На самом деле: будущие римские холмы были заселены задолго до традиционной даты основания Рима
В центре «Итальянского сапожка», как бы обозначая колено, лежит регион, носящий свое древнее имя – Лацио. Это современный итальянский вариант слова «Latium», так назывались земли, заселенные племенем латинов («latini»). Рим появился на свет как один из латинских городов – не самый большой, не самый богатый и почти ничем не примечательный.
Кто же такие латины и откуда они взялись? На этот вопрос искали ответ уже античные авторы.
Однако письменных источников в такой древности еще не было, археологии не существовало, поэтому все, от чего они могли отталкиваться – это мифы и предания, передававшихся из уст в уста. Обработка этих сказаний породила несколько версий древнейшей истории региона, которые дошли до нас в изложении историков и антикваров, живших в I в. до н. э. и позднее.
Первыми жителями Лация античные авторы считают аборигинов, но их происхождение было загадкой. Авторитетный римский антиквар Варрон[2] писал, что аборигины спустились в долину с Апеннинских гор. Кто-то считал, что это люди из разных племен, которые спаслись от Всемирного потопа. Да, в античных мифах тоже однажды был потоп, в результате которого почти все человечество вымерло. Потому сами аборигины называли себя скитальцами, а на латыни блуждать – «aberrare»[3]. В третьем варианте аборигины были потомками греков, прибывших из древнего города Аргос на Пелопоннес[4] в поисках плодородных земель, которых в Греции никогда на всех не хватало. По имени их предводителя Энотра их стали называть энотрами, а земли на юге Апеннинского полуострова, в которых они поселились, – Энотрией. Это слово образовано от греческого «вино» – «Oeno»/«Eno», и означает что-то вроде «Винный край». Самым могущественным правителем энотров считался Итал. Традиция рисует одновременно мудрецом и воином. Итал покорил бóльшую часть побережья и снискал такую благодарность потомков, что все области, где проживали потомки энотров, стали называться Италией[5] – такова одна из версий возникновения слова «Италия».
Однако, вероятнее всего, название «аборигины» происходит от латинского «ab origene» – то есть, изначальные, местное население[6]. Отсюда и современное слово «аборигены». Эти полумифические аборигины описываются как «счастливый» народ, добрый и наивный. И их первым царем был Янус[7], тот самый, у которого было два лица. Он организовал людей в общину и научил их почитать богов. Это был лидер, благодаря которому аборигины перестали быть дикими. В правление Януса к аборигинам прибыл странник по имени Сатурн. Он принес с собой необыкновенный дар – искусство земледелия.[8] Взамен Янус сделал его своим соправителем. В «век Сатурна» не было рабов и господ, все было общее, все люди были друг другу братьями и жили в согласии и изобилии. Сатурн и его жена Опс почитались как главные боги этой местности. Холм, где жил Сатурн, позже стал называться Капитолием. А еще позже Сатурн был отожествлен с греческим титаном Кроносом, отцом Зевса…[9]
Согласно легенде, за 60 лет до гибели Трои[10] в этот счастливый край прибыли греки из города Паллантий, что в области Аркадия (центральная часть Пелопоннеса). Вел эту очередную волну переселенцев человек по имени Эвандр. Он, естественно, был не простым обывателем, а сыном нимфы-пророчицы, которую источники называют Фемида (а римляне почитали ее под именем Кармента)[11]. В то время аборигинами правил Фавн, сын Марса. Античные писатели рассказывают о нем, как о реальном человеке, который после смерти превратился в одного из духов-покровителей Лация. Фавн и Эвандр заключили соглашение: пришельцы получили разрешение поселиться на землях аборигинов, а греки в ответ познакомили местных с ремеслами и письменностью, которых те пока не знали[12]. Для поселения уютный участок на склоне холма у реки лично выбрала мать Эвандра Фемида-Кармента. Тот холм получил название Паллантий – по названию родного города Эвандра. Со временем это название стало звучать как Палатин[13].
Через несколько лет в этих краях появился еще один примечательный гость. Это был сам Геракл[14], который возвращался домой, совершив свой десятый подвиг. На западном краю мира (в Испании) жил Герион, злой великан с тремя туловищами, тремя головами и тремя парами рук и ног. И были у него дивные коровы. Их-то Геракл и должен был пригнать в Грецию, убив Гериона. Успешно справившись с задачей, герой отправился с коровами в обратный путь. Проходя через Лаций, Геракл решил передохнуть. И только он присел на мягкую траву и расслабился, как вдруг одна телка сбежала. Коровы были необычные, поэтому бежала она без устали прямо на юг вдоль берега моря. Геракл бросился в погоню, спрашивая у каждого встречного, не видали ли они нигде корову? Корова или теленок на местном языке назывались «vitulus». Отсюда слово «Vitalia» – страна телят. Именно так греки называли южную часть Апеннинского полуострова.[15] Правда, у греков не было буквы «в», поэтому Vitalia превратилось в Italia.
