19 января по ст. ст.
Прп. Макария Великого, Египетского. Прп. Макария Александрийского. Свт. Марка, архиеп. Ефесского.
О покаянии
Братья и сестры! Для чего мы стремимся к погибели? Очистим руки, грешники! Очистим сердца наши, двоедушные. Признаем свое несчастие, восплачем о грехах своих, отложим непотребства, поверим обещаниям Господним, возлюбим друг друга от всего сердца. Необходимо постоянно друг друга прощать, так как мы друг друга искушаем и терпим нападение от общего врага! Не будем завидовать друг другу, не будем постоянно раздражаться. Особенно же будем проявлять милосердие и снисходительность и взаимным смирением исцелим грехи. Не будем поносить ближних злословием и насмешками, – потому что все мы члены Его Тела.
(Из беседы преподобного Максима-исповедника)
20 января по ст. ст.
Прп. Евфимия Великого. Прп. Евфимия молчальника и Лаврентия затворника, Печерских, в Дальних пещерах.
Мчч. Инны, Пинны и Риммы – скифов. Мч. Анны Римской.
Православная трапеза
Икра из соленых огурцов
Огурцы соленые – 1 кг, лук репчатый – 200 г, томат-пюре – 50 г, масло растительное – 40 г, соль и перец по вкусу.
Мелко изрубить соленые огурцы, из полученной массы отжать сок.
Поджарить на растительном масле мелко нарезанный репчатый лук, добавить измельченные огурцы и продолжать жарить на слабом огне в течение получаса, затем положить томат-пюре и все вместе жарить еще 15–20 минут. За минуту до готовности заправить икру молотым перцем.
Таким же образом можно приготовить икру из соленых помидоров.
21 января по ст. ст.
Прп. Максима исп… Мчч. Евгения, Кандида, Валериана и Акилы. Прп. Максима Грека. Мц. Агнии девы. Мч. Анастасия. Ктиторской и именуемой «Отрада», или «Утешение» Ватопедских икон Божией Матери.
Икона Божией Матери «Отрада и утешение»
Икона «Отрада и утешение» очень почитаема на Руси. Ее история накрепко соединена с Ватопедским монастырем на Афоне, а также с именем императора Феодосия Великого, сын которого упал с корабля в море во время бури. Тщетно искали тело в прибрежной полосе, а нашли царевича спокойно спавшим в тени куста. Он рассказал, что спасло его заступничество Богоматери.
Император помог созданию обители на месте чудесного спасения сына. Монастырь назвали Ватопед, что в переводе с греческого означает «куст отрока». В алтаре соборного храма поставили образ Пресвятой Богородицы и дали иконе имя «Отрада», а через годы добавилось еще одно слово – «Утешение». Это случилось после того, как чудотворный образ спас Ватопедский монастырь от разбойников и разграбления (807 г.).
В Петербурге почитается чудотворная икона «Отрада и утешение», находящаяся в СвятоТроицком соборе Александро-Невской лавры.
22 января по ст. ст.
Мчч. Мануила, Георгия, Петра, Леонтия епископов, Сиония, Гавриила, Иоанна, Леонта, Парода пресвитера и прочих 377-ми.
С душой как в ремесле
Авва Зосима поучал: как это бывает в ремеслах, так случается и с душой. Как там мастер передает ремесло ученику, позволяет затем работать самостоятельно и может уже не сидеть рядом с ним, а только раз-другой заходит к нему, чтобы узнать, не отлынивает ли он и не убежал ли, так и бесы, если увидят, что душа им послушна и легко принимает лукавые помыслы, передают ее сатанинскому ремеслу и уже не имеют нужды сидеть рядом с ней, а знают, что она сама справится с тем, чтобы действовать против себя. Они только урывками забегают, чтобы посмотреть, не отлынивает ли она.
23 января по ст. ст.
