Нелюбовь. Том 3 - читать онлайн

Глава 2

Не все люди понимают, что мало не совершать плохие поступки. То есть если ты не делаешь ничего плохого, это только половина истории. А нужно еще делать много хорошего. Не быть плохим – этого мало. В этом суть. И добродетели – это тоже внутренние такие качества человека, которые взращиваются, накапливаются большим трудом. Не может быть такого, что если вы просто не совершаете никаких вредных гадостей в жизни, то вы уже молодец. Нет, этого мало. Человек, что нужно вам взять на заметку, может быть такой, что в нем не преобладают никакие грехи. Да, он может попадать под эти влияния каждый день, может попасть под влияние и совершить какую-то гадость, и это будет, как я назвал, преддверие греха. Потом это может привести к плачевной истории, у человека проснется грех, а следовательно, у него закроется совсем сердце. Но, когда даже человек до такого плохого себя не довел, то это не значит, что если он не имеет добродетелей, то он молодец. Добродетели – это определенная внутренняя сила человека. И я заметил такую историю интересную, что, если мы сейчас начертим, как пример, такую горизонтальную линию, сделаем черточку посередине и нарисуем нолик, знаете, как шкала. И вот в левую сторону минус один, минус два, минус три – это грехи, а в правую сторону – плюс один, плюс два, плюс три – это добродетели. И людям свойственно то возвращаться к нулю, то у них шкала зашкаливает в сторону минус один, минус два, это какие-то грешки, которые бывают в людях, пусть не грешки, а вот эти преддверия грехов, какие-то поступки люди начинают делать или окружают себя чем-то нехорошим, попадая под влияние общества, социума. А потом они, знаете, остаются наедине с самим собой или как-то успокаиваются, уходят из-под этого влияния и опять возвращаются к некоему нулю. Но такие люди как раз более подвержены влиянию, которые держатся у нуля или в этом минусе находятся. И меня часто спрашивали читатели, мои знакомые, как я не попадаю под влияние, не теряю осознанность, ведь это так тяжело, все рассказывали свои случаи, свои истории из жизни. И объяснение тому, как я не попадаю под влияние, так это то, что я мало того, что стараюсь избегать всего негативного, темного и плохого, так я еще стараюсь максимально окружать себя всем светлым и добрым, и правильным и делать очень правильные, благие поступки. Чтобы я держался не на шкале нолик и рядом с минусом, как большинство людей, а чтобы я держался ближе к плюсикам – плюс один, плюс два, плюс три, понимаете? А это что? Это преддверие добродетелей. А это тоже такая непростая штука.

Ладно, мы можем обсуждать с вами и сделать выводы, дойти до сути, что, значит, правда, если я не совладаю с собой и буду злоупотреблять какими-то вредными штучками, то это может привести к вредной привычке, то есть к греху. И это затуманит сердце, выключит все светлые качества, перестанешь чувствовать себя, перестанешь чувствовать людей, в тебе проснутся животные инстинкты, и это нехорошо. И страшно так себя потерять. Но, помимо этого, здорово же не только сопротивляться всему темному, всем этим искушениям, а здорово еще взращивать в себе что-то благое и светлое, и чем больше у тебя этого есть, тем сильнее, на самом деле, тебе это помогает. И я заметил такую интересную штуку, почему один человек более склонен, допустим, к искушениям, чем другой. И объяснение этому, что тот человек, у которого есть преддверие добродетелей или есть какая-то добродетель, тот менее склонен к искушениям. Представьте, если взрастить в себе хоть одну из семи добродетелей, то это как будто сумасшедшая защита, это настолько вы будете сильны духом, то есть своим внутренним миром, настолько у вас внутри будет что-то включено, что оно не позволит даже под сильным натиском искушений и провокаций вас сломить. Поэтому добродетели – это нелегко дается, но это очень сильная штука. И не все это понимают, и, я скажу так, мне не встречались люди, которые бы осознанно понимали такую суть, говорили подобные вещи, о чем я сейчас пишу, и говорили о том, что им важно эти добродетели включать и раскачивать. Я такого не слышал. Да, я встречал и есть много людей, я бы не сказал, что единицы, нет, есть такие люди, которые со светлыми качествами, то есть с добродетелями. Есть такие люди, их немало. Но они это не делали специально. Как и люди с предгрехами и грехами, они не специально так делали, и не хотели, чтобы у них сердце закрывалось, и они не думали, что ими движет какой-то инстинкт, что они кого-то даже может обижают, да и себе вредят. Также и люди с добродетелями, они не специально это делали, чтобы быть правильными, сильными духом, чтобы быть с каким-то внутренним стержнем. Они такой цели не преследовали, большинство, 99,9 процентов этих людей. По сути, и у тех людей, которые в крайности преддверия грехов, и у тех, которые в крайности преддверия добродетелей, у всех этих людей это произошло как-то случайно. Люди же все живут как-то случайно, да? И все они как-то случайно на каком-то своем месте оказались. Но я видел очень много живых примеров, когда человек мог быть со светлыми качествами и потом их все потерять. И на моих глазах человек становился грешным. И это жестко. Это страшно. Но я так же был свидетелем того, как человек был грешным, а у него все это потом выветрилось, и в нем стало просыпаться всё светлое, светлые качества. Такая интересная штука. Так что, добродетели – это внутренняя сила, это личность не от ума, а именно от сердца, это индивидуальность, связь с природой, это смысл жизни, судьба, это положительное настроение, положительный взгляд на жизнь. Не в том плане, что ты так специально делаешь, а я рассказываю о том, что добродетели вообще дают человеку. Это как стимуляция какая-то, такая штука, которая движет человеком.

И я видел такую еще интересную картину, когда я вижу человека, неважно, в жизни или на фотографии, и неважно, что мне про него говорят, как его зовут, сколько ему лет, как он одет, – я сразу вижу, что им движет. Так я просчитываю людей. Это даже не просчет, я только сразу в нем вижу или добродетель, или грех. Но я это вижу не так, что я знаю название того, что в нем, я это лишь чувствую. И я это не называл никогда добродетелями или грехами, я это называл каким-то инстинктом, то есть мне мог попасться человек, допустим, на фотографии, а я беру и говорю: «О, это человек обидчивый, у него обида какая-то». И потом беру, и говорю все о нем: как он может вести себя, допустим, в семье, в отношениях, на работе, в дружбе, в жизни, как он относится вообще ко всему. И человек это потом слышит, и он в шоке и говорит: «Откуда вы это знаете?» А я говорю, что я лишь увидел, что у вас обида, я это чувствую, я как будто на ваше место встал и начал видеть также мир. Через эту обиду. И сразу начал понимать, на что вы и как реагируете, как будто вами движет обида, то есть как будто вас как человека нету, а есть эта обида и она вами движет. И так в каждом человеке, которого видел или чувствовал, я чувствовал силу какую-то, которая им управляет, которая им движет. И в ком-то я видел такую светлую силу, а в ком-то темную.

И в принципе, так все люди и устроены. Даже, знаете, если взять сейчас каких-нибудь серьезных десять дядек-бизнесменов, или каких-то успешных людей, самое интересное, что они все добились успеха по разным причинам. У кого-то один грех раскачан, благодаря которому он выезжает во всем и разруливает все, а другой на другом грехе своем выезжает во всем и добивается всего. Это как какая-то сила. Только грех – это темная сила. А есть также люди, у которых раскачана какая-то добродетель. И кто-то добивается успеха благодаря этому светлому качеству. Это очень необычно.

Был такой момент, помню, когда книжка «Нелюбовь» только вышла. Один человек написал сообщение мне куда-то в соцсетях по поводу того, что: «Александр, я понял такую штуку, что когда во мне есть эти животные инстинкты – грехи и так далее, я могу работать, зарабатывать деньги, добиваться всего, а когда я сейчас начал в себе это подавлять – эту животную силу, наглость, эгоизм, то тяжело без этого стимула взяться за дела». И человек спрашивает: «У меня что, теперь с работой будет, что ли, все плохо получаться?» Нет, это не так. Это от того, как я вам и описывал, если у человека нет грехов и предгрехов, и всяких животных инстинктов, если он их перестал кормить и начал приближаться по шкале к нулю, то это не значит, что он сразу с семью добродетелями и весь такой с суперсилами и талантами божественными, нет. Да, ты можешь очищаться от всей грязи в себе, но при этом ты должен в себе что-то светлое зародить, понимаете. А это тоже труд. И если прокачивать свои добродетели, также будет у вас и успех, и карьера, и деньги, все-все-все. Но надо прокачивать добродетели. И чем сильнее ты их прокачиваешь, тем сильнее ты становишься в этом искушенном мире, в этом социуме. То есть чем сильнее у тебя добродетели, тем ты сильнее среди людей. В хорошем смысле, в добром смысле этого слова. Тебя ничего не раздражает, тебя ничего не обижает, ты также испытываешь сумасшедшую силу и желание добиваться успеха в своем деле, только от тепла и вдохновения сумасшедшего, как ребенок, увлеченный каким-то приключением. Таким образом, добродетели включают в человеке такие чувства, ощущения к жизни. И одно из того, что я тоже взял на заметку, после того как вышла книга «Нелюбовь», и люди начали задавать вопросы, это то, что эта тема у меня не была затронута, и это тоже очень важно, и нужно разобрать это как раз сейчас, в этой книге. И возьмите это тоже на заметку, это важная штука, которая не то, чтобы упущена в моей книге «Нелюбовь», так как там я максимум дал того, что мог дать на тот момент, но, понимаете, эту тему можно глубоко и детально еще разбирать. И есть очень много нюансов. И когда я читал все эти вопросы, я понял, что мне предстоит еще большая работа всё это, скажем так, более детально разобрать и на многие еще вопросы ответить на тему семи грехов и семи добродетелей. Так что, когда у тебя нет животных инстинктов, и когда ты перестал быть вреден и перестал смотреть всякую пошлятину в соцсетях и фильмы всякие, боевики, когда ты это все перестаешь делать, этого мало. Надо после этого не просто быть нейтральным человеком, а нужно в себе эти добродетели взращивать. И это определенный труд и большая задача. И на это нужно много времени. Но мы с вами все это разберем.

Еще интересная такая штука есть. Я скажу так, для вас это будет некое объяснение. Объяснение того, почему есть люди, которым нравится одна музыка, а другим другая. Почему некоторым людям нравятся одни фильмы и сериалы, а другим другие? Почему одним людям нравится одна одежда, а другим другая? Почему вы можете с каким-то человеком дружить, а другие люди его не любят? Также и с книгами, вообще во всем. Понятно, что всем нам, людям, известно, что у всех разные вкусы, предпочтения. Кому-то нравится одно, а кому-то другое. А объяснение никто этому дать не может. А те, кто дают этому объяснение, – это такая старая школа. Я в принципе считаю, что надо все учебники переписывать. То есть там хорошие труды, но они все старые, как, знаете, книга «Нелюбовь». Она правильная и хорошая, в ней нет ничего ошибочного, но то, что даю я вам сейчас, это как будто более доработанная информация. И также с учебниками. Все учебники где-то в мире, в котором люди учатся и их читают, это, конечно, большие труды. Но как будто, когда эти труды были написаны, все люди сделали выводы, что это и есть начало и конец, и больше уже в этом копаться и открывать в этом что-то новое не нужно. Всё как будто открыто. А я скажу, что это не так. Я скажу так, что вся информация очень такая сжатая, и нужно всегда к каким-то темам возвращаться людям с новыми умами, с новыми взглядами, трезвыми, и дальше и глубже копать. Во всех направлениях, во всех науках. Также и здесь, понимаете, тема вкуса, предпочтений. Получается, у кого-то одно предпочтение к чему-то, у кого-то другое. Я уверен, что в книжках поверхностное объяснение этому всему. И как раз тема грехов и добродетелей дополнила бы объяснение и дала бы более ясную картину того, почему у нас, людей, разные вкусы и предпочтения. Это из-за грехов и добродетелей. Все, что мы предпочитаем, вот то, что ты, по ту сторону, мой читатель, предпочитаешь, то, что тебя сейчас окружает, то, что тебе нравится, это и есть отражение твоей души. Но, такую банальную короткую фразу вы слышали точно – от всяких эзотерических пабликов, от всяких домохозяек, – но эти люди только лишь пишут эти красивые слова, но никто вообще не понимает, о чем речь. И всем это нравится, потому что звучит красиво: «Ах, точно! Все что вокруг – это то, что есть внутри! Получается, всё, что меня окружает и люди, которые притягиваются, это и есть отражение моей души!» Нет, звучит красиво. Но я к этому подхожу больше как-то, понимаете, логически и математически. Я не люблю масло масляное. Если какой-то человек скажет, что цветы это хорошо и красиво, а сигареты – плохо, я не могу сразу согласиться с этим, потому что все так твердят. Мне нужно объяснение. Мне нужно доказательство конкретное, чтобы я понял и даже поспорить не смог. Вот как я подхожу к информации. И это настоящее, я считаю, развитие. Такой логический, осознанный, мудрый подход. А такое поверхностное: он так сказал, значит, так, а все говорят так, значит, это правда, – нет я не из таких людей, я в облаках не летаю.

Возвращаясь к теме того, почему ты, тот, кто по ту сторону книги, тот, кто сейчас читает мои книги, почему ты предпочитаешь то, что ты предпочитаешь? И почему, если бы ты составлял список всего, что тебе нравится и всего, что не нравится, почему он отличается от списка другого читателя? И почему этот список будет отличаться от моего? А это и есть наше отличие. Отличие в том, какие у нас, скажем так, темные лампочки включены, а какие светленькие лампочки включены. Как созвездия.

А я, так как я люблю чувствовать, наблюдать, исследовать, изучать, я даже когда работал над информацией на тему частот, о том, что есть люди разных слоев общества, разных частот (это же все очень сильно пересекается), я смотрел, какие есть люди. И был всегда такой – для меня это был не парадокс, но для вас, читатели, это был парадокс. Когда я изучал всех этих низкочастотных и высокочастотных людей, я видел, что те частоты, про которые я писал, это были частоты того, как устроен социум. То есть, как устроен материальный мир. Что есть люди частоты 2, есть люди частоты 5 и частоты 10. И рассказывал о том, что эти люди предпочитают то, эти то, а эти то. Но это было все равно про уровень жизни, такой материальный, социальный, это вообще никак не связано с грехами и добродетелями. Но потом я несколько раз где-то в книжках, соцсетях начал затрагивать такую тему, а точнее, намекать читателям своим о том, что, ребята, я тут кое-что просек. Помимо всех этих частот, низких и высоких, есть еще частоты. Только частоты не мира социума, а частоты мира души. Как будто уровень духовности тоже разный. И как будто есть очень много там ступеней. Что мало быть человеком открытым и таким добрым и не делать вредное ничего, а что все эти духовно светлые люди, они, все равно, друг от друга отличаются тоже своей прокаченностью. Когда я это начинал только чувствовать, и не мог даже подобрать слова, чтобы описать, как это устроено, мне все сразу писали: «Александр, расскажите об этом. А как это? А сколько там этого всего? А приведите пример, какой самый высокий духовный уровень?» А я не мог объяснить еще тогда, потому что я это только почувствовал, но я еще над этим не работал. И это именно то, что мы будем с вами еще разбирать, точнее, с чем соприкасаться.

