Русская сказка из древних времен и до наших дней - читать онлайн

Всеми богатствами двух миров обладал Кощей, и даже бессмертием, но не было в его жизни самого что ни на есть главного – любви. И от этого тоска Бессмертного одолевала.

Уж никто не помнил, да и сам Кощей, где и когда он родился и вырос.

Ходили слухи, что как только наш мир на две части поделился: живой и мертвый, то стал нужен ему страж. Страж тот границу между мирами строго охранять должен был и во власти его обе части мира находились, а чтобы то равновесие на веки вечные сохранялось, должен был он пристально смотреть как за миром Мертвых, так и за миром Живых, чтобы не смешались они и к хаосу нашу Землю не привели.

Видно, сама Вселенная этого стража и сотворила, бессмертным его сделала. Прозвали этого грозного владыку Кощей, от слова «тощий» – ведь редко ел он да пил – шахматной партией Вселенной был увлечен: следил, чтобы борьба между добром и злом, живым и мертвым честная была. Нельзя было на всякие мелочи ему отвлекаться – на пиры не ходил, хотя гостем он слыл всегда желанным у знатных магов, волшебников, королей и царей, да на прогулки не выезжал – ведь ускользнет если что от его внимания, того и гляди всеобщий Вселенский хаос настанет и в мирах порядок уже сложно будет вернуть.

И был у него друг – змей Уроборос. Того создал жрец – начертил своим посохом кольцо на песке, а потом вложил в кольцо душу и таким же титаническим бременем, как у Кощея, отяготил.

Жрец сделал змея Уробороса символом постоянного перерождения, космической бесконечности, неразрывной цикличности всего сущего.

С рождения должен был поедать змей свой хвост и тут же восстанавливаться, притом не уменьшаясь в размере – дабы показать миру, что вечное обновление жизни идет рядом со смертью.

Кощей и Уроборос хорошо понимали друг друга, и от того дружба их крепка была, ведь ни тот, ни другой покоем в реальной жизни вознагражден за труды свои не был.

И стали они хранителями закона Вселенной, который звучал так: «Все циклично. Всегда было, есть и будет черное и белое, мертвое и живое – потому как без такой двойственности не случится возрождение, все сольется в серости, а со временем и вовсе исчезнет с лица земли».

И Уробороса, и Кощея страшились люди, так как не ведали, что те двое для них, людей, делают, и не догадывались, что те двое себя добровольно в жертву принесли – от жизни обычной мирской отказались во благо равновесия на Земле.

Два друга время от времени встречались – в шахматы играли и в го. В шахматах Кощей конечно силен был – каждая из шестидесяти четырех клеток игрового поля откровенно подыгрывала ему, а фигуры его шахматные волшебные, живые были. Боялись Владыку порядка – со смертельным ужасом смотрели на грозного игрока, если хотя бы один ход неудачно разыграли на шахматной доске.

А вот в древнюю игру Поднебесной – го умнее Уробороса сложно было найти… Слишком долго прожил змей в Китае, завоевав там почет и уважение, несколько веков не хотел в мифы и легенды других земель перебираться.

Удивлялись ученые мужи Поднебесной мудрости змея и складывали легенды об Уроборосе, обвивающем яйцо, – космический символ.

Как-то за игровым столом завязалась беседа у двух друзей – теплая, задушевная.

Разоткровенничался Кощей и говорит:

– Все у меня есть. Все богатства мира: все камни драгоценные, и злато, и серебро. Вон только одних золотых корон с бриллиантами – целых пять в углу на красных подушках лежат… А ведь о таких даже самый богатый царь на земле и мечтать не может. И чин у меня почетный… А счастья нет! Есть не хочу, пить… Да и к чему это все – я ж бессмертный! Могу неделями и маковой росинки в рот не брать.

– Это все от того, что ты не познал еще что-то, Кощеюшка… – Уроборос свернулся тугим кольцом и ловко ухватил себя за конец хвоста. – Вот только что? Как бы понять? – причмокивая, упиваясь своим хвостом, вопрошал змей.

Призадумался страж Вселенского равновесия, корону на голове потрогал – поправить хотел, но и та в полном порядке была – ровно на голове сидела, и на сантиметр в сторону не съехала.

– Эх, – молвил Кощей, – во всем у меня порядок, а жены нет! Жениться мне надобно! У Морского царя жена есть, у Земного царя тоже царица имеется. А я что? Чем хуже?

