Блок был поэтом, в творческой личности которого сошлись и запечатлелись два века русской поэзии: «золотой» XIX и «серебряный» XX.
Вобрав в себя всю предшествующую поэтическую традицию, Блок стал одним из наиболее ярких представителей русского символизма, литературного направления, оказавшего глубокое влияние на всю последующую русскую и мировую литературу.
Творческая личность поэта отличалась удивительной целеустремленностью, жаждой движения, неограниченного, беспредельного слияния с миром. Блок говорил, что процесс творчества обязательно должен привести к рождению поэта, «мужественно глядящего в лицо миру».
Жизнь и поэзия для Блока стали одним целым, поэт и человек, соединившись неразрывно, определили сложный и трагический жизненный путь, короткий, яркий, напряжённый. Даже сам уход Блока из жизни имел какую-то поэтическую подоплёку: не дожив до 41 года, он без особых видимых причин буквально угас за пару месяцев. Незадолго до смерти Блок сказал на пушкинском вечере, что поэт умирает, потому что дышать ему больше нечем. Похоже, что Блок умер так трагически и так неожиданно, потому что отсутствие воздуха, не столько в буквальном, сколько в метафорическом значении, остановило в нём дыхание поэзии и жизни.
Основные даты жизни и творчества
1880, 16 ноября – родился Александр Блок.
1898 г. – окончил гимназию.
1898 г. – «довольно безотчётно» поступил на юридический факультет Петербургского университета. Через три года, убедившись, что совершенно чужд юридической науке, он перевёлся на славяно-русское отделение историко-филологического факультета, которое окончил в 1906 году.
Начиная с 1898 года Блок переживал на редкость сильное и глубокое чувство к Любови Дмитриевне Менделеевой, которая впоследствии стала его женой.
1906 г. – окончил славяно-русское отделение историко-филологического факультета Петербургского университета.
1903 г., август – А. А. Блок и Л. Д. Менделеева поженились.
В это время Блок уже вступил в литературу, примкнув к символистам и войдя в Москве в кружок молодых поклонников и последователей В. С. Соловьёва, главную роль среди которых играл начинающий поэт, прозаик, теоретик символизма Андрей Белый. В этом кружке стихи Блока встретили восторженное признание.
Конец 1904 г. – в символистском издательстве «Гриф» вышла в свет первая книга А. Блока – «Стихи о Прекрасной Даме».
1907—1908 гг. – одна за другой выходят книги – сборники стихов «Нечаянная радость» (1907), «Снежная маска» (1907), «Земля в снегу» (1908), сборник «Лирические драмы» (1908). Блок становится профессиональным литератором, его имя приобретает уже довольно широкую известность.
1908–1909 гг., 1911 г., 1913 г. – А. Блок совершил несколько длительных путешествий по Европе – по Италии и Германии, результатом которого явился цикл «Итальянские стихи».
Лето 1916 г. – призван в действующую армию и служил в инженерно-строительной дружине, сооружавшей полевые укрепления в прифронтовой полосе, в районе Пинских болот. Здесь застала его весть о свержении самодержавия.
Май 1917 г. – привлечён к работе в Черезвычайной следственной комиссии, которая была учереждена для расследования деятельности царских министров и сановников. Работа эта увлекла Блока, раскрыла перед ним «гигантскую помойку» самодержавия. На материалах допросов и показаний он написал документальную книгу «Последние дни императорской власти».
Январь 1918 г. – создаёт поэму «Двенадцать».
Зимой, весной и летом 1921 года состоялись последние триумфальные выступления Блока – с вдохновенной речью о Пушкине и с чтением своих стихов (в Петрограде и в Москве). В мае Блок почувствовал недомогание, вскоре перешедшее в тяжёлую болезнь. Утром 7 августа он скончался.
Все созданные им лирические тексты сам А. Блок рассматривал как единое целое и называл «трилогией вочеловечивания», отражающей как творческий, так и жизненный путь поэта.
Вочеловечивание поэт понимал как творческий подвиг, как попытку воплощения высокого духовного идеала на земле, как путь поэта с высот, где царят красота, мудрость и гармония, в мир, греховный и несовершенный, как становление творческой личности через испытания и страдания, как сближение поэта с окружающей его действительностью. И поэт шёл, продвигаясь: «От мгновения слишком яркого света – через необходимый болотистый лес – к отчаянью, проклятиям, «возмездию» и… – к рождению человека «общественного», художника, мужественно глядящего в лицо миру… – ценой утраты части души».
В первый том трилогии (1897–1904) входят циклы «Стихи о Прекрасной Даме» и «Распутья». Лирический герой ищет неясный, едва угадываемый идеал, предчувствует его в образе Прекрасной Дамы – Владычицы Вселенной, Души Мира. Реальные чувства и отношения с Л. Д. Менделеевой – лишь повод к обобщению, к служению мечте. Истинным источником этого возвышенного образа становится учение философа и богослова В. С. Соловьёва о Софии, Божией Премудрости. В идею о Софии Соловьёв вкладывает множество смыслов: от собственно философского до поэтического. Так, София в образе Вечной Женственности становится главной героиней его известной поэмы «Три свидания». Философские идеи Соловьёва и его поэтическое творчество существенно повлияли на молодого Блока, поклонявшегося Прекрасной Даме.