Получается так, что настолько много внутри нас может быть чего-то светлого и темного, от чего у нас предпочтения ко всему вокруг, – то, что нам нравится и то, что нам по вкусу. И оно, если работать над собой, над своим внутренним миром, оно, это предпочтение, будет меняться. И я заметил тогда такую интересную штуку, когда всё это изучал про частоты первоначально, я заметил, что были люди, которые высокочастотные, то есть социально-материально классные, вроде у них есть хорошее здоровье, вроде есть работа, успех, семья, все вроде хорошо. Но я вижу, что они внутри демоны, черти, змеи, они злые, у них там какие-то пороки, грехи. Такую я видел картину. И я думаю: «Странно». А потом видел еще такую интересную картину, что человек бедный, вообще простой, в футболке за 300 рублей, выглядит так себе, спортом не занимается, может даже матом ругаться, представьте, но при этом всем, у этого человека такие сумасшедшие внутренние качества, как будто это какой-то супердуховный мудрец. Представьте. Бывают такие случаи. И то, что я вам сейчас озвучиваю, это очень сильно всех людей обманывает. Люди попадаются на это. Людям свойственно вестись только на обложку и осуждать друг друга по обложке. Образно говоря, ты один раз за столом заплакал при всех, или, наоборот, при людях разозлился, и люди сразу делают выводы “ага, ты такой”. Или если вдруг ты сегодня плохо выглядел, значит, ты такой. Или, если у тебя ничего нет, значит, ты никакой. Но это не так. Я хочу, и я постараюсь помочь, чтобы вы в этом разобрались, что это, то есть, семь добродетелей прокачанные, это никак не должно быть связано с материальным успехом. Выкиньте это из головы, это обман. Это противоречие этого всего, это не так. Счастливый светлый человек со светлыми огонёчками внутри, он никому не должен доказывать и не должен ни перед кем – перед миром, перед людьми – быть суперуспешным и богатым. Это не так. И это ошибка, она очень путает всех вас. Очень. Потому что все оценивают по обложке. И получается так, что таких людей, которые могут быть мудрыми и с благими намерениями, и с добродетелями, таких часто людей в обществе могут не уважать, стараться обидеть, потому что этот человек неприметный или не имеет красивую обложку. Таких людей часто не воспринимают всерьез. Такая бывает интересная штука.

И также наоборот. Есть люди, которые, допустим, кто-то даже из вас, у которого есть светлые преддобродетели, будем их так называть, и вы можете быть в таком заблуждении сейчас, что вам может казаться, что люди, которых вы видите, которые у всех на виду, которые успешные и красивые, это то, к чему надо стремиться, а с вами что-то не так. А на самом деле, может быть, вы в тысячу раз чище сердцем и душой, чем те люди, которыми вы восхищаетесь. Такой может быть еще парадокс. Это очень сложная штука.

Я сейчас создаю такую ситуацию, что становится больше вопросов, чем вы получаете ответов. Я вас даже сейчас немного путаю, но для того, чтобы потом это все распутать. Я лишь рассказываю, в какой путанице люди живут. И эта детализация, этот глубокий разбор этого всего, с погружением в суть, это очень важно. Потому что многим людям, извините, но всем вам, свойственно оценивать все очень примитивно. Карандаш, если он красивый, яркий, значит, он хороший. А если такой грязненький и сломанный, значит, он плохой. И все как-то рубится с плеча, в том плане, что люди очень резко, поспешно делают выводы и считают, что, если Александр в книге описывал, что это полезно людям, если слушать такую музыку, то, значит, мы ее слушаем. Нет. Этого мало. Вы как будто не хотите вдаваться в подробности. Почему эта музыка полезна? А всегда ли ее можно слушать или когда-то? А всем ли она подходит? А что она в тебе включает и как вообще влияет на тебя? А достаточно только этой музыки? Может быть, ты настолько погряз в тьме своей, что тебе какая-то музыка, которая, как я писал полезна людям, она, может, тебе и не поможет, потому что одной этой музыки мало.

Рассказываю дальше, как люди ужасно криво воспринимают мир, меня, себя и вообще информацию. Появилась книга «Нелюбовь» про грехи и добродетели. И теперь каждый пишет мне в соцсетях: «Александр, а если я взял, купил себе еды и все съел, это эгоизм?» И он не пишет, что людям каким-то не дал или еще что-то. А потом кто-то пишет: «Александр, а если я в отпуске не был 2 года, и сейчас отпуск себе возьму, это эгоизм?» Потом кто-то пишет: «Александр, а если я сейчас возьму и куплю себе штаны, хотя у меня штаны еще не порвались, это что, грех?» И так на любое: «А телефон купить, грех? А с подругой пойти гулять, грех? А шоколадку я съем, грех?» Я читаю эти вопросы и не понимаю, что с вами, люди? Вы выучили теперь новое слово, но вообще ничего не поняли, и теперь его приписываете ко всему, что вам попадается на глаза? Пф-ф. То, как на самом деле много людей, которые совсем примитивные, это жестко. Очень жестко такое видеть. Люди ничего не понимают. Это страшно. Но я бы не сказал, что людей, которые соображают, мало, таких тоже достаточно. Но, когда ты видишь, что каждый второй такой ограниченный, это очень грустно.

Так что, ребята, хоть я и написал раньше книгу «Нелюбовь», но как бы вы ни считали, насколько вы мудрые, умные, внимательные, я уверен, что не найдется ни одного человека, который после прочтения того, что сейчас я даю в этой книге, сказал бы, что он ничего нового здесь не нашел. А если он так сказал, значит, это какой-то грешный черт. Который ничего не чувствует, совести у него нет, у него есть мерзопакостный какой-то животный инстинкт, и он всем людям всегда говорит, что они отстой. Это тоже очень необычное объяснение. Ведь если наблюдать за людьми, вы узнаете, что как раз те люди, у которых даже не преддверие греха, а именно грешные, они ту гадость, которую, допустим, сделали с вами, они эту гадость делают со всеми. И со своими родителями, и с друзьями, с однокурсниками, с людьми по работе, с коллегами, понимаете? А если вы начнете это понимать, если вы это еще и начнете видеть, как людьми управляет грех, вы перестанете, в первую очередь, на них обижаться, вы перестанете на них злиться, потому что вы понимаете, что не этот человек сделал эту гадость, а в нем какой-то демон сидит, который всем делает гадости и ему наплевать, вам это сделать или мне. Он не переходит на личности, то есть, получается в вас и во мне нет никаких проблем, мы ни в чем не плохие, это вокруг нас везде живут люди, в которых есть разные грехи, и они на автопилоте всем делают гадость. Потому что они грешные. Это очень необычно.

Есть еще такая необычная штука. Вы даже не представляете, как добродетели управляют человеком, конечно, в хорошем смысле этого слова. Мы будем дальше с вами это разбирать. То есть как грехи управляют людьми, – это вам будет легко понять. Когда мы начнем по этой теме проходить, я какие-то примеры приведу, и вы сразу: «О, это понятно, это я видел, это у меня друг такой». Вы это поймете. А добродетели. Таких примеров-то в жизни вам не так много попадалось, чтобы вы знали, что тот человек, то, как он себя вел или как он себя ведет, это у него такие добродетели. Добродетели – это тоже сила, это тоже как «животный инстинкт», только в хорошую сторону. И когда у тебя эти добродетели включены, ты тоже много чего делаешь, только не как грешный человек, много плохого, а много хорошего. И самое интересное, это так необычно, ты этого много хорошего делаешь, и как будто не можешь себя в этом остановить. И это как раз одно из объяснений моих очень странных поступков, к чему всегда придирались мои родственники или друзья, когда говорили: «Саша, зачем ты сделал то, и то, и то, зачем ты этому человеку отдал это или отдал то»? А я беру и говорю: «Я не знаю, как будто через меня какая-то сила, и я понял, что ему надо это дать и все». И я всем всё раздаю. И мне всегда за это давали все, кто у меня в окружении, подзатыльники, вроде: «Саша, завязывай. Люди неблагодарные демоны, а ты зачем-то так делаешь. А тебе ведь никто так не делает». Это очень необычная штука, это и есть добродетели.

Еще интересно, знаете, мне часто задавали вопросы читатели, и не только читатели, вообще в принципе все, кто меня знает или узнавали обо мне: «Саша, а что ты делаешь, что не теряешь вдохновения? Как? Откуда ты его берешь?» Потом задавали мне вопросы: «Где ты берешь так много энергии? Как ты вообще не устаешь и столько всего делаешь?» Потом меня спрашивали: «Саша, ты столько всего вечно пишешь, у тебя столько написано всего. Когда ты успеваешь писать книжки? А точнее, как ты можешь заставить себя, это же определенный труд, сидеть днями-ночами и писать? Как у тебя не теряется интерес, откуда у тебя эта усидчивость?» Так меня спрашивали. И ладно сейчас, мне исполнилось сейчас 32 года, и я уже мужчина. А представьте, когда мне было 20 лет. Представьте, даже 10 лет назад, 22 года мне было. Молодежь более склонна к искушениям. Ведь ты познаешь мир, хочется всего, хочется везде, хочется чем-то заниматься, развлекаться. И тогда мне чаще задавали вопросы по поводу того, как это странно. Я такой: «Что?» «Ну то, что ты такой молодой, и ты сидишь, книжки пишешь, уже столько лет». Я: «Почему странно?» И человек говорит: «Я бы не смог себя заставить сидеть и писать книжки. Как ты это делаешь?» Конечно, я тогда не знал ни про какие грехи, добродетели, и я говорил: «Наверное, этим я и отличаюсь от людей, что у меня есть какая-то усидчивость, что мне хорошо одному дома сидеть и писать книжки». Я могу спокойно хоть неделю не выходить из дома, и меня не будет искушать то, что за окном крутая погода или какое-то мероприятие, концерт, или куда-то меня позвали. Я могу спокойно сказать «нет» и даже не думать о том, что я куда-то не пошел или не поехал, и спокойно сидеть, писать книжки. А люди все мне рассказывали обратное, что они так не могут. И если бы они хоть куда-нибудь не пошли, у них бы это в голове крутилось, что все где-то там развлекаются, у кого-то день рождения, а они дома сидят. Это тоже, ребята, все связано с грехами и добродетелями. И получается так, что добродетели дают мне эту силу. Получается, благодаря добродетелям, вы можете быть усидчивы, у вас появляется трудолюбие, вам кайфово с самим собой, вы не чувствуете себя каким-то ущербным, грустным, одиноким, нет. Даже если вы одни, вам это приятно. В хорошем смысле этого слова, потому что вы увлечены каким-то своим делом. И у вас это от чистого сердца.

А когда у человека есть предгрехи или грехи, то человек так не может, ему все нужно куда-то бежать, с кем-то общаться, чем-то это все заедать, запивать, инстаграмом себя отвлекать. Это всё мир грехов.

Конечно, люди все разные и есть очень много «но», но нельзя всех под одну гребенку – или все плохие, или все хорошие. Например, есть люди, которые не могут читать книги. Понятное дело, что многие, и я это вижу, врут и могут хвастаться, что прочли какую-то крутую книгу, многие даже покупают книги, чтобы только сфоткать, что у них есть эта книга. Но на самом-то деле, людям, большинству из них, которые искушены социумом, у которых преобладают всякие грехи, тяжело сидеть и читать книги. Вообще, по статистике, большинство людей, которые читают книги, это люди с добродетелями, а не с грехами. Но вы, конечно, можете придраться и написать мне: «Александр, как так? Я знаю лично человека, который полный конченый подлец, злодей, и вообще кошмар, и вот он читает книги». Ребята, так в этом и суть, что это не будет настолько определенно, что, если я вам скажу, что книги читать – это добродетель, то, значит, грешный человек их не читает. В этом и фишка, что это не просчитать по обложке. Людям, которые привыкли поверхностно, по обложке оценивать, это не просчитать. Поэтому вам, людям, никогда не видно, кто по-настоящему грешный, а кто по-настоящему с добродетелями. Вам это не заметить. Грешный человек может сейчас в тысячу раз лучше выглядеть, чем я, грешный человек сейчас вам показывает, как он занимается добрыми делами. Как он показывает, что у него есть добродетели? Он занимается благотворительностью, показывает фотографии, как он любит свою маму, покупает ей машину. Грешный человек берет и показывает, как у него много, 5 или 10 детей. Грешный человек может выступать с тем, что он переживает, что глобальное потепление, что нужно спасать мир. И представьте, людям кажется, что этот человек хороший, который так делает, а он, по сути, грешный, и он крыса и змея, и в нем нет ни души, ни совести, и он плевал на вас всех. Но вы этого не знаете. И грешные люди так прячутся.

А также я знаю обратные примеры. Когда есть люди с добродетелями, которые, наоборот, последнее отдадут, но они никогда это не показывают. И при этом, такой человек может, представьте, позволить себе ругаться матом, курить сигареты, давать всем подзатыльники, и вы будете считать, что он плохой. Что он грешный. А на самом деле он с добродетелями.

Поэтому не старайтесь шаблонно воспринимать всю ту информацию, которую я буду давать в этой книге. Не получится. Серьезно. Вы только себя запутаете. Или вам будет казаться, что все, что я пишу, это какое-то противоречие, просто закипит мозг. Я буду стараться разбирать все, что непонятно. Но такая шаблонная история, что, тот, кто занимается благотворительностью, молодец и хороший, а тот, кто, значит, сейчас написал матерное слово на футболке, он, значит, грешный, – это не факт. Чаще всего это даже наоборот. Запомните это.

Если в двух словах как-то объяснять, что такое добродетели. Не то, что они дают, а именно что это. Это такое ощущение, как будто внутри тебя проснулся рыцарь.

Одно из того, что тоже может объяснять меня, потому что многие часто интересуются именно мной, как я такой сделался и откуда такой взялся, это следующее. С детства я обожаю фильмы про рыцарей и всякие такие фильмы, где показывают некое такое благородство. Почему мне это нравилось? Ведь это же мне никто не навязал, никто мне это не советовал, а у меня у меня был какой-то сумасшедший внутренний отклик, когда я смотрел такие фильмы. А ведь есть люди, которым не нравятся такие фильмы.

