Глава пятая Владыки Кармы
В предыдущей главе уже говорилось о Кресте Великих Стихий28, принцип строения которого лежит в основе структуры Креста Постулатов. Он является последней инстанцией Закона, отвечающей Чистому Качеству, которое транслируется через созвездие Лебедя (звуковой призыв СООК). Напомню, что аспекты Креста, или четыре Владыки Кармы, различаются по оккультному принципу Стихий (Земля – Огонь – Вода – Воздух) и направлению турбулента (мужской – женский).
Для большей наглядности краткое описание Постулатов Закона можно свести в нижеследующую таблицу (таблица 8).
Таблица 8. Постулаты Закона.
Чтобы составить представление о таких поддающихся только сверхчувственному восприятию объектах, как Постулаты, проникнуть в их многомерность и многогранность, нам придется обращаться к символике как христианской, так и Древнего Мира, а также к оккультным понятиям.
Читая Откровение святого Иоанна, мы не можем не обратить внимания на образ, символизирующий Постулаты: «Престол стоял на небе». Значение этого символа – Престол – достаточно прозрачно: имея четыре опоры, одновременно он и сам является своего рода опорой, исходной позицией Сидящего на нем, то есть Закона. В христианской терминологии Престолы – один из трех высших ангельских чинов, на которых покоится Бог. Данте в «Божественной комедии» трактует Престолы как зерцала божественного промысла, читая в которых, райские души предрекают будущее.
Под этими «райскими душами», вероятнее всего, надо понимать Иерархию Служителей17, чьей «программой к действию» являются Постулаты. Озабоченная проблемами человеческой эволюции, постоянно отклоняющейся от своего пути, Иерархия Служителей создала искусственные образования, «работающие» по принципу Постулатов. Конструкция Юг (о которых уже упоминалось ранее) не менее сложна для «земного» восприятия, но опирается на некоторые оккультные символические принципы, дающие ключ к их пониманию. Поскольку каждая Юга в известной степени соответствует определенному Постулату, то рассматривая эти корреляции, можно составить себе более или менее адекватное представление о принципах, которые несут в себе Постулаты, определяя дальнейший Путь Алес.
В.М. Васнецов. «Всадники Апокалипсиса».
Уильям Блейк. Когда утренние звезды пели вместе. 1805 – 6.
При этом нам вновь придется воспользоваться аналогиями с образами из Апокалипсиса Иоанна, где Юги символически изображены как кони и всадники. В образе коня можно усмотреть турбулент: четыре ноги – четыре конца креста (по типу строения Стихий и Постулатов). Всадник, взнуздавший эту силу – разумный управитель Юги; его атрибут власти будет указывать на специфическую характеристику каждой Юги, цвет коня – на одну из четырех стихий, принципом которой пользуется Юга. То есть Юга – это одновременно и конь, и всадник – орудие и Деятель.
Сочетание свойств Юг, соответствующих определенным принципам Постулатов, и гностических аналогий поможет нам построить свою внутреннюю концепцию Постулатов.
Черный цвет («вороной») – оккультный цвет Стихии Земли. В руках всадника символ «мера», весы, явно указывающий на принцип равновесия (то есть одна часть Пути уравновешена другой). Постулат Инерция будет нарушен, если начавший Путь в какой-либо точке не вернется в исходное положение. Попробую подробнее рассмотреть этот очень важный и достаточно сложный аспект Закона в нашей жизни. Этот Постулат, можно сказать, стал «виновником» появления человеческой кармы как таковой. И поэтому понять его – значит многого достичь на Пути к очищению и освобождению от лишних фантомных наслоений.