Во второй том трилогии Блока (1904–1908) вошли циклы «Пузыри земли», «Ночная фиалка», «Город», «Снежная маска», «Фаина», «Вольные мысли». Вторгающиеся в сознание поэта события реальной жизни вступают в конфликт с идеальной Вечной Женой, Душой Мира. Жизнь является в стихиях природы, города и земной любви. Мир предстаёт в дисгармонии. Прекрасная Дама жила в заоблачных высотах, а во втором томе трилогии появляется Незнакомка, которая является в мир торжества грубости и пошлости. В мире обывательской пошлости поэт отстаивает своё право на мечту, на возвышенное чувство, на идеал: «В моей душе лежит сокровище / И ключ поручен только мне…»
В третий том трилогии (1908–1917) входят циклы «Страшный мир», «Возмездие», «Ямбы», «Кармен», «Родина». Поэт пытается противостоять мертвящему тяжёлому сну жизни, который его душит. Звучат мотивы замкнутости мира на себе («Ночь, улица, фонарь аптека…»), ощущения безысходности, торжества зла («Голос из хора», «Два века»), грехопадения («Грешить бесстыдно, беспробудно…»), грядущего возмездия за измену идеалу. Главной темой этого тома становятся Россия как вновь обретённый поэтом высокий и чистый идеал. К России и с мыслью о России поэт идёт в надежде спастись от ужасов «страшного мира».
Лирический сюжет и особенности композиции. Стихотворение представляет собой взволнованный монолог лирического героя, который находится в храме в ожидании встречи с Прекрасной дамой, он называет её «Величавой Вечной Женой». Лирический герой полон трепета ожидания, он дрожит от скрипа дверей, перед его глазами только Её образ. Но вот что-то изменилось, но не в физическом – в духовном мире: «Высоко бегут по карнизам / Улыбки, сказки и сны», свечи начинают сиять ласковым светом. Лирический герой чувствует Её присутствие, духовным взором видит Её: «О, Святая… Как отрадны Твои черты!». Душа лирического героя наполнятся благоговейной любовью.
Композиционно стихотворение можно условно разделить на три части: молитвенное ожидание Прекрасной Дамы, предчувствие Её прихода и явление Её духовному взору лирического героя.
Жанр. Это лирическое стихотворение – монолог лирического героя, но тема высокой, духовной любви придаёт стихотворению философское звучание.
Размер и рифмовка. Стихотворение написано дольником, рифма перекрестная. Этот размер, совмещая в себе черты тоники и силлабо-тоники, помогает передать взволнованные интонации монолога лирического героя.
Средства выразительности. Это стихотворение поэта-символиста, поэтому образы храма, Вечной Жены – это образы-символы, освещающие непостижимую тайну бытия. Обилие эпитетов помогает передать изменение внутреннего состояния лирического героя: «тёмные храмы» – «ласковы свечи», «бедный обряд» – «отрадны Твои черты».
Лирический сюжет и особенности композиции. В стихотворении противопоставляется мир обыденный, пошлый и мир иной, в котором живёт истинная любовь и раскрываются тайны бытия. Важно, что оба мира словно проникают один в другой. Из обыденной жизни, из жаркого и тоскливого летнего вечера, который лирический герой проводит в кабаке за стаканом вина, вдруг появляется Она, Незнакомка, вносит в будничный мир атмосферу подлинной красоты, предчувствие тайны.
Стихотворение условно можно разделить на две части. В первой в деталях и подробностях создаётся атмосфера летнего загородного дачного вечера. Описание изобилует бытовыми подробностями: «горячий воздух дик и глух», «золотится крендель булочной», «детский плач», «Среди канав гуляют с дамами / Испытанные остряки». Уродство этого мира подчёркивает луна, его освещающая: это не вечернее светило, а нелепый, бессмысленный, кривой диск. Лирический герой склонился над стаканом в обществе «сонных лакеев». Во второй части стихотворения появляется Она, Незнакомка, невесть откуда появившаяся в этом загородном кабаке. Лирический герой не может понять, наяву он Её видит или во сне:
И каждый вечер, в час назначенный,
(Иль это только снится мне?)
Девичий стан, шелками схваченный,
В туманном движется окне.
Она действительно пришла из другого мира: в ней всё необычно: «И шляпа с траурными перьями,/И в кольцах узкая рука…» Мир преображается: даже «пьяницы с глазами кроликов» вдруг по-латыни кричат: «In vino Veritas!» Лирический герой вглядывается в черты Незнакомки и, «закованный странной близостью», и пытается угадать знаки иного мира, где есть «берег очарованный» и где есть «очарованная даль». Он понимает, что в его душе находится этот сокровенный и прекрасный мир:
В моей душе лежит сокровище,
И ключ поручен только мне!
Но как попасть в этот прекрасный мир мечты, как преодолеть инерцию пошлости и духовной нищеты? Для лирического героя путь из «страшного мира» в идеальный мир один: «Я знаю: истина в вине».
Жанр. Это лирическое стихотворение содержит сюжет, но в нём нет ничего прозаического, наоборот, всё, что происходит с лирическим героем, случается в каком-то другом, надреальном, воображаемом мире. Лирический герой живёт словно в двух измерениях: реальном, бытовом и в мире мечты, чуда и тайны. Это двойственное бытие напоминает романтическое двоемирие, характерное для прозы немецких романтиков, в частности для сказок Э. Т. А. Гофмана.
Размер и рифмовка. Стихотворение написано четырехстопным ямбом. Рифма перекрёстная. Чередование дактилической рифмы (в конце строки два безударных слога) и мужской рифмы (в конце строки ударный слог). Это чередование создаёт эффект неровной интонации повествования, передающей эмоциональное состояние лирического героя.