Я с детства взял на заметочку, что это показатель, какая музыка и какие фильмы человеку нравятся. Это было как какое-то совпадение, когда я видел, что есть какой-то крысеныш, и ему такая музыка и фильмы нравятся. А потом другого крысеныша встречаю, спрашиваю, какие ему фильмы и музыка нравятся, а он те же перечисляет, что и тот, первый крысеныш. Я думаю: «Ммм, интересненько, интересненько». Люди, как будто этим подпитываются. Грешные люди подпитываются грешными элементами, а люди с добродетелями – элементами добродетелей.

А фильмы про рыцарей, они нравятся тем, точнее, именно те что-то испытывают от них внутри, как и я, у кого есть что-то из того, что там показывается, в этих фильмах.

Никогда не забуду тот период жизни, мне было уже 16 лет, когда я начал вести дневник, и когда я смотрел всякие такие фильмы, и уже не просто смотрел, а как будто уже использовал эти фильмы как поддержку. Как поддержку, если я чувствовал, что я могу духом пасть, когда я сталкивался с какой-то несправедливостью в своей детской, юношеской жизни – школе, с какими-то друзьями, или даже, может быть, с родственниками. Я включал такие фильмы, и у меня прямо сердце горело внутри. Потому что я видел там эту справедливость и мужество, и вот это все, и это было «вау». Это тоже такая очень необычная штука.

Посмотрите, как пример, фильм «Гладиатор» с Расселом Кроу. Но перед этим можете погуглить, почитать, что такое добродетели, какие они бывают, о каждой добродетели можете коротко прочесть. У кого есть книга моя «Нелюбовь», можете там почитать, о том, что такое добродетели, или освежить память, даже если вы читали недавно мою книгу. И после прочтения включайте этот фильм. Попробуйте потом это разглядеть в этом фильме. Конечно, все познается в сравнении, и в фильме «Гладиатор» показывают не только человека с добродетелями, но и человека с грехом. Увидьте это, пожалуйста.

Еще прошу взять на заметку, с какой путаницей вы можете столкнуться. Вот фильм «Гладиатор». Люди, у которых очень примитивная картинка восприятия реальности и информации, включат этот фильм и зададутся таким вопросом: «Странно, а в этом фильме мечи, кровь, руки отрубают, человека протыкают, какие тут добродетели?» Но, чтобы вы понимали, каждый фильм – это один из вариантов жизни, который нам показывают, и в фильмах как раз все показывают в сравнении добра и зла, показывают, какие есть нехорошие люди, и как нельзя себя вести, а какие есть хорошие люди. Понятно, есть фильмы, в которых совсем все ватно-ватное, плюшевое, милое и воздушное, такие фильмы тоже есть. Но фильмы-то могут быть не только про любовь, это может быть какой-то исторический фильм, как, например, фильм «Гладиатор», и в нем есть много жестокости. И, что самое интересное, жестоким людям, у которых есть даже грехи и нет вообще ничего святого, им тоже может нравиться фильм «Гладиатор», но от того, что там круто все снято, или от того, что этот фильм модно смотреть, или от того, что там музыка крутая, или от того, то там мечами все друг друга рубят. А люди с добродетелями тоже смотрят этот фильм, потому что они не обращают внимания на эту кровь, и у них нет на это никакой реакции негативной, или какой-то зарядно-возбудительной. Человек с добродетелями этого не замечает, у него внимание в фильме сфокусировано только на то, что видят добродетели, поэтому он видит только светлое, то, что именно от сердца. Это очень необычно.

В фильме «Русалка и дочь короля» хорошо показаны персонажи с грехами и добродетелями. И в фильме «Молодой человек» очень хорошо показывают грехи и добродетели.

ответы на вопросы

– Вы писали, что мало не совершать плохого, нужно делать еще и хорошее. Что именно это хорошее? Хорошее для себя, для людей? Как не совершить медвежью услугу?

Я постараюсь вам это показать на примерах. Но, знаете, грехи и добродетели – это очень сложная штука для понимания. В этой информации легко запутаться. Настолько тяжело разглядеть, какой именно грех. Я это больше чувствую, чем знаю умом. И также очень тяжело дать название конкретной добродетели, я это больше чувствую, чем знаю, как это называется. Плюс еще, у каждого своя степень греха или добродетели, а точнее, как я это разделил – то есть, когда это пробуждается и на завтрашний день может выветриться, это преддверие добродетели или греха, а когда это включено очень сильно и не выключается, это уже есть грех или добродетель. Это настолько тонко, и я буду все силы предпринимать, чтобы это доступным языком для каждого из вас объяснить, чтобы каждый понял, ибо вы тоже все разные. Это очень сложно, я ломаю голову, как это красиво и правильно назвать, чтобы одно другому не противоречило, хотя такая это тонкая информация. Давайте так, примитивным умом это человеку не понять.

Как-то меня спросили, могу ли я показать в пример человека, который на добродетелях построил бизнес. А как я это покажу? Здесь нет того, что вам привычно – черное или белое. Это настолько живое, уникальное. Это как куст ягод каких-нибудь, который я видел, допустим, месяц назад или в том году, который был вкусный, со спелыми ягодами. И вы берете и говорите: «Александр, а куда пойти ягоды найти спелые, хорошие? Скажите, где тот куст, который вы год назад нам описывали». А я, понимаете, боюсь ответственность брать на себя и сказать, где тот куст, который был год назад, потому что вдруг этот куст уже отравлен, вдруг этот куст уже высох, а вдруг он уже серьезно ядовитый стал. Да, год назад он был хороший, но это всё живая природа. И получается, что я не могу определить, где всегда, всю жизнь будет стоять полезный куст. Я могу описать, чтобы вы сами учились разглядеть среди множества кустов во все времена жизни куст, про который по каким-то признакам вы поймете, что он не ядовитый, а спелый и зрелый, и вкусный, и полезный. Понимаете? И это очень сложная штука.

И также сложно однозначно написать, что нужно делать хорошего, чтобы взращивать добродетели. Здесь нет такого, что я, как робот, вам напишу и вы поймете: ага, это хорошее, значит, я буду это делать, значит, я буду правильным. Нет! В этом и фишка, что тут такая примитивная позиция не работает. Так работает в мире ума, где люди без души, где все, как у роботов. А в мире природы, где мир добродетелей, там не так это делается, ведь мир добродетелей я, может, и описываю человеческим словом и умом, для ума вашего, но, чтобы вы понимали, добродетели так не просчитываются, ибо это природа. Она живая, уникальная и неуловимая. Нет там точных цифр, чтоб вы понимали. Это такая сложная штука.

Это можно показать через фильмы, точнее сцены в фильмах. Это такие сцены в фильмах, которые меня трогали за душу, когда показывают, что человек определенным образом поступил в ситуации, очень от сердца. И чаще всего это такое, как, например, в сказке «Морозко». Сидит она мерзнет, а дедушка ей: «Хочешь это? Хочешь то?» Она говорит: «Нет, дедушка, нет батюшка, вы что, все хорошо». Он спрашивает: «Точно? Не замерзнешь ли ты? Может кушать хочешь, может это хочешь?» Она: «Не-не-не, спасибо, дедушка». Это пример, как человек с добродетелями и сердцем должен себя вести. А потом приходит другая девушка. Приходит и говорит деду этому: «Слышь, дед, че охренел, что ли? Че сам не видишь, что я замерзла?» Шубу у него забирает, все забирает, грубит ему. И я с детства был в шоке: как так, вроде должны быть девочки, как эта девочка, которая первый вариант в сказке, а везде такие здоровые толстые бабы, которые мужиков бьют, в очередях дерутся, злющие, крысы такие, наглые. И я думаю, что это такое? Это даже нельзя назвать женщинами. Что это за мутанты? И есть такие мутанты, с детства я их вижу, с рождения. Это страшно. Вот показательный пример, сказка «Морозко». И там есть пример того, как себя должен вести человек с добродетелями, как первая девочка.

Какие еще поступки? Когда ты не думаешь о своем комфорте. Опять же, вы сейчас возьмете, уйдете в эту крайность и будете дикарем. Нет, не о крайности речь. Тут речь о том, что у тебя какое-то есть сочувствие к людям, любовь к людям, ко всем. У тебя как будто сердце есть. Что даже если суперконченый подлец тысячу раз тебя предавал, и сейчас он висит на обрыве, ты все равно ему протянешь руку. А чтоб вы понимали, тот конченый подлец вам бы руку не протянул. Потому что тот, у кого сердце выключено, он не испытывает никакого сочувствия, сожаления, ни совести, вообще ничего святого. Он, наоборот, думает только о себе, ему нравится, что вам больно. Понимаете, людям-эгоистам нравится, что всем больно и плохо. А человек, который с добродетелью, даже если его тысячу раз этот человек использовал, он все равно его спасает. И за это всегда на меня наезжали друзья и родственники и говорили: «Саша, зачем ты позволяешь всем людям сидеть на шее и использовать тебя?» А я говорю: «Понимаете, я не могу делать что-то искусственно, природа у меня такая». А этим все пользовались. Хочу ли я, чтобы все эти люди, которые по-разному со мной обошлись, подло со мной поступили и пытались меня обижать, хочу ли я, чтобы они были наказаны? Конечно, хочу. Но у меня нет к ним ни зла, ни обиды, нет такого, чтобы у меня хоть один процент был какого-то желания что-то им сделать. Наоборот, у меня все равно есть наивная тупость и глупость, что, а вдруг этот человек опомнится? У меня есть еще надежда на то, что любой подонок, который обидел вашу маму, вашего папу, вашу сестру, вашего брата, ваших дедушек и бабушек, что этот человек вдруг изменится или исправится. Такая глупая наивность. И эта глупая наивность – это одна из добродетелей. Но это не делается специально. Я, конечно, буду вам приводить примеры и подобные случаи рассказывать, но не надо это делать специально. Тут суть в другом. Вы должны только лишь знать теперь, что, когда у вас сердце пробудится, вы будете себя так ощущать, как я это сейчас описал.

– Если в тебе добродетели включаются и это оберегает от искушений таким образом, что ты делаешь правильный выбор, то как это влияет на твою жизнь? Можете привести примеры? Притягиваются ли к тебе люди с добродетелями, повышается ли твоя частота и т. д.?

Разве мало того, что, когда у вас есть добродетели, в вас есть что-то человеческое? Что когда вам предложат убивать, вы не решитесь на это, когда вам предложат украсть, вы не решитесь на это, когда вам предложат изнасиловать, вы не решитесь на это, потом что у вас добродетели включены. Понимаете? У вас никогда не появится мысли, к примеру, отравить свою бабушку, чтобы получить ее квартиру, как многие люди делают. У вас не будет таких мыслей, потому что у вас добродетели включены. Когда у вас добродетели, вы принимаете все таким, какое оно есть, вы более снисходительны ко всему. Вы не обижаетесь на людей, вы все принимаете и все прощаете. Даете всем шанс, у вас есть надежда. Вы не падаете духом. То есть, вы не теряете в себе человека, вы не становитесь крысой. Если человек упал, вы его поднимите. Это и есть добродетели.

Притягиваются ли к тебе люди с добродетелями? Конечно, если у вас будут включены добродетели, у вас как внутренний ориентир, вы будете чувствовать, кто совсем подонок и нехорошо себя ведет, а кто более светлый.

Другими словами, добродетели – это как глаза открыть. Вы будете видеть людей. У вас будет выбор даже другой. По отношению к людям. Когда у вас добродетели, вы выберете себе мужа не того, который на мотоцикле и спит с любой женщино налево-направо, и ходит в кожаной куртке, бритый. Потому что это вроде модно, круто. Вы бы выбрали такого грехами. Подонка, наркомана. А так как у вас добродетели, вы такого уже не выберете никогда, вас будет от такого воротить. А если, наоборот, вы мужчина, то, если у вас добродетели, вы никогда не выберете девушку легкого поведения. То есть какую-то силиконовую, с какими-то склеенными губами, с нарощенными ресницами, с откровенными фотографиями в соцсетях, вы никогда не выберете себе такую мать для своих детей, понимаете?

А когда у вас есть грехи или они преобладают в вас, вы уже по-другому смотрите на этого человека, и вам кажется, что этот человек классный. И так люди все и обманываются. А с добродетелями-то совсем по-другому, у тебя как будто ценности меняются. В принципе, чтоб вы понимали, добродетели – это высокие ценности. Люди есть с низкими ценностями, а есть с высокими ценностями. Этим и отличаются люди, которые с грехами, от тех, кто с добродетелями.

Когда у вас добродетели, у вас есть смысл жизни, у вас есть судьба, она вас как будто ведет, как какая-то сила. А когда у вас добродетелей нет, и у вас грехи, то нет смысла жизни. У вас все на инстинктах животных построено, и вы на автопилоте живете и всё.

Что еще дают добродетели? У вас вся жизнь будет другая. Ведь у вас поменяются не только ценности, но и вкус. И вы, следовательно, захотите другой ремонт в квартире, другую одежду надевать, с другими людьми общаться. То есть сердце у вас включилось, и вам захотелось всего совсем другого. Вам не захочется больше слушать ужасную музыку, а захочется слушать что-то совсем другое, живое, что сердце включает. Понимаете?

Я не подходил к этому с умом. Я это рассказываю из личного опыта, а, точнее, из личной моей жизни, и я этому не учился, я не делал это искусственно. Я таким родился, так у меня как-то сложилось все, по ощущениям, с детства. Но когда в первый раз затронул эту тему грехов и добродетелей, я настолько шокирован был сам, у меня такое озарение было, до мурашек, от того, что я нашел более логичное объяснение, почему я на протяжении 15 лет избегал, как пример, какие-то рестораны, куда ходят всякие люди. А я брал и говорил: «Не пойду туда, там черти». Все говорят: «Саша, что ты такой придирчивый, что ты так людей осуждаешь, может быть, там хорошие люди есть». Я отвечаю: «Нет, там плохо, там вообще все от дьявола». И все спрашивают: «Саша, ну что ты такой, какая тебе разница?» И все еще так выкручивали, как будто я какой-то злодей. А оказалось-то нет. Я лишь не хотел идти в мерзкие рестораны, где сидят самые эгоистичные люди, которые плюют на вас, плюют на всех. Понимаете? И это был такое грешное, алчное место. И таких мест много в Петербурге и в Москве. Ни одна девочка с добродетелями никогда не пойдет в такое заведение, куда ходят все похотливые девицы. Она лучше пойдет в какой-нибудь бар, паб английский, и посидит там. А в таких мерзких заведениях, они все одеты так, такие нафуфыренные все, такие одинаковые, все такие с тупыми глазами. Вот это максимальное грехопадение.