Неделя о мытаре и фарисее. Поминовение усопших
Сщмч. Климента, еп. Анкирского, и мч. Агафангела. Прп. Геннадия Костромского и Любимоградского. Воспоминание VI Вселенского Собора.
Неделя о мытаре и фарисее
Для приготовления к Великому посту Святая Церковь отводит три седмицы (недели). Первая неделя называется неделей мытаря и фарисея. В воскресенье, которым начинается эта неделя, на Божественной литургии читается притча Спасителя о мытаре и фарисее (Лк. 18: 10–14).
В этой притче на примере грешного мытаря представлен образец смирения и истинной молитвы. Примером же фарисея эта притча предостерегает нас от высокоумия, гордости и самомнения, довольства собой и своими добродетелями, довольства своей праведностью.
В течение всей недели на богослужении Святая Церковь напоминает нам о необходимости сердечного сокрушения. Истинное покаяние невозможно при чувстве самодовольства и самооправдания!
Стоя в храме на молитве, фарисей перечислял свои достоинства и осуждал мытаря. Последний же от сознания своих грехов стыдился поднять глаза! Он только твердил: «Боже, милостив буди мне, грешному!».
Именно с таким настроем, как у мытаря, нам необходимо вступать в Великий пост, ибо может ли быть он без покаянного чувства, без чувства сердечного сокрушения?!
24 января по ст. ст.
Седмица 1-я предуготовительная
Сплошная седмица, пост отменяется.
Прп. Ксении Римляныни. Блж. Ксении Петербургской. Мч. Иоанна Казанского.
Благое устроение
Слышал я о некоем брате, что когда он приходил к кому-либо из братии и видел келью его невыметенной и неприбранной, то говорил себе:
«Блажен сей брат, что отложил заботу обо всем или даже обо всем земном, и так весь свой ум устремил горе́, что не находит времени и келью свою привести в порядок».
Также если он приходил к другому и видел келью его убранною, выметенною и чистою, то опять говорил себе: «Как чиста душа сего брата, так и келья его чиста, и состояние кельи согласно с состоянием души его».
И никогда он не говорил ни о ком: «Сей брат нерадив» или «сей тщеславен», но, по своему доброму устроению, получал пользу от каждого.
Благий Бог да подаст нам благое устроение, чтобы и мы могли получать пользу от каждого и никогда не замечать пороков ближнего.
Авва Дорофей, «Поучение шестнадцатое»
25 января по ст. ст.
Сплошная седмица.
Свт. Григория Богослова, архиеп. Константинопольского. Новосщмч. Владимира, митрополита Киевского и Галицкого. Прп. Анатолия (старшего) Оптинского. Иконы Божией Матери, именуемой «Утоли моя печали» (принесена в Москву в 1640 г.).
Икона Божией Матери «Утоли моя печали»
Для Матери Божией Христос был радостью Ее жизни, а Голгофа – величайшей скорбью.
Поэтому Преславное Успение явилось для Матери «утолением печали». Так же назвали икону. Почитание иконы как чудотворной началось с 1760 г. после исцеления больной женщины. Она уже не надеялась поправиться, но однажды услышала голос Божией Матери: «Вели везти себя в Москву, там в церкви святителя Николая есть образ “Утоли моя печали”, молись перед ним и получишь исцеление». В Москве, когда внесли «Утоли моя печали», больная, давно уже от слабости не двигавшаяся и не говорившая, вдруг вскрикнула:
«Она, Она» – и перекрестилась. После молебна она приложилась к иконе и встала совершенно здоровой.
Ныне чудотворная икона находится в московском храме свт. Николая.
26 января по ст. ст.
Сплошная седмица.
Прпп. Ксенофонта, супруги его Марии и сыновей их Аркадия и Иоанна.
Свойство Божье – святость.
Святость Божья проявляется в том, что Бог Сам в Себе чужд какой-либо греховности, действует исключительно на основании побуждений к добру, одобряет в разумно-свободных творениях то, что в них согласно с Его нравственным законом, и ненавидит беззаконие, зло.
