Йога базируется на свободном мировосприятии и подразумевает свободу человека. Свобода не означает, что сегодня можно слово дать, а завтра его забрать. Свободный человек – это тот, кто слово держит. Состояние осознанности близко подходит к свободе. В принципах йоги мы – свободные люди. Йога рассматривает человека в целостности, и асаны не имеют отношения к физиологии. Человек един, не отделить физическое тело от мыслей и эмоций. Например, адаптация к высокогорью проходит не только через физические фазы, но и через эмоциональные. Накатывают слёзы, появляется жалость к себе.
Люди сегодня очень обусловлены разными мыслями, цитатами из источников. Нас, например, волнует, что сказал Осип Мандельштам, а сами-то мы где? Школьное образование выстроено на образах: делай так, как поступал, например, Наполеон. А ещё у каждого человека есть своя система, сложившаяся из хаоса условностей – таких, как приметы и суеверия. Люди заморочены на чём угодно: кто-то боится ходить по трещинам в асфальте, кому-то страшны чёрные кошки, а кто-то не может пройти между двух столбов. Но всё связано с энергией, и если на это наложить веру, то получится очень странная комбинация. И йога в таком мутном сознании выглядит совсем сложным явлением.
А есть ли бог? Если Христос нам удобен, мы можем его использовать. Но это выглядит так, как использовать при ходьбе палки. Если эта вера нам помогает, то пусть она будет. Однако ответственность за нашу жизнь всё равно вся наша. Работают три фундаментальных закона, и всё связано с энергией. Мы за всё отвечаем, отвечаем за внесение изменений в общем бассейне энергии. А если человек стоит на голове и получает инсульт? Он ведь встал на голову со всей совокупностью своих состояний, но в тот момент его состояния не предполагали стойки на голове. Всё зависит от состояния нашего сознания, в асанах можно легко получить изменение каких-то своих состояний. А инфаркт может случиться и от сильного горя, и от великой радости. Знак эмоции, в принципе, не важен. Всё определяется состоянием сознания, тело не так важно – маечка неважна, главное, чтобы в ней было удобно.
Не обойти и отношения к смерти – это основа. В момент рождения мы умираем для живота мамы, но появляемся здесь, и эти состояния равноценны. А мы всё разделяем, отделяем одно от другого: здесь рождение, там смерть. Мы не должны привязываться к физическому телу, мы свободные люди, не привязанные к этому телу и готовые уйти в любой момент. Но это надо к себе допустить, уговорить себя, что я не привязан к телу и вкусностям, которые могу съесть. Мы ведь можем спокойно жевать что угодно, нам, по большому счёту, всё равно. Но должно быть соответствие, и мы не знаем, как укрепить в себе веру. Вот если кто-то уверен, что его яблоко самое вкусное, то это так и есть. Если мы оптимистичны, то наши лица улыбающиеся, а если мы пессимистичны, то – наоборот. Если человек любит, так он любит. Мы окутаны целой гаммой состояний, и нам сложно оставаться свободными. Свобода – это отсутствие страха смерти, в эти состояния надо себя включать. Нам надо принять как данность, что смерти нет. Но, если мы верим, что смерть есть, и боимся её, то она выйдет с косой. А если верим, что смерти нет, что это просто переход из одной формы в другую, тогда и будет переход. Сейчас всё больше людей почитывает «Книгу мёртвых». Но людям не становится лучше, в них ничего не изменяется. «Книгу мёртвых» надо не читать, она должна отскакивать от зубов, чтобы расставание с телом, которое для всех сложно, проходило легко. Мысль цепляется за боль и тут не до «белого света». Но любая боль – это энергия, выраженная в том числе и в цвете. Здесь много значений, а какое значение имеет смысл в данной конкретной ситуации – это вопрос. Не всё в мире однозначно, многие вещи нельзя понимать прямолинейно.