Видите, грешные люди же разные бывают. Есть грешные люди, которые лакшери, а есть грешные люди, которые нищие, бедные, от которых веет маньяками какими-то. Но это люди, у которых нет ничего святого, у которых нет души, как будто все выключено, и этот человек воткнет вам нож в спину. Таков грешный человек. У него мысли только одни, чтобы все только для него, и чтобы у него было лучше, чем у всех. Чтобы вам было плохо, а ему хорошо. И чтобы всех использовать, только выгода. И когда ты такой грешный, ты в подобные заведения идешь, на подобных людей ведешься, потому что они же еще искусственно создают определенный образ, какие они модные-крутые-успешные. А люди с добродетелями, они поскромнее, посдержаннее, и в заведения совсем в другие пойдут. Я все-таки еще молодой, хоть мне и 32 года, но за эти 10 лет я прошел этот период, знаете, когда люди после окончания школы, института, расширяют свой кругозор, познают все, когда любопытство. И я через это прошел и навидался, нагляделся на всякое.

Я буду еще такие житейские примеры приводить. Пришел сейчас курьер. Я заказал блинчик в Теремке. Блинчик в Теремке, прекрасно, ветчина и сыр. Я его съел – я позавтракал. Но, чтобы вы понимали, сейчас бы какой-нибудь человек, который зарабатывал бы такие деньги, как зарабатываю я, и имел бы то, что имею я, он бы так не завтракал. Многие люди, особенно которые грешные, они бы так не завтракали. Им надо напоказ куда-то пойти на завтрак, и, может быть, с кем-то. Этому человеку, ему важно еще, что он ест, как это было бы модно, красиво, еще это все сфотографировать, и чтобы это все было супер «лакшари», понимаете? Так ведут себя грешные люди, а мне достаточно блинчика одного из Теремка, с ветчиной и сыром. Теремок – это, для тех, кто не знает, такая кафешка в Питере есть сетевая. Блины там только делают. Я знаю уже 15 лет эту блинную. И с ветчиной и сыром блинчик – это мой завтрак.

А еще из такого житейского расскажу, допустим, я в гости прихожу. Тоже показатель, кто как себя ведет в гостях. Я почти никогда в гостях не ем, я ведь не есть пришел в гости. Понимаете? Я в гостях не ем. Я могу чуть-чуть что-то, конечно, попробовать в знак уважения, чтобы не обидеть человека, могу сделать глоточек чего-то, но это максимум. И то, это если я говорю про такие гости, где прямо застолье какое-то. А если обратную сторону описать этого всего, как люди грешные или предгрешные себя ведут, – они жрут. Они придут, все сожрут, им надо все попробовать, им интересно: «А что это у вас за бутылка стоит? Налейте. А это что?» Все соки выпьют, все морсы выпьют, весь алкоголь выпьют, все сожрут, добавку попросят. Так ведут себя грешные люди. Чаще их называют деревенскими. Ценности, видите, какие, уровень развития.

И ладно, если это застолье. А бывает еще, когда кто-то к вам может в гости зайти или вы к кому-то можете зайти. А суть в том, что, если я в офис зашел бы к какому-нибудь своему другу на работу, а у него там стоит, например, бутылочка воды, то я не буду у него выпивать эту последнюю бутылочку воды. Но, как показала практика, грешным людям наплевать. Вот они ко мне придут в офис, они все у меня съедят, все выпьют и уйдут. Или ко мне зайдет друг домой, все сожрет, все выпьет, везде грязь оставит и уйдет. Это грешные люди. Человек с добродетелями так никогда себя вести не будет. Человек с добродетелями, он как будто боится какой-то кары свыше. И если он идет в гости, он как будто чувствует своим внутренним ориентиром, что ему надо прийти в дом, к чужим людям в гости, не чтобы их чего-то лишить, а, наоборот, им что-то еще внести, принести в этот дом. И человек с добродетелями, он боится нарушить комфорт, мир этих людей и даже хочет его дополнить и уберечь, а не растоптать, как варвар, понимаете? И если я пойду в гости, я принесу то, что они будут есть, пить, понимаете? А не жрать их последнее. И это никак не связано с деньгами, это никак не связано с воспитанием, поверьте мне. Нет, понятно, что такое воспитывают. Но дело не в воспитании. Человек, в котором бы было включено сердце, который бы прокачивал свои добродетели, он бы это все понимал. Этого даже не нужно в книжках читать. Меня этому никто не учил, и в книжках я об этом не читал. Это внутреннее понимание и все. Ты сразу понимаешь, что будет по-варварски, по-свински, а что правильно.

– Вы приводили примеры с преддверием грехов и грехов, это более-менее понятно. А можете привести примеры преддверий добродетелей и самих добродетелей?

Как я ранее писал, материальное, то, что ум, очень легко обозначить, назвать, понять. А добродетели – это такое живое, непредсказуемое, непросчитываемое. Это очень сложно описать таким примитивным языком, чтобы раз плюс два равно три, так не получится. Но, конечно, я попробую привести какие-нибудь примеры. Давайте так. Я даже не помню этот список добродетелей, предположим, была какая-то добродетель, самая такая понятная для вас, начнем с самого простого – это смирение, если я не ошибаюсь. И как это работает? Когда у тебя добродетель «смирение» включена, это, как и грех, в том плане, что если он у тебя включен, то он у тебя всегда присутствует. А преддверие добродетели, допустим, «смирение» – это как настроение у людей, вы же знаете, что оно всегда переменчивое. От того, с кем общаетесь, что смотрите, что слушаете, что делаете, от всех этих действий, от всего, чем вы окружены, у вас что-то всегда подпитывается, это такой внутри вас живой организм. И он подпитывается то чем-то темненьким, то чем-то светленьким. И чаша весов все время перевешивает то на одну сторону, то на другую. И получается так, что преддверие греха и преддверие добродетели, это, когда сегодня вас это захлестнуло, и это у вас пробудилось, но под вечер или завтра у вас уже это отключилось. Вот что такое преддверие. То есть оно у вас невключенное, но оно у каждого в какой-то своей степени, в каком-то процентном отношении. И получается, что в какой-то момент, в какой-то день, у вас может быть преддверие этой добродетели, то есть смирения, и вас как будто ничего не раздражает. Никто не обижает и вроде всего хорошо. Но это было сегодня, и то не ко всему. А завтра вас уже что-то раздражает, а что-то нет, видите, у всех же по-разному. Наверное, вы с этим согласитесь, у людей, в том числе у вас самих, бывают какие-то периоды времени, когда, может, 5 лет назад или 5 лет спустя, вы стали как будто менее раздражительным, а кто-то, наоборот, более раздражительным. Кто-то больше стал закрывать на что-то глаза, кто-то меньше. У каждого степень этой реакции разная. Эта степень реакции зависит от того, насколько у вас есть преддверие грехов и добродетелей. Получается, когда добродетель «смирение» полностью включена, то у тебя каждый день всегда ко всему смирение, чтобы в твоей жизни не произошло. А когда у тебя преддверие смирения, то оно вроде есть, но временами. И даже если оно есть, оно все равно не на все распространяется. Пусть человек тебе нагрубил в магазине – тебе вообще как-то наплевать, у тебя ничего внутри не сдвинулось, ты никак не отреагировал, даже об этом не подумал, то есть как будто все хорошо. Человек опоздал на час, и тебе вообще все равно. Все хорошо. С человеком вы строите личную жизнь, и тут он сказал, что хочет теперь без вас жить, и решил с вами расстаться или развестись. И вы тоже к этому отнеслись со смирением. Может быть так. И в преддверии смирения тоже может быть так. Но если это преддверие смирения не на все распространяется, и если что-то другое произойдет, неприятное для вас, вас это все равно выбьет из колеи. Это значит, что у вас это смирение было не добродетелью, а всего лишь преддверием добродетели. То есть оно распространялось на многое, но еще не на все вещи. Как будто есть степень, грань того, что вы готовы принять и что вы не принимаете. И снова, как и грехи все очень между собой связаны, как будто все семь грехов – это все равно какой-то один грех, но с разными оттенками, они все очень похожи между собой, также и добродетели, они все очень похожи. То есть я пишу про добродетель «смирение», но они очень похожи, допустим, с добродетелью «любовь». Любовь – это же тоже принятие всего, вроде, как и смирение, но они все-таки отличаются. Но ломать голову, чтобы детально это понять, в рамки загнать, бесполезно. Вам лучше это понимать на различных примерах, которые я в дальнейшем буду вам давать. Или разбирать какие-то ваши жизненные ситуации. Это же я сейчас только даю такое введение, чтобы мы хотя бы имели какое-то общее, правильное, ясное представление о том, что такое грех и что такое добродетель. Но дальше мы будем, конечно, во все это погружаться глубже.

– От чего просыпается грех «обида»?

Как я уже писал, мало быть не грешным, нужно еще и добродетели раскачивать. Потому что, чем больше у тебя прокачаны добродетели, тем ты сильнее, тем ты менее уязвим, менее искушен. И получается, что у человека, у которого добродетели не прокачаны, если с ним подло поступят, может проснуться обида. А потом эта обида может расти, когда еще раз вас обидят, еще раз с вами плохо поступят, и все это может привести к греху, понимаете? А если у вас сильные добродетели какие-то, которые вы прокачиваете, то, когда с вами плохо обойдутся, у вас не включится обида, понимаете. То есть это как какое-то перетягивание каната, так это работает.

Помню точно, что я ранее писал, и в книге «Нелюбовь» это есть, про то, что один грех порождает другой, и в каких-то это явно видно, а в каких-то грехах не так заметно. Допустим, если взять грех обиду, то потом это перетекает в грех гнева, или в грех уныния. От одного как будто порождается другое, как будто они все рядом, и это все подпитывается. Знаете, те, кто любители эзотерики, это похоже на историю с чакрами. Когда человек начинает включать чакру, допустим, сердечную, то автоматически у него еще какая-то рядом чакра включается. Потому что они рядом. Здесь та же самая история.

– Александр, вы писали про минусы и плюсы. Что минус один, минус два – это про преддверие греха. И есть плюс один, плюс два – это преддверие добродетелей. А ноль, это как? То есть и не в добродетелях, и не в грехах, и ты, как на качелях, то в одну, то в другую сторону? Или ты уже с тем и с тем внутри, только на слабом уровне, и, в зависимости от обстоятельств, тебя перемешивает то туда, то обратно?

Вот об этом тоже никогда не писал, никогда об этом не задумывался, не размышлял, возможно, сейчас как-то криво скажу, потом это подправлю, но вопрос очень интересный мне задал читатель. Может, я не очень четко на него отвечу, но это будет мое предположение. Все что я сейчас пишу, все эти знания мои всего лишь от ощущений моих с детства. От ощущений, а не от учебника. То есть, я все ищу годами слова и примеры, чтобы дать этому обложку, чтобы это как-то объяснить, упаковать. И, с одной стороны, у меня есть предположение, что есть такая история, что, может быть, я такой, ведь я ощущал всегда, что я какой-то ноль. Мне же говорили еще с детства, что я эмпат, потому что я, правда, всех чувствовал. И так и происходило, что, когда я с одним человеком, я как будто им становлюсь, когда я с другим человеком – им становлюсь. А когда я один – я ноль. Это было очень интересно. Но я скажу так, все-таки ноль это уже добродетели, ведь это же уже не грехи. Получается, я был без грехов, то есть без ума, значит, они во мне не были включены, и у меня был этот ноль. И если я делал какие-то хорошие поступки и встречался со светлыми людьми, то у меня этот нолик начинал расти в плюс, то есть какие-то добродетели во мне подпитывались, просыпались. Но если я начинал вести образ жизни материального такого, закрытого человека ума, переставал оставаться наедине с самим собой, чувствовать свое «я», максимально подпитывал свой ум всякими делами и поступками, общался с грешными и предгрешными людьми, то во мне тогда шкала уходила в минус один, в минус два и так далее, и я потом ловил себя на том, что мне даже мысли какие-то плохие лезли в голову. И я говорил: «Ого, надо помедитировать и очиститься». Так я это ощущал, 15 лет назад. И я чувствовал, что как будто, если человек трус, и у него какие-то неприятности в жизни, то ко мне это все притягивается, а на самом деле, это отражались его какие-то темные стороны. А если в человеке светлые стороны, то во мне какие-то, наоборот, приятные штуки в жизни пробуждались и притягивались. Но при этом я был нулем.

Получается так: ноль – это не что-то нейтральное, нулевое. Если по-другому на эту шкалу посмотреть, представьте так, как будто есть самая низкая частота, это грехи и ум, и если вверх расти-расти, то можно дойти до нуля, где ты как будто от них освобождаешься, а если ты дальше будешь расти, то ты уже начинаешь усиливать этот ноль. То есть как будто ноль – это душа, когда ты живешь сердцем. А дальше уже, плюс один и туда вверх, это уже когда твое это душа-сердце чем-то прокачивается, какими-то сильными божественными штуками, этими качествами. Вот как я это ощущаю.

– Вы пишете, что нужно взращивать себя благими делами. В голове сразу появляется мысль бежать и всем помогать. Но я понимаю, помогать нельзя. Значит, благие дела – это качественно и добросовестно трудиться, уважать и почитать родителей?

Это такая сложная тонкая штука. В большинстве случаев, в 99,9 процентов, которые я встречал за всю свою жизнь, такое неконтролируемое желание всем помогать являлось грехом. Представьте. И поэтому все люди запутаны, и не понимают, что хорошо, что плохо, и плохо разбираются в людях, и потом обжигаются. Потому что я очень много видел грешных людей и бездушных сволочей, которые супер вежливо общаются, которые во всем норовят вам помочь, а на самом деле, они так подпитывают свой грех. И у них это как животный инстинкт, они это делают на автопилоте для всех, и всем в наглую навязываются. А это уже как-то не по-духовному, чтоб вы понимали. Это первый признак, по которому можно выявить, что это фейк. Человек, который живет сердцем, он не такой. Он себя не навязывает, ничего не впаривает, ни за кем не бегает и никому ничего не будет так предлагать, каждому второму. Точнее, каждому. Не будет. Это немножко по-другому все происходит. Совсем по-другому. И когда это происходит именно в такой активной какой-то, нетерпимой ежедневной фазе, когда человек такой, норовит бежать всем помогать, это грешный человек. Возьмите это на заметку.

– Грех – это все-таки препятствие, которое человек не может преодолеть. Он даже не осознает это в большинстве случаев. Это препятствие на пути развития человека. Например, хочет человек заняться каким-то делом, и все внимание свое посвятить этому, но не может, потому что часть его внимания уже занята грехами, и человек не на все сто погружается в свое дело. От этого и развитие уменьшается. Есть зависимость от греха, как бы человек с этим живет, но он не свободен, его мысли и внимание уже заняты на определенный процент.

