В. В восточных религиях очень важное внимание уделяется именно поиску и почитанию гуру, духовного учителя.
У. Это верно. В древние времена, тысячи лет назад, знание не было записано в книжках и на бумаге. То есть, его нельзя было пойти купить в магазине, взять в библиотеке или скачать в интернете. Раньше люди обладали невероятной памятью и могли запоминать огромное количество информации с первого раза. Им не нужно было куда-то ее записывать, чтобы не забыть. Знание хранилось в голове, а получить его можно было только устным путем от кого-либо. Потому в древние времена обращение к гуру практически во всех случаях было обязательным, чтобы он смог передать человеку необходимые знания. Но также были и личности, которые благодаря своей внутренней силе и святости могли получать знание напрямую из источника без обращения к гуру.
В. Почему сегодня во многих религиях утверждается, что только через гуру или священника можно общаться с Богом? Возможно ли это сделать напрямую? Ведь гуру обращается к Богу без помощи посредников…
У. Потому что множеству современных культов не выгодно, чтобы человек сам учился слышать Бога. Ведь тогда он перестанет нуждаться в их наставниках, перестанет посещать храмы за обязательными ритуалами, носить пожертвования и вообще станет независимым. Многие крупные религиозные организации нацелены на получение прибыли. А чтобы обеспечить постоянный денежный поток, им нужно привязать человека к ним и их организации. Потому они делают так, чтобы у людей развивалась зависимость от гуру, посещения храмов, совершения ритуалов, поездок и т.п.
В. Получается, что в наши дни гуру вообще не нужен?
У. Человек может сам установить связь с Богом посредством Параматмы. Вот что говорится в «Бхагавад-гите» о Параматме (глава 13):
17. Оно – Свет светов, Оно именуется запредельным мраку,
Оно знанье, предмет и цель познаванья; в сердце каждого Оно пребывает. (…)
27. Кто видит, что Высший Господь равно во всех существах пребывает,
Непреходящий в непреходящем, тот воистину видит.
Бог пребывает в каждом человеке, в его сердце. Ключ к открытию двери для связи с ним, ключ к ответам на все вопросы есть в нас самих. Гуру помогает ученику найти этот ключ и установить связь с Богом, которая так важна для каждого разумного человека. Задача учителя – не сделать Вас зависимым от его наставлений, а наоборот, сделать так, чтобы Вы сами могли понимать Истину и применять ее в жизни без его помощи. Это и есть главное назначение гуру. Духовный учитель сегодня или завтра может покинуть свое тело и оставить Вас здесь в материальном мире одного. Что будет тогда с учеником, если он привык из-за каждого чиха бегать к гуру за наставлениями?
Более того, в одной из индуистских школ существует обряд посвящения называемый Нирвахадикша, который проводится учителем после того, как ученик достиг самореализации. Они совершают обряд взаимного почитания после чего их пути как учителя и ученика расходятся. Ученик продолжает свой путь самостоятельно, а затем также может стать учителем для других. Он памятует своего гуру, его наставления, но не становится пожизненно зависимым от него, находясь всегда рядом с ним. То есть, это совсем не то, о чем нам сегодня рассказывается практически во всех религиозных организациях, которым просто выгодно, чтобы Вы как можно дольше оставались с ними и продолжали финансировать храмы. Ведь их нужно на что-то содержать.
Истинный гуру будет рад, если его ученик достигнет высшей цели и сможет действовать самостоятельно. Это нормально, так как у всех у нас ограниченный срок жизни и рано или поздно ученик останется без своего учителя и сам станет для кого-то учителем. В конце концов, практически у каждого учителя был и свой учитель и так далее по цепочке.
В. Где найти своего гуру?
У. Его не нужно искать. Вас соединит судьба тогда, когда нужно.
В. А если мне нужно прямо сейчас? Я не могу сам разобраться во всем этом знании, мне нужен наставник.
