Condivi. The Life of Michelangelo. P. 6. Здесь и далее цит. по: Кондиви. С. 2.
Цит. по: Tolnay. Michelangelo. Vol. 1. P. 91.
О приглашении Микеланджело в Рим см.: Hirst. Michelangelo in 1505. P. 760–765.
Дукат – монета из чистого золота, служившая официальным платежным средством на большей части территории Италии. Чтобы дать представление о ее ценности, скажем, что средний заработок мастера или торговца доходил приблизительно до 100–120 дукатов в год, а годичная плата за пользование достаточно просторной живописной мастерской в Риме или во Флоренции составляла около 10–12 дукатов. К дукату по ценности приравнивался флорин – официальная монета Флоренции, которую он вытеснит в более поздние годы XVI века. – Здесь и далее примечания автора, если не указано иное.
О соперничестве Сангалло и Браманте см.: Bruschi. Bramante. P. 178.
Michelangelo. The Letters. Vol. 1. P. 14–15. Здесь и далее цит. по: Микеланджело. Письма. С. 42.
Condivi. The Life of Michelangelo. P. 35. Кондиви. С. 21.
Ibid. Кондиви. С. 21.
Michelangelo. The Letters. Vol. 1. P. 15. Микеланджело. Письма. С. 42.
Цит. по: Pastor. The History of the Popes. P. 213–214.
Цит. по: Shaw. Julius II. P. 304.
Bruschi. Bramante. P. 177–179.
Condivi. The Life of Michelangelo. P. 4.
Condivi. The Life of Michelangelo. P. 39.
Michelangelo. The Letters. Vol. 1. P. 15. Микеланджело. Письма. С. 43.
Это обвинение приводится в книге Кондиви «Жизнь Микеланджело»: Condivi. The Life of Michelangelo. P. 30.
Искусствоведы и историки считают легенду сомнительной, поскольку Кастаньо, по всей видимости, умер (от чумы) на несколько лет раньше, чем его предполагаемая жертва. Но об убийстве, которое, как считалось, произошло в 1450-х годах, упомянуто в ряде трактатов, опубликованных до рождения Микеланджело и при его жизни.
Cellini. The Autobiography. P. 31.
См.: Salvini, Camesasca. La Cappella Sistina. P. 15–23. При возведении существующей постройки выполнением работ руководил Джованнино де Дольчи. Сравнение храма Соломона в Иерусалиме и Сикстинской капеллы см.: Battisti. Il significato simbolico della Cappella Sistina. P. 96–104; Battisti. Rinascimento e Barocca. P. 87–95.
При следующем папе, Иннокентии VIII, Понтелли стал главным инспектором по фортификациям в провинции Марке, где построил еще три крепости: Озимо, Ези и Оффида. При этом Понтелли трудился также над созданием базилики Санти-Апостоли в Риме по заказу кардинала Джулиано делла Ровере, ставшего папой Юлием II.
См.: Lehmann. The Dome of Heaven. P. 1–27.
Письмо цитируется в издании: Barocchi, Ristori ed. Il Carteggio. Vol. 1. P. 16.
Возможно даже, что идея заказать Микеланджело фреску исходила от самого Сангалло. См.: Vasari. Lives of the Painters. Vol. 1. P. 706.
Barocchi, Ristori ed. Il Carteggio di Michelangelo. Vol. 1. P. 16. Здесь и далее перевод М. Павлиновой. В цитируемом переводе: «Вы сами [то есть Юлий II] хотели ему заказать только надгробный памятник, а не живопись». – Примеч. перев.
Ibid. Вставка – по тексту Р. Кинга. – Примеч. перев.
Главным произведением (лат.).
Недавно удалось выяснить, что Микеланджело попал в мастерскую Гирландайо еще в июне 1487 года, когда в возрасте двенадцати лет помог взыскать в пользу мастера долг в три флорина. См.: Cadogan. Michelangelo in the Workshop of Domenico Ghirlandaio. P. 30–31.
Condivi. The Life of Michelangelo. P. 10.
Авторство еще двух ранних живописных работ, иногда приписываемых Микеланджело, по мнению некоторых искусствоведов, является спорным: это «Погребение Христа» (Лондонская национальная галерея) и так называемая «Манчестерская Мадонна».
Leonardo. Treatise on Painting. Vol. 1. P. 36–37. Здесь и далее цит. по: http://www.litres.ru/leonardo-da-vinchi/traktat-o-zhivopisi/. Перевод А. А. Губарева.
Vasari. Vasari on Technique. P. 216.
Barocchi, Ristori ed. Il Carteggio di Michelangelo. Vol. 1. P. 16. В цитируемом переводе: «Святой отец, он вообще никогда не говорил с Микеланджело, а насчет этого и подавно». – Примеч. перев.