Это так и есть. Грех – это украденное ваше внимание на этот животный инстинкт. Грех – это источник вечных мыслей о чем-то, озабоченность чем-то. И такие люди, у которых именно грех, они как раз не могут ни людей чувствовать, ни себя, у них не получаются те же медитации, не получается чувствовать энергию. У них не получается чувствовать ничего. Потому что их внимание украдено именно этим грехом. Поэтому и в принципе это называется смертный грех, по той причине, что цель души человека, чтобы она росла. И когда внимание свободно, то человек свободен в том или ином смысле этого слова, и он все свое внимание направляет на что-то куда-то, то есть, когда его внимание свободно, он и есть осознанный, понимаете. А когда у человека грех, то всё, его внимание не свободно. У него включается ум, вечный ум, который он не может отключить, он не может перестать мыслить. И он всегда как заложник этого. Его что-то держит, и он всегда думает, оценивает. На что-то все реагирует, он не может успокоить это. И всё, это как будто как закрытый человек. То есть, если эзотерически поговорить, когда человек без грехов, у него душа или его энергия, я не знаю, как это назвать, это как река, она нескончаемая, ты как будто находишься в каком-то потоке. А когда ты умом, грехом живешь, то это закрыто, ты как будто как лужа, гнилое озеро, которое тухнет и усыхает. Почему первый признак того, что у человека есть грех, это когда у него даже смысл жизни теряется? Потому что, когда у тебя нет грехов, тебя жизнь всегда к чему-то ведет, и ты от всего получаешь удовольствие. Почему ты от всего получаешь удовольствие? Потому что все, с чем ты соприкасаешься, у тебя в этом все твое внимание. И к человеку, которого ты встретил, и к идее, которой ты увлекся и чем-то занялся. Ты во все вовлечен, как ребенок, на 100 процентов внимания. И получается, когда у тебя грех, ты во всем уже не присутствуешь полностью. Потому что ты где-то там уже, в своем уме. И таких людей даже на встречах, на беседах, в компаниях всегда чувствуешь. Когда человек полностью с тобой, здесь и сейчас, когда ты с ним беседуешь, или когда у человека все равно какие-то посторонние мысли. Даже когда он с тобой сидит, он все равно как будто не с тобой. Это человек с умом и с грехами, понимаете.

Но я замечал другую штуку, что многим людям хотелось общения со мной, потому что человек отключался от всего. У него настолько кралось внимание в беседе, что он здесь и сейчас, и, следовательно, он этим подпитывал душу свою, себя, добродетели, что даже у самого грешного человека выветривались, отключались мысли. Он освобождался как будто от всего. И после этого люди замечали, как им круто, по этой причине люди к тем же мощам стоят, потому что это тоже помогает.

Я не просто так увлекаюсь всякими артефактами, святыми реликвиями, вещами всякими такими, камнями. Вообще, этим всегда пользовались во все времена, во всех цивилизациях, потому что это один из инструментов, чтобы не погрязнуть в грехах, и чтобы подпитывать в себе добродетели, и подпитывать в себе осознанность. Поэтому всегда у меня была целая куча таких заряженных штучек, поэтому я всегда все храмы обходил по всем странам мира и всем этим подпитывался, это все-таки большая поддержка для меня. Если бы этого не было, то, возможно, я бы давно бы уже утонул в грехах, как и все. Но я чувствовал в себе этот огонечек, который, я понимал, может погаснуть, если его не разжигать посильнее, то есть, если не подпитывать сильнее добродетели. Для вас это кажется мистикой и эзотерикой, для меня все-таки это наука, я это научно все высчитываю, доказываю, объясняю, и от того, что я чувствительный, я четко на себе чувствую, как во мне включается целая куча чего-то светлого, когда я одеваю свои какие-нибудь кольца, когда достаю какие-нибудь такие артефакты или когда прихожу во всякие намоленые места. И поэтому было всегда и во всех религиях очень много ритуалов. Ритуалы – это не мистическое слово, так во всех религиях принято называть те же исповеди, причастия и так далее. Эти все ритуалы, они были именно для того, чтобы человека, скажем так, черти не забрали, чтобы он в грехах не погряз. Поэтому ребенка обязательно нужно крестить, это как будто подпитывает его «силу духа», понимаете. Поэтому нужно крещенный крестик, поэтому все освящают, – я привожу примеры православные, потому что я православный человек, – поэтому батюшку вызывают, чтобы все освятить, поэтому святую воду пьют, поэтому постятся. Это все тоже работает. Это усилитель.

Но, я заметил, что все-таки, когда человек грешный, с умом, то бывают настолько закрытые люди, что ты им сколько бы штук таких не дал, в какие бы святые места ни привел, все бесполезно, они ничего не чувствуют и над всем смеются. А те люди, у которых нет греха, может, они грязненькие, и у них есть преддверие греха, и также есть у них какие-то преддверия добродетелей, но эти люди, когда проходят святые всякие места, постятся, на исповедь сходят, артефакты какие-нибудь купят или святую воду, таких людей все эти штуки, конечно, делают сильнее духовно. И это не шутки и не игрушки, это не какое-то там плацебо, как все думают, что это какое-то самовнушение или просто прикольно, потому что так принято по древним традициям. Нет, не шутки, это конкретная наука, и это работает.

– Верно ли, что, по сути, один человек может что-то делать и другой может делать ровно то же самое, только у одного человека это является грехом, а у другого, добродетелью? Как так? Это же какой-то парадокс получается.

Да, вроде и противоречие, и парадокс, но в этом нет ни противоречий, ни парадоксов, это как раз и есть не поверхностный мир обложки, по которому люди все привыкли судить, а то, что помимо обложки, то есть внутренний код. Я про это писал в черновиках, это связано с намерениями. По сути, это как раз и есть грехи и добродетели. Понимаете, вам невозможно будет взять и по обложке, умом оценить и понять, какой человек грешный, а какой с добродетелями. Потому что человек с добродетелями тоже может купить себе сейчас роллс-ройс, человек с добродетелями может себе сейчас купить золотые часы, человек с добродетелями может тоже сейчас взять и проспонсировать что-то, побыть меценатом или даже поучаствовать в какой-то благотворительности. Понимаете? Только по статистике таких людей один человек на страну. Это образно говоря, чтобы вы понимали, какое маленькое количество есть людей, которые были бы с добродетелями, но при этом с золотыми часами, на роллс-ройсе и были бы меценатами. Но в 99,9 процентах случаев, все люди, которые с золотыми часами, на роллс-ройсах и занимаются благотворительностью, это грешные люди, и все они это делают от греха. И тут такой момент: но ведь они же от греха делают хорошее, занимаются благотворительностью. Нет. Они же это делают из-за чего? Чтобы вы их любили, они это делают для того, чтобы выпендриться, у них есть алчность, у них есть гордыня, они это делают для того, чтобы еще больше вас всех поиметь, развести, обмануть. Понимаете? Это их хитрый ход. И поэтому они это делают. Чтобы было больше внимания наивных людей в их адрес. И это их намерения, грешных людей. И поэтому они такие выпендрежные, и у них есть какие-то комплексы, обиды и всякая эта хрень, и поэтому они ездят на роллс-ройсах, с золотыми часами и занимаются благотворительностью. Человек с добродетелями тоже может купить себе роллс-ройс, но мотив будет другой, у него будет намерение другое. Он его может купить только от того, что он может его купить, но он будет, понимаете, по другой причине его приобретать. Не с целью похвастаться, а так, что никто даже знать не будет, что у этого человека есть такая машина. Но он ее может купить, а почему нет? Если у него есть на это деньги, и он, может, машинами увлекается. Также и с золотыми часами. Я же могу себе купить золотые часы. Но я же их куплю не с целью, чтобы похвастаться перед какими-то приезжими людьми в Москве. Мне они не авторитет, и перед блогерами мне не надо хвастаться, они для меня все бедные. И звезды все тоже для меня не авторитет. Я их куплю потому, что, возможно, для меня это какая-то история или какой-то элемент. Я как раз себе хотел на день рождения купить часы, недорогие, я не по цене, чтоб вы понимали, выбираю себе вещи, никогда по цене не выбираю, а по отклику внутреннему. Я выбирал себе часы Patek Philippe. Такие кругленькие, золотые, всего лишь 500 тысяч рублей, дешевые, какие-то бэушные. То есть, видите, у меня нет задачи купить какие-то там в магазине, потому что в магазинах таких нет, это старые модели. И видите, как я, получается, иду к этому, мне лишь нужен элемент, для моей частоты, это должны быть классические, определенной круглой формы с определенным циферблатом часы. Как элемент, который больше будет еще олицетворять меня и мою душу. Мою мудрость, понимаете? А человек грешный, он бы покупал часы золотые, чтобы хвастаться, что они золотые, он покупал бы часы, возможно, бэушные, потому что у него нет денег, но он бы никому об этом не говорил. Понимаете? В этом разница. Получается, у него часы такие и у меня часы такие. Это одна из причин, почему нельзя просчитать. Но, все равно, есть в материальном мире, по материальной поверхностной оценке обложки, есть все равно отличия. Как можно выявить все-таки, глядя на таких персон, кто есть кто? Все равно человек, который грешный, он купил бы себе, например, с бриллиантами Роллексы, или купил бы себе Hublot, есть такие часы, он выбрал бы такое. Чтобы все алчные, грешные, бедные люди, которые вроде тусовщики, чтобы они сразу эти часы узнали, ведь грешному человеку, который часы себе покупает, это нужно. А человек, который не грешный, он бы выбрал бы часы поскромнее, попроще, все равно, чуть-чуть попроще. Понимаете? Так это работает. Поэтому как-то взять это и вычислить сложно. Но я скажу так, что все равно, правда, есть какой-то 0,001 процент людей, которые с добродетелями, не грешные, а честные, светлые, хорошие люди, но которые очень обеспеченные. Есть такие люди, но их единицы. Поэтому, в принципе, грубо оценивая всю ситуацию социума, можно сказать так, что все пестрые личности все-таки грешные. Потому что люди, которые с добродетелями, они все же попроще, победнее, поскромнее. Все-таки это как-то так.

Здесь еще такая интересная штука есть, – я же люблю понаблюдать за людьми, что ими движет, какие они. То, в какой человек рождается семье и какая у него внешность, это тоже очень сильно на человека влияет. И вы же согласитесь, – понятно, что вы можете сейчас ко мне придраться, и я понимаю, что исключения есть, – но вы же согласитесь с тем, что красивые девушки чаще всего грешные. Потому что их эта внешность, – может быть, они первоначально не были грешными, – но внешность их начинает портить, у них из-за этой внешности просыпаются грехи. Из-за отношения людей к ним, из-за внешности тоже у них просыпаются грехи. И получается так, что, по статистике, встретить девушку, чтобы она была суперкрасивая, модная и так далее, но при этом была не грешная, с добродетелями, – это редкость. Но такие бывают. И также с мужчинами. Я помню, мне примерно год назад такой комплимент сделали. Люди из Москвы мне сказали, такие модные, богатые. Девушки. Сказали мне “Саша, где таких взять, как ты, чтобы человек был вроде модный, красивый и богатый, но не подлец. Потому что все те, кто там за ними бегают, на роллс-ройсах или на гелендвагенах, они все дебилы, обезьяны с озабоченностью, со всякими звериными этими инстинктами, с тупостью. А чтобы был живой, такой, как ты, с которым поговорить можно, которому наплевать на бабки и на все, который суперинтересный, с приключениями, как в фильме «Индиана Джонс», где таких взять?” Я говорю, что это всего лишь должен быть живой человек. Не те зомби, а живой. И действительно, бывают такие люди. Вот я живой, этим я и отличаюсь от всех остальных. По статистике, у многих людей может сложиться неправильное впечатление обо мне, увидев меня где-то в ресторане или в соцсетях, у них может сложиться такое представление от того, в какой я сейчас обложке, что я все-таки как все, такой грешный, алчный, модный, крутой, зазнатый, самовлюбленный подлец. Как все такие парни. И многие потом удивляются, когда кто-то соизволил со мной, скажем так, познакомиться, удивляются тому, что я суперпростой парень, при всем при этом. Что не потерял в себе человека, но при всем при этом я такой. То есть я вроде социально-материально суперпрокачанный, но не скотина. И так же удивляешься, когда встречаешь таких женщин. Которые тоже суперкрасивые и так далее, но при этом они живые обычные люди, а не какие-то там сволочи. Вот такая есть еще интересная история про это все. Поэтому это очень тяжело просчитывать, и вопрос очень классный по поводу того, что и грешный человек может делать то же самое, что и человек с добродетелями, а по обложке выглядят одинаково. Намерения только разные.

И есть штука про намерения, понимаете, я могу построить, например, дачу родственнику для того, чтобы человек испытал свое счастье, потому что ему тяжело в городе, чтобы он мог, допустим, яблони свои выращивать и плюс, чтобы коронавирусом не болел. И я могу ему дачу взять и построить. И подарить. И я это сделаю от чистого сердца. А другой человек это сделает для того, чтобы, допустим, доказать ему что-то, потому что он сам в себе не уверен и ему хочется похвастаться перед родственниками, что он может сделать дачу. Кто-то сделает это от другого греха, чтобы всем рассказывать об этом или похвастаться этим – посмотрите, я дачу маме купил. Знаете? Не видели таких лошков в Москве, которые предприниматели, которые на видео, на фото все снимают, как они мамам машины дарят? Это все грешные люди. Вот как это все обманчиво.

– Верно ли, что добродетели, по сути, это само ощущение настроения внутри тебя? То есть ты ощущаешь вдохновение и уже априори будешь все делать хорошее

Знаете, я приведу интересный такой пример. Человек с добродетелями, он слушает себя. Не ум, а себя. То есть он всегда обращает внимание, перед любым выбором или принятием решения или перед любым действием, обращает внимание на внутреннее ощущение себя, есть ли у него к этому отклик. И он по себе всегда ориентируется, хочет ли его душа этого. Или что хочет его душа, он всегда обращает на это внимание. Потому что он чувствует себя. А человек с грехами, у него же нет ощущения себя, он как слепой, и он не знает, как правильно. У него есть ум, мысли, куча вариантов, и он не знает, что выбрать, что правильно. И поэтому такие люди слушают всегда кого-то. Поняли, почему многим людям хочется всегда кого-то спросить, смотрят всегда такие люди как, кто и что делает? Потому что они не знают как. Они и смотрят везде все вовне. А нужно смотреть вовнутрь себя, понимаете? И это очень хорошо видно, если начать это замечать. Люди, которые живут умом – грешные люди. Грешный это – знаете не надо воспринимать это слово как страшное или как оскорбительное слово, или как клеймо, – это только лишь человек ума. Если как-то в мягкой форме таких людей охарактеризовать. И человек ума, то есть у которого выключено сердце, он всегда смотрит, как все делают, и всё копирует, всё повторяет, у всех всё спрашивает, попадает под влияние советов чужих людей. И от этого он еще больше уходит от своего сердца и от себя самого настоящего.

