§ 1 – 1
Дети – это искренние, свободомыслящие и неиспорченные разбойники.
§ 1 – 2
Детишки живут собственным умом. Другого у них попросту нет.
§ 1 – 3
Младший школьный – возраст наиважнейший: сознание уже малость вылупилось, а испорченность – ещё не пришла.
§ 1 – 4
Пример будем брать с кошек и детей, ибо первые – самые душевные, а вторые – самые прогрессивные.
§ 1 – 5
Решительно не ведаю, «куда уходит детство?»1: моё всегда со мной.
§ 1 – 6
Все подростки – рациональные дуалисты. Когда им необходима свобода, они – «большие». Когда же нуждаются в заботе – «дети».
§ 1 – 7
«А что такое добродетель?» – спросит рано или поздно любознательный юноша, пребывающий покамест на стадии исследования порока.
§ 1 – 8
Восемнадцать вёсен – возраст не для интервью.
§ 1 – 9
Юности всегда некогда. Особенно – подумать.
§ 1 – 10
Не будь у молодости фонтана энергии, она бы не могла проявлять свою потрясающую бестолковость в совершеннейшей красоте.
§ 1 – 11
Молодость верит в грядущее, а значит – в себя.
§ 1 – 12
Молодёжь разрушает с музыкой.
§ 1 – 13
Чтобы молодёжи принадлежало будущее, надо не дать ей разнести настоящее.
§ 1 – 14
Молодые нуждаются в каждодневном бале в честь молодости.
§ 1 – 15
Молодёжь смеётся задорно и бессмысленно.
§ 1 – 16
Ещё спрашивают: «Легко ли быть молодым?»
А без головы легко?!
§ 1 – 17
Труднее всего молодым, однако они этого даже не замечают.
§ 1 – 18
Знамя молодых должно быть ярко-зелёным.
§ 1 – 19
Всех глупее холостёжь.
§ 1 – 20
Юнцы поживают без кредо, а семейным уже не до интеллектуального баловства.
§ 1 – 21
Плох тот вундеркинд, что не сделается к тридцати годкам несносным ворчуном.
§ 1 – 22
Лучшая пора молодости – ранняя зрелость.
§ 1 – 23
Приглядевшись, узришь испорченных детей, играющих во взрослых.
§ 1 – 24
Не зная, что же им делать далее, многие приступают к деградации.
§ 1 – 25
Собственная старость способна стать выдающимся свежим впечатлением.
§ 1 – 26
Зрелость смеётся над молодостью, старость – в два раза веселее.
§ 1 – 27
На склоне лет чýдно глядится на морские волны… и ворчится на грешное человечество.
§ 1 – 28
Зато на излёте жизни можно праздновать уже каждый божий день.
§ 1 – 29
«Старость не радость». А молодость вообще глупость.
§ 1 – 30
Долгожитель чем-то похож на великого человека, а чем-то – на второгодника.
§ 1 – 31
Детство созерцает, молодость – вытворяет, зрелость – осмысляет, а старость – сожалеет.
§ 1 – 32
Стремитесь слушаться богов, как сказали бы предки из Эллады.
§ 2 – 1
Мы делаем кошек инфантильнее, кошки делают более инфантильными нас, а автор этих усатых строчек лелеет и приумножает инфантилизм своего читателя.
§ 2 – 2
Лучших воспитывают кошечки и собачки.
§ 2 – 3
Перед тем как поесть телятины, сходите на мясокомбинат.
Перед тем как отдать ребёночка в детский сад, – загляните в детдом.
§ 2 – 4
Детский сад придумал маркиз де Сад.
§ 2 – 5
Сложив жалкие крохи с незабвенным товарищем Сталиным, получаем в сумме типичного многоопытного педагога.
§ 2 – 6
«Классическая педагогика» – это фрёкен Бок.
§ 2 – 7
Предел пошлости и бездушия – случайное сборище однолеток.
§ 2 – 8
Образование глумится над интеллектом.
§ 2 – 9
Из обучающегося лепят попугая.
§ 2 – 10
Когда профессор начинает излагать свои собственные мысли, впору криком кричать: «Спасайся, кто может!»
Замечание. Не профессорское это дело – излагать собственные мысли.
§ 2 – 11
Два ключевых словца для беседы с котёнком – «тя-тя-тя-тя-тя» и «тю-тю-тю-тю-тю».
Рекомендуем всем сознательным профессорам использовать ровно такой же стиль общения в отношении господ студентов.
Замечание. «Тя-тя-тя-тя-тя» и «тю-тю-тю-тю-тю» – суть базовые принципы педагогики.
§ 2 – 12
Наставнику не обязательно пребывать снаружи.
§ 2 – 13
Наука ниже искусства и философии, ибо, среди прочего, она не в силах избавиться от малопочётного родства с вечно вульгарной образовательной системой.
§ 2 – 14
Знание не одухотворяет – токмо мудрость и красота.
