Преступление и наказание: мастер-класс матушки-природы? (введение)
Моим коллегам – врачам, медсестрам – всем, кто борется с пандемией коронавируса, – посвящается!
Человек слишком сильно углубился в науку и, хоть и уверенно продвигается в различных научных открытиях, стремительно забывает о своей собственной планете.
Что выявила пандемия? Что внешняя жизнь безмерно расширилась, а внутренняя жалко сузилась. Что люди пусты. Они боятся одиночества. Им не о чем говорить с собой… Посредством коронавируса мы вошли в новый числовой порядок. Что это за порядок? Внешняя жизнь – для роботов, внутренняя жизнь – для человека. Экономика эффективна, если она дает возможность заниматься собой максимальному числу людей.
Стихийный мемориал в память о врачах, умерших от COVID-19.
(Санкт-Петербург. Июнь. 2020
Уважаемые читатели! В свете грянувшего как гром среди ясного и безмятежного неба коронакризиса все-таки не хочется верить, что Грета[13] и другие всадники Апокалипсиса[14]были правы и мир теперь должен расплачиваться за свои преступления перед природой и будущим, которое ныне живущее поколение отбирает у своих потомков. Наказание мором – что может быть лучшей иллюстрацией нагнетавшихся в последние годы алармизма[15] экологистов[16], «зеленых»[17] и, возможно, стоящих за ними неведомых или невидимых стратегов, пытающихся незримо управлять миром! Все выглядит, как снятый по лекалам Голливуда талантливый триллер. Раз ломается или переформатируется система, то и подход к прогнозированию и управлению, возникшим хаосом и выход из него тоже должен быть системным, а значит, базироваться на фундаментальных представлениях о мире и природе живого.
За неполный год разгула в головах людей и на улицах такого гибридного общественно-политического и медико-биологического явления, как «пандения коронавируса», все больше склоняешься к мысли о том, что это не пандемия в классическом значении этого термина (пандемия – необычайно сильная эпидемия, охватывающая весь мир[18]), а именно кризис цивилизационного развития, который лучше всего именовать «коронакризисом». Это не совсем тот вариант «мора»[19], как это понималось в Средневековье[20]. Скорее это версия «лайт», которая приобрела свойственные нашей эпохе черты истеричности, передергивания, низкой компетентности в сочетании с несистемным информационным засором, то есть хаосом. Вольно или невольно, не мне судить, этот хаос возник почти точь-в-точь к 100-летию приснопамятной испанки[21], которой предшествовало сумасшествие Первой мировой войны. А что предшествовало COVID-19? Мощная глобальная турбулентность, спровоцированная вольно или опять же невольно соперничеством мировых держав, в первую очередь США и Китая, разрушением мирового порядка и философским, по сути, кризисом миропонимания в западной цивилизации.
Вал негативных прогнозов, предсказаний, как от стратегов, ученых, так и новоявленных графов калиостро[22] и распутиных[23], привел мир в состояние напряженного ожидания беды, и она явилась миру. Как-то исподтишка, повышая градус вселенского невроза от вспышки птичьего гриппа[24], свиного гриппа[25], Эбола[26], Зика[27], МЕРС[28] и т. д. до появления COVID-19[29].
На тему коронакризиса написано так много и столько разного, что я не смею занимать внимание читателя пересказом чужих представлений и мыслей или давать им оценку. Постараюсь сконцентрироваться на тех причинно-следственных аспектах проблемы коронакризиса, которые входят в зону моей компетенции. Также считаю необходимым продемонстрировать на примере моей научной школы и результатов, полученных зарубежными коллегами, потенциальные возможности и плоды взаимовыгодного научно-практического международного сотрудничества, которое, как прообраз будущего соратничества специалистов из разных стран как наиболее эффективной модели глокального решения возникающих проблем, а в более широком смысле – восходящей эволюции человечества (см. Скальный А.В. Записки философствующего врача. Книга первая. Метроном: как управлять будущим, 2020), его вертикального прогресса[30].
История хорошо помнит, что произошло с Китаем после его самоизоляции. Как писал великий русский космист, предтеча биоэлементологии и «наше все» академик Владимир Иванович Вернадский[31]: «Любопытно, что в эпоху Петра Китай представлялся европейцам и русским в том числе передовой страной по своему научному значению… Китай в XVII столетии охватывался через иезуитов и другие католические миссии новой наукой в ее государственном приложении… Китай… создал у себя прочные центры научной работы. В 1693 г., когда китайский богдыхан Кангси[32] дал широкую веротерпимость и когда впервые приложения точного научного знания… были введены в государственную систему Китая. Китай не отставал в своей технике и ее научных основах от положения дел в современной ему Западной Европе»[33]. Но Кангси сделал непоправимую ошибку, прекратив по религиозным соображениям связь с научной мыслью Запада. Это очень быстро привело к отставанию в развитии страны, и в XIX веке некогда мощное и развитое тысячелетнее государство «…оказалось беспомощным перед захватом американцев и европейцев»[34].
Учитывая любовь западных элит, особенно их англосаксонской части, к стратегическим многоходовым комбинациям с длительной перспективой, санкционная политика в отношении России, как и других строптивых стран, ограничение сотрудничества ученых, в том числе медиков, не говоря о создании условий для экспорта специалистов, подготовленных в наших университетах – это прямой удар в будущее страны. Этим действиям нужно противопоставлять развитие своей страны через поднятие престижа труда ученого, врача, педагога, инженера, первоочередное финансирование науки и культуры, поддержание активных трансграничных и многосторонних контактов специалистов и их сотрудничества. Надо сделать так, чтобы о том, что в руках врачей и ученых рычаги управления и спасения мира, вспоминали не только в период пандемии или катастроф.
В противном случае – смотрите на историю Китая двухсотлетней давности.