А человек сердца, ему не надо никого ни о чем спрашивать, ему не нужно советоваться, ему не нужно смотреть, как живут другие люди, он ориентируется только на свою душу, как его душа на что реагирует. И он ориентируется по тому, куда его душа ведет. Так я всю жизнь и живу. Но всегда можно попасть под влияние, все равно.

Меня как-то спрашивали, совершаю ли я ошибки, какие я совершал ошибки. Я, видите, никогда этого не замечал, чтобы я на это такой делал акцент внимания, чтобы так назвать. Но сейчас я могу сказать, что все мои ошибки заключались только в том, я чувствовал, как надо, но попал под влияние людей, которые навязали мне другое. Такое бывало. Но это неизбежно, и с каждым из вас может случиться, видите, и со мной это случается. Но это у меня в тысячу раз реже, в миллионы раз реже, чем у людей, но бывало. И бывало не от того, что я был не уверен в себе, нет, вы что, как раз когда включено сердце и добродетели, ты уверен в том, что ты хочешь или куда нужно двигаться, но все-таки есть же близкие люди, и они начинают чуть-чуть искажать твой маршрут души. Образно говоря, я возьму и скажу: «Ребята, нужно продать сейчас квартиры». Такой у меня внутренний отклик, представьте. И мне, допустим, помощник, друзья, может быть, родственники, начнут все говорить: «Саша, давай через месяц, сейчас такая погода, а этим заниматься», или «Саша, зачем сейчас, давай через 3 месяца» или «Саша, слушай, давай потом, у нас дела». Я говорю: «Нужно сейчас». Я же не знаю почему, я же так чувствую. И со мной начинают спорить, начинают меня забалтывать. Я молча на это смотрю и вижу, что уж совсем на меня давят и не поддерживают. Я отвечаю: «Эх, ну давайте на этой неделе, не завтра, но на этой неделе». Мне говорят: «Нет, давай хотя бы на следующей, Саша». Чтобы, вроде, ни тебе ни мне, давай на следующей этим займёмся. А на следующей неделе, бац, допустим, закон выходит, что квартиры продавать нельзя. Или рынок падает, и квартиры становятся в 2 раза дешевле. Потом все, естественно, извиняются передо мной, говорят, что зря меня не послушали. Я говорю: «Не то, что не послушали, вы чуть ли не вдесятером на меня давили так, что как будто, если я бы не согласился, как вы хотите, то вы бы меня чуть ли не сожрали. Мне пришлось продавиться только из-за того, что я не могу конфликтовать и не люблю это напряжение». Важно же еще не попадать под напряжение всякое, это же тоже ум, грехи. И бывают такие моменты, что, когда ты перед таким выбором, то на что-то соглашаешься, потому что давят. И есть такие люди ума и грехов, которые могут так сделать, сбивают чуть-чуть с пути. Но это не страшно, я не вижу в этом проблемы или ошибки. Может быть, из-за моих добродетелей, потому что, значит, такая судьба. У меня же от этого нет ни переживаний, ни расстройств, ни претензий ни к кому. Но то, что я беру на заметочку и говорю, что, вы, ребята, лохи, в очередной раз, и потом все извиняются, такие случаи бывают. Но редко. Может быть раз в год. Как будто какая-то темная высшая сила через них мне выстраивает такую преграду, максимальную, так, что если хочешь пройти, тогда дерись. Я же не буду бороться против стены давления на меня. Я, конечно, скажу: «Ладно, ладно, все, я пас, хорошо. Не на этой неделе, так не на этой». Потом все извиняются, говорят, что они глупцы, что меня не послушали. А такое часто бывает. Так что, если говорить про добродетели, то, правда, ты чувствуешь всегда вдохновение, уверенность. Это все, понимаете, добродетели, если их прокачивать, вы менее уязвимы перед кем или чем-либо.

Когда у вас добродетели, у вас не будет паники такой сильной, как у людей сейчас, ибо вы верите в Бога и судьбу, вы не сомневаетесь перед выбором, куда поехать, куда пойти и чем заняться, вы не сомневаетесь в своих каких-то делах, которые вы делаете, даже если сталкиваетесь с трудностями. А люди, у которых ум и грех, у них всегда сомнения, неуверенность и всякие отрицательные взгляды на все. Это же очень необычно. Знаете, такая штука есть, как люди любят додумывать что-то и как людям все кажется. Вы не замечали, что многим людям чаще всего, по статистике в 99,9 процентах случаев, кажется что-то плохое, чем хорошее? Возьмем в пример меня. Чаще всего, если вдруг кто-то даже меня не знает, все равно, у многих людей, которые из мира ума и греха, у них сразу предположения такие, что, а вдруг я обманщик, мошенник, сектант, или еще кто-то. Я всегда этому удивлялся еще 15 лет назад, когда был мелким, удивлялся, почему? Я говорил: «Странно, а почему нет таких людей, которые бы, наоборот, думали, что я великий, может быть, я президент, а, может быть, супергений?» Никто так не думает. Все думают только в отрицательной форме. Обратите на это внимание. А почему так? Потому что думает-то только кто? У кого есть ум и грехи, а следовательно, он автоматически должен думать отрицательно. Потому что, когда ты живешь грехами и умом, ты сопротивляешься всему, конкурируешь со всеми. А человек с добродетелями, он, в первую очередь, априори, не думает, понимаете? Он видит и все. Кто вы, что вы, и он не будет ничего говорить. Также с комментариями. Человек с добродетелями, он знает меня, что есть я, и он искренне, интуитивно, про себя благодарен мне за мои труды. И даже от того, что он дает такой посыл, ему за это сверху будет благодать, и мне за это будет благодать, и все вроде круто. Скажем так, Бог это видит. Ему не нужно об этом кричать. А люди, которые грешные, им обязательно нужно что? Написать об этом публично, чтобы все люди ненавидели меня, чтобы это как-то меня задело, чтобы все испортить хорошее, потому что злой человек, грешный человек, он хочет, чтобы все страдали, чтоб всем было плохо. Это очень необычная штука.

На самом деле соприкосновение с грехами и добродетелями, если это познавать, это самая глубина, это как будто последняя ступень и дверь перед познанием всего. А вся эта мистика, эзотерика и так далее, это тысячу ступеней назад.

Знаете, если говорить еще про добродетели. Когда они включены, ты никогда не убьешь лягушку, ты никогда не стрельнешь в птицу. Настолько как будто внутри у тебя что-то другое просыпается, когда у тебя добродетели, что ты не можешь это сделать. Сколько раз в Карелии разные ребята говорили, что здорово бы на уток поохотиться. Я говорю: «Нет, нельзя». Потому что для меня это нелогично. В первую очередь, у меня сразу внутреннее сопротивление к этому, но также для меня это и нелогично. Что ему, эту утку не купить, вон 3000 рублей стоит? Нет, ему хочется живую утку убить. Она живая, она часть природы, творение Бога, она работает, выполняет свою функцию. Зачем ее убивать, чтобы что? Похвастаться? Получается, что все такие желания, они только от грехов и от бездушности. Когда в человеке душа, добродетели есть, он никогда не сможет это совершить. Хоть сколько ему предлагай денег, как ни уговаривай, понимаете? И в этом тоже суть дозирования этих грехов и добродетелей, я имею в виду это преддверие. У кого-то могут быть какие-то преддверия грехов, преддверия добродетелей, но под каким-то влиянием – если человек выпил, включил какую-то веселую музыку, находится с какими-то грешными людьми, – то может человек взять и, по-хулиганке, сказать: «А давайте рогаткой утку убьем». А потом, возможно, человек на следующий день или через неделю очистится от этого влияния и будет жалеть о том, что он совершил. Когда у него, скажем так, добродетели подпитаются, преддверия добродетелей, а грехи, преддверия грехов, погаснут. Понимаете? А когда у вас сильно раскачаны и включены добродетели, как бы вы, что ни делали, с кем бы вы ни находились, хоть вы литр водки выпьете, даже тогда, если у вас добродетели сильно включены, даже тогда ваша душа все равно будет сильной и сопротивляться всем влияниям окружения и алкоголя, и вы все равно скажете: «Нет, утку нельзя убивать». Понимаете, добродетели – это укрепление души. Такое, что даже под каким-либо влиянием вы не натворите дел. А многие люди, попадая под провокации, сразу могут натворить всяких дел нехороших.

Как пример, в сложные времена очень много людей паникует, переживает. И реакция у каждого разная, и это зависит от грехов и добродетелей. У тех людей, которые не кормят свои грехи, а больше подпитывают добродетели, у них меньше паники. Максимум это может выражаться так, что чувствует человек какой-то осадочек, но не больше. А человек, в котором было преддверие грехов или грехи, если в нем включится, проснется паника, так он может и дел нехороших натворить. Но это как раз от того, что у человека была запятнана, зачернена душа. И также склонность к преступлениям всяким: когда у тебя добродетели, как бы тебя к этому ни склоняли, ты никогда на это не пойдешь. А людей, которые со слабой душой, у которых нет добродетелей, а есть грехи, их легко искусить, сподвигнуть на какие-то гадости.

– Если те, кто с настоящими добродетелями не кичатся этим, не рекламируют себя, что сделали хорошее дело, как тогда больше людей вокруг узнают, что надо делать хорошие дела? Не надо ли, как пример хотя бы, показывать, что вот так можно делать и что это хорошо, и что, помогая людям, природе и прочее, мы и себе этим помогаем?

Смотрите, в этом-то и парадокс. Человек с добродетелями, он не будет это показывать, он не будет этим хвастаться. И самое интересное, человеку с добродетелями никогда не нужна эта публичность, внимание людей. Его люди, в каком-то смысле, не волнуют. Грешных людей волнуют люди, их мнение, советы. Человек с добродетелями, он не в социуме, он в своем мире. У него свой маленький круг друзей или родственников. Он только им может дать какой-нибудь совет или помочь. Но не посторонним людям. У таких людей, которые с добродетелями, очень узкий круг. Зачем ему всем людям давать пример? А теперь дальше. Если даже это делать, и будет это даже сейчас модным, так люди, которые это увидят, будут это делать не от добродетелей. Мы покажем сейчас пример людям, а люди грешные, так увидят они это, и что? Будут они благотворительностью заниматься, и чего? У них душа от этого не проснется. Они искусственно будут это делать, с другими намерениями. Они это делают не от чистого сердца, и не потому, что они этого хотят. Они это будут делать, потому что им это показали, навязали, опять от социума, понимаете?

Объясню еще так. Почему я никогда по рекомендациям не слушал никакую музыку, не смотрел никакие фильмы, если мне кто советовал? Чтобы не уйти туда, в социум. Потому что неважно, что за человек, это человек извне, из социума мне что-то предлагает, это как яблоко предложила Ева. А у меня есть папа Бог, понимаете? И я его слышу внутри, и я чувствую только то, к чему он меня ведет. Я не хочу, чтобы второй какой-то человек заменил позицию моего сердца, то есть Бога, и предлагал мне яблоко съесть. Понимаете, как это работает?

– Каким образом сон может влиять на активацию грехов? Многие люди с утра раздраженные, злые, агрессивные.

Давайте так. Люди, которые раздраженные, злые, агрессивные, когда не поели или когда рано встали или когда они проснулись и еще не прошло время, и они злые, это как раз люди ума и люди грехов. Это люди, у которых уже нечистая душа, это не те люди, у которых внутренний покой, а те люди, которые живут мыслями, умом, инстинктами, это люди с грехами. Будем для упрощения называть так и тех, кто с преддверием греха и тех, кто с грехами, так, как это принято в обществе и удобно говорить, то есть люди с грехами – это люди, у которых ум преобладает. И люди с грехами, они злые, когда не поедят, и злые, когда просыпаются. Человек, который не раб ума, тот человек, у которого нет тараканов в голове, у которого нет всяких там грешков, предгрешков, а тот, который живет сердцем, у него нет злости ни от чего. Тем более, от того, что он не поел, и тем более, от того, что он только проснулся. То есть, это уже последствия.

Почему так именно со сном происходит? Конечно, все, что нас окружает, на нас влияет. Но я никогда не связывал сон с грехами. Это уже последствия, у кого нечистая душа. Те, кто просыпается злющие, они как раз грешные. А то, что сон влияет на то, что подпитывает кому-то грехи, а кому-то добродетели, я так никогда не задумывался, я такого не замечал.

Правда, все влияет, но я только одно могу сказать насчет сна, что сколько бы ты ни спал, очень полезно просыпаться все-таки утром. То есть, если человек просыпается поздно, уже после 11 утра, то это на него плохо влияет. Психологически, на настроение, на физическое ощущение себя. Чаще всего такие люди как раз никакие, в облаках. Не знаю почему, я не медик, не доктор, я больше наблюдатель, и все, что я могу, это быть лишь чуть более внимательным, чем другие люди, и выявлять какие-то алгоритмы, закономерности, в первую очередь, причину и следствие. И вот есть такая закономерность, причина и следствие, что если ты лег в 3 часа ночи и все равно проснулся до 11 утра, допустим, в 10 или в 9, то ты в тысячу раз себя будешь лучше чувствовать, чем если бы ты лег также в 3 часа ночи, но проснулся в 2 часа дня. Кто в 3 часа ночи лег спать и в 2 часа дня проснулся, у того уровень КПД, осознанность, собранность, настроение, все в тысячу раз будет хуже, чем у того, который также в 3 ночи лег, но проснулся рано. Такой парадокс. Люди, которые примитивно мыслят, поверхностно, оценивая всю жизнь количеством, вроде, где больше, то и лучше, люди такой логики подумали бы, что как это странно, человек же мало спал! А чем больше, тем лучше! Но, видите, здесь не от количества зависит. Получается, что тот, кто лег в 3 и долго спал, у него хуже будет день, чем у того, кто также поздно лег, но рано встал. Возьмите это на заметку.

– Человек с добродетелями притягивает к себе таких же, как он или, наоборот, грешных, как плюс на минус?