Уроборос в этот момент был увлеченно занят восстановлением длины своего тела, поэтому ответа от него не последовало.

Тут не сдержался Кощей и с досады плюнул на землю:

– Даже у лешего-лиходея и то две… А уж у кота Баюна и не сосчитать!

Хлопнул в сердцах Кощей ладонью по столу, все фигуры сами на шахматное поле улеглись, сползли с деревянной поверхности, а потом и вовсе под шахматную доску спрятались.

– Эй, седлать мне моего коня белогривого, друга старого, временем проверенного! Поеду в мир живых себе жену искать!

Тут же слуги-скелеты испуганные вбежали, привели коня статного с седой гривой. Золотые парадные доспехи на Кощея одевают, в путь-дорогу собирают. Руки-ноги у прислужников трясутся – видно, знают: раз Владыка порядка из равновесия вышел, того и гляди – жди беды в двух мирах.

Змей между тем в Скандинавские страны пополз. Прослышал он, что волхвы северных земель наклеветали на него – дескать «…скоро наступят Сумерки богов, Уроборос проглотит землю, а его брат волк – солнце». Решил, что время пришло истину восстановить.

Долго ли, коротко ли оглядывал все уголки живого мира Кощей, но нашел все-таки ту, которая приглянулась.

Да и девушка-царевна не против… Царь ее батюшка полцарства в карты проиграл, а вторую половину за долги заложил. Дела в государстве, прямо скажем, хуже некуда шли.

Молодая царевна и статью, и умом отличалась, да не разглядел Кощей, ослепленный любовью, в ней коварства.

«Что ж, – говорит красавица-девица, – хоть и не молод ты, но с тобой как за каменной стеной. Да даже не каменной, – смеясь, приговаривала, – а за золотой».

Поверил Кощей в искренность ее чувств. На коня посадил и в свой замок повез, а пока скакали они по земле ее царя-батюшки, так и сыпались из-под копыт его коня каменья драгоценные. Весь государев народ их до границы провожал, от мала до велика бежали за молодоженами и ниц падали – камушки собирали. Кощей решил, что народ сильно любит невесту его – не хотят люди расставаться с царской дочерью. И еще больше пришпоривал коня, чтобы людям радостную память о царевне оставить – в виде самоцветов. А царевна та между тем оборачивалась да насмехалась над людьми, особенно когда кто-то спотыкался и на земле ничком растягивался, больно ударяясь. Веселило ее чужое горе.

Стали жить молодожены, да жизнь не ладилась. Царевна в своих хоромах днями и ночами пропадала и подарки новые от Кощея требовала, а потом долгими часами примеряла перед зеркалом, собой любовалась.

Расстраивался Кощей, все из рук его некогда цепких валилось, о великих делах своих думать не мог.

Как-то сильно заскучал Бессмертный, хоть и рядом жили, да не виделись совсем, как будто не муж и жена вовсе.

Зашел вечером он к жене своей и говорит:

– Вижу я, не хочешь ты со мной время проводить. Аль неинтересен я тебе, неприятен?

– Да как ты можешь приятным быть? – кружась перед зеркалом в расшитом золотом парчовом сарафане, спрашивала царевна. – Ты себя-то в зеркале видел?

Подошла царевна к Кощею, да к зеркалу подтолкнула.

– Знаю, какой я. Не девка, чтобы в юбках на одном месте крутиться да на отражение свое смотреть.

– А ты посмотри, посмотри… Может, чего от старости своей запамятовал? Старый ты, худой и весь в морщинах. Ну разве с ветхим стариком такая молодая красавица захочет время проводить? Ты уж и не помнишь, сколько лет тебе.

Говорит царевна, а сама смехом переливчатым заливается, за живот держится, что-то еще сказать хочет, а получается, будто квакает – голос ее не слушается от веселья неуемного.

– Ох, молодо-зелено. Это что же получается? Ты за меня пошла из-за богатства несметного? Да только не рассчитала – умен я и порядок да гармонию во всем люблю. Если нет любви в тебе ко мне, то не супруги мы больше. Ну а коль возвращаться тебе некуда – батюшка твой и второй половины царства своего лишился, то посиди, посмейся у меня в болоте – будешь в водную гладь смотреться, собой любоваться, да потешаться над другими. А лес с болотом тебе в подарок от меня прощальный.

Упали все одежды с девицы-насмешницы, и стала она маленькой лягушонкой. Заплакала, поняла, что жестоко обошлась с Владыкой двух миров, да поздно было.