§ 2 – 15
Взрослые вне культуры – те же беспризорные дети.
§ 3 – 1
Трудно выглядеть нормальным, пребывая среди сумасшедших.
§ 3 – 2
Стадо и пошлость стремятся друг к дружке, точно какие-то влюблённые голубки.
§ 3 – 3
В стае нетипичных травят нетипичных нетипичных.
§ 3 – 4
Родина конформиста – стая.
§ 3 – 5
Конформист есть бесконечно малая величинка.
§ 3 – 6
Чем меньше мыслей, тем монолитнее орда.
§ 3 – 7
Где коллектив, там и примитив.
§ 3 – 8
У многих – всего-навсего две жизненные цели:
1) войти в первую встречную стаю,
2) стравить свою стаю с любой другой.
§ 3 – 9
У интернета душа улицы, у улицы – каталажки.
§ 3 – 10
Без общества индивид дичает, а с оным – деградирует.
§ 4 – 1
Не счесть престранных сыщиков горя.
§ 4 – 2
Прикладное сочтут за основное, само же основное не разглядят и в упор.
§ 4 – 3
Земной – значит ловец третьестепенного.
§ 4 – 4
Замечают тех, кто наследил, а вовсе не тех, кто соизволил надумать.
§ 4 – 5
Потребность в пророках ощущается людьми в самую последнюю очередь.
§ 4 – 6
Человечество обожает пену.
§ 4 – 7
Министры берутся из лототрона.
§ 4 – 8
Говорят заученными фразами, исполняют стороннюю волю, а именуют себя политиками.
§ 4 – 9
Люди неплохо делятся на глубоко порочных и неоднозначных.
§ 4 – 10
И робкие иногда покрикивают – дабы выжить в этом любопытном мире.
§ 4 – 11
Многие интеллектуалы никогда не изъясняются по существу.
§ 4 – 12
Крылов на голубом глазу обидел кралю Стрекозу.
§ 4 – 13
Некто мнил себя крупным мыслителем и классическим большим человеком. А был лишь крупным эпигоном и субъектом больших страстей.
§ 4 – 14
Для отдельных экспансивных натур быть собой означает находиться не в себе.
§ 4 – 15
Замечательной идеей прогресса нередко увлечены те, кто совершенно не в состоянии ступать магистральной стезёю добродетели.
§ 4 – 16
Один из краеугольных элементов истории идей – брань между мыслителями.
§ 4 – 17
Для многих ошибка подобна рюмке: им хочется продолжения банкета.
§ 4 – 18
Всякое 14 июля в сердце Европы поклоняются собачке Баскервилей.2
§ 4 – 19
Жил да был матёрый литератор, и самое интересное – всё мечтал вернуться в годину гражданской войны.
§ 4 – 20
Наиболее душевно здоровые – эстеты, но добрая половина таковых – форменные сумасшедшие: наслаждаются специфическими холстами а-ля «Иван Грозный убивает своего сына».
§ 4 – 21
Духовно угловатые… А иных и нет.
§ 4 – 22
В эпоху антикультуры затоскуешь по временам культуры с приставкой «псевдо».
§ 4 – 23
Кто на скандальную выставку, а кто – на выставку медуз.
§ 4 – 24
Физическая культура – суть множитель числа культурных единиц.
§ 4 – 25
Человек готов даже шпаги глотать и ступать по битому стеклу босиком – лишь бы не рефлексировать.
§ 4 – 26
Только очень и очень немногие решаются занять почётную должность пастуха самого себя.
§ 4 – 27
Обычно рассуждают так: «Зачем трудиться – выискивать правду, если повсюду мириады бесплатной кривды?»
§ 4 – 28
Пользуется невообразимой популярностью вершина пошлости – брак заведомо посторонних душ.
§ 4 – 29
Бывает, что ребёнок изнывает в заточении детского сада, а в это же самое время, неподалёку, его родная бабушка нянчится с любимым телевизором.
§ 4 – 30
Все людские помыслы вертятся вокруг парадигмы текущего момента.
§ 4 – 31
Аlter ego человека – это телевизионный приёмник.
§ 4 – 32
В головах у дам и господ наблюдается в основном реклама.
§ 4 – 33
У длинного ряда западных кинозвёзд было своеобычное обаяние – обаяние субъектов, способных ограбить бензоколонку.
§ 4 – 34
Интеллигент с ангельским началом может оказаться сногсшибательным оппортунистом.
§ 4 – 35
Важная составляющая женского шарма – эгоизм.
§ 4 – 36
Многие думают только о себе.
Многие вообще ни о чём не думают.
§ 4 – 37
Пьянчуги равняются на кружку,
А поганцы – друг на дружку.
§ 4 – 38
«Кругом пошлость и мерзость», – скажет пессимист.
«Но пошлости больше», – заметит оптимист.
§ 4 – 39
Чем землянин нормальнее, тем сильнее он смахивает на пришельца с другой планеты.