Понимание значения слова союз является клю-чом к пониманию Бога и Библии. Прежде чем мы сможем понять и насладиться полнотой Нового Союза, мы должны понять значение союза с библейской точки зрения.
Союз является центральным посланием Библии. Это показывает нам, почему Бог делает и говорит то, что Он делает и говорит. Без понимания основ союза мы не сможем правильно истолковать Библию. Союз − это то, как Бог относится к людям.
Недавно я увидел футболку с надписью: «Шоколад − это ответ, не имеет значения, в чем заключается вопрос». Увидев это, я подумал: «В этом и смысл союза». Союз − это ответ, не имеет значения, какой у вас вопрос о Боге или о Библии: Бог есть Бог союза.
Союз, как и договор, это связь, которая объединяет две стороны обязательствами. Хотя союз и договор оба являются связью, разница между ними очень глубокая. Смешение этих двух понятий оказывает огромное негативное влияние на жизнь и опыт христианина. Мы заключили с Богом не договор. Мы заключили с Ним союз, потому что Бог − это Бог союза, а не договора.
В договоре обе стороны ведут переговоры друг с другом. Они ведут переговоры и приходят к соглаше-нию, которое затем превращается в связь, означающую, что они теперь юридически связаны друг с другом. В союзе нет переговоров. Более сильная сторона предлагает союз более слабой, а она может его принять или отклонить. Я спрашивал у многих христиан, заключали ли они когда-нибудь сделку с Богом, и большинство из них ответили: «Да».
Подобными сделками могут быть такие вещи, как: «Боже, если Ты исцелишь меня или любимого человека, я навсегда посвящу свою жизнь Тебе»; «Боже, если Ты вытащишь меня из этих проблем, я обещаю, что буду жить только для Тебя»; «Боже, я отдам Тебе десять процентов от всего моего дохода, поэтому ты должен благословить меня» и похожие сделки.
Я разговаривал со многими христианами, которые в то или иное время вели переговоры с Богом и пытались заключить с Ним какую-либо сделку. Особенно часто люди это делают, когда находятся в очень трудной, отчаянной или безысходной ситуации. Именно тогда они думают о всевозможных сделках с Богом. Они часто называют это «обетом», но на самом деле это сделки, с помощью которых они пытаются получить что-то от Бога. Мы не можем этого делать.
Причина, по которой мы не можем вести переговоры с Богом или заключать с ним сделки, заключается просто в том, что Бог − это Бог союза, а не Бог догово-ров. В договоре обе стороны имеют то, что нужно каждой. Предположим, я хочу построить дом. Я нахожу строителя и договариваюсь с ним о цене: мы догова-риваемся, оба подписываем договор и теперь мы находимся в юридической связи друг с другом. Я хочу дом, а строитель хочет денег. Если я не найду деньги, застрой-щик свободен от обязательств или договора. Если строитель не строит мой дом, я также свободен от договора и не должен ему денег.
Договор может быть нарушен только одной сто-роной, что делает его недействительным, потому что это взаимная связь. Союз не является взаимозависимой связью. В нашем союзе с Богом отсутствуют переговоры, потому что у нас нет ничего, что Ему нужно. Бог са-модостаточен. Союз не является взаимной связью. Если мы и нарушим союз с Богом, то Он останется верным и сохранит Свое право на прекращение союза. Мы пострадали бы от последствий, изложенных изначально, но Бог все равно будет соблюдать союз, который Он заключил с нами.
Разница между договором и союзом настолько глубока, что мы могли бы сказать, что это похоже на разницу между проституцией (договором) и браком (союзом). Люди, которые ходят к проституткам, заключают договор. Они хотят секса, а проститутка хочет денег. Они договариваются о цене и устанавливают договор. Брак, безусловно, не является договором − это союз. К сожалению, многие люди сегодня рассматривают брак как договор. Однако Бог этого никогда таким образом не задумывал и не планировал. Поскольку Он является Богом союза, а брак − это образ Иисуса и Церкви, совершенно соединенных вместе на всю вечность, то брак − это союз. Вот почему Бог ненавидит развод: потому что Он, как Бог, хранящий союз, связал Себя с людьми в союзе. Брак был задуман как символ выражения Его сердца и характера в союзе. Использование нашего любящего и удивительного Бога, чтобы что-то получить от Него, переводит наши отношения с Ним на уровень проституции, что является ужасающей мыслью.
Еще одно важное различие между договором и союзом заключается в том, что договор включает в себя только обещания, в то время как союз включает в себя клятву. Автор Послания к Евреям ясно говорит об этом в Послании к Евреям 6:13-14:
Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, Говоря: «истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя».
Обещать что-то − это замечательно, но обещания часто бывают условными. Читая Библию, мы обнаруживаем, что многие из Божьих обещаний имеют условия, которые мы должны выполнить, чтобы наслаждаться и испытывать плоды обещанного Им. Взять, например, Филиппийцам 4:6-7:
Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарени-ем открывайте свои желания пред Богом, − И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.
