Название главы, казалось бы, говорит само за себя. Но кому ставить тот прошедший уже во времени диагноз, если не себе самим.
Было ли счастье людское когда-то и где оно так случалось в годы оные другие, не доходящие до нас с вами?
На сей раз на то ответит Творец сам, ибо не было еще у вас с ним разговора, хоть и через меня, но все же должен быть услышан всеми, и я передаю ему слово.
«Отвечу на то просто. Да, было и, причем его никто никогда не отнимал, а отняли руки людские, дабы ухватить себе побольше, да больше усладу себе самому сделать, а еще иного на себя заставить трудиться и дань всякую, по жизни идущую, на него же и возложить. Вот и вся правда. Точнее, та правда, которой боятся все и убегают за очи, свет глядя, дабы не узреть ее воочию. Оттого и пускаются в «бега»-туры заграничные, ибо на свое больно уж смотреть приходится или приходилось. Это кому уж как подфартило. Сумели своего добиться, ну и ладненько, а вы там другие мозолями ниц падайте. Это ж не наше, а ваше, вам же и достанется, коли мы умрем, али деткам вашим, если они до того времени дотянут, чтоб жизнь возможной на Руси стала.
Скажете, и чего-то ж докопался так до Руси той. Вон за морем и не то творится. То один, то другой скандал набегает, так же за очи все плюют, а в рот то сказать и боятся.
Так вот, что я скажу вам, други мои, везде то происходит, что сейчас на Руси творится, да только не с такой болью, да без горделивой спеси какой, что мол, мы за день достигли уровня того сверхкапитального, чего другие до сих пор достигнуть не могут, пройдя века.
От того и не могут, что не хотят воочию людей в гроб загонять, а еще думают о том, что назавтра возможно и им у хвоста того остановиться придется, ибо как говорю я сам, что пути мои истинны и неисповедимы. Так что, вывод напрашивается сам собой из того, что сказал. И думаю не очень лицеприятный для сторон обоих. Что для люду простого, что для того, кторый у власти стоит, властью помыкает, да ею же погоняет, дабы свет тот весь белый для них полностью раскрылся и весь пред глаза стал, яко Сивка-бурка из сказки той русской. Что хочу, то и повелеваю. Сами придумали то, сами помыкают и сами же исполняют.
Все то и о тех, и о других. Как говорится, вина то общая, российская или русская, я бы сказал, иначе как еще назвать то, что совсем рядом с вами творится. Ну, да ладно, оставим пока то в покое и перейдем к другому, более существенному на сей день.
Итак, болезнь. И как лечить ее, какими методами, если лекарства, как такового от нее нету, да и не будет пока в ближайшее время. Иначе, откуда ему взяться-то, все ж везде стоит, загорает на солнышке, мир только вокруг Руси той великой вертится, Русью той крутит, да еще и прибаюкивает, чтоб усыпала она или продолжала спать, ибо ведь могут безо всего остаться, коли Русь та проснется и заработает в полную силу.
Хотя, слава Богу, хоть так, а то и вовсе могли безо всего остаться, а так, гляди, еще спроможничает Русь та великая, которую великой-то и называют все потому, что она большая по территории своей, издавна законной и природной.
А славу ту сами себе воспели. Как же без нее, ведь никто боле не хвалит. Так надо самим себе утверждать, что и без похвалы мы все молодцы стали или были, это уж кому как угодно, кто считает сии достижения верными, а кто уже пройденные.
Только скажу я вам так, что ни прошлое, ни настоящее Русью великой называться не может, ибо не было, и нет пока в ней той силы, что призвана Богу сослужить, а точнее, природе общей Земли нашей, ибо беда на нее движется, да еще какая. Но об этом позже еще сказано будет, а здесь хочу сказать следующее.
Никакая сила: ни физическая, ни духовно обретущая с вновь надвигающейся бедой на Землю, планету-прародительницу вашу, не справится, ибо есть в том немного иной умысел, чем противостояние беде какой общей, а потому нужны знания другие, подходы к тому иные, чувства совершенно различные от тех, что сейчас в душах людских имеются.
И еще средства нужны. Только не те, что в руках ваших или по заплатям находятся, а ресурсы ваши земные и, в частности, земли русской, так как содержит она многое из того, что надобно для борьбы со злом тем, что движется и уже ускоряется в достижении цели своей земной.
Это не пугаль какая, и тем паче, не выдумка. Частью доказано уже то, о чем говорю, и будут еще доказательства иные, когда свет за очи вам всем упадет и тогда вразумеете вы все враз, что то такое горе земное.
Так не со зла говорится на все деяния, ныне творящиеся, а оттого, что действительно есть опасность великая и с нею надо как-то бороться.
А какими силами? Только вашими, земными. Руками, чем же еще. Еще ни одно чудо не рождалось просто так, чтоб из-под земли выросло. Любое творилось руками, хотя и природные чудеса бывают, да вот только не спасают по большей части, а наоборот, погребают.