Barocchi, Ristori ed. Il Carteggio di Michelangelo. Vol. 1. P. 16. В цитируемом переводе: «Святой отец, он вообще никогда не говорил с Микеланджело, а насчет этого и подавно». – Примеч. перев.
Свидетельства очевидцев разврата при дворе Борджиа см.: Parker ed. At the Court of the Borgias. P. 194.
Cellini. The Autobiography. P. 54.
Грозный папа (ит.).
Michelangelo. The Letters. Vol. 1. P. 15. Микеланджело. Письма. С. 43–44.
Очевидно, что Микеланджело подхватил идею проекта у Леонардо да Винчи, который за несколько лет до этого написал султану письмо с предложением построить мост, чтобы связать Европу и Азию. Мост не был построен. Султан отклонил проект Леонардо как неосуществимый; однако в 2001 году художник Вебьорн Санд соорудил уменьшенную, 67-метровую, версию моста, проложив его над автомагистралью в Норвегии, и тем самым доказал, что проект можно было осуществить.
Цит. по: Pastor. History of the Popes. Vol. 6. P. 508–509.
Цит. по: Ibid. P. 509.
Подробности их отношений см.: Beck. Cardinal Alidosi, Michelangelo. 63–77; Hirst. Michelangelo in 1505. P. 760–766.
Цит. по: Pastor. History of the Popes. Vol. 6. P. 510.
Condivi. The Life of Michelangelo. P. 38. Кондиви. С. 23.
Ibid. Кондиви. С. 23.
Ibid. Кондиви. С. 21.
Michelangelo. The Letters. Vol. 1. P. 148.
Эта работа, осуществленная приблизительно в то же время, что и гораздо более масштабная и знаменитая мраморная статуя Давида, была отправлена во Францию и в итоге затерялась. Возможно, ее ждала судьба других многочисленных бронзовых статуй, которые на протяжении веков, когда случались войны, шли на производство пушек.
Ibid. P. 38. Микеланджело. Письма. С. 71.
Ibid. P. 19.
Ibid. P. 20. Микеланджело. Письма. С. 46.
Ibid. P. 21. Микеланджело. Письма. С. 48.
Ibid. P. 36. Микеланджело. Письма. С. 66.
В 1538 году Микеланджело установит эту статую на ее нынешнем месте – на площади Капитолия в Риме.
Ibid. P. 40. Микеланджело. Письма. С. 74.
Ibid. Микеланджело. Письма. С. 74.
См.: Tolnay. Michelangelo. Vol. 1. P. 39.
Barocchi, Ciulich ed. I Ricordi di Michelangelo. P. 1.
Beck. Cardinal Alidosi, Michelangelo. P. 66.
Сам Микеланджело платил несносному Лапо д’Антонио за выполнение обязанностей подручного при изготовлении статуи в Болонье восемь дукатов в месяц – что за год составило бы девяносто шесть дукатов.
Michelangelo. The Letters. Vol. 1. P. 41.
Vasari. Vasari on Technique. P. 222.
Lomazzo. Scritti sulk arti. Vol. 1. P. 303.
Vasari. Lives of the Painters. Vol. 1. P. 57. Здесь и далее цит. по: Вазари. Жизнеописания. Не стоит принимать на веру то, что Вазари пишет о Каваллини. Ему так хочется видеть истоки фресковой живописи в Тоскане, что он попросту умалчивает о влиянии Каваллини и ошибочно называет его учеником Джотто.
Каваллини и сам, очевидно, работал в верхней церкви Сан-Франческо, где атрибуция фресок оставляет множество неразрешенных вопросов. Некоторые искусствоведы приписывают ему две церковные фрески – «Исаак, благословляющий Иакова» и «Исаак и Исав», допуская, что он и есть так называемый мастер Исаака. Вазари утверждает, что автором этих двух фресок был Чимабуэ, а другие исследователи указывают на Джотто.
Vasari. Lives of the Painters. Vol. 1. P. 114.
Vasari. Lives of the Painters. Vol. 1. P. 915.
Цит. по: Wallace. Michelangelo’s Assistants. P. 204.
Vasari. Lives of the Painters. Vol. 2. P. 665.
См.: Hartt. The Evidence for the Scaffolding of the Sistine Ceiling. P. 273–286; Mancinelli. Michelangelo at Work. P. 220–234. Как еще могли выглядеть леса, см.: Gilbert. On the Absolute Dates of the Parts of the Sistine Ceiling. P. 162–163; Gilbert. Michelangelo on and off the Sistine Ceiling. P. 13–16.
Condivi. The Life of Michelangelo. P. 101. Кондиви. С. 54.
Цит. по: Tolnay. Michelangelo. Vol. 2. P. 219.
Barocchi, Ciulich ed. I Ricordi di Michelangelo. P. 1.
