Примечания

1

Кистяковский Б.А. Философия и социология права. СПб., 1998. С. 206, 207.

2

Гурвич Г.Д. Социология права. СПб., 2004. С. 575.

3

Stein L. Verwaltungslehre. Т. 1. Stuttagart, 1866. S. 4.

4

ИерингР. Цель в праве. СПб., 1881. С. 71, 229.

5

Чернявский А.Г. Методологические аспекты соотнесения природы права и человеческих интересов // Государство и право. 2017. № 4. С. 94–97.

6

Чернявский А.Г. Роль и значение идеологии для государства и права. М., 2016.

7

Петражицкий Л.И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. Т. 1. СПб., 1909; Т. 2. СПб., 1910.

8

Чернявский А.Г. Формирование правовой догматики положительного государственного права в западноевропейских странах с XVIII века // Образование и право. 2017. № 6. С. 8–16.

9

Чернявский A.L Рассуждения о формировании правовой догматики в общественной формации // Право и общество. 2017. № 2(24). С. 17–60.

10

Чернявский А.Г. Серебряный век в естественно-правовой мысли в России // Образование и право. 2017. № 5. С. 213–222.

11

Философский словарь. М., 2004. С. 387.

12

Предмет — это всякое материальное явление, то, на что направлена мысль.

13

Марченко М.Н. Проблемы теории государства и права: учебник. М.: Проспект, 2001. С. 5.

14

Метод — путь исследования, теория, учение, способ достижения какой-либо цели, решение конкретной задачи, совокупность приемов или операций, технического или теоретического освоения (познания) действительности.

15

Чичерин Б.Н. История политических учений. T. 1–3, СПб.: РХГА, 2006, 2008, 2010.

16

Kont О. Course de philosofie positive. T. VI. 3 ed. augmentee dune preface par E. Littre et dune table alphabetique des matieres. J.B. Bailliere et Fils [и др.]. P., 1869. P. 621–622.

17

Гердер И. Идеи к философии истории человечества («Ideen zur Philosophic der Geschichte der Menschheit») (1784–1791). M.: Наука, 1977. 704 c.

18

Кант И. Критика чистого разума. М.: ЭКСМО, 2006. С. 275.

19

Там же. С. 278.

20

Kont О. Op. cit. Р. 52.

21

Cousin V. Histoire de la philosophie du dix-huitieme siecle. T. И. P., 1829. P. 273.

22

Kont О. Politique positive. T. I. Р. 361.

23

Kont О. Sisteme de politique positive. P., 1851. T. I. P. 16, 17.

24

Hobbes Т. De corpora politico. L., 1650. Ch. I. §. 6.

25

Ibid. §. 10.

26

Hobbes Т Op. cit. Ch. И. §. 1.

27

Ibid. Ch. И. §. 8-12.

28

Ibid. Ch. III. §. 12.

29

Ibid. Ch. IV. § 14.

30

Hobbes T Op. cit. Ch. 14. § 15.

31

Ibid. Ch. 11. § 3.

32

Hobbes I De corpore politico. Ch. III. § 8-12.

33

Hobbes I Of commonwealth. L., 1640. § II. Chap. XVIII.

34

Ibid. Ch. XXI.

35

Stahl F. Die Philosophic der Rechts. 1845. Bd 1. S. 179.

36

Spinoza B. Tractat teolog-politik. Cap. XVI. P. 208.

37

Рау мер. Uber die geschichte Entwicklung der Berg von Rechts. S. 47.

38

Spinoza B. Le droit de la nature et des gens. Trad. Barbeirac, 1706. Lib. II, chap. II.

39

Spinoza B. Tractat teolog-politik. P. 214.

40

Janet R Histoire de la science politique. P., 1887. Vol. II, P. 357.

41

Spinoza B. Le droit de la nature et des gens. Trad. Barbeirac., 1706. Liv. II, chap. Ill, § 15.

42

«Berg. von. Recht, Staat und Polit.», стр. 55.

43

«Le droit de la nature», liv.II,ch. Ill, par. 4.

44

Locke /. Of human Understanding. L., 1801. Book II, chap. XX, § 2.

45

Ibid. Book II, chap. XXI, § 42.

46

Locke J. Op. cit. Book II, chap. XX. § 2.

47

Ibid. Book II, chap. II. § 1.

48

Ibid. Book II, chap. XII. § 1.

49

Ibid. Book II, chap. VII. § 4–8.

50

Эту мысль еще остроумнее выражает Б. Паскаль: «Нет ничего справедливого или несправедливого, что не изменяло бы качества при изменении климата. Три градуса больше к плюсу, и вся юриспруденция опрокидывается. Меридиан определяет истину. Основные законы меняются. Нравы имеют свои эпохи. Удивительная