Но не за упокой я тут ваш царствую и не мзду какую, сверху идущую, раздуваю словом своим. Нет, этого и в помыслах нету. Речь идет только о здравии вашем, а если уж точно, о здравомыслии.
К Богу все потянулись воочию. И стар, и млад, и тот, кто и не понимает ничего, а все одно его тянут, словно осла за уши. И хоть не упирается он, да и все одно идет, как околевши, то есть без истинности веры той в душе и без особо надобности той, ибо есть некоторые, что еще и не погрешили и им то вовсе не надобно.
И не плохо бы было то вовсе, что вновь вера та обретается на Руси, как когда-то. Да только вот обидно мне, как Богу вашему единому, что к вере той идете неспроста, и каждый руку тянете о помощи, хотя помощь ту земную вполне ваши управители земные оказать могут и тем боле не в «компетенции» моей ее и оказывать, ибо есть земное, а есть небесное. Помощь духовную, а если уж точно, душевную, ибо по душам я специалист, всегда оказать смогу.
За тем и идите, а что касается другого, то для себя же и решайте сами: у кого вам ее просить, да и вообще, подумайте – смог ли бы я сам то сделать и как.
На чудеса все надеетесь. Да, не спорю. Есть и они, да только под замками они сейчас запрятаны и не даю я уже той чудодейственной силы даже для исцеления вашего, ибо то уже должны делать сами своими средствами и руками.
Есть все для того, только вот души не хватает, человечности значит. Что ж, в том и помогать буду. Да, не всяк подумайте, что чудеса те исцеляющие за замками где прячу, в землю не копайтесь, стены зазря не рушьте. Сила то моя такая и она при мне и состоит.
В церковь же идите за малым, грехи свои очищайте, коих стало безмерно, ибо ложь заняла место душ ваших повсеместно, а еще скорбь какая по утраченному при жизни той вас опасающей, да еще жажда похоти всякой от мирской до благоухающей.
Все то вижу и все то знаю. И уж некогда мне и на отцов тех святых время свое драгоценное тратить. Знаю, и они не безгрешны во многом. Но придет время, и разберусь я со всяким. Дайте только беду от вас отведу, да на том и запрусь я в своей обители.
Вот тогда и посмотрю я с небес, как долго вера та на них и протянется без моих чудес земных, кои я время от времени выпускаю в свет для неотчуждения вашего, да без поддержки моей духовной для лиц отдельно состоящих в кругу своем.
Не в наказанье то выговариваю, а просто упреждаю. Одумайтесь и повернитесь лицом к пастве своей, а то чрез убранства ваши праздные да святотейства простому и не добраться со своей земной участью.
Не лик господень уже для некоторых близок, а зад его, извините за грешное слово, ибо давно я к таким тем самым местом повернулся и больш не праздную ни в чем.
И они об том знают. И вы, люди, верьте тому, что говорю, и коль видите, что не так что-то во благообразии отца вашего духовного, то к нему и не идите, и дань свою не несите, ибо живут они с того припеваючи и за глаза творят многое, о чем я и не говорил никогда и не мыслил.
Так что, не к вере я вас больше сейчас прибиваю, а к благоразумию вашему, ибо какой же я Бог, если тому людей учить не буду. Тогда бы был и не богом, а тираном каким-то. И еще, что касается веры вашей. Не осоромтесь перед другими, вновь бунт какой подняв и веру ту, местами осоружную, отбросив в сторону. Не к тому призываю. Вера в душе всегда должна быть и верить в меня никому не запрещаю.
Отговариваю только от того, чтобы бездумно веру ту не исполняли и блуд всякий душевный не творили, ибо то еще хуже, чем безверие разное. Так вы еще больше веру ту убиваете и зверьем по душе становитесь, что значит, не уносится она опосля смерти вашей, а остается здесь по полям бродить и пакость всякую живым делать.
Об том еще поговорю после в других высказываниях моих. Но об этом знайте и ко всему обращайтесь свято с разумным подходом.
Но вернемся к другому и поговорим о болезни вашей общей и как то все лечить мы совместно будем.
И помысел мой в этом деле вот такой. Лечить буду праздно я вас. Только к какому празднику дело подходит, так вот она и беда не за горами. Это для того, чтоб вновь учились работать вы, а не загорать просто на солнышке, денежки считать и жить преуспеваючи. Не к каждому то относится, да думаю, поймет тот, кого касается, а кто умом пока не возрос, то пусть так же учится, ибо пора бы уже и взрослым становиться.
А еще буду к труду более прилежному вас приучать, дабы выкосить в ваших рядах сутлость всякую, нищету значит, рабочую. Это я о тех, кто только под себя подгребает, а руки прикладывать не желает.