У. Кто Вы, чтобы определять это? Не стоит забывать, что Богу виднее, как для Вас лучше. Возможно, что Ваш путь на данный момент – это самостоятельное постижение знания. Благо, в наше время это доступно каждому человеку в виде книг, видео, записанных наставлений разных учителей. Стоит попробовать изучить самостоятельно хотя бы то, что есть и обращаться напрямую к Богу за тем, чтобы Он благословил на верный путь.
В. А если же гуру никогда не появится?
У. Может быть все. Но часто бывает и так, что человеку предписано действовать самостоятельно. Или же его уровень развития в прошлой жизни достиг таких высот, что ему не нужно учиться с нуля, а лишь только получить небольшое «напоминание» и он вспомнит все сам и продолжит начатый когда-то путь. И это напоминание вовсе необязательно получать, принимая посвящение у какого-то определенного гуру.
В. А как можно понять, что в прошлой жизни ты занимался духовной практикой?
У. Обычно это проявляется в искреннем интересе к духовному знанию и неспособности жить в неведении долгое время. Часто до определенного возраста мы не осознаем происходящего вокруг, особенно, будучи детьми, когда этот мир кажется прекрасным, безобидным и интересным. Потому в детском возрасте важных философских вопросов обычно не возникает даже у очень способных личностей. Люди, практиковавшие или изучавшие духовную науку в прошлых жизнях, задумываются о том, кто он и в чем смысл жизни уже в подростковом и юношеском возрасте, реже – еще раньше. Потому любой интерес к трансцендентному знанию говорит о том, что человек начал свой путь еще в прошлых жизнях.
В. Почему тогда во многих религиях говорится, что всем без исключения нужно в первую очередь слушать авторитет, гуру или просто слепо опираться на писания даже несмотря на то, что у человека может быть колоссальный опыт изучения духовных наук из прошлых жизней?
У. Как мы уже говорили, это делается для того, чтобы держать как можно больше последователей для финансирования их организаций. Но это не обязательно плохо для всех. Такой путь полезен для людей с низким уровнем развития, для которых совершать преступления, воровать, обижать других считается нормой. Именно для них нужен безоговорочный авторитет, чтобы от них не было вреда окружающему миру. Они не будут придумывать лишнего и нарушать высшие законы. На таких этапах людям нужно кого-то слушать, чтобы не наделать ошибок. Если невежественный человек встанет на путь самостоятельного развития, то он может и своим преступлениям придумать оправдание, а то и вообще выдать их за высокую миссию. Для таких личностей обязательно нужны строгие правила.
Для людей с более высоким уровнем развития, которых не нужно сдерживать от плохих поступков под страхом расплаты за грехи и которые понимают, что такое хорошо, а что плохо, самостоятельные поиски становятся необходимостью. Они нужны, чтобы человек еще дальше и быстрее продвигался на духовном пути. Если он будет опираться исключительно на авторитет и не будет думать своей головой, то он так и застрянет на одном уровне развития. Это будет все равно что остаться в возрасте маленького ребенка, за которого в детском саду все решает воспитатель, а дома – родители. В школе он становится более самостоятельным, принимает некоторые решения, а далее он взрослеет и уже сам начинает нести ответственность за свою жизнь и поступки. Так вот, остаться на уровне слепого авторитета и полностью доверить ему свою жизнь и поступки – все равно, что застрять на уровне этого детского садика, будучи взрослым. Рано или поздно наступит момент, когда какие-то шаги в духовной жизни Вы будете делать самостоятельно и какие-то решения принимать – тоже.
Система безоговорочного подчинения авторитету, гуру или наставнику очень удобна управляющим верхушкам. Приходит искатель в религию, ему говорят – подчиняйся вот тому дяде, он святой и знающий, а ты еще слишком неразвит/грешен. Прибегая к такой уловке, последователям можно внушать что угодно – сколько денег носить в храм, куда ходить, что покупать, как себя вести для обретения блага и так далее. И самое главное – они внушат Вам, что один Вы не справитесь, обязательно нужен наставник, храм, община и т.п. Таким образом, можно массы людей держать на одном и том же уровне развития в течение всей их жизни, чтобы они безоговорочно делали все, что скажут им религиозные лидеры и продолжали носить деньги в казну.