Предисловие автора МОР? Мир, Мы
И это пройдет
Встретили COVID-19 во всеоружии. Наши партнеры-врачи. Тайбэйский медицинский университет (Тайбэй, Тайвань). Август, 2020
Врачи поликлиники № 5 города Москвы на вызове. Октябрь, 2020
Научная группа профессора Майкла Ашнера, Медицинский колледж Альберта Эйнштейна. Молекулярные биологи и токсикологи включились в борьбу с COVID-19 (Университет Иешива, Нью-Йорк). Сентябрь, 2020
Неужели все так просто и пандемия возникла где-то в районе уханьского продуктового рынка из-за цепочки случайных совпадений? И какая-то безымянная летучая мышь, взмахнув крылом, перед тем как отдать свою жизнь, свою плоть на потребление человеку, всполошила весь мир и накрыла его тенью животного неосознанного страха? Не верю. И в заговор, диверсию верится с трудом. Просто все сложилось: мы, люди, в неуемной жажде потребления здесь и сейчас забыли о завтрашнем и грядущих днях и не заметили, как живая система по имени Земля вышла из равновесия и стрелка метронома (Записки философствующего врача. Книга первая. Метроном: как управлять будущим, 2020)[1] качнулась из точки беззаботной жизни в направлении точки страха, напряжения и неуверенности. А летучая мышь, символ тьмы, просто известила мир о новом море, перспектива которого заставила вздрогнуть правительства всех стран и указала на их беспомощность перед микроскопическим существом, перед микромиром, который, оказывается, управляет нами больше, чем мы научились управлять им.
Как выразился Максим Буев[2], экономист, проректор Российской экономической школы по стратегическому развитию в одном из интервью (Мир после COVID), пандемия не случилась только потому, что кто-то в ноябре 2019 года потрогал летучую мышь или поймал панголина. «За пандемией стоит наш образ жизни: в отсутствие барьеров для путешествий и международного бизнеса мы теснее общаемся и распространяем инфекции. Чтобы справиться с заразой, нам надо снизить экономическую активность в том виде, в котором мы ее знали… Все будет крутиться вокруг трех тем: минимизации несущественных физических контактов, контроля за распространением вирусов, эффективностью лечения и мер защиты экономик от коллапса в случае пандемий»[3]. По-моему, человечество, следуя принципу «бритвы Оккама»[4], должно отсечь как можно больше лишнего, не нужного, искусственно навязанных ориентиров потребления, товаров и услуг, производимых для производства, то есть для получения прибыли частью алчных деятелей, даже в мыслях далеких от идей разумного потребления, любви к ближнему и своей среде обитания. Того, на чем вырос капитализм ХХ века.
Мне, как врачу и ученому, близка мысль о том, что для выживания и развития важно сменить ценностную парадигму (Записки философствующего врача. Книга вторая. Манифест: жизнь элементарна, 2020)[5]: не развитие любой ценой армии и флота, не поддержание и увеличение сил правопорядка, госаппарата, не увеличение добычи полезных ископаемых в угоду естественным монополиям, когда мир уже развивает зеленую энергетику, а развитие фундаментальной науки, образования, здравоохранения и культуры – это показатель мощи государства. Удачная разработка нужной миру эффективной вакцины, эффективных и доступных лекарств, качественной пищи, изобретение новых видов экологически чистых технологий может дать больше для авторитета и развития страны, чем перекачанные из наших недр природные богатства, когда грязь и отходы остаются нам, народу, мы живем среди миллионов гектаров отвалов и хвостохранилищ, мусорных «эверестов», а сверхприбыли сырьевым монополиям и переработчикам нашего сырья – от нефти до леса. Сегодня, в 2020 году, недобитая отечественная медицинская наука спасает престиж России как передовой и перспективной державы, а не сырьевого и аграрного придатка. Как сказал один известный политолог, патриотизм сегодня это все-таки больше про здоровье и качество жизни в вашем сообществе, а не способность взорвать сообщество где-то еще.
