Суждения Платона на самом деле намного глубже. По нему сущность человека – в вечной и бессмертной душе, вселяющейся в тело при рождении, которая восприимчива к знанию. В этом Платон видел родовое отличие от животного. На видовом же уровне по нему человек отличается от животного своими внешними особенностями. На основе этих отличий Платон сформулировал одно из первых определений сущности человека: «Человек существо бескрылое, двуногое, с плоскими ногтями, восприимчивое к знанию, основанному на рассуждениях». В качестве курьеза сохранился анекдот, по которому Диоген (Синопский) на определение Платона «Человек есть животное на двух ногах, лишённое перьев», ощипал курицу и принес к нему, объявив: «Вот платоновский человек!» На что Платон к своему определению вынужден был добавить «…и с плоскими ногтями».
«Человек есть существо общественное», Аристотель, Политика.
По Аристотелю, чей авторитет до сих пор высок, труд – это не свойство людей, но удел рабов.
Вспомним фашизм.
Герой романа Я.Гашека «Похождения бравого солдата Швейка».
Позитивизм, бихевиоризм, необихевиоризм, биоэтика, аналитическая традиция, социобиология и др.
А.И. Опарин «Жизнь, ее природа, происхождение и развитие», http://www.evolbiol.ru/oparin.htm.
Биологический словарь: http://bioword.narod.ru/G2/G2058.htm.
М. Руттен «Происхождение жизни естественным путем», М. 1973 г.
http://psylib.org.ua/books/furst01/txt10.htm
«Психология». Словарь. Под общ. ред. А.В.Петровского, М.Г. Ярошевского, 1990.
http://eurotourist.club/viewtopic.php?f=40&t=24069.
Там же.
http://survinat.ru/2010/10/7_3_psihologiya_skuki_2/.
Шарон Шалев «Одиночное заключение: сборник материалов», Центр криминологии им. Мангейма, Лондонская школа экономики и политологии, с. 16, 17. http://solitaryconfinement.org/uploads/Solitary_Confinement_Russian_version.pdf. (в скобках в тексте – источники, на которые ссылается Ш.Шалев). Автор заранее приносит свои извинения, что за неимением места не упомянуты другие источники, послужившие Ш. Шалеву и, безусловно, отмеченные им в его беспримерном труде.
Там же с. 27.
Там же, с. 27.
Е. Г. Алексеенкова, «Личность в условиях психической депривации», https://studfiles.net/preview/2626385/page:5/.
Эрик Берн «Сенсорный голод», http://psyhologytoday.ru/public/erik-bern-sensornyy-golod/.
Созна́ние – в философии – состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях (Новая философская энциклопедия. – М., Мысль, 2000). Термин сознание является трудным для определения, поскольку данное слово используется и понимается в
широком спектре направлений. Многие философы рассматривают сознание как самую важную вещь в мире. С другой стороны, многие ученые склонны рассматривать это слово как слишком расплывчатое по значению для того, чтобы его использовать.
https://it.wikireading.ru/61453.
Фред Гейдж, «Мозг, восстанови себя», альманах «Мозг и сознание», М, 2007.
Н.Ю. Беленков «Принципы целостности в деятельности мозга», М, Медицина, с.207.
Л.И. Божович «Потребность в новых впечатлениях»; http://flogiston.ru/library.
Т. Морозова, и др. «Ранние отношения, или чего хотят младенцы?» Изд. Речь, Санкт-Петербург, 2010.
См. Н. Гешвинд, Специализация человеческого мозга в книге Д. Хьюбел. «Мозг».
Норберт Винер:"Информация – это не материя и не энергия, информация – это информация", информация – это обозначение содержания, полученное нами из внешнего мира в процессе приспосабливания к нему нас и наших чувств.
Эшби У.Р.: «информация – мера структурного разнообразия».
Толковый словарь русского языка Ожегова.
Н. Чурсин, Популярная информатика, http://n-t.ru/ri/ch/pi02.htm.