Знакомьтесь: Боб Гофф. Человек, про которого почти ничего не написано в Википедии (имеется в виду англоязычная версия), но которого узнают сотрудники службы безопасности в аэропорту Сан-Диего. Он преподает право в одном из престижных университетов США и при этом принимает студентов не в своем кабинете, а на острове Тома Сойера в Диснейленде. Будучи профессиональным юристом, Боб мог бы жить спокойной и размеренной жизнью представителя высшего слоя среднего класса и покидать Калифорнию лишь для того, чтобы побывать в каком-нибудь экзотическом месте в качестве туриста. Но он предпочитает тратить свои деньги на поездки в зоны военных конфликтов, гражданских войн и гуманитарных катастроф, стараясь сделать то, что ему под силу, чтобы облегчить страдания людей в этих регионах. Бороться против человеческих жертвоприношений (да-да, в современном мире и такое встречается!). Помогать детям и взрослым учиться читать и писать. Отстаивать справедливость и служить мостом для примирения враждующих сторон. Созданная им организация «Любовь в действии» (Love Does https://lovedoes.org/) работает в Ираке, Уганде, Индии, Непале, Афганистане и Сомали.
Кто-то, возможно, подумает, что ему просто не хватает драйва и острых переживаний. Но, чтобы испытать драйв, Боб предпочитает прыгать с парашютом и управлять гидропланом. В качестве причины, по которой он и его семья избрали такой странный образ жизни, Боб называет веру в Христа. По его словам, быть христианином – не значит просто соглашаться с тем, чему учил Иисус. Быть христианином – это значит жить и действовать так, как написано в Библии. Немного перефразируя слова апостола Павла в Послании к галатам, можно сказать, что именно «вера, действующая любовью» – это то, что придает силу и смысл жизни человека. Думаю, эти слова могли бы быть эпиграфом к тому, о чем пишет Боб в своей книге. Быть христианином – значит быть готовым откликнуться на нужду конкретного человека. Потому книга так легко читается: в ней совсем нет отвлеченных рассуждений, а лишь живые истории реальных людей. Но именно в этих историях и проступает понимание автора, что именно для него значит быть последователем Иисуса Христа в современном мире. Боб пишет, что он, таким образом, старается сделать веру «проще». Однако это обманчивая простота. Она означает отказ от поиска оправданий и согласие на боль, готовность жить с обнаженным сердцем. И, хотя в книге все истории заканчиваются весьма хорошо, легко догадаться, что в жизни так происходит далеко не всегда.
Боб Гофф является христианином-протестантом. Хотя большинство читателей наверняка понимают, о чем идет речь, следует все же сказать несколько слов об особенностях протестантизма и его отличии от православия. Протестантизм появляется в результате Реформации – мощного общественного и религиозного движения в Европе в XVI веке. Официальной датой начала Реформации принято считать 31 октября 1517 года, когда 34-летний доктор богословия Мартин Лютер прибил к дверям собора в Виттенберге документ под названием «95 тезисов против индульгенций». Главным желанием Лютера было привлечь внимание образованной общественности (документ был написан на латыни) к ключевому вопросу христианского богословия: как человек может получить прощение грехов? Однако противоречий в Европе того времени накопилось столько, что скромный поступок молодого монаха привел к гораздо более масштабным последствиям, чем он мог себе представить.
Само слово «протестантизм» связано с двумя понятиями. Исторически это название появляется после Шпейерского протеста, который подали в 1529 году императору Священной Римской империи шесть немецких князей и представители 14 свободных городов против преследований за веру. Во-вторых, слово протестант связано с латинским словом protestans, означающим «публично доказывающий, исповедующий».
Тут, наверное, стоит сделать небольшое отступление. Для читателей, больше привыкших к практике православной церкви, некоторые вещи, о которых пишет Гофф, могут показаться странными. Готовность исповедовать веру и сохранять верность Христу даже перед лицом страданий и смерти характерна для христианства в целом. Но акцент на публичности исповедания – это, действительно, характерная черта протестантизма. В основе этого представления лежат слова Христа «Идите и научите все народы», которые протестанты понимают как призыв Господа к каждому христианину быть Его свидетелем, миссионером. Отсюда – готовность «делиться своей верой» с другими людьми и стремление «привести человека к Христу». Здесь же лежат и корни той активной миссионерской работы, которую протестантские церкви осуществляют по всему миру. Кстати, вопреки сложившимся представлениям, сегодня наибольшую миссионерскую активность проявляют не американцы, а протестанты из Южной Америки и Южной Кореи. Сегодня в мире протестантизм исповедует более 700 млн человек (для сравнения: к католической церкви себя относят примерно 1,1 млрд человек, к православной – около 300 млн). В России к различным направлениям протестантизма себя относят от 1 до 3 млн человек (статистика очень сильно отличается).
Европейская Реформация XVI века повлияла не только на Церковь. Изменилось все европейское общество. Под влиянием Реформации в Европе начался быстрый экономический подъем, что превратило прежде отсталые страны (Голландию, Германию, Англию, а позже – США) в лидеров мировой экономики и политики. Изменилась культура, правовая и политическая системы, образование, семья. И это влияние ощущается в мире до сих пор.
Для протестантов характерно стремление к простому и современному стилю богослужения (отсутствуют иконы, как правило, пасторы не носят специальных облачений, для богослужений могут использоваться любые помещения) и стремление воплотить веру в практику. Одним из ключевых положений протестантизма является учение о всеобщем священстве, согласно которому каждый протестант призван быть священником там, где проходит его жизнь, и в первую очередь – на своем рабочем месте. Во многом именно этим и объясняется быстрый экономический рост в протестантских странах. И автор представленной книги – типичный пример воплощения этого учения. Он использует свои знания в области юриспруденции не только как средство заработка, но в первую очередь – как возможность нести справедливость и примирение.
Наша страна тоже испытала на себе сильное влияние Реформации. Первые протестанты появляются в России еще при жизни Лютера – в середине XVI века. В основном это были купцы из Германии и позже – Голландии. А начиная с правления Петра Великого (начало XVIII века), протестанты самым активным образом участвуют в общественной, политической, культурной и научной жизни Российской империи: политические реформы, общественные преобразования, созидание нового типа армии, строительство флота, развитие науки и культуры – во все сферы жизни нашей страны протестанты внесли существенный вклад. Назовем только несколько наиболее известных имен: семья Фаберже, Владимир Даль, Барклай-де-Толли, семья Нобелей… Правда, следует отметить, что с последней трети XIX века протестанты в нашей стране подвергались систематическим преследованиям – сначала царского правительства, затем – со стороны советской власти, в результате чего участие протестантов в общественной жизни было практически сведено к нулю.
В последние десятилетия протестантские общины в нашей стране получили относительную свободу для проповеди и социального служения. Сегодня благодаря усилиям протестантов в каждом городе появились центры реабилитации для страдающих от наркотической или алкогольной зависимости, развернута работа по профилактике наркомании и других форм девиантного поведения, протестанты стояли у истоков общероссийского движения «Россия без сирот». Все это – примеры «веры, действующей любовью». Примеры людей, которые, как и Боб Гофф, избирают путь следования за Христом и деятельного служения человечеству. Люди, очень похожие на автора данной книги, могут жить совсем рядом с вами. Про них ничего не написано в Википедии. Но их знают там, где нужда и боль. И благодаря их усилиям мир становится немного лучше.