В строгом значении слова свят только Господь.
Когда мы говорим о святости Божьих святых, мы подразумеваем их нравственное совершенство, нравственную чистоту, особую близость Богу (особую духовно-благодатную связь с Богом). Святые святы по благодатной причастности Тому, Кто свят по естеству.
27 января по ст. ст.
Сплошная седмица.
Перенесение мощей свт. Иоанна Златоуста. Прп. Петра Египетского.
Притча дня
Видишь, что безумное слово делает? Но не оставлю тебя без примера доброго слова.
Во время войны послали одного боязливого солдата в разведку. Все знали его боязливость и смеялись, когда узнали, куда посылает его старшина. Только один солдат не смеялся. Он подошел к своему товарищу, чтобы поддержать и ободрить его. Но тот ответил ему: «Погибну я, враг совсем рядом!» – «Не бойся, брат: Господь еще ближе», – ответил ему добрый товарищ.
И эти слова, как большой колокол, зазвонили в душе того солдата и звонили до конца войны. И вот некогда робкий солдат вернулся с войны награжденный многими орденами за храбрость. Так преобразило его благое слово: «Не бойся: Господь еще ближе!»
Из «Скитского Патерик»
28 января по ст. ст.
Сплошная седмица
\Прп. Ефрема Сирина. Прп. Исаака Сирина, еп. Ниневийского. Суморинской-Тотемской иконы Божией Матери.
Творение невидимого мира
Прежде создания видимого мира был создан мир невидимый. Представители этого мира – ангелы (от греч. ἄγγελος – вестник). Ангелы – бесплотные духи (соответственно, пола не имеют).
Они разумны, обладают свободой выбора. Они бессмертны (по благодати). Точное количество ангелов нам неизвестно, однако известно, что оно чрезвычайно велико.
Ангелы различаются между собой чинами или иерархическими степенями. Предание Церкви обозначает девять таких степеней: 1. Серафимы, Херувимы, Престолы; 2. Господства, Силы, Власти; 3. Начала, Архангелы, Ангелы.
Светлые ангелы не грешат, не враждуют между собой, живут в послушании Богу и служат орудиями Божественного Промысла. Ангелы управляют вселенной (для Бога в этом нет необходимости, Он лишь желает, чтобы и эти разумные существа были орудиями Его власти).
29 января по ст. ст.
Сплошная седмица
Перенесение мощей сщмч. Игнатия Богоносца). Свт. Лаврентия, затворника Печерского, еп. Туровского, в Ближних пещерах. Мчч. Романа, Иакова, Филофея, Иперихия, Авива, Иулиана и Паригория.
Притча дня
Один священник тем, кто не ходил по воскресеньям в церковь, рассказал следующую историю.
– Встретился богатому человеку на пути нищий. Бедняк рассказал ему о своих несчастьях.
Тот сжалился над ним и от семи монет, которые у него были, дал две. После того, как нищий рассказал и о других своих бедах, получил еще две монеты. Подойдя к источнику, они решили подкрепиться. Богач поделился со спутником своей едой и, услышав следующую историю из его жизни, отдал еще две монеты. Так он был милосерден! Получивший же шесть монет вместо признательности, внезапно выхватив из-под одежды нож, потребовал седьмую монету. Черная неблагодарность! Чего же он достоин? – закончил свой рассказ священник.
– Смерти! – закричали его слушатели.
– И вы заслуживаете такого строгого наказания, – сказал он им. – Вы и есть тот самый неблагодарный нищий. Бог дал вам шесть дней и только один отделил для Себя. А вы и этот день похитили у Него.
30 января по ст. ст.
Неделя о блудном сыне
Собор Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Прп. Зинона, постника Печерского, в Дальних пещерах.
О чем только ни говорит нам неделя блуднаго!