Ребята, примитивно это не просчитать. Нет такого, как вам свойственно воспринимать мир, что если ты хороший, значит, только хорошие люди к тебе притягиваются, если ты плохой, то плохие, или наоборот. Нет. Это живая природа, то, что я вам даю, она очень сложная и уникальная, видоизменяемая. Представьте, у вас есть курица, она несет яйца. Даже если вы будете целый год исследовать, сколько она за год несет яиц, и вы высчитаете, что это, образно говоря, 200 яиц в год, то не факт, что в следующем году она ровно 200 яиц снесет. В следующем году она может их снести 150 или 250 за год. Потому что она живая, это не робот, понимаете? И очень много природных факторов влияет на нее. Также и дерево. В этом году яблоня дала столько яблок, а следующем году намного больше или намного меньше. И, также природа человека, которую мы сейчас изучаем, познаем в этой книге, она такая же непредсказуемая, уникальная, живая. И здесь нет примитивного, вроде раз плюс два равно три, так не получится. Очень много формул, очень много «но», очень много исключений, понимаете. Ведь весь мир построен не только на добродетелях и грехах, это мы в этой книге только эту тему разбираем. Поэтому я всегда, когда что-либо разбираю, я вгоняю это в рамки какой-то темы. Но есть еще и управление вниманием – это параллельная тема, на чем тоже основан весь мир и устроен. Также и частоты – это тоже такая параллельная грань, параллельная реальность, и она тоже есть, и по ее законам мы тоже живем. Мы по законам управления вниманием живем, по законам частот живем, по законам грехов и добродетелей живем. Тут очень есть много «но». И нет такого, что если человек с добродетелями, то к нему притягиваются только светлые люди. Нет. Но правда, когда ты с добродетелями, ты хотя бы можешь видеть этих светлых людей. А когда ты грешный, ты таких людей не видишь. Потому что ты ничего не чувствуешь, ты как будто бесчувственный человек и для тебя все обложка. А по обложке светлых людей почти не выявить. Они же живые, настоящие. И получается так, что только когда у тебя включено сердце, у тебя эта оценка ума, которая могла бы тебя вводить в заблуждение, она спадает, потому что ума нет, ты выбираешь сердцем и ты можешь реально разглядеть в человеке человека. Но, если бы ты его оценивал умом, ты бы подумал, что это вообще, наверное, ужасный человек. Но так как у тебя преобладал не ум, а сердце, ты этого человека разглядел и подпустил его. И когда у тебя включено сердце, когда добродетели, ты можешь, правда, где-то встречать таких людей. И такие люди будут притягиваться, и ты будешь таких людей замечать. Я это все проверял на себе в практике, и это четко работает.

И опять же, вы не можете шаблонно, с описанием из 10 пунктов знать, как выглядит человек с добродетелями, чтобы такого найти. Не получится. Когда я делал эксперимент и выглядывал людей с добродетелями – например, я нашел 2 человека, – если этих людей оценивать по внешности, умом вы не поймете, никак не просчитать. То есть когда у тебя включено сердце, добродетели, ты чувствуешь, что этот человек как будто живой, настоящий. Но если бы ты оценивал таких людей, двух человек, которых я взял в пример, умом, то они вообще друг на друга не похожи. И один человек может вообще быть лысый, или, наоборот, если это девушка, с розовыми волосами. Этот человек может даже быть с татуировками, курить сигареты. Этот человек, он может слушать даже примитивную попсовую музыку. И вы потому не можете таких людей встретить, что шаблонно умом это не сделать. Только когда у тебя включается сердце, ты можешь видеть людей также с огонечком, у которых есть сердце. Когда у тебя сердце выключено, и ты все оцениваешь умом, ты, наоборот, смотришь: «Фу, этот человек попсу русскую слушает, он, наверное, лох, да еще и как гопник одет». И потом ты, как наивный дурак, потому что у тебя нет сердца, у тебя только ум и оценка, начинаешь вестись на всяких гуру, которые такие все красивые, прилизанные. Они, наоборот, как хищники в природе, специально себя так сделали, чтобы вы к ним притягивались, чтобы они могли притянуть к себе жертву и съесть ее, понимаете. Это очень интересно, можно проводить аналогию с дикой природой животных.

Но если поделиться с вами своими наблюдениями, я скажу так: когда ты с умом и сердце у тебя выключено, даже если перед носом у тебя будет человек с добродетелями, это бесполезно. Ты его не увидишь, не почувствуешь, потому что ты все воспринимаешь мертво, как музыку. Когда у человека ум, у него музыка, как будто плоская, не объемная. Я как-то показывал, какой объемной бывает музыка, когда у тебя сердце включено. Также и восприятие жизни, и видение людей, оно такое же объемное и живое, когда у тебя сердце включено. Когда у тебя ум, для тебя все люди скучные и пресные. Ты их оцениваешь умом, и тебе могут быть какие-то люди интересны, но они могут быть супергрешные, и они очень классно стелят языком и лапшу тебе на уши вешают, а ты кайфуешь.

Так что да, когда ты живешь сердцем, ты можешь часто встречать и разглядеть в людях тех, кто настоящий и с огонечком. Можешь. Это здорово. Но это не значит, что, если ты с сердцем и с добродетелями, то к тебе не будут притягиваться черти. Не сказал бы. Я сказал бы: наоборот. Эти черти даже атакуют. Почему? Потому что когда ты грешный с умом, какой-нибудь алчный тщеславный придурок, без души, без совести, то тебя такие же люди любят. Они такие же бездушные, и вы друг другу симпатизируете. Вам кайфово, вы все крысы, и вам нравится, что вы крысы, вы хвастаетесь, какие вы крысы. Оцениваете друг друга, кто круче крыс. И вам здорово. А когда ты с добродетелями и пересекаешься с крысами или со змеями, они начинают на вас рычать, шипеть и скалиться. Понимаете? Может быть и такое. Но человек, который с добродетелями, если он наводит порядок в своей жизни, он не будет ходить в злачные места, где все грешные люди, он будет стараться ходить в места и заведения и выбирать те часы времени, где меньше всего будет этой нечисти. То есть, понимаете, человек, который с добродетелями, он выбирает более нейтральную, скромную позицию, чем человек, который грешный, и не создает провокаций. Человек, который грешный, он каждый раз удивляется. Почему, девушка, например, оденет сейчас бриллиантовые сережки, а потом удивляется, почему ей уши оторвали? Или мужчина оденет золотые часы и удивляется, почему ему руку отрезали. Или человек какую-нибудь пафосную машину себе купит, а потом удивляется, почему к нему определенные люди притягиваются, которым только бабки нужны. Так оно и происходит. Но они между собой взаимодействуют, им нравится, и они все на эту обложку ведутся.

Но когда ты с добродетелями, конечно, к тебе в тысячу раз меньше должно притягиваться чертей. Но если вы с ними будете все-таки пересекаться, с чертями, то чаще всего это может происходить так, что это будет провокация в ваш адрес. Как испытание, как проверка, и главное, чтобы вы на это не повелись. Нужно очень грамотно уходить от всех провокаций. Потому что так устроен мир, он специально всех выводит на провокации.

Так что вы никогда не просчитаете это примитивно, что вроде: «А, это человек с добродетелями. Если с добродетелями, значит, он такой, такой и такой». Нет. Это живая природа, как пример с курицей и с яйцами, как с деревьями и яблоками. То есть это нечто живое. Тут задача такая, конечно, я буду максимально в примерах приводить все, рассказывать, как живут люди с добродетелями, как живут люди с грехами, рассказывать о том, что нужно делать, чтобы добродетели включались, прокачивались, буду рассказывать, что стоит избегать, чтобы не подпитывать грехи. А то, потом, каким вы станете, если вы правда начнете в себе зажигать этот огонек и подпитывать добродетели, вы станете, – каждый из вас, – индивидуальным. В мире ума, социума все устроено так, что все друг на друга похожи. Да, там есть разные частоты, то есть разные слои общества, но они друг на друга похожи, друг друга копируют и делают это умом.

А мир добродетелей – это индивидуальность. И получается, здесь нет такого, что, допустим, люди с добродетелью все ходят в беретах. Нет. Добродетели – это когда ты живешь сердцем, и ты не делаешь ничего по шаблону, ты ничего не делаешь по уму, ты и ни на кого не смотришь, кто как делает, и это не повторяешь. Жить сердцем и жить добродетелями, это, наоборот, ты делаешь от сердца то, что тебе хочется. И если человеку хочется, неважно, может, это суперсерьезный мужчина и ему 45 лет, и, если ему хочется, и он любит драконов, и он тратит деньги на драконов и собирает коллекцию драконов, а еще и картины с драконами, а еще себе рубашку купил с драконом. Да, это выглядеть может даже нелепо. Его могут стесняться его родные. Но он настоящий, живой, понимаете. Поэтому часто проводят такую аналогию, что человек с добродетелями, особенно взрослые люди, которые с добродетелями, они как дети. Вот что их выдает, если их как-то выявить, среди именно взрослых людей, которым допустим за 40. Как можно выявить, кто из них с добродетелями, кто из них живой, настоящий, не зомби? Он будет как-то странно себя вести. Улыбаться, как ребенок, глаза должны у него светиться, как у ребенка, должен быть добрым, наивным. Или каким-то даже может быть с характером, но видно, что он такой, все видит, все знает, как будто всех насквозь видит. И он должен быть с причудами. Всегда у людей с добродетелями есть причуды. И когда ты еще молодой, это незаметно, а когда человеку за 40, то это как история с драконами. Это может быть что-то такое странное. Представьте, женщина, ей 55 лет, она суперсерьезная какая-то тетя, ушла на пенсию, у нее дети, муж, все хорошо, нормальный, адекватный человек, с образованием, все нормально. Но. Она вдруг коллекционирует сов. Совы, филины и всякое такое, представьте. Это же уже интересный человек. И получается, теперь можем сделать вывод, где же найти таких людей? Снова вам повторюсь и скажу. Пока у вас огонька нет, и душа чистая, у вас даже не получится с ними общаться. Но если где искать – так искать в странных направлениях деятельности. Вот есть один российский телеведущий, хоть это человек очень грешный. И у него вышла передача, как они на ледоколе отправились на Северный полюс. И там показывают такую девочку милую, которая работает на этом корабле. И это уникальный человек. Потому что она не в социуме, как все потеряшки, а у нее свой индивидуальный такой интересный мир, понимаете, она как главный герой из фильма. И получается, что все интересные люди, по-настоящему, это те, кто с добродетелями. И все, кто с добродетелями, интересные люди, они живут очень интересно. У таких людей очень много, как будет казаться обычному человеку, странностей. Они всегда что-то коллекционируют, собирают, что-то странное изучают. А представьте, какой человек интересный, который, допустим, этнограф. Представьте, этнограф, этно, это связано с историей. Я хотел пойти туда учиться. Смотрел, как что называется, что-то интересное такое, исследовательское. Но я же не какой-то там совсем банальный человек, чтобы идти на археолога. И я начал смотреть, что есть похожее, помимо обычных историков. И вот этнографический музей, этнография, этнограф – очень интересно.

И представьте, человек, который изучает все эти интересные культуры, какой-нибудь Тибет, все их древние традиции, религии. Представьте, как интересно пообщаться с таким человеком. И скажу так, ребята: если бы вы были каким-то этнографом, то плевать, красивый вы или некрасивый, из богатой семьи или не очень, много у вас денег или мало. Вообще плевать. Потому что вы этнограф. И мне бы было интересно с вами пообщаться. Потому что вы специалист в своем каком-то деле, вы этим живете и увлекаетесь. А если бы вы еще в этом направлении развивались, возможно, вы бы объехали весь мир, познакомились бы с такими же этнографами, но из других стран, готовили бы какую-научную работу или конференцию, или выступали бы где-нибудь. Понимаете?

И самое интересное, вот вам ответ. Людей с добродетелями много. Но когда кто-то их вас, сбился с пути и начал искушаться умом и социумом, значит, вы просто свернули не туда и смотрите не на то. Как будто фокусировка сбилась, и поэтому вам кажется, что все люди плохие, пустые или злые, но это не так. Я это все вижу только из-за того, что я с вами взаимодействую и пишу книжки. Но у меня есть эти интересные люди, у меня самого такая интересная жизнь. А в социуме я реально только из-за того, что как будто я должен этому социуму вещать через книги, чтобы людей из этого вокзала потеряшек пробуждать, чтобы каждый человек делал свою уникальную настоящую жизнь.

– Нет ли такого, что, когда в тебе добродетели, к тебе тянутся люди?

Да, есть такая штука, это тоже один из признаков того, что у вас приоткрылось сердце. Можете взять на заметку. Когда у человека включается, подпитывается сердце, и какие-то добродетели начинают включаться, может, какая-то одна из них, то реально тебя начинают все вспоминать, о тебе думать, все начинают тебе звонить, писать. Это очень необычно. А когда у тебя добродетели выключены и включен ум, тебя все забывают. То есть вас, конечно, помнят по делам. Но каждый из вас это сразу заметит, здесь не надо даже присматриваться к этому явлению, что если вдруг у вас включается сердце, отключается ум и подпитываются какие-то добродетели, то резко все начинают вам писать, звонить. И необычно то, что это могут быть какие-то одноклассники, однокурсники, друзья с дачи, с лагеря, какие-то бывшие девушки, бывшие парни. Так это происходит. Сразу, в какой-то один миг.

Я теперь понял, почему раньше, еще когда я первые книжки писал, если я с кем-то знакомился и сидел с человеком, общался, то почему-то ему в этот момент все начинали сразу звонить, писать и спрашивать, все ли хорошо, и так далее. Всегда так было. Если человек со мной виделся какой-нибудь, то сразу его вспоминало очень много людей. Знаете, как мать чувствует, как будто что-то случилось. Знаете почему это происходило? Потому что из-за духовного диалога со мной (духовный диалог ведь тоже включает внутреннее все), и из-за того, что у меня включены какие-то лампочки, у человека этого они тоже включались, а ум отключался. Человек начинал светиться. И от этого происходили такие странные явления и парадоксы, что его все вспоминали и начинали звонить. Знаете, что самое интересное? Вспоминали и начинали звонить и писать не из-за того еще, что он такой стал светлячок, а из-за того, что тот, кто его энергией питался, как вампир, от этого всего, получается, отключился, от всех этих привязок. И все эти вампирюги начинают вспоминать, названивать и написывать: «Что случилось?» Это же очень интересно, мы как муравьи какие-то, как насекомые, стая какая-то животных. И получается так, что человек живет в своем каком-то социуме, и это как стая, племя. Племя, допустим, буро-красных. И вот он из племени буро-красных, а там у них свой социум, они к своему какому-то вай-фаю подключены. И представьте, это человек встретился со мной и вдруг отключился от их сети. И, конечно, они начинают суетиться: «Так-так-так, у нас один подписчик отписался, почему это?» И они начинают выявлять, в чем дело. Были такие случаи очень часто, почти всегда.