Для начала надо осознать, какие в нас сидят штампы, что мы такое есть? Мы имеем определённую анатомию и соответствующие ей некоторые внутренние состояния, поэтому идентифицируем себя как мужчина или женщина. А какая цель жизни? Живём-то как? Какие ценности разделяем? Любим Платона, Эзопа и ещё кого-нибудь. Хорошо, но почему? Дедушка сказал, что так надо. Значит, нам надо быть похожим на дедушку? Зачем? Вот и решаем задачу, кто мы, что мы и почему. Совокупность штампов огромна, например, для многих непонятно, как выйти из дома не позавтракав. То есть получается, что человек начал день и не поставил галочку в какую-то клеточку. А многим женщинам странно быть замужем и не родить. Возникает комплекс и страх. И любимый должен быть – вынь да положь. Отходить от этих штампов не просто. Например, когда зарплата – это святое, тоже штамп. От каких-то вещей избавиться легко, но с какими-то расстаться очень сложно. Вот, к примеру, поэзия. С сырками можно расстаться, а с поэзией невозможно. Но мы и Бродского читали, потому что кто-то сказал, что это очень хорошо. И это ведь был не наш выбор, он был сделан кем-то за нас. Свобода завоёвывается постепенно.
Есть ещё штамп, что если человек сидит в медитации, то он должен быть тягучим, пластичным, недотёпестым. Но это же не так, медитирующие люди могут быть разными. Стоять в сиршасане сложно, не осознав, что в нас есть и как оно всё связано. В асане всё развивается в соответствии с теми условностями, которые в нас живут. Когда мы наполнены разными верованиями, то это – определённый ход энергии. Нам в сознание вложены и мотивы веры, и болезни тоже вложены. Нет ни рая, ни ада – одна пустота и чернота. Йога подразумевает свободного человека, и это не тот, у кого в сознании пусто, а тот, кто знает, что там есть. И, если надо от чего-то освободиться, он освободится.
Если мысль – это сила, и мы в это верим, то не надо говорить, что все люди – сволочи. Они тогда и станут сволочами. Надо ходить и говорить, что все люди добрые, вот они и подобреют. И о себе не надо говорить плохо, не омрачать себя. Надо использовать мысли во благо.
Мы – свободные люди, и три фундаментальных закона работают. Но мир выстроен на подражании. Воспитание и образование людей выстроено на подражании, и у нас всё выстраивается по образцам. Вот скажешь человеку, что он сделал что-то неправильно, а он в ответ: «А кто сделал правильно?» Это защита, основанная на подражании. Людям всё кажется, что кто-то навёл на них порчу. По большому счёту не принципиально, вирус или чьё-то колдовство подействовало на человека. И в принципе не важно, верим мы в аспирин или заговор, важно наше отношение. Йога говорит, что мы один на один с окружающим миром. И ещё йога говорит, что если человеку надо висеть на кресте, то, значит, он будет висеть. Мы не сравниваем себя ни с кем, нашу жизнь живём мы сами. Можно выбрать подражательную форму, но только осознанно, например: «Не хочу висеть на кресте». Если выбор осознанный, тогда и действия будут соответствующие.
Мы живём не одну жизнь, и мы не привязываемся к данному телу. Йога говорит, что тело – это временная форма, тело – не симптом нашей жизни. Если мы не привязаны к телу, то нас и не так беспокоит дискомфорт в теле. Но иногда хочется чего-нибудь вкусненького или непонятно чего. Это всё связано с нашим отношением к телу, но от тела надо отвязываться. Конечно, в теле хорошо, в нём бывает удобно. А бестелесным духом можно летать по залу. Но в теле ведь удобней, хоть сквозняком не сдувает.
Нам непонятна эта форма жизни, непонятно, как всё в мире устроено. Поэтому и другая форма жизни – тонкая, непонятна. Когда человек осознает эту форму жизни – физическую, он осознает и иную. Всё носит условный характер, только йога незыблема. И мы начинаем наш день с молитвы, заканчиваем тоже молитвой. Всё связано с энергией – любые наши словесные формулировки несут энергетическую составляющую.