Представим себе человека, начавшего свое монадическое индивидуализированное существование в Стихийно-статическом слое. До пятого подслоя Мутабельного слоя он «дошел» по общим законам, не уклоняясь от правил набора материала, являя собой шаровидный вихрь. Перейдя границу расположения Креста Постулатов, он приобретает все соответствующие качества: становится свободным в своей воле, самодостаточным (двунаправленным) и неординарным (имеющим собственную личностную окраску). Для примера рассмотрим дитя 4-й Зоны. Полем его познания должен быть 6-й подслой Мутабельного слоя Земли. На этом поприще своей деятельности отпрыск Хевы должен был бы пройти определенную петлю (в соответствии с I Постулатом), не прерывая ее, от точки начала «А» до точки конца на том же уровне «Я», то есть весь набор положенных точек (весь алфавит своего намеченного пути). Как гласит русская пословица, – «Сказав «А», говори и «Б».
Но произошло непредвиденное: человек «оступился», сошел со своей дороги и стал закладывать новые петли по пути своего соскальзывания. Можно представить это как поэтапное падение с каждой ступеньки лестницы и последующий возврат на ту же ступень вновь. Причем закон дуальности заставляет его на каждой ступеньке совершать двойное восхождение – внутренним и внешним путем, проходя каждый раз весь Алфавит (или набор) Качеств каждой новой ступени, проделывая таким образом спиралевидные движения вниз-вверх (рис.8).
Рис. 8.
Трудно себе представить, сколько таких петель закладывает человек, спустившийся в физический план. Если как схему падения использовать энергетическую структуру Лестницы Иакова, то петель Пути будет столько же, сколько ступеней-клеток на этой Лестнице, расположенных ниже уровня «Служения». В результате у нас получится оккультное число 365* (число дней физического года). Расчет производится эзотерическим путем – так как Зоны составляют бинер, подразделяясь на мужские и женские, то они рождают 3-й аспект (андрогин), который, в свою очередь создавая дуальность, уже выглядит как отклонение по Качествам48. Для наглядности обратимся к рисунку 9.
Рис. 9.
На этом рисунке путь на каждом уровне ступенек обозначен в двух системах алфавита. Русский алфавит показывает только числовую характеристику точек пути: первой (1) и последней (23), соответственно месту буквы в алфавитном ряду. Эзотерический алфавит Алес (см. «Стучащему, да откроется!») кроме числового значения Качества дает его символическую характеристику. Обратите внимание, что два знака на одном уровне (начало и конец) являются как бы зеркальными отражениями друг друга, но не полными, а лишь частичными, поскольку в конце Пути познанное Качество остается тем же, но с приращением Познания, то есть со знаком плюс.
Таким образом рождается карма человеческая, библейский «первородный грех». То есть каждое изменение «направления» Пути рождает дополнительную петлю, вступив на которую, уже нельзя ее не пройти, вернувшись в ту же точку для продолжения прерванного Плана.
Поэтому в Апокалипсисе Иоанна описание «системы» коня вороного со всадником дополняется специфической принадлежностью Юги Земли к Постулату Инерция: (символическое «воздаяние») «хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай» (Откр. 6:6). Не будем разбирать подробно смысл этих символов, который сводится, без сомнения, к законам причинно-следственных связей и непосредственно к человеческой карме.
Рыжий цвет символизирует Стихию Огня, «меч» в руках всадника – пресечение, ограничение*, Страж на Пути, Сознание.
Народная мудрость гласит: «Сколько на роду написано, столько каждый и проживет». В этих незамысловатых словах заключен громадный смысл – принцип II Постулата. Только «жизнь каждого» надо понимать шире, нежели жизненный путь в физическом теле, а «столько» – воспринимать не просто как временную протяженность, а как количество энергии. Когда исчерпана вся энергия, отведенная для конкретного потребителя, приток ее прекращается до того момента, пока не произойдет последующее накопление достаточной ее массы. В быту, когда у нас «выбивает счетчик», мы отключаем лишний электронагревательный прибор, ограничивая потребление энергии. Для нас роль закона в данной ситуации исполняет электрический счетчик, ведь даже за электроэнергию приходится платить.