Но, есть еще очень интересная штука. Если человек из мира чертей со мной встретился, они это сразу чувствуют, и у них происходит такая именно паника, как будто с ним что-то случилось плохое. И потом, когда этот человек возвращается к себе обратно в свое племя, там начинают выяснять, где он был, что с ним случилось и так далее. А этот человек, наоборот, счастливый, вдохновленный, у него все прекрасно, а тем чертям это не нравится, они хотят испортить настроение, хотят его вернуть в свой ритм, в эту негативную частоту мрака, в которой они все живут. И если они вдруг выяснили, что он встретился с каким-то Александром, то они начинают говорить: «А кто это такой? Вдруг он какой-нибудь плохой? Покажи его». И начинают максимально этого человека настраивать против меня. И все это, представьте, в первый же день. Так устроен социум и черти. Были такие случаи.

Но были еще и другие случаи. Когда человек также светился от общения со мной, то есть у него все включалось, но так почему-то вышло, что у него друзья и родственники и окружение светлые. А он, наоборот, был такой потерянный, темненький. И они, наоборот, говорили: «Ах, что-то в тебе изменилось, ты такой стал добрый, хороший, ты что влюбился?» Так всегда светлые люди реагируют. И если они узнают, что у него произошло, то, наоборот, говорят: «Общайся с этим человеком, это тебе на пользу. Посмотри, ты даже не ругаешься, как обычно, в семье, и мы даже заметили, что ты вроде и не курил сегодня сигареты». А человек отвечает: «А я и не хочу. Я не знаю почему, не хочу и все». И все удивляются: «Ого!» И есть две такие стороны медали, как на меня реагируют люди и что с ними происходит.

Получается, что мои добродетели так включали человека, поэтому его начинали все чувствовать. Так и люди притягиваются и отталкиваются. Тоже такое может быть. Если у вас включились резко добродетели, а вы последние годы жили среди грешных людей и вокруг вас все черти, то у вас со всеми начнутся конфликты, они все будут на вас фыркать, и вы будете видеть, что они все подлецы-предатели. И такая может быть реакция, когда у вас включится сердце. Вы будете видеть, какие все грязные, фу. Может быть такая реакция. Но это значит, вы сами себя за много лет окружили этими грязными людьми. Потому что, если вы и так сердцем жили, но как-то чуть-чуть начали себя терять, огонек стал угасать, то, когда у вас сердце включится, и добродетели еще сильнее начнут прокачиваться, то, если вокруг вас все было по сердцу, по душе, то не будет ничего рушиться. Рушится всегда все искусственное. Все, что от сердца, никогда не рушится.

И когда у вас включаются добродетели, темные люди отталкиваются, потому что вы сами видите, что они пользовались вами, а светлых людей вы начнете замечать или вспоминать, или просто понимать, кто среди всех людей, что вам за жизнь встречались, светлый человек. Это были какие-то ваши друзья или одноклассники с детства. Вы будете им писать, звонить, или они вам будут писать, звонить, если почувствуют вас. Так это еще происходит. Реально, это как будто переключение частот. Когда у тебя частота ума включена и грехов, ты начинаешь об одних людях думать, и к тебе одни люди притягиваются. И ты к ним. Которые такие же бездушные, алчные, как будто грех к греху притягивается. Если ты модный, то они модные такие же. И вы друг друга видите и друг к другу тянетесь. А если у тебя включается сердце, то все наоборот, ты с такими людьми, которые грешные, почему-то не хочешь общаться. Ты не умом придумываешь, это у тебя такое внутреннее чувство, что даже противно тебе. И ты начинаешь вспоминать людей, которые живут сердцем. Которые добрые, светлые. И ты это чувствуешь и начинаешь им писать, звонить. Начинаешь с ними общаться. И человека заносит то туда, то туда. Меня когда-то давно также заносило, то к темным людям, а всех светлых забывал, то, наоборот, к светлым, и всех темных забывал. А так как я все исследую, я начал выявлять, почему у меня такая перемена частот происходит, от каких элементов, от кого-то, от чего-то. Это очень интересно.

– Человек рождается с определенным набором грехов и добродетелей в зачатке. Значит ли это, что это и есть его задача на жизнь – развить добродетели на фоне данных ему склонностей к определенным грехам?

Да. Мы не знаем, как это выглядит, мы можем это только представлять. И то, может быть, оно никак не выглядит, мы лишь придумываем этому какую-то форму, потому что мы любим всему придать какую-то обложку. Представим, что это, например, круглая пицца или снежинка с точками и линиями, или какие-то пазлы, неважно. И это наша душа. И там есть много всякого темненького, светленького, как будто это тысяча загадок, задачек. Из них что-то разгадано, и то, что разгадано, дает нам силу. А что-то не разгадано. И мы с этими задачками появляемся здесь, а дальше уже дело за нами. Задача каждого человека – очиститься, освободиться от всех грехов, от всех искушений, и следовательно, максимально включить в себе добродетели. И тогда ты победил. И смысл только в этом. Так все это и работает.

И так как я всех чувствую и вижу все, то в детях маленьких, 3–5 лет, неважно, я четко вижу в них сразу, в ком есть какие-то преддверия грехов, какие-то животные инстинкты, а в ком есть добродетели. А в ком-то и то, и то. Это я все вижу. А дальше идет какая-то шлифовка. Дальше-то он может взращивать эти преддверия грехов, и все это может перерасти в грехи, и человек станет подонком. А может быть так, что если в нем начнут взращиваться добродетели, то те заложенные преддверия грешков, которые были, не начнут расти. То есть, там еще, видите, есть такой фактор, связанный с воспитанием, с обстоятельствами жизненными, через что ты проходишь. Это очень интересно.

Но вообще характеры людей, это очень сложно просчитывать, серьёзно. Характеры людей в детстве уже видно. Все, что в них заложено, уже видно. Но все равно, когда, знаете, люди задаются вопросом, все ли предрешено или нет, есть очень много «но». Подойдем к этому вопросу логически. Ведь были же у меня друзья, знакомые, которые были с сердцем, добрые, хорошие. Но на моих же глазах они ведь стали чертями. Стали бездушные черти, сволочи, по сей день. Но были хорошими. Что их испортило? Жизнь. Их что-то искусило. Чаще всего, я заметил, через отношения люди становятся сволочами. Как будто это такая ловушка, что они выбирали партнеров, которые демоны. Сами этого не зная, и эти партнеры их портили. Предавали и так далее.

Но я также знаю живые примеры, как в людях, которые, наоборот, с грехами, без совести, черти еще те, в них проснулось сердце. И у этих людей появились добродетели. Представляете? И эти люди, которые ни во что не верили, ничего не чувствовали, теперь чувствуют все. И верят во все. И меня теперь слышат и слушают. Представьте. Так что такое тоже есть.

И получается, вроде кто-то с детства был уже засранцем, кто-то с детства был правильным, а потом может все перевернуться в жизни, стать все полностью наоборот. Это еще зависит от того, куда тебя занесет, как ты будешь над собой работать и попадешь ли ты, как родители всегда всех пугали, в плохую компанию. Хоть на время. Или нет.

– Грех или не грех, если человек пойдет служить и будет убивать людей?

Скажу как исследователь-наблюдатель, так как у меня нет такого опыта, я никогда человека не убивал. Могу только в теории предположить, как это. Я знаю много людей, которые убивали других людей. Официально, конечно, это всякие контрактники или те, кто в полиции. Их сразу видно. По глазам сразу видно, что этот человек – убийца. И замечал ли я, что у человека, который служил и кого-то убил, это отразилось на душе, на психике, а потом он от этого очистился, как будто это ничего внутри ему не заблокировало, не зачернило? Я такого не видел в реальной живой практике, не встречал таких людей в жизни. Сам тоже с этим не сталкивался, могу только предположить и поделиться своими наблюдениями.

Наблюдения какие? Давайте посмотрим на историю, она мне очень сильно помогает в моих исследованиях.

А как же тот же самый Петр I? А как же тот же Иван Грозный? Иван Грозный, я сейчас изучал очень глубоко его всю биографию и все его времена правления. Как он себя вел, что он делал, как о нем сейчас люди отзываются и понимают, кто он такой. И я считаю, что он был от Бога. Потому что некое, что упоминается в истории о том, как он себя вел, схоже с тем, как себя ведет человек, которым движет Бог. И он сам даже говорил, что, если ты со мной не согласен, значит, не согласен с Богом, значит, рубить тебе голову. Да, жесткий парень Иван Грозный был. Но, по сути, то, что он говорил, это была правда. Это не были его какие-то там замашки. Он четко чувствовал, что есть кто-то над ним и что его задача защищать православие. И он же многим рубил головы, но это же, получается, не закрывало его связь с Богом и сердце не закрывало. Но, возможно, он такого уровня, поэтому он может таким заниматься? Ведь все-таки он был правителем. Следовательно, он настолько духовный и сильный, и ведь он закон же не нарушал. Это нам, простым смертным нельзя никого убивать. Это преступление – раз, а второе – так, наверное, поэтому мы и простые смертные, а не какие-то правители. Потому что мы не такого духовного уровня, чтобы у нас было право лишать кого-то жизни. А может быть, у него было это право? Ведь все правители, которых брать за всю историю, какую-то древнюю историю, они же все, получается, кого-то казнили, кого-то убивали. А теперь возьмем в пример рыцарей. Все рыцари, которые в таких фильмах как, например, «Король Артур», «Первый рыцарь», «Храброе сердце», так они же тоже защищают, допустим, короля и принцессу, и в кого-то стрельнули из лука, в кого-то вонзили меч. Но при этом ведь этот человек оставался все равно под Богом и с сердцем. Видите, как интересно.

И как это работает, я не знаю. Раньше, когда я эту тему изучал, что такое смертные грехи и так далее, я понимал это так, что если человек убьет, то это настолько высокая степень того, что крадет внимание, потому что это нечто страшное такое, неизвестное для людей. Что если ты убил – это как измена. То есть, когда ты изменил, ты как будто теперь всегда об этом думаешь. Это как блок, как вранье, поэтому врать нельзя. И когда ты изменил, ты это крутишь в голове. Это то, что создает тяжесть у тебя по жизни. Пока ты от этого не освободишься, это уже блок, может, на 10 процентов, и уже на 10 процентов твоей души нет. И из-за этого у тебя ум и мысли всегда теперь, ко всему, то есть это как якорь. Получается, когда человек изменил, он заблокировал свою душу, сердце на какой-то процент. Также и с убийством – когда ты это сделал, это как какая-то страшная штука, ты что-то натворил, и получается, что ты об этом всегда думаешь, ты спать не сможешь.

Интересно еще другое. Помимо того, что есть люди с сердцами, у всех людей разные судьбы. Судьбы это уже какие-то сценарии, которые нам еще сверху, свыше преднаписаны. И у кого-то есть необычные судьбы, великие судьбы. И если, допустим, у тебя такой сценарий, что у тебя есть судьба и ты живешь сердцем, сколько бы тебя ни искушали, даже если ты, образно говоря, будешь врать, совершишь какое-то преступление, о котором никто не знает, или изменишь, то это все равно раскроется все. Слышали о том, что правда всегда раскрывается? Это всегда раскроется, потому что сам Бог, инопланетяне, ангелы, как бы вы их ни называли, они специально это сделают, потому что у тебя еще есть огонек, им надо его высвободить. А когда ты уже полностью бездушный, мертвый, и огонек у тебя уже погас навсегда, и ты сволочь, тогда, если ты изменяешь или врешь, или совершаешь преступление, это как будто не раскрывается, потому что нечего освобождать, у тебя же нет сердца, огонечка, который можно высвободить. Как будто еще так этот механизм работает.

Но про убийство я это понимал так, что, если ты это сделал, это как некий шок, который украл твое внимание, и ты это не можешь забыть. От этого у тебя включается ум, а сердце закрывается. Но может быть, это так же, как и вообще все остальное, как я уже писал, что любому человеку можно все-таки от этого очиститься. Ведь это же, получается, всего лишь начинает ум зашкаливать у человека, и если себя как-то очищать, медитировать, прокачивать добродетели, то, может быть, ты и сотрешь это пятно с себя. Я не знаю, у меня нет личного опыта. Но из тех людей, которых я встречал, которые убивали, в них сразу это видно. У них пятно не стерто. А чтобы было так, чтобы человек сказал, что он работал где-то по контракту срочником и в кого-то стрелял, убивал, но при этом в нем бы это не отражалось в душе, я таких не встречал. Поэтому не знаю.

А что это за люди, которых туда берут служить? Столько есть «но». Вот тоже история. Та же революция. Взять фильм «Адмирал». Посмотрите этот фильм. Ведь там же светлых людей с сердцем убивали. Вот тоже, почему они с сердцем, а притянули такую участь к себе, что их убивали. Но в этом же суть, что есть такая борьба добра и зла. Потому что чертям свойственно убивать. А светлые люди, они не убивают, они всегда жертвы. Такой парадокс. Мученики.

Это судьба человечества на земле этого века, этого времени и этих лет. Куда от этого убежать? Да, со всеми по-разному обойдется ситуация. Смотрите, была революция или вторая мировая война. Ведь есть же люди, которые выжили. Почему они? А почему много погибло? И самое интересное, я скажу так, что те, кто погибли, они не были чертями. И среди тех, кто выжили, не только светлые, но и черти. И как это? Значит, получается, что смерть, которая забирает людей, немножко по-другому принципу работает? Но не забывайте, что это в мире принято воспринимать смерть как что-то страшное. А для тех, кто нас создал, для них же это не страшное, для них это как включить-выключить телевизор. А мы это воспринимаем, как что-то ужасно страшное. А может быть, по сути, всего лишь кто-то приходит, кто-то уходит. Может быть, те люди, которые светлые, добрые и погибли в революцию, может быть, они и так бы ушли из жизни. Люди же каждый день умирают, вы просто не знаете, какая это огромная статистика. И, может быть, эти люди, они бы все равно умерли, но кто-то в проруби бы замерз, кто-то на лодке бы утонул, кто-то в аварию бы попал, а кто-то бы от болезни какой-то. Люди и так уходят из жизни каждый день. А тут только лишь, понимаете, через другие обстоятельства. А также, видите, первая была мировая война, революция, вторая мировая война, и есть же люди, которые все это пережили. Кто они такие, что это за инопланетяне такие? А самое интересное, если вникать, то и нет в них ничего особенного, они никакие не особенные, но почему-то кого-то задело, а кого-то не задело. Но, конечно, больше шансов пережить все это у людей, которые с добродетелями, с включенным сердцем, и у которых определенная судьба. Ведь от судьбы же не убежишь, и получается, что, если по судьбе человеку дано, чтобы он жил до 80 лет, то хоть тысячу будет разных войн и революций, он все переживет. Потому что у него так по судьбе заложено, что он до 80 лет должен жить. И как пример, писать музыку. И как будто его всегда Бог, ангелы или кто там, спасают от чего-то, уводят, и так далее.