Вернув корову, утомленный Геракл прилег, наконец, отдохнуть. Но восстановить свои силы после изнуряющей пробежки у него не вышло. Рядом проживал местный криминальный авторитет по имени Как[16]. Коров он заприметил и решил их присвоить. Но как угнать стадо, чтобы его не нашли по следам? Как придумал хитрость. Несколько коров он загнал в укромную пещеру, но вел животных не передом, а задом наперед, таща их за хвосты. Когда выспавшийся Геракл недосчитался коров, он обыскал всю округу и, конечно, обнаружил пещеру Кака, но был обманут его уловкой: следы коров вели не внутрь пещеры, а из нее. Герой уже был готов смириться с потерей коров, но тут в дело вступили сами коровы. Учуяв запах Геракла и близость остального стада, коровы, запертые в пещере, начали жалобно мычать. Геракл все понял. Разговор с похитителем был короткий, сын Зевса просто выхватил свою знаменитую дубину и убил Кака одним ударом. Пещеру герой засыпал землей, чтобы больше никто не мог использовать ее как разбойничий притон. Эвандр, прибывший к месту событий, сразу догадался, что перед ним не простой человек, а сын бога. И когда он узнал имя Геракла, то приветствовал героя и захотел почтить его как полагается. По легенде, у подножия Палатина Геракл соорудил алтарь своими руками. На этом алтаре все вместе принесли богам щедрые жертвы. Этот алтарь впоследствии называли Величайшим, и он находился возле Бычьего Рынка. У этого алтаря давались клятвы и заключались договоры.
Наконец, вскоре здесь появилась еще одна волна переселенцев, самая важная для римской традиции. Это были троянцы во главе с легендарным Энеем, сыном Венеры. Горстка выживших после уничтожения далекой Трои[17] долго странствовала по свету в поисках нового дома. Да не просто дома! Боги указали Энею, что у него особое предназначение, и его потомки создадут величайший город на земле.
Преодолев множество препятствий, троянцы ступили на землю Лация и по божественным знакам поняли, что достигли цели своего путешествия. Навстречу им вышли аборигины, которыми в это время правил царь по имени Латин. Латин с подозрением отнесся к троянцам, но те заверили царя, что их намерения исключительно мирные, и все, чего они желают, – это поселиться здесь. Взамен они готовы во всем помогать Латину и быть ему верными союзниками. Убедившись в том, что Эней никак не угрожает его власти, да еще и готов оказывать ему военную помощь, Латин с радостью заключил с троянцами соглашение, подкрепленное клятвами[18], а также выдал за Энея замуж свою дочь Лавинию. Троянцы получили землю для строительства города, и этот город Эней назвал в честь своей жены Лавинием. Вскоре троянцы и аборигины стали заключать между собой браки, разделили культы и святилища, слили воедино традиции, и стали жить словно единый народ, называя себя по имени царя Латина латинами.
Так гласят легенды: с самой глубокой древности область, известная под названием Лаций, принимала гостей и переселенцев. Из слияния разных компонентов возникли латины, основавшие много славных городов, и среди них – один Вечный. У будущих римских холмов античные авторы помещают и поселения греков, и аборигинов, которым вскоре предстояло стать частью Рима.
Но самое интересное, что эти легенды содержат зерно истины. Археология свидетельствует, что во II тыс. до н. э. область Лацио уже была заселена. На рубеже II–I тыс. до н. э. здесь научились добывать и обрабатывать железо, что позволило повысить урожайность, увеличить производство и начать накапливать богатства. В середине II тыс. до н. э. в Италии впервые появились греки, представители так называемой Микенской культуры. Их интересовала торговля и новые рынки сбыта. Они не просто бывали наездами в этих местах, а оставались здесь жить, основывая торговые фрактории. Множество остатков микенской керамики, найденных в Центральной Италии, являются немыми свидетелями этих процессов. Не исключено, что сказания об Эвандре имеют под собой реальную основу. Грекам составляли конкуренцию финикийцы. С начала I тыс. до н. э. в Италию начали проникать финикийские товары,[19] в VIII в. до н. э. греческие и финикийские ремесленники селились в Центральной Италии, обслуживая нужды местных богачей. Так, пришельцы в этих краях не были редкостью, и культурное влияние этих пришельцев на латинов было весьма значительным.
Древние корни имеет и почитание в этом регионе Энея. Ранние изображения Энея в Италии датируются примерно VI в. до н. э., его статуэтки находят в Этрурии (современная Тоскана), этот герой явно пользовался большим почетом. Руины Лавиния, основанного Энеем, археологи обнаружили в местечке Пратика-ди-Маре на берегу Тирренского моря. Это древнее поселение датируют концом II тыс. до н. э., и это примерно соответствует той эпохе, в которую античные авторы и помещают прибытие Энея. Что же касается территории самого города Рима, то археологические исследования выявили следы пребывания людей на Палатине и территории Римского Форума как минимум с X в. до н. э.[20], это на 200 лет раньше традиционной даты основания Рима.