Дал ей Кощей срок – сто лет, коли одумается, тогда простит ее за обман. Он ведь зла на нее не держал – слишком долго на этом свете жил – людскими пороками его удивить нельзя было. Но верил Кощей, что пороки победить можно и гармонию восстановить.

Сказал на прощанье девице: «Есть у тебя сто лет, они пролетят быстро – ты в волшебных землях. Хоть и говорят в миру людей, «насильно мил не будешь», но есть во мне надежда, что ты станешь мудрее, любовь мою оценишь, да сердце твое откликнется и мягче станет – поймешь, что не все богатством на Земле мерить можно и не все за то богатство продавать. Ведь сама же со мной несчастна была, хоть и виду не показывала, чувствовал я это – платьями да бусами горечь одиночества не укроешь… А коли решишь быть не со мной – то через сто лет свободна ты в своем выборе».

Вернулся Кощей Бессмертный к делам неотложным Вселенским.

А тем временем Уроборос-змей возвратился в те края и к Владыке в гости пожаловал.

Расставил Кощей свои живые шахматы, задумался да щеку подпер рукой костлявой.

Уроборос изогнулся и над фигурами завис – удивился, что Кощей уступает ему первый ход. Взял хвостом чешуйчатым пешку и выдвинул смело вперед прямо на короля.

Смотрит на Кощея, а тот о чем-то своем думу думает и на шахматную доску не смотрит.

– Эй, дела-то твои совсем плохи? Корона у тебя на бок съехала, таким не видел тебя никогда, Кощеюшка…

– И не говори…

Поведал Великий страж порядка свою историю, что за последний год с ним приключилась.

– Я ведь за страстным желанием угодить жене привередливой совсем забыл о делах Земных, за которых я в ответе… Видишь, Монголы на Русскую землю пожаловали, беды творят, а я и не уследил…Понял я, что рожден был для дела великого. И дело то славное, чтобы ладиться, моей отдачи требует и любви. И в этом есть мое счастье сегодня. А что завтра будет – увидим. Встречу ту, что полюбит меня, каков я есть, так я ее королевой двух Миров сделаю, но и мне по душе и сердцу должна она прийтись.

Поправил Кощей корону алмазную на голове, сверкнули бриллианты чистой воды так, что Уроборос чуть не ослеп на оба глаза – зажмурился змей. А Бессмертный решительно подтолкнул волшебную фигуру в ответный ход на шахматной доске и продолжил:

– Уразумел я главное – только любовь взаимная счастливой может быть. И не важно, дело ли твое тебя любит и спорится в твоих руках, жена, дети или друзья. Взаимная любовь – вот великая сила гармонии!

– И не знал я, что ты, мой старый друг, такой романтик…

– А как же?! Без веры в любовь ни одна Вселенная существовать не сможет, – Кощей умиротворенно вздохнул. – Ну что, продолжим нашу партию?

Бессмертный хранитель двух миров

Бессмертный Кощей, хранитель баланса между двумя мирами – царствами живых и мертвых, чувствует, что в его жизни есть все, но только нет жены, и от того его грусть одолевает: «У Морского царя жена есть, у Земного царя тоже царица имеется. А я что? Чем хуже? Даже у лешего-лиходея и то две… А уж у кота Баюна и не сосчитать!»

Он женится на прекрасной царевне, но вскоре понимает, что та с ним только из-за его богатств. В конце Хранитель двух миров осознает, что счастье может принести лишь взаимная любовь. В деле твоей жизни, в семье или в том, чем увлечен, гармония должна быть, тогда ты счастлив будешь.

Жрец. Космический правитель. Кощея Бессмертного в русских народных сказках обычно описывают как могущественного и страшного старца, как будто бессмертного, но у которого на самом деле есть смерть – и в этом причина его двойственности и уязвимости.