Таким же образом человек потребляет, или точнее, пропускает через себя определенную массу энергии80, которую принято называть космической. Состав этой энергии не подлежит подробному рассмотрению в настоящей работе. Скажем лишь, что под этим понятием подразумевается конгломерат токов, пронизывающих соответствующие слои (смесь фантомов, качеств, сознания, эманаций и т.д.). По «тяжести» или, как принято классифицировать в физическом измерении, по «частоте вибраций», можно распределить эти составляющие все по той же Лестнице Иакова. Чем «тяжелей» энергии, тем они ниже, глубже, плотнее. На верхних уровнях Лестницы – наиболее легкие, или тонкие энергии. Следовательно, и человек потребляет энергии, соответствующие по плотности тем ступеням Лестницы, которые он занимает по своему состоянию. Человек высокодуховный, мутабельное тело которого работает наиболее активно, будет потреблять больше тонких энергий Мутабельного слоя, зато животных, плотных энергий (тех, которые мы называем горизонтальными) – минимальное количество, необходимое для поддержания физического тела. Глубоких же энергий, соответствующих нижним ступеням Лестницы, такой человек вообще не будет потреблять. В этом случае всего отпущенного ему объема горизонтальных энергий хватит на прохождение всего положенного Пути, и его движение не будет прервано смертью из-за недостатка энергии. Таким образом, вся петля, захватывающая Физический слой, будет пройдена от «А» до «Я» без дополнительной подпитки, и реинкарнация не потребуется.
С другой стороны, человек, потребляющий большие массы низких энергий, сокращает временную константу своего пути, «качаясь» в отклонениях. На форме такое «прожигание» жизни характеризуется неровностью ритма – чередованием взлетов и падений; упадком сил и последующим заемом энергии со стороны. Увлечение низкими фантомными качествами приводит к резкому истощению. Счетчик сработал – Меч занесен. И начинается бесконечная череда реинкарнаций по одному и тому же Качеству, так как вся израсходованная энергия не успевает полностью восстановиться за время между рождениями. Ее уже изначально не хватает на весь положенный Путь; вследствие этого он делится на отрезки и проходится уже поэтапно: от Б до В, затем от В до Г и т.д. Так, нарушение Постулата Экономии приводит к приведению в действие Закона реинкарнации53 – одного из исполнителей Кармы. А в дальнейшем ошибки, отклонения, петли на одном и том же качественном отрезке Пути завязывают так называемые кармические узлы. На основную карму (индивидуальный Путь) наслаивается более или менее тяжелое наследие реинкарнаций, то, что невыплаченным долгом переходит из жизни в жизнь.
Таким образом, на каждом уровне определенному набору материала соответствует положенное количество энергии Жизни. То есть показатели Пути (в привычной для нас терминологии они определяются с помощью понятий длины, сложности, а также сопротивления материала) определяют и количество выделенной на это энергии.
Этот закон экономии и сохранения энергии касается и физического мира, законные представители которого не затрачивают лишних сил для своего существования. К их числу относятся высшие представители животного мира, например киты-касатки. На добывание пищи они тратят всего 10% своего времени. Основную часть суток касатки используют на «игры» и движение, в процессе которых проходит их Путь Познания, характерный для Животного Царства (см. «Стучащему, да откроется!», гл. «Фазы циклов развития материала по Царствам»). Следует добавить, что они ведут стайный образ жизни, подчиняясь иерархическому закону – во главе стаи стоит старшая Мать. Между ними никогда не возникает борьбы ни за территорию, ни за пищу, ни за самку. Касатки не строят жилищ, не изготовляют орудий труда, не преобразуют окружающую среду – вообще не совершают никаких лишних движений, расходующих энергию. Они имеют свой способ общения на разных энергетических уровнях, свой специфический язык, что говорит о наличии у них разума. Естествоиспытателями доказано, что поедают они только животных, стоящих на более низких ступенях развития. Случаи нападения на человека крайне редки и объясняются тем, что касатка иногда принимает пловца за крупную рыбу; обнаружив ошибку, она прекращает охоту. Благодаря такому существованию в согласии с законами природы, эти животные не создают индивидуальной кармы и не знают реинкарнаций.