Доводы в пользу активного участия Алидози в создании декоративной композиции см. в: Beck. Cardinal Alidosi, Michelangelo. P. 67, 74. Бек упоминает, что несколько лет спустя, в 1510 году, кардинал попытается нанять Микеланджело для росписи другой фрески, сложную композицию которой он придумал сам. Это обстоятельство позволяет предположить, что он приобрел определенный опыт, составляя декоративные композиции фресок Сикстинской капеллы.
Об этом контракте см.: Milanesi. Documenti inediti dell’arte Toscana. P. 334–338.
Berenson. Italian Painters of the Renaissance. Vol. 2. P. 31.
Цит. по: Pascoli. Vite de’ pittori, scultori ed architetti moderni. P. 84. О постепенном освобождении художников и скульпторов от ограничений, оговаривавшихся заказчиками, см.: Cronin. The Florentine Renaissance. P. 165–189; Haskell. Patrons and Painters. P. 8–10.
Сходство отметил Вазари, с которым соглашается Свен Сандстрем, см.: Sandstrom. Levels of Unreality. P. 173.
Michelangelo. The Letters. Vol. 1. P. 148.
Michelangelo. The Letters. Vol. 1. P. 148.
О деятельности Андреаса Трапезундского и интеллектуальной атмосфере Рима времен Сикста IV см.: Lee. Sixtus IV and Men of Letters.
О теософских взглядах и деятельности Эджидио да Витербо, не рассматривая аспекта его причастности к замыслу фресок Сикстинской капеллы, пишет Джон О’Мэлли, см.: O’Malley. Giles of Viterbo on Church and Reform. Доводы в пользу его участия см.: Dotson. An Augustinian Interpretation of Michelangelo’s Sistine Ceiling. P. 223–256, 405–429. Дотсон считает, что Эджидио «сформулировал концепцию», которая, по ее словам, ориентирована на трактат святого Августина «О граде Божьем». При этом она отмечает, что документальных свидетельств, подтверждающих контакты Микеланджело и Эджидио, не сохранилось. Другого возможного референта называет Фредерик Харт, утверждая, что в создании замысла участвовал кузен папы Марко Виджерио. См.: Hartt. History of Italian Renaissance Art. P. 497.
Condivi. The Life of Michelangelo. P. 15. Кондиви. С. 7.
Шарль де Тольнай уверен, что Микеланджело сполна воспользовался преимуществами жизни в Садах Сан-Марко: «Это творческое сообщество стало для Микеланджело особым духовным источником. Всем, кто его окружал, он обязан своими эстетическими воззрениями, в основе которых – поклонение земной красоте как отражению божественной идеи; он обязан этическим кодом, суть которого – в признании достоинства человека, венца творения; и религиозными представлениями, в которых язычество и христианство воспринимаются как сугубо внешне разнящиеся проявления всеединой истины» (Tolnay. Michelangelo. Vol. 1. P. 18). Анализ мотивов неоплатонического символизма в творчестве Микеланджело см.: Panofsky. The Neoplatonic Movement and Michelangelo. P. 171–230.
Шарль де Тольнай считает, что у Микеланджело библейские сюжеты как жанр «берут свое начало в рельефных изображениях раннего Ренессанса… но столь масштабный исторический „рельеф“ впервые появляется на плафоне. До тех пор место для них выбирали на стенах и дверях» (Tolnay. Michelangelo. Vol. 2. P. 18–19). Другим источником, оказавшим свое влияние, могли быть фрески Паоло Уччелло (пришедшие ныне в плачевное состояние) в Кьостро Верде (Зеленом дворе) монастыря Санта-Мария Новелла, на которых также изображен ряд сцен, повторяющихся в Сикстинской капелле: «Сотворение Адама», «Сотворение Евы», «Искушение Евы», «Потоп», «Жертвоприношение» и «Опьянение Ноя». Микеланджело мог быть знаком с этими образами благодаря совместной работе с Гирландайо в Санта-Мария Новелла.
См.: Buzzegoli. Michelangelo as a Colourist. P. 405–408.
Michelangelo. The Letters. Vol. 1. P. 45. Микеланджело. Письма. С. 78.
Barocchi, Ciulich ed. I Ricordi di Michelangelo. P. 1. Документ хранится в архиве Буонарроти в библиотеке Медичи Лауренциана во Флоренции; Майкл Херст датирует его апрелем 1508 года. См.: Hirst. Michelangelo in 1505. P. 762.
Об участии Урбано в оформлении Сикстинской капеллы см.: Wallace. Michelangelo’s Assistants. P. 208.
Vasari. Lives of the Painters. Vol. 2. P. 51.
Vasari. Lives of the Painters. Vol. 2. P. 54.
Vasari. Lives of the Painters. Vol. 2. P. 51.
Цит. по: Tolnay. Michelangelo. Vol. 1. P. 31.