Изначально в славянском эпосе, согласно исследованиям ученых, Кощей олицетворял космические силы – такие неизведанные и неподвластные человеку, которые пугали людей и заставляли с уважением относиться. Главными доказательствами этой теории являются:

– владение Кощеем всеми сокровищами мира и в то же время его абсолютное равнодушие ко всем благам, ведь сам Кощей тощий и не любит ублажать себя яствами да одеваться в богатые наряды, не живет в золотых замках и довольно замкнут в общении;

– смерть (и жизнь) его заключена в яйце, а мы знаем, что именно яйцо в культурах практически всех народов символ космоса и зарождения жизни. Именно в яйце и его скорлупе находятся почти все известные химические природные элементы;

– Кощей в старинных народных сказках никого не убивает и не уничтожает. Он лишь не пропускает живых путников в мир мертвых, а мертвецам не дозволяет находиться и притеснять мир живых – оберегает некий жизненный баланс;

– его бессмертие тоже относительно. По отношению к человеческой жизни – он бессмертен, но мы знаем, что он уязвим и его смерть заключена в яйце – символе самого первичного и основного мироздания – в символе Космоса, который на самом деле тоже имеет конечность своего существования. Просто по отношению к отмеренному временному периоду жизни обычного человека – конечность существования Космоса невероятна для представления человечества.

Но уже сегодня говорят о негативной, вполне вероятной возможности людей повлиять на исчезновение нашей планеты, так что думаю, что и наши предки с большим уважением на интуитивном уровне относились к Космосу как к огромному живому организму.

Этот архетип символизирует преодоление препятствий и поиск истинной силы, которая заключается не только в физической и духовной мощи, но и в балансе – это самое важное!

История образа Кощея в русских народных сказках имеет многослойную этимологию. Помимо вышеизложенной версии существует множество других версий. Например, Макс Фасмер отмечает, что у слова «кощей» есть два значения: «худой, тощий человек» и «скряга». В берестяных грамотах XII века из Новгорода и Торжка слово «Кощей» встречается как личное имя. В русских сказках Кощей изображается в нескольких обличьях: могущественного царя-колдуна, похитителя красавиц, старика с магическими способностями, живущего в Подземном царстве. Некоторые исследователи возводят образ Кощея к языческому богу Карачуну, про которого подробно рассказано в комментариях к сказке «Дочь Зимы и Весны Снегурочка и бог Карачун».

В сказке про Кощея есть два важных момента.

Во-первых, в отличие от литературных сказок (например, «Руслана и Людмилы», где присутствует похожий персонаж) Бессмертный хранитель двух миров Кощей представлен архаичным, древним, именно таким, каким он был «задуман» далекими предками славянских народов.

Самая большая его страсть, то, чему он отдает всего себя – соблюдение баланса между миром мертвых и миром живых. Он не дает им проникать друг в друга, смешиваться – согласитесь, что может быть важнее для всего человечества? Кстати, многие исследователи вообще возводят образ русского Кощея к Аиду, античному богу царства мертвых.

Его худоба и отшельничество как раз и связаны с тем, что он сконцентрирован на важнейшем деле, обеспечивающем правильное функционирование Вселенной. Не случайно его имя по одной из версий восходит к слову «пленник»: он как бы сам добровольно приносит в жертву всю свою возможную «человеческую» жизнь и живет своей работой.

А в тот момент, когда он задумывается о том, чтобы дать себе немного попробовать простого человеческого счастья – жениться, для него начинаются настоящие испытания. И впоследствии этот жизненный, необычный для Кощея опыт трансформируется в важное открытие для нашего Бессметного героя – оказывается, он был счастлив в своем Великом деле, так как получалось у него порядок Вселенский блюсти и дело его ему взаимностью отвечало. И понял Кощей, что такая взаимность должна быть во всем, что тебе дорого.

Это поистине глубоко философский разворот сюжета – Великий маг ищет любви и, как ему сначала кажется, находит ее. Однако очень быстро он понимает, что отношения с молодой женой лишь тянут из него силы и ослабляют. Не случайно довольно распространена среди литературоведов параллель между образом Кощея и библейским Самсоном. Оба героя обладают недюжинной силой, на какой-то момент открываются не тем женщинам, которые в конце концов вредят им.

Во все века многие молодые женщины стремились выйти замуж за состоявшихся, сильных мужчин, чтобы побыть за «золотой стеной». Некоторые из них находили в себе мудрость гармонично сосуществовать в подобных союзах, и даже если изначально не было любви, то обретали ее. Но большинство подобных браков со временем трагически распадалось, ведь когда нет взаимных чувств – это лишает почвы под ногами обоих партнеров, не дает женщине выполнить свое предназначение в браке – быть опорой мужу (как и мужу – быть такой же опорой жене). Именно поэтому в конце повествования Кощей понимает, что имеет смысл только взаимная, глубокая и искренняя любовь.

А самое главное, что Великий хранитель двух миров твердо уверен еще в одной мудрости: «Без веры в любовь ни одна Вселенная существовать не сможет».