Говорит и о нашем покое и довольстве в доме Отца Небесного, и о безумном нашем порыве из-под блюстительства Отчего на свободу необузданную, и о богатстве наследия, присвоенного нам, несмотря на непокорность, и о безрассудной растрате его на всякие непотребства, и о крайнем, вследствие того, обеднении нашем. Но говорит затем и о том, как кто опомнивается и, в себя пришед, замышляет и решается возвратиться к Отцу многомилостивому, как возвращается, как любовно приемлется и восстановляется в первое состояние. И кто здесь ни найдет благопотребного для себя урока?
В доме ли отчем пребываешь, не рвись вон на свободу. Видишь, чем кончился подобный опыт!
Убежал ли и проматываешься, остановись поскорей. Промотал ли все и бедствуешь, решайся поскорей возвратиться и возвратись. Там ждет тебя всякая снисходительность, прежняя любовь и довольство. Последний шаг – самый нужный. Но распространяться насчет его нечего. Все сказано коротко и ясно. Опомнись, решись возвратиться, встань и спеши ко Отцу. Объятия Его отверсты и готовы принять тебя.
Свт. Феофан Затворник
31 января по ст. ст.
Седмица 2-я предуготовительная
Бессрр. мчч. Кира и Иоанна и с ними мцц. Свт. Никиты, затворника Печерского, еп. Новгородского.
Душа человека.
Душа человека бессмертна. Выделяют три главные силы души – ум, чувства и волю. В идеале они должны находиться в строгой иерархии – ум должен быть послушен Богу и управлять чувствами и волей. Наряду с душой у человека выделяют и дух, как силу, влекущую к Богу, отличающую нас от животных.
Душа человека не существует до зачатия. «Церковь, последуя Божественным словам, утверждает, что душа творится вместе с телом, а не так, чтобы одно творилось прежде, а другое после» (5-й Вселенский Собор).
Вопрос же о происхождении человеческой души (индивидуальное творение Богом или рождение от родителей) Богом нам не открыт и относится к области богословских мнений. Теория реинкарнации опровергается Божественным Откровением и является человеческим измышлением, ибо «…человекам положено однажды умереть, а потом – суд» (Евр.9:27).
1 февраля по ст. ст.
Прп. Петра Галатийского. Новомч. иерея Петра (Скипетрова), мч. Трифона.
Притчи царя Соломона
Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.
Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя.
Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.
Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла, потому что пути правые наблюдает Господь, а левые – испорчены.
Он же прямыми сделает пути твои, и шествия твои в мире устроит.
(Притч. 4: 23–29)
2 февраля по ст. ст.
Сретение Господа нашего Иисуса Христа
Сретение Господне
В предписанный законом день Пресвятая Богородица и ее праведный муж Иосиф принесли в Иерусалимский храм Младенца Иисуса для того, чтобы совершить необходимые обряды. Там они встретили Симеона – благочестивого старца, которому Святой Дух предсказал, что не видать ему смерти до тех пор, пока не встретится с Христом.
Старец взял Младенца на руки, благословил Его, и ни слова не смог сказать, кроме фразы, впоследствии ставшей знаменитой: «Ныне отпущаеши».
В ней сосредоточилось все – и тягота жизни, и страх перед смертью.
В этом Младенце Симеон увидел спасение всех народов, истинную «славу Израиля» и предстоящее «просвещение язычников». Однако почувствовал он и грядущее сотрясение во всем мире, неожиданное восстание одних и падение других, и что впоследствии ребенок этот станет «предметом пререканий». В конце концов, он увидел страдания, которые тяжелым камнем лягут на сердце Матери Иисуса.
3 февраля по ст. ст.
Правв. Симеона Богоприимца и Анны пророчицы. Равноап. Николая, архиеп. Японского. Блгв. кн. Романа Угличского.
Елеопомазание
Следует различать Миропомазание, Елеосвящение, елеопомазание. Первое и второе – Церковные Таинства. Третье – богослужебный обряд.
Елеопомазание традиционно совершается на богослужении воскресной и праздничной утрени после чтения Евангелия, во время поклонения иконе праздника, возложенной посреди храма на аналое. При этом священник произносит: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа», а верующий отвечает: «Аминь».
