В еврейской Библии заповедей много, и они повторяются почти в каждой книге Пятикнижия Моисея с разными добавлениями, иногда очень детальными. Упрощая, можно считать, что заповеди Евангелия развились из иудейской Торы (Пятикнижия Моисея). Но это, только сильно упрощая. Если же производить детальный анализ, то окажется, что в Евангелии появилось новое – принципы социальной справедливости и повышенной духовности людей. Учение Христа было революционно по отношению к Ветхому Завету. К огромному сожалению, принципы социальной справедливости Нового Завета веками затушевывались даже в самых христианских странах Запада. Только в самом конце двадцатого столетия и только в странах посткапиталистического сообщества (Швеции, Норвегии, Финляндии, Франции, Германии и некоторых других) на деле возвращаются к этим принципам Нового Завета. Впрочем, судите сами, – в начале книги были заповеди Евангелия, сейчас из еврейской Библии, Вторая книга Моисея «Исход»:
«– Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в водах ниже земли.
– Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Иегова, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий за вину отцов детей до третьего и до четвертого рода, ненавидящих Меня (а вот это излишне, – каждый должен отвечать сам за свои деяния – авт.).
– И благотворящий до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. (Хотел, было написать, что милости в течение тысячи родов тоже могут привести к разложению, но понадеялся, что людей, соблюдающих заповеди, это не испортит).
– Не произноси имени Иеговы, Бога твоего, напрасно, ибо Иегова не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. – Помни день субботний, чтоб святить его.
– Шесть дней работай и делай всякие дела свои.
– А в день седьмой – суббота Иеговы, Бога твоего, не делай никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб…
– Почитай отца твоего и матерь твою, чтобы продлились дни твои на земле»[3].
Сейчас почитания родителей явно не хватает во многих странах, а ведь здесь скрыта глубокая мудрость. Будешь беречь своих родителей, и воспитанные на твоем примере дети, будут беречь тебя, – значит, проживешь долго. Не зря сия мудрость повторяется во всех Писаниях. В течении ХХ столетия человечество все дальше и дальше уходило от заповедей. А между тем они настолько мудры, что стремиться к их соблюдению нужно даже атеистам, не верящим в Бога. Пусть они пока не верят в Творца (это имя Бога мне ближе всего, именно оно возникает при взгляде на красоты природы), может быть, поверят ближе к старости. И даже если не поверят, но будут соблюдать заповеди, то: «Нет лицеприятия у Бога… слава и честь и мир всякому, делающему доброе»[4]. Однако продолжим заповеди:
«– Не убивай.
– Не прелюбодействуй.
– Не кради.
– Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
– Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
– Ни вдовы, ни сироты не притесняйте.
– Если дашь серебро взаймы бедному из народа Моего, то не поступай с ним как ростовщик, не требуй от него роста. – Бога не хули, и начальника в народе твоем не проклинай.
– Не принимай пустого слуха, не давай руки твоей беззаконнику, чтоб быть свидетелем в пользу преступления.
– Не следуй множеству, чтобы делать зло, и не суди тяжбы, увлекаясь за многими, чтобы решить превратно.
– И нищему не благоприятствуй в тяжбе его.
– Не суди превратно тяжбы нищего твоего.
– Удаляйся от всякой лжи и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не извиню беззаконника.
– Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых.
– Пришельца не обижай…
– Шесть лет засевай землю твою и собирай произведения ее.
– А в седьмой оставляй ее, давай ей свободу, чтоб питались убогие.
– Соблюдайте все, что Я сказал вам, и имени других богов не упоминайте, чтоб не слышать его из уст твоих»[249].
В случае ослушания предусмотрены ужаснейшие наказания. Автор из гуманности даже не хотел их приводить, но картина должна быть полной и ясной. Поэтому, хоть и в некотором сокращении, но цитирую: «Если же не послушаете Меня и не будете исполнять всех заповедей сих, и если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами… – то и Я то же сделаю с вами, и пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, которые повредят глаза и измучат душу, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их.
Обращу лицо Мое на вас, и вы будете побиты врагами вашими, и будут господствовать над вами неприятели ваши, и побежите, когда никто не гонится за вами. Если и при всем том не послушаете Меня, то Я всемерно увеличу наказание за грехи ваши; И сломлю гордое упорство ваше, небо сделаю, как железо, и землю вашу, как медь.
Напрасно будет истощаться сила ваша, земля ваша не даст произрастаний своих, и дерева земли [вашей] не дадут плодов своих. Если же [после сего] пойдете против Меня и не захотите слушать Меня, то Я прибавлю вам ударов всемеро за грехи ваши. Пошлю на вас зверей полевых, которые осиротят вас, истребят скот ваш и вас уменьшат, так что опустеют дороги ваши. Если и после сего не исправитесь и пойдете против Меня, то и Я [в ярости] пойду против вас и Я поражу вас всемеро за грехи ваши. И наведу на вас мстительный меч в отмщение за завет; если же вы укроетесь в города ваши, то пошлю на вас язву, и преданы будете в руки врага; Хлеб, подкрепляющий человека, истреблю у вас». На этом автор цитирование прерывает, потому что дальше дело дойдет до людоедства собственных детей. – Тора, «Левит», гл. 26, п.п. 14–26, 29.
Часть заповедей приведены в некотором сокращении. Из-за недостатка места не цитировались многие пункты книг еврейской Библии «Исход» и «Левит». В них описывается, какие суровые наказания должны быть применены людьми к нарушителям заповедей, включая, в большинстве случаев, казнь. Может быть, излишняя категоричность, суровость наказаний, трудность для восприятия текстов, и подвигли Бога создать второе Писание – Новый Завет и третье-Коран. А может, отсебятина раввинов-переписчиков. В Коране они поминаются недобрым словом несколько раз: «Горе же им за то, что написали их руки». Вот еще одна: «Многие из книжников и монахов пожирают имущества людей попусту и отклоняют от пути Аллаха»[5].
Священная заповедь «не убий» есть во всех трех священных книгах, так что морального права, теоретического обоснования, у террористов не было и нет.