В книге «Искусство созидательного слова» я уже говорил о тех формулах и аффирмациях, которые приводятся в многочисленных работах по психологии успеха. Люди повторяют их, однако эффект от этих формул, как правило, минимален. Это связано с тем, что слова аффирмаций и формул не очищены специальными приемами, о которых ведали посвященные. Аффирмацию следует хотя бы заряжать энергией, связывать с определенным эгрегором или реальной традицией. Именно поэтому молитвы великих святых и учителей обладают колоссальной силой. Также следует обращать внимание на стиль и ритм формул. Аффирмации часто написаны казенным, а не поэтическим, вдохновенным, пророческим языком и больше напоминают бухгалтерский отчет. Такие аффирмации исходят от ума, а не от души. В последнее время появились даже компьютерные программы для «составления» аффирмаций. Скорее всего, их пишут люди-машины для людей-машин, и поэтому они крайне малоэффективны. Язык аффирмаций, способных преобразить сознание человека и изменить его судьбу, совершенно другой. Он похож на язык великих учителей – Пифагора, Будды, Соломона и Иисуса.
Такие аффирмации, похожие на утвердительные молитвы, оказывают влияние на глубочайшие пласты человеческого сознания. Они воздействуют на причинное тело и на поле кармы, удаляя самые скрытые деструктивные программы, которые становятся причиной болезней, неудач и разочарований. Они преображают поле кармы и озаряют своим светом подсознание. В разных традициях такие аффирмации называют или глубинными и сущностными (так как они раскрывают суть истинного «Я»), или метафизическими, или каузальными (т. е. причинными). В духовных традициях подобные аффирмации называются литаниями. Слово «литания» переводится с греческого как «молитвенная процессия» или «формула». Она представляет собой призыв ко всему Высшему, что есть в человеке, а также в физическом и в запредельном мирах. Это и медитативная формула, и утверждение, и молитва. В этой книге приведены преображающие молитвенные формулы, проверенные временем и опытом Учителей, а кроме того, многих людей, познавших истинное изобилие, т. е. всю доступную полноту мирского и духовного богатства.