Шел как-то премудрый гуру по берегу необъятного океана и увидел, что какой-то странный человек пытается ложкой наполнить ведерко в паре метров от воды. Гуру поинтересовался, что делает этот человек. На что получил очень удивительный ответ: он просто хотел вычерпать океан. Известный гуру рассмеялся и начал тыкать пальцем в безумца со словами: «Безумный, но это же невозможно! Ты хочешь вычерпать океан ложкой и поместить его в это ведерко? Ты занимаешься бесполезным делом!» Ответ последовал незамедлительно. «Не мешай», – произнес удивительный человек и продолжил увлеченно наполнять ведерко.
Гуру не мог пройти мимо такого и яростно начал убеждать безумца остановиться и не заниматься этой бессмыслицей. Примерно через полчаса он устал доказывать и присел отдохнуть рядом. И только тогда человек с ложкой начал свое откровение:
– Ты пытаешься познать истину, которая неизмеримо больше, чем возможности разума. Океан намного больше этого ведерка, но Вселенная значительно, значительно больше разума, многократно, в тысячи, миллионы и миллиарды раз больше.
И ты пытаешься познать Вселенную с помощью мыслей, выражая их при помощи слов, которые еще более ограничены, чем разум, – опять-таки больше, чем ведерко и ложка.
Это невозможно, даже потратив тысячу жизней, ты не сможешь этого сделать.
И здесь, как полагается во всех подобных притчах, гуру тут же просветлел.
К чему все это? Конечно, в книге мы пытаемся найти истину. Но познать ее невозможно по определению. Хотя мы будем пытаться это сделать.
Познать истину невозможно, мы можем только по мере наших сил к ней приближаться. Пока примем это за аксиому.
Чтобы как-то определиться с этим вопросом, мы вводим еще несколько аксиом.
Истина – это «карта» (наши представления), максимально приближенная к «территории» (тому, какой мир есть на самом деле). В идеале наша «карта» полностью совпадает с окружающим миром. Но если «карта» не совпадает с «территорией», нам надо руководствоваться именно «территорией» и корректировать нашу «карту». Все это осложняется тем, что «территория» постоянно меняется.
Мы не можем познать мир таким, какой он есть на самом деле, вследствие ограниченности нашего тела, органов чувств и разума. Например, у нас нет рентгеновского или теплового зрения, мы неспособны слышать ультразвук, потрогать на ощупь раскаленную магму или понырять в плазму и т. п. А это значит, что… Истину познать невозможно, но мы можем бесконечно к ней приближаться, все более и более детализируя нашу «карту».
Стремление познать абсолютную истину подобно попытке крошечной клетки постичь бесконечный организм, частью которого она является. Наше сознание, ограниченное рамками человеческого опыта и восприятия, пытается охватить необъятную сложность Вселенной. Мы подобны этой клетке, пытающейся понять целое, имея доступ лишь к ничтожно малой части информации, и ограничены нашими мыслительными способностями. Каждое открытие лишь расширяет горизонты непознанного, показывая, насколько глубока и необъятна реальность. Истина как бесконечный океан простирается далеко за пределы нашего понимания, и чем больше мы узнаем, тем яснее осознаем ограниченность наших знаний.
Далее вследствие человеческого несовершенства все наши мысли относительно истины также будут несовершенны, а это значит, что во всех (вообще во всех!) наших высказываниях всегда будет содержаться часть заблуждения и только часть истины, к которой мы будем бесконечно приближаться.
Еще раз уточним важный момент: во всех (!) наших высказываниях всегда будет часть заблуждения и часть истины.
Кроме того, даже если кто-то познает истину (что, как мы доказали, невозможно), он ее вряд ли сможет передать. Истина – больше, чем понятие, она объемна, трехмерна. Слово же, вероятно, одномерно, и с помощью такого несовершенного инструмента просто невозможно в полном объеме передать объемный смысл. Можно только сделать сколько угодно одномерных «проекций»: примерно как три слепых мудреца трогали слона за три части тела, делали разные выводы, и каждый был по-своему и прав, и неправ.
Есть даже некоторое ощущение, что истина и любовь – это две стороны одной медали, как, впрочем, заблуждение и боль.