Обратную картину мы видим, наблюдая за своей, человеческой жизнью. Нет нужды подробно описывать, сколько лишних движений мы делаем в процессе своего познания. Мало того, что мы незаконно спустились в физическое тело, воровски захватив материал Животного Царства, и уже одним этим заложили громадную «петлю» инкарнационной кармы. В течение жизни мы расходуем массу энергии на совершенно недопустимые для Человека «движения». Физической энергии нам хватает на простую жизнь (физический труд) примерно на 100 лет. В своем старании избежать физической нагрузки современный человек достаточно экономен. Запас животной энергии мы расходуем медленно, тем самым продлевая сроки жизни тела по сравнению с прежними временами (исключение составляют разве только спортсмены). Значительно на меньший срок нам хватает запаса эфирной энергии, которая тратится на наши эмоции: чем они сильнее, тем быстрее наступает истощение. Все, что у нас принято называть «внутренней жизнью», – привязанности и желания, страсть и ненависть, любовь и ревность, волнения и стрессы – является различной глубины отклонениями по Качествам и потребляет эфирные энергии. Угроза разрыва эфирного тела из-за перерасхода энергии, то есть фактически угроза смерти, очевидными симптомами которой становятся упадок сил, болезнь и истерика, приводит человека к необходимости заема сил со стороны. Такое заимствование есть не что иное, как «естественный» вампиризм, провоцирующий в человеке потребность в общении с окружающей средой (людьми, животными, природой) в широком понимании смысла этого термина. Такого рода зависимость от внешних «источников» энергии становится причиной завязывания кармических узлов, энергоемкость которых неизмерима. В результате для прохождения всей положенной петли Пути за одну физическую жизнь человеку не хватает эфирной энергии. Человек умирает, и в посмертии ему приходится восстанавливать свое эфирное тело, дожидаясь поступления новой энергии для возвращения в физический план. И опять все начинается сначала… Этим обусловлена повторяемость человеческих реинкарнаций в животное тело, необходимых для завершения петли физического проживания. «Праведный», сознательный «путник» мог бы за одну физическую жизнь проработать карму существования в животном теле и вернуться на свое место.
Итак, II Постулат, Экономия, ограничивает потребление энергии и одновременно регламентирует ее количество. Юга Огня, отражая и утверждая Принцип Экономии в отношении идущих по Пути Познания, дает представление о способе исполнения этого Постулата в лице огненного всадника Апокалипсиса: «…дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга…» (Откр. 6:4).
Белый – оккультный цвет Стихии Воды. В руках всадника лук, изогнутая дуга которого является символом фантомов Белой Луны, соотносящихся с принципом Воды. В книге «Сезам, откройся!» подробно описан этот принцип (гл. 2), уяснив сущность которого, легче понять действие Постулата Стабильности. Кратко его можно охарактеризовать как стремление коагулируемого материала возвращаться к первоначальной форме, наиболее плотно и компактно занимающей наименьшее пространство, то есть шарообразной. Это свойство сравнимо с физическим свойством воды, заставляющим ее собираться в каплю. Подчиняясь Постулату Стабильности, все развивающиеся формы «описывают петлю», то есть проходят циклы спиралевидного изменения форм, в эволютивном движении наращивая массу и в инволютивном движении – возвращаясь к первоисточнику и первоформе, отбрасывая, как шелуху, отработанный и синтезированный материал. По этому принципу происходит развитие всех форм. Так и человек идет в Познание спиралевидным опусканием в материал. Принцип Стабильности, контролируя его «массу» и не давая ему «утонуть», заставляет вовремя повернуть назад к изначальной форме.
Таким образом, III Постулат, Стабильность, провозглашает прерогативу Целостности к воссоединению, характерную для 3-й, последней фазы Цикла Познания III Принципа Единого (Матери, Духа Святого). Это вершина, «венец» Пути, его Цель, о чем нам сообщает и святой Иоанн в оккультных символах: «…дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить» (Откр. 6:2).