Существует также традиция, по которой в Господские праздники священник произносит при помазании: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», а в праздники Богородицы: «Пресвятая Богородице, спаси нас».
4 февраля по ст. ст.
Блгв. вел. кн. Георгия (Юрия) Всеволодовича Владимирского. Прп. Кирилла Новоезерского чудотворца.
Православная трапеза
Запеканка капустная
1 кочан капусты средней величины, 1/2 стакана сухарей, 1 луковица, полстакана растительного масла, 1 ст. ложка крахмала, соль, молотый перец, 2 стакана соуса «бешамель».
Кочан капусты разрезать вдоль на части, отварить их в подсоленной воде, затем мелко порубить. К растительному маслу добавить крахмал, сухари, капусту, поджаренный на масле лук, по вкусу соль, перец, все перемешать и ввести соус.
Противень или миску смазать маслом, посыпать сухарями и выложить туда приготовленную капустную массу.
Сверху посыпать сухарями и запекать в духовке.
5 февраля по ст. ст.
Вселенская родительская (мясопустная) суббота
Мц. Агафии. Свт. Феодосия, архиеп. Черниговского. Именуемой «Взыскание погибших» иконы Божией Матери.
Икона Божией Матери «Взыскание погибших»
Этот образ Божией Матери принадлежит к иконографическому типу Умиление. Богомладенец изображен стоящим на колене Пресвятой Девы. Шагающее движение обнаженных до колен ног Христа символизирует Боговоплощение, умиротворение земного и небесного. Этим, помимо прочего, подчеркивается Божие попечение о грешниках, которое происходит по ходатайству Пресвятой Богородицы.
Одно из значений глагола «взыскати» – заботиться. «Взыскание погибших» – это забота о людях, находящихся на краю гибели. К молитвам перед иконой «Взыскание погибших» нередко и прибегают люди, которые находятся перед лицом смертельной опасности.
6 февраля по ст. ст.
Неделя о Страшном Суде (мясопустная)
Заговенье на мясо
Прп. Вукола, еп. Смирнского. Прпп. Варсонофия Великого и Иоанна Пророка. Свт. Фотия, патриарха Константинопольского. Мцц. Марфы, Марии и брата их прмч. Ликариона отрока.
Неделя о Страшном Суде
За Неделей блудного сына следует Неделя о Страшном Суде. По-другому она называется мясопустной, и с нее прекращается вкушение мяса. В воскресный день, начинающий мясопустную неделю, в последний раз перед Великим постом вкушается мясная пища – происходит заговенье на мясо. В этот день за Божественной литургией читается притча Спасителя о Страшном Суде (Мф. 25: 31–46).
Неделя о Страшном Суде называется еще сырной неделей. Из скоромных продуктов на трапезе благословляется молочная пища, яйца и сыр.
Сырная седмица или неделя называется также сплошной, так как в среду и в пятницу пост отменяется. Есть и еще одно название этих дней – масленица.
7 февраля по ст. ст.
Седмица 3-я предуготовительная (сырная) Масленица, сплошная седмица, без мяса.
Прп. Парфения, еп. Лампсакийского. Прп. Луки Елладского. Мчч. 1003 Никомидийских.
Как получить благословение
Испрашивание благословения является основной формой приветствия в церковной среде. При этом христианин кладет правую ладонь на левую крестообразно. Священник, к которому обращаются с такой просьбой, крестит просящего благословения правой рукой, пальцы которой сложены особым образом, так, что они символизируют буквы Ис. Хс. т. е. Иисус Христос (так называемое именословное перстосложение).
В свою очередь человек, получивший благословение, должен поцеловать благословившую его руку. При этом не надо забывать, что целуя руку конкретному священнику, вы в его лице воздаете честь Богу, служителем которого он является.