А еще есть у меня желание почистить ряды ваши от всяких там знаменистостей. Уж больно допекли всех они своей роскошью, да россказнями о том, как им бедным тяжко трудиться. Не угрожаю никому, да поймет каждый, что причинна связь между трудом его и участью всегда имеется. Так что, не осоромтесь, люди праздные. Так я вас всех называю, ибо в празднике вы всегда живете, да с тем и уходите, устраивая погребения выше самих празднеств земных.
Смешно мне сверху, на вас глядячи, видеть, как вы там все копошитесь в трудах и делах якобы заботах своих. И думаю я порой, а правильно ли я сам поступаю, продлевая вас всем жизнь день ото дня. И все надеючись на основное, что повзрослеете, выздоровеете и наконец, обрадуюсь я и уйду восвояси, ибо и у меня своя семья есть и не только в земном ведомстве состою я сам.
Хотелось бы порой окунуться в заботы те ваши и бежать яко стремглав во исполнение дел каких. Но не спроможно то мне, да и не к месту вовсе. Ум сотворил тот, ваш земной, теперь вот с ним и борюсь сам.
Хотя не знаю, зачем делаю это. Ведь сотворить уже могу и ум другой, да уже давно есть и другие, и уже давно выросли, не под стать участи земной.
Но вы первенцы и устоять должны еще во многом. Другим больш я дал, ибо сам знал побольше и уже защитил от всего их сразу. Тут уж не повините, как говорят. Да оно и в вашей жизни так.
Старшему завсегда что с трудностью дается, ибо родители еще не повзрослели сами и до конца с делами какими сладить не могут. Другое дело младое потомство. Там уже все пройдено и остается только немного ума приложить, чтоб тому жилось по-другому.
Так вот и мне с вами. Все в трудностях достается. Хотя и повзрослел я сам, да только не могу применить все то на вашей земной поверхности. Пропадете вы сразу от всех тех новых космических технологий. Коли выживете вы в здравом уме и хоть когда наш общий тет а тет разговор состоится, учить вас буду уже другому: и по-новому систему строить, и по-иному жизнь человеческую возлагать. Но об том позже, а пока высвобождаюсь я для другого часа беседы с вами и отправляюсь по делам своим неотложным. Слово передаю другому, он же и укажет, что будет далее в главе какой. Аминь».
Ну что ж, думаю, с этим все ясно. Болезни наши Бог лечить будет, и будем мы сами от того выздоравливать.
Не знаю, уж кому по душе то придется, а кому нет, но точно могу сказать, что все то будет, ибо нет ничего другого боле для нас подходящего.
Да, думаю, и вы сами вскоре то все поймете. Нельзя так проживать, как мы все сейчас друг другом маемся. Нельзя время упреждать вперед или о чем-то там рассуждать, коли дела сейчас из рук валятся и что не день, то новая травма людская душегубная. Так быть не должно.
И не будет так вскоре, ибо не допустит того наш Творец, так как и он сам Человек и понимает все наши трудности земные. Решать же нам самим, согласиться ли со словом его и, как говорят, покаяться, повиниться, или же, наоборот, восприять сие в штыки и на осаду всего того пойти, а еще хуже с ружьем наперевес. Все это покажет время. А пока болезнь та процветает, и цвести будет, коли не прилагать никаких усилий по убранству цвета того. Плоды же ждать не заставят творения сего.
Вот и посмотрим, какие они на вкус – горькие или сладкие. Возможно, кому-то в радость все это обернется, а кому-то и в горе, ибо есть в жизни нашей всякое. Да, только одно хочу сказать. Не было в мире нашем никогда ни веры той благоухающей, ни согласия какого людского. Только и знали, что всю мзду друг на друге вымещали, а затем, подравшись и замирившись, друг другу в любви и верности клялись.
Да, только любовь та завсегда была недолговечная, ибо всегда находились такие, кто ею пользоваться хотел и других приучал к тому же.
Вот потому так и жили, и живем, и жить будем, коли сам господь во все наши дела не вмешается и не скажет воочию, как гром среди ясного неба, что жить так далее больше нельзя.
Что пора полюбить друг друга и навек закрепить ту любовь как-нибудь по-другому, нежели было все до того. Не знаю, как то все будет, или как оно будет выглядеть сполна.
Но знаю только одно, что если уж Бог за все то возьмется вместе с нами, то он того и добьется, ибо не было еще никогда такого, чтобы он что-то задумав, не довершил. Есть на то его божья воля и есть на то души людские, чтобы он ими управлял или командовал, значит.
А то, что сила есть у него такая, можете не сомневаться. И об этом поговорим после, ибо книга сия большая и практически обо всем сказано будет, что на сей день нам всем знать необходимо.
Такие вот дела, дорогие друзья, читатели. Пока же переходим к другому, более укладистому в голове и возможно более понятному для кого-то, и об этом в следующей главе.