Первая волна коронакризиса и вынужденная самоизоляция помогли мне собраться и завершить работу над первыми книгами задуманной серии «Записки философствующего врача». Тогда же, находясь под впечатлением пандемии, которую мир вначале неадекватно отрицал, считал локальной проблемой и которой потом так же неадекватно испугался, забыв в одночасье об экономике, рынке, войнах. ВВП[6] и прочих показателях, к которым все стремились, разгоняя маховик новых ненужных, как оказалось, потребностей и фишек, производства ради производства, тщеславия и несправедливости по отношению друг к другу вдруг рухнули и остановили гонку за ростом, я начал делать наброски к теме «коронакризис». Природа нажала на стоп-кран бешеного экспресса цивилизации. Люди и правительства вдруг осознали свою слабость перед новой напастью, не такой уж и опасной, но страшной по ощущениям людей, которых накрыла волна коронавируса. Они испугались, притаились и поняли, что что-то с ценностями жизни у нас не так, особенно в головах. Голодных, неграмотных становится все меньше, а счастья и покоя в мире нет. Что такое счастье? Ну не безудержное же потребление, в процессе которого человек все больше напоминает машину по утилизации все новых ненужных вещей и информации со все снижающимся КПД (коэффициент полезного действия). Гора ненужного рождает мышь существенного, непропорционально расходуя при этом энергию личности, семьи, государства, планеты. Яркий пример – США, главный потребитель ресурсов, империя, живущая в долг.
Вторая волна коронакризиса, которую мы все ждали, опять предоставила мне возможность посидеть дома и подумать над смыслом жизни и завершить начатую весной работу над книгой о коронавирусе, конечно же, с точки зрения биоэлементологии. Ни на минуту не стоит сомневаться в том, что одной из фундаментальных причин возникновения новых болезней и новых инфекций является нарушение равновесия в природе, адаптации живых организмов к стремительно изменяющимся условиям среды обитания. Человек современный, вооруженный технологиями и знаниями, может не только вредить природе, но и положительно влиять на нее, восстанавливать нарушенный баланс в сложных биосистемах, управлять ими во благо, но при условии более ответственного и осознанного, глокального, ноосферного подхода к явлениям нашей жизни и управлять своим будущим. Нужна самая малость: сделать общечеловеческие, нравственные ценности доминантой развития, так как все люди и все живые организмы на Земле взаимозависимы.
Конечно, многое из того, что я хотел бы сказать «городу и миру»[7], не есть откровения, это всего лишь отражение через мой человеческий и врачебный опыт, мое сознание многих мыслей, витающих в атмосфере. Много пастырей не бывает, подобрать один ключик к каждому человеку сложно, поэтому хочу надеяться, что моя интерпретация происходящего в мире коронакризиса поможет кому-то лучше сориентироваться в происходящем и сделать для себя определенные выводы и принять важные решения по изменению себя и своего микромира. Все-таки к врачам доверие есть у многих людей, и они хотят услышать точку зрения специалистов, служащих людям, на животрепещущие проблемы бытия. «Быть или не быть» – это и вопрос, и утверждение. Мы будем, если мы изменим свою жизнь и жизнь вокруг нас к лучшему.
И этот процесс будет тем более успешным, чем больше людей и с большей силой отнесутся ответственно к своему настоящему и будущему.
Юдина Екатерина. Коронокризис – время изменить себя и изменить мир
Нет сомнения, что человечество справится с коронакризисом, «и это пройдет». Но миллион жизней не вернуть, у миллионов проблемы со здоровьем, вызванные коронавирусом, останутся навсегда, денег тоже станет меньше. Люди опять заплатят чудовищную цену за свое легкомыслие и невежество, попрание законов природы и общежития. Давайте же еще раз подумаем, проанализируем, порассуждаем и приблизимся к принятию самых правильных решений общечеловеческого значения, используя коронакризис как повод, как знамение.