Выполненная Бастиано копия центральной части эскиза Микеланджело также была встречена благосклонно. Спустя более тридцати лет, когда оригинал давно уже был утерян, на основе этого рисунка, вероятно по совету Вазари, Бастиано создал полотно маслом для французского короля Франциска I. Лишь благодаря этой работе (ныне хранящейся в Холкем-холле в Норфолке) мы знаем, какой могла бы быть «Битва при Кашине».
Vasari. Lives of the Painters. Vol. 2. P. 310.
Цит. по: Seymour ed. Michelangelo. P. 105.
См.: Condivi. The Life of Michelangelo. P. 5.
Barocchi, Ristori ed. Il Carteggio di Michelangelo. Vol. 2. P. 245.
Condivi. The Life of Michelangelo. P. 9. Кондиви. С. 3.
Michelangelo. The Letters. Vol. 1. P. 45–46. Микеланджело. Письма. С. 79.
Michelangelo. The Letters. Vol. 1. P. 13. Микеланджело. Письма. С. 80.
См., например: Ibid. P. 39. Микеланджело. Письма. С. 80.
Первая жена Лодовико, Франческа, мать Микеланджело, выйдя замуж, внесла в семейную казну 416 дукатов. Второй брак, в 1485 году, обеспечил ему более значительное приданое в 600 флоринов.
О том, как распоряжались приданым во Флоренции, см.: Klapische-Zuber. Women, Family, and Ritual in Renaissance Italy. P. 121–122.
Всего 11 % женщин, овдовевших после тридцати лет, выходили замуж повторно, так что можно с уверенностью предположить, что после сорока шансов на новый брак у них практически не оставалось. См.: Ibid. P. 120.
См.: Wallace. Michelangelo’s Assistants. P. 204–205.
Michelangelo. The Letters. Vol. 1. P. 46. Микеланджело. Письма. С. 81.
Фабрицио Манчинелли предположил, что Мики был скульптором (Mancinelli. Michelangelo at Work. P. 253), но через несколько лет отказался от этого утверждения: «В действительности каких бы то ни было указаний на его специальность нет» (Mancinelli. The Problem of Michelangelo’s Assistants. Vol. 1. P. 46). Впрочем, в одном из писем Микеланджело отмечает, что Мики участвовал в работах в церкви Сан-Лоренцо (Michelangelo. The Letters. Vol. 1. P. 46), где оформляли северный неф, что может говорить о его владении техникой фресковой живописи.
Предлагая свои услуги Микеланджело, Джованни Мики упомянул также еще об одном желающем отправиться в Рим для работ в Сикстинской капелле: это был флорентийский художник Раффаэллино дель Гарбо. В то же время нет подтверждений, что Микеланджело принял это предложение. Де Тольнай считает, что Раффаэллино вряд ли приложил руку к Сикстинской капелле, поскольку его живопись отличает «выраженная манера Филиппино», то есть его наставника Филиппино Липпи, которая во фрагментах плафона не прослеживается. См.: Tolnay. Michelangelo. Vol. 2. P. 115. Вместе с тем Уоллес указывает на то, что письмо Мики относится к периоду самого начала работ, «когда Микеланджело и Граначчи активно искали работников», так что вероятность появления Раффаэллино сразу отметать нельзя (Wallace. Michelangelo’s Assistants. P. 216). Ни Вазари, ни Кондиви об участии Раффаэллино не упоминают, и это может означать, что он не был задействован. Тем не менее эти биографы не упоминают и о Джованни Мики, который определенно работал с Микеланджело; нет у них упоминаний и о других помощниках Микеланджело, чье участие в работах документально подтверждено.
Цит. по: Tolnay. Michelangelo. Vol. 2. P. 9.
Описание процесса работы см.: Hirst. Michelangelo and His Drawings. P. 35–36; Whistler. Drawings by Michelangelo and Raphael. P. 34.
См.: Barocchi ed. Scritti d’arte del cinquecento. Vol. 1. P. 10.
Подробнее см.: Tolnay. Michelangelo. Vol. 1. P. 218; Vol. 2. P. 29. Автор утверждает, что некоторые фигуры на заднем плане фрески являются «вариантами фигур купающихся солдат в „Битве при Кашине“» (Vol. 2. P. 29).
См. Mancinelli. The Problem of Michelangelo’s Assistants. P. 52–53.
Bambach. Drawing and Fainting in the Italian Renaissance Workshop. P. 366.
Michelangelo. The Letters. Vol. 2. P. 182.
В действительности было устроено два таких brucciamenti della vanità: один – 7 февраля 1497 года, другой – через год, 27 февраля.
Цит. по: Ostermark-Johansen Lene. Sweetness and Strength. P. 194.
Condivi. The Life of Michelangelo. P. 105. Кондиви. С. 59.
Цит. по: Ridolfi. The Life and Times of Girolamo Savonarola. P. 80.