В этих стихах сказано, что мир Божий будет защищать наши сердца и помышления, когда мы возлага-ем заботы на Него. Обещания не только часто условны, но и могут быть нарушены. Поскольку союз основан на клятве, это обещание. В Библии клятва − это очень серьезная вещь. Она считается чем-то абсолютным.
Еще одно различие между договором и союзом заключается в том, что в договоре обмениваются вещами или услугами, в то время как в союзе обмениваются своей жизнью. В договоре вы обещаете предоставить услугу или материальный товар, а другой человек пре-доставляет деньги. В союзе вы обмениваетесь своей сущностью и отдаете себя другому человеку. Согласно Своему Союзу Бог взял «творения» и превратил их в «детей». Он отдал Себя нам в виде Своего Сына, Иисуса Христа. Теперь мы становимся новым творением с божественной природой и Его потомством, как сказано в Иоанна 1:12:
А тем, которые приняли Его, ве-
рующим во имя Его, дал власть быть
чадами Божиими…
В Исаии 42:5-7 нам сказано, что Сам Иисус стал нашим Союзом:
Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с про-изведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в союз для народа, во свет для язычников, Чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме − из темницы. (Курсив автора – ред.)
Важно понимать, что Сам Иисус был дан нам Богом как Союз. Без Него не может быть Нового Союза. Бог задумался об этом не тогда, когда человек согрешил. Это всегда было в сердце Бога. Бог говорит нам в Откровении 13:8:
И поклонятся ему все живущие на
земле, которых имена не написаны в
книге жизни у Агнца, закланного от
создания мира.
Мы видим, что заклание Агнца от основания мира не было запоздалой идеей Бога. Поскольку Исаия 42 говорит нам, что Иисус, Агнец Божий, является нашим Союзом, и что Он был заклан от основания мира, значит, Союз был первоначальным планом Бога. Бог не просто Бог союза, но Он также Бог, соблюдающий союз.
Он никогда не заключит ни с кем договора, но всегда будет предлагать Свой союз тому, кто с готовностью его примет.
Почему в Церкви так много путаницы в отношении Ветхого и Нового Союза? Дьявол очень усердно работает, гарантируя, что обман всегда будет проявляться в Церкви (2 Кор.11:3). Проблема с обманом заключается в том, что если мы обмануты, то у нас нет представления о том, что мы стали жертвой обмана.
Если бы мы знали, что нас обманывают, мы бы освободились от лжи. Наряду со стратегией врага, я полагаю, другой причиной путаницы является то, что мы не знаем, как читать, изучать и понимать Библию. При чтении или изучении мы должны применять несколько простых правил.
Во-первых, мы должны задать себе такой вопрос: с кем говорит Бог? Библия проводит различие между тремя группами людей, к которым Бог обращается и по-разному относится. Эти три группы − Евреи, Язычники и Церковь Божья. Посмотрите на место Писания, в котором мы видим эти три группы. В 1-м Послании к Коринфянам 10:32 говорится: «Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией».
Во-вторых, мы должны понимать, что Бог по-разному относится к этим трем группам. У Евреев есть Закон Моисея, у Язычников есть Закон Совести, а у Церкви есть Закон Христов или Закон Любви. Конечно, Бог желает, чтобы все люди были спасены и подчинились Закону Христа и Новому Союзу.
В-третьих, мы должны различать разные пе-риоды времени. Существует огромная разница между временем до Иисуса, временем Его жизни на земле и временем после Его смерти, воскресения и вознесения. Иисус несколько раз говорил о «Том дне». Только после вознесения Иисуса и излияния Святого Духа Церковь начала проявляться на земле. Мы живем в период времени (или устроения) благодати. Дверь спасения ши-роко открыта для всех. Бог в данный период не судит никого − ни людей, ни страны. Посмотрите на 1 Фессалоникийцам 1:10. Здесь нам говорится, что гнев Божий придет после того, как Иисус вернется с небес:
…И ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева.
Наконец, мы должны также спросить: кто говорит? Например, люди используют «Книгу Иова» и строят учения на ее частях, что абсурдно. В первых сорока одной главах мы видим, что в основном говорит не Бог, а либо Иов, либо его друзья. Они говорили много вещей, которые не соответствовали сердцу Бога. Я знаю, что вся Библия вдохновлена Святым Духом, и мы должны извлекать из нее уроки, однако мы всегда должны различать, кто говорит, а также, с кем говорят. Сам Бог упрекнул друзей Иова в главе 42:7, сказав:
И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Ели-фазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов.
По мере того как мы учимся правильно толковать Библию, мы получаем все большее откровение о чудесном Новом Союзе, начинаем наслаждаться им в полной мере и приносить славу нашему Господу Иисусу.