Определение «бледный» в данном контексте соответствует бесцветности воздуха и его всепронизывающему свойству. У всадника же на «бледном» коне нет атрибутов, ибо, как вы помните, Юга Воздуха еще не построена, но Постулат, или Владыка Кармы, которому эта Юга соответствует, уже существует и по принципу его действия ему дано имя – Смерть. Этот Принцип можно рассматривать как «смерть» целостности, разделение на множественности в процессе движения. Весь План, или Путь Познания, подразумевает движение от точки Исхода к точке Возврата, где, в конечном счете, множественности в процессе трансформации сольются в единое состояние новой Целостности.
При любом виде движения существует дуализм направленности: исходная точка противоположна конечной точке; апогей высоты энергетической волны противоположен перигею; состояние активизации противоположно инертности. Пространственная протяженность между бинарными точками рождает понятие времени. Время – это всегда ограничение, поэтому его символом часто служит орудие отсечения (лат. secessio – отделение, уход), что синонимично понятию «смерть». Вследствие этого «бледный» всадник в видении художников получил атрибут – косу, одинаковый как у изображаемой в европейской и славянской традициях «безносой», так и у бога времени античного пантеона Хроноса (Сатурна).
Путь Познания отмечен постоянным движением, которое, в свою очередь, рождает противоположные концы Пути – начало и конец, плюс и минус, направление вовне и внутрь. Эзотерически движение состоит из двух разнонаправленных турбулентов – мужского и женского (это уже соединение двух Постулатов, причем соединение IV с III дает турбулентность, а соединение IV с I дает бинарность). В результате всегда существуют два противоположных полюса, связь между которыми обусловливает притяжение или борьбу (что в принципе одно и то же). Эти два полюса, независимо от знака отношений (положительного или отрицательного), будут рождать результат своего взаимодействия, то есть третью ипостась. Причем третья ипостась может быть не только единичной и в своей множественности, в свою очередь, создавать новые дуальности, и так до бесконечности, пока накопленная масса (III Постулат) не заставит их повернуть назад. И остановить это развитие невозможно, пока оно не вернулось к первоначалу – не прекратило свое поступательное движение, то есть пока не наступила смерть. Так человек, пока он существует как индивидуализированная единица, не может не двигаться по Пути, но направление его поиска достаточно хаотично, так как он мечется между полюсами дуальностей и редко рождает истинные результаты познания, накручивая на себя в своем спиралевидном скольжении бесконечные пласты фантомной массы.
IV Постулат, Движение, провозглашает смерть индивидуальностей, являющихся внутренними циклическими познающими функциональными единицами по отношению к Целому и в угоду Целому. Благодаря этому смерть одновременно является рождением в другой Целостности во исполнение Закона Бытия.
IV Постулат несет на себе знак времени, функцию соединения всех инстанций Закона независимо от их «местоположения». Для этого у Постулата Движение существует инструмент – Стрела времени, подчиняющая себе и начало, и конец любых сколь угодно больших и малых фаз и циклов. А переход к любому новому циклу вызывает в инертном материале всевозможные катаклизмы и перемены, делающие жизнь представителей материального мира сущим адом. «…И ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными» (Откр. 6:8).
Резюмируя все вышесказанное, можно сделать вывод, что Закон перерождения является следствием нарушения Постулата Экономии, а то кармическое состояние человека, которое нам приходится наблюдать, является последствием искажения всех аспектов Закона, или всех Постулатов. Но те же законы толкают нас на исправление совершенных ошибок. Мы не можем не двигаться вперед, и это рождает волю и оптимизм (IV Постулат). Открытое знание помогает сознательно преодолевать все трудности Пути и находить оптимальное решение (II Постулат). Поиск источника, духа, из которого мы вышли (III Постулат), не может быть остановлен (I Постулат). Обладая свободной волей, поняв причины и недостатки своего положения, зная технику порождения и состав кармы, мы можем сознательно управлять процессами и «выплыть» из глубин отчаяния и забвения.
Следующая глава призвана дать вам представление о механизме коагуляции индивидуальной кармы, ее законах, выраженных в причинно-следственных связях, и свойствах ее материала.