Жизненные позиции и окейность по Э. Берну через призму стилей воспитания родителя

Шеремет Мария Владимировна

Практик МПАП




«Люди по своей природе склонны и способны

жить в гармонии с собой, другими и природой.

Если человека оставить в покое

(при условии необходимой заботы о его нуждах),

он будет следовать своему естественному

стремлению быть здоровым и счастливым,

ладить с другими людьми и

уважать другие формы жизни»


Клод Штейнер


Многолетние исследования ученых в области психологии доказали, что тип детско-родительских отношений в семье – это один из важнейших факторов, который формирует характер ребенка и особенности его поведения. Поэтому нарушение системы семейного воспитания и дисгармония в детско-родительских отношениях часто становится причиной психологических проблем у ребенка и даже может провоцировать возникновение детских неврозов.

В данной статье я рассматриваю связь типов семейного воспитания и детско-родительских отношений и «окейности» ребенка, по сути его самооценки.

Понятие окейности в транзактном анализе ввел Берн в 1962 году. Окейность – это жизненная позиция человека, в которой отражена система эмоционально подкрепляемых базисных убеждений и представлений о самом себе, других людях, окружающем мире.

В личном разговоре с Уайтом Тед Нови определил окейность следующим образом: «Я приемлемое человеческое существо, которое имеет право жить и удовлетворять свои нужды, и ты – приемлемое человеческое существо, которое имеет право жить и удовлетворять свои нужды». Стюарт и Джойнс описывают окейность следующим образом: «И я, и ты как люди имеем значение, ценность и достоинство. Я принимаю себя таким, какой я есть, и тебя – таким, какой ты есть. Это формулировка скорее сущности, чем поведения».

Ричард Эрскин описал окейность как: «Убеждение и сопутствующее ему ощущение успокоенности: что бы со мной ни случилось, какой бы плохой ни была ситуация, я буду учиться и расти благодаря полученному опыту.»


Таким образом, окейность можно понимать как выражение того, как я ценю и воспринимаю себя, тебя и других. В разрезе детско-родительских отношений это означает, как ребенок воспринимает себя – других, свое – других место в отношениях, свою-другого ценность. Понятие окейности в транзактном анализе похоже на определение «Образа-Я», данное Блохиной Т.С., – совокупность образов чувств и представлений о своих действиях в отношении себя и окружающих. Образ Я имеет взаимосвязь с телесными переживаниями и социально-психологическим развитием человека. Так же и в транзактном анализе «окейность» формируется в социальном взаимодействии с окружением, прежде всего семьей, в раннем детском возрасте.

В классической статье «Классификация позиций», опубликованной в Бюллетене транзактного анализа в 1962 году, Эрик Берн представил четыре жизненные позиции и обрисовал психологические процессы, которые присущи каждой из них:

Я – ОК, Ты – ОК

Я – не ОК, Ты – ОК

Я – ОК, Ты – не ОК

Я – не ОК, Ты – не ОК


Таблица 1

О'Кей в отношении нас самих и также О'Кей или не О'Кей в отношении другого человека




Никакие отношения не существует изолированно. Все наши взаимодействия с людьми происходят во множестве контекстов: семья, друзья, сообщества, команды, организации, общество в целом и, по восходящей, весь мир. Ребенок имеет дело со сложной сетью отношений дома, в школе, в кружках, в районе проживания и в рамках виртуальной информации (интернет). Он может воспринимать себя как «О'Кей», например, в семье, где у него со всеми хорошие отношения. Он может чувствовать агрессивное отношение со стороны окружающих в учебном заведении, что заставляет его перемещаться в позицию «Я – не О'Кей», по крайней мере, на тот период, пока он находится там. Он может видеть, что в социальных сетях молодых людей представляют в черном свете, однобоко, и станет идентифицировать себя с такими же, – примет позицию «Я – не О'Кей», потому что «мы – не О'Кей». И т.д.