Если в обществе находятся несколько лиц в священном сане, то брать благословение следует у того из них, кто находится на самой высокой иерархической ступени. Диаконы благословляются у пресвитеров и епископов, пресвитеры берут благословение только у архиереев.
8 февраля по ст. ст.
Сплошная седмица.
Вмч. Феодора Стратилата и прор. Захарии Серповидца из 12-ти. Свт. Саввы II, архиеп. Сербского.
Православная трапеза
Блины бисквитные
0,5 л кефира или простокваши, 3–4 яйца, 1 ч. ложка соды, 3 ст. ложки сахара, соль по вкусу, мука пшеничная.
В миску разбить яйца и взбить их венчиком с сахаром и солью. Добавить кефир и перемешать.
Всыпать муки столько, чтобы масса получилась консистенции густой сметаны, тесто не должно быстро растекаться по сковороде.
Сковороду смазать растительным маслом, хорошо нагреть и, выкладывая тесто ложкой, разровнять его по всей поверхности сковороды. Толщина блина должна быть около 5 мм.
Выпекать, обязательно накрыв крышкой, подрумянивая с обеих сторон.
Готовые блины сложить в глубокую миску, накрыв крышкой. Подавать со сметаной, медом.
9 февраля по ст. ст.
Сплошная седмица.
Обретение мощей свт. Иннокентия, еп. Иркутского. Прп. Панкратия Печерского, в Дальних пещерах.
Брачные обеты
Ап. Павел, в первом послании к Коринфянам, так пишет относительно брачных обетов: «Вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем. Если же разведется, то должна оставаться безбрачною или примириться с мужем своим; и мужу не оставлять жены своей» (1 Кор. 7: 10).
«Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее. И жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, а жена неверующая освящается мужем верующим.
Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы» (1 Кор. 7: 12–14).
10 февраля по ст. ст.
Сплошная седмица.
Блгв. кн. Анны Новгородской. Прп. Прохора Печерского, в Ближних пещерах. Иконы Божией Матери «Огневидная».
Церковные записки
Церковные записки не отменяют и не заменяют участия в богослужениях и личной молитвы. Представьте, что кто-то просит вас помочь в ремонте его квартиры, но сам участия в труде принимать не желает.
В записках пишут имена только тех, кто крещен в Православной церкви. Начинают список обычно со священнослужителей, указывая сан. Старайтесь писать имена разборчиво, обязательно в родительном падеже. Отпавших живых лучше поминать при чтении Псалтири, а не на проскомидии.
Во время паломничества в Грецию имейте в виду: крестик там наносят только на записки об упокоении; также там нет отдельного места для установки свечей за усопших («у Бога все живы» (Лк.20:38)). В греческих храмах не увидеть свечей возле каждой иконы; здесь в притворе храма, а иногда и вовсе на улице располагаются подсвечники, наполненные песком, в который и ставятся свечи.
11 февраля по ст. ст.
Сплошная седмица.
Блгв. кн. Всеволода, во св. Крещении Гавриила, Псковского. Прав. Феодоры, царицы греческой, восстановившей почитание святых икон.
Я знал одного монаха, который просил милостыню для сирот. Оказался он как-то у некоего господина и попросил помощи «для сирот Христа ради». Господин ответил ему пощечиной, но монах, нисколько не смутившись, сказал: «Это для меня, а теперь подайте для сирот Христа ради!»
Постыдился человек и дал ему милостыню.
Святитель Николай Сербский. Из «Миссионерских писем»
12 февраля по ст. ст.
Сплошная седмица.
Свт. Алексия, митр. Московского и всея России, чудотворца. Иверской иконы Божией Матери. Прп. Марии, именовавшейся Марином, и отца ее Евгения. Свт. Антония, патриарха Константинопольского.
Иверская икона Божией Матери
Когда-то христиане, почитавшие иконы, подвергались в Византии жесточайшим гонениям. Царский стражник, ворвавшись в дом одной благочестивой вдовы, ударил мечом по образу Богородицы. Из поврежденного места потекла живая кровь. Вдова стала истово молиться о спасении иконы, и ей было послано указание пустить образ по морским волнам. Вскоре после этого она приняла смерть за иконопочитание. Ее сын попал на Афон, где принял иночество.
