2. В силе Жизни неперестающей

Послание к Евреям, глава 7


11: «Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, – ибо с ним сопряжен (т.е. связан) закон народа, – то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?»

Как мы уже упоминали, есть два вида священства: священство левитское, по чину Аарона, и священство мелхиседекское, по чину Мелхиседека. Итак, священство левитское не несет совершенства и совершенство не может быть достигнуто через левитское священство, как мы видим из Писания, поэтому Бог открывает и высвобождает новое священство – священство по чину Мелхиседека, по чину Первосвященника, которым является Иисус Христос, наш Господь.

12: «Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона».

Поменялось священство – поменялся закон. Где должна произойти перемена священства? Внутри нас, здесь, что приведет и к перемене закона. Другие законы вступят в силу, – чин и порядок Мелхиседека вступит в силу.

«Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику. Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства».

Бог, как мы видим из прочитанного, меняет установленный Им Самим порядок вещей, и мы поймем позже почему. Но что сразу важно понять, так это то, что священство по чину Аарона, левитское, – оно временное священство. А священство по чину Мелхиседека – вечное, которое всегда было на небесах от начала. Оно есть, и оно будет. Поэтому другое колено, колено Иудино было взято, и из него воссиял Первосвященник – Первосвященник по чину Мелхиседека. После Него уже никого нет и никого не будет. Он – Единственный и Неповторимый.

15: «И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной (по подобию Мелхиседека),

16: Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей».

Основанием левитского священства является закон заповеди плотской. Соответственно священство это было ПЛОТСКИМ и относилось к регуляциям и действию плоти. Но основание священства по чину Мелхиседека – это сила жизни неперестающей.

Давайте рассмотрим это подробнее.

Мы помним и знаем, что была линия левитского священства, из которой избирались первосвященники. Каждый первосвященник занимал свою позицию так долго, как долго он жил на этой земле, т. е. пока смерть не прерывала его служение. Один первосвященник умирал и вместо него становился другой, который брал на себя эти функции и роль. Таким образом, на земле не было ни одного постоянного священника, они были вынуждены меняться. Однако Иисуса Христа смерть не могла удержать, Он воскрес, и, поэтому, могила и смерть не могли прервать Его жизнеспособность и способность исполнять функции священства вечно. Бог поставил Его, как Первосвященника, и мы будем рассматривать это дальше. Поэтому ни дьявол, ни смерть, ни силы тьмы, – ничто не могло предотвратить продолжение Его жизни. С физической смертью Его жизнь не закончилась, ибо Он единственный Первосвященник, который воскрес из мертвых и имеет вечное священство. Его воскресение утвердило Его в этой позиции.

Римлянам 6:9 «зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти».

Поэтому Его священство вечное, и Он непрерывно ходатайствует за нас на небесах, как Первосвященник. Сила жизни неперестающая – это фундамент нового священства, это функция нового священства, это подпитка нового священства. Это то, что священство по чину Мелхиседека высвобождает и должно высвобождать.

В этом месте Писания, к Евреям 7:16, слово, переведенное на русский, как «сила», в греческом оно звучит, как «дюнамис», а жизнь – как «зое», что означает несотворенную духовную, божественную жизнь, как наивысшую форму жизни, присущую уникально Самому Богу. Он Сам и есть эта жизнь.

То есть это священство по чину Мелхиседека лично подпитывается и осуществляется этой жизнью от Бога. Сила жизни неразрушимой. У нас определение «сила жизни», как здесь сказано, переведено словом «неперестающая».

В греческом оригинале за словом «неперестающая» стоит слово «акаталютос», где приставка «а» означает изменение, преобразование, замещение, убирание, или отрицание. «Каталоа» переводится, как «разрушать», «размельчать на мелкие кусочки, или растворять».

То есть буквально это словосочетание можно перевести как «сила жизни неразрушимой», «сила жизни, которую невозможно ничем и никогда разрушить». Это жизнь, которая не может остановиться или закончиться и не может быть приведена к концу своего существования, потому что это сила несотворенной жизни, это сила неразрушимой жизни, которая не имеет предела и ограничения, – она неперестающая, она бесконечная.

Представьте, что, когда мы начнем функционировать в этом виде священства, эта самая сила начнет непосредственно действовать через нас, потому что она уже действует в Иисусе. Он и есть эта жизнь, и она уже в Иисусе функционирует на небесах. Иисус непрерывно ходатайствует за нас. И что реально и истинно для Иисуса, как для Священника по чину Мелхиседека, это также становится реальным и истинным для нас, как для священников в Нем. Мы разделяем с Ним все, что есть у Него. Все, что принадлежит Ему, принадлежит и нам, как сонаследникам.

Давайте рассмотрим, что приносит с собой исполнение функций священства. Что, к примеру, было сказано о левитах, их священстве и некоторых свойственных им функциях.


Второзаконие, глава 33


8: «И о Левии сказал: туммим Твой и урим Твой на святом муже Твоем, которого Ты искусил в Массе, с которым Ты препирался при водах Меривы,

9: который говорит об отце своем и матери своей: "я на них не смотрю", и братьев своих не признает, и сыновей своих не знает (это такое посвящение); ибо они, левиты, слова Твои хранят и завет Твой соблюдают,

10: учат законам Твоим Иакова и заповедям Твоим Израиля, возлагают курение пред лице Твое и всесожжения на жертвенник Твой;

11: благослови, Господи, силу его и о деле рук его благоволи, порази чресла восстающих на него и ненавидящих его, чтобы они не могли стоять».

1) Привилегии. Священники имеют определенные привилегии: благословение на способность (силу) для дел и благословение на результат этих дел, а также защиту от восстающих на него и ненавидящих его. Мы, как священники по чину Мелхиседека, не лишаемся этих привилегий.

2) Способности. Власть священника, сила священника, полномочия священника, помазание священника, потому что священники помазываются. Есть священническое помазание на служение и Божье благоволение. Бог говорит: «Я ваш удел, у вас не будет удела в Израиле, Я ваш удел». Чтобы двигаться в священничестве по чину Мелхиседека, нужно быть помазанным помазанием в Помазаннике, Который есть Священник по чину Мелхиседека Иисус Христос. Помазанием, которое несет силу жизни неразрушимой, несотворенной, вечной, бесконечной, неперестающей.

3) Влияние. Сфера деятельности. Работа. Чем занимается непосредственно человек, имея определенные способности.

4) Ответственность. Священник всегда за кого-то и за что-то отвечал. Первосвященник отвечал за Израиль. Иисус отвечает за нас перед Отцом. Он имеет ответственность перед Отцом ходатайствовать за нас и осуществлять Свою первосвященническую деятельность.

Итак, по крайней мере есть четыре вещи: привилегии, способности, влияние и ответственность, которые несут собой выполнение функций священства. Поэтому мы должны знать и получить откровение об ответственности, которая у нас есть, согласно священству по чину Мелхиседека, о влиянии, которое священство по чину Мелхиседека распространяет; о способностях, которые у нас должны быть и в которых мы должны функционировать и действовать, как священство по чину Мелхиседека; о привилегиях, которые мы имеем как священники по чину Мелхиседека.