Монахи стали молить Господа об обретении чудесной иконы, и скоро в море показался огромный огненный столб. Отшельник Гавриил смог пройти по воде, как по земле и принять икону. В честь чудотворного образа был построен храм, а икона получила название Иверской.
Чудотворная икона России находится в Москве, в церкви Воскресения в Сокольниках. Она является списком (копией) с Иверского образа, величайшей святыни Греции.
13 февраля по ст. ст.
Неделя об изгнании Адама из рая (сыропустная)
Прощеное воскресенье. Заговенье на Великий пост.
Прпп. Зои и Фотинии (Светланы). Прп. Стефана, в иночестве Симеона, царя Сербского, мироточивого.
Прощеное воскресенье
Сегодня на Литургии читается Евангелие из Нагорной Проповеди, где говорится о прощении обид ближним, без чего мы не можем получить прощения грехов от Отца Небесного, о посте, и о собирании небесных сокровищ.
В этот день после вечернего богослужения в храмах совершается особый чин прощения, когда священнослужители и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прощение, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми ближними.
Изгнание праотцев наших из рая за непослушание и невоздержание, утрата ими невинного блаженного состояния достойно слез и покаяния. Бедствие, в которое низвергло человечество страсть себялюбия и плотоугодия внушает: как важны в деле благочестия и спасения пост и прочие дела самоотвержения, и как опасны чувственные греховные удовольствия.
14 февраля по ст. ст.
1-я седмица Великого поста
Чистый понедельник. Начало Великого поста.
(В понедельник, вторник, среду и четверток 1-ой седмицы Великого поста на Великом повечерии читается канон свт. Андрея Критского.)
Равноап. Кирилла, учителя Словенского. Прп. Исаакия, затворника Печерского, в Ближних пещерах.
Из Великого канона святого Андрея Критского
На недвижимом, Христе, камени заповедей Твоих утверди мое помышление…
Вонми ми, Боже, Спасе мой, милостивым Твоим оком и приими мое теплое исповедание…
Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского – жемчужина церковной гимнографии. В православных храмах он читается за богослужением в первую седмицу Великого поста.
Святые отцы называли покаяние «духовной баней», ибо в нем человек омывается от тьмы грехов и восстанавливается в своем прежнем сияющем облике.
Пройдя путь Великого поста и очистив себя от греховной скверны, человек чистым сердцем встречает светлое Христово Воскресение и вместе со Христом приобщается вечной блаженной жизни.
15 февраля по ст. ст.
Великий пост.
Виленской и Далматской икон Божией Матери.
Наказывает ли Бог людей?
Будучи Благим, Бог желает всем Своим творениям только добра. Присутствующее в мире зло имеет источником не Бога, а людей и падших духов. Будучи Премудрым, Бог и злые дела обращает к добрым последствиям, в соответствии со Своими предвечными замыслами. Промышляя о людях, Он использует и такую меру воздействия на них, как наказание.
Наказание Божье не следует осмысливать так, будто Бог мстит грешникам за их грехи или выплескивает на них излишки переполняющего Его гнева, снимая эмоциональное перевозбуждение. Он никогда не переходит из одного эмоционального состояния в другое – Он неизменен, всегда Себе тождественен.
История человечества знает примеры, когда Бог наказывал и целые царства, и народы (Быт.6:5–7:24).
Наказание Божье, в зависимости от обстоятельств, можно рассматривать с разных сторон, например, как средство взразумления грешника (собственно, слово «наказание» является однокоренным слову «наказ» – наставление, вразумление), побуждения его к покаянию (Дан.5:20–21) или как средство, приостанавливающее умножение зла (Быт.19:24–25). В любом случае наказание как действие Божье всегда совершается из высших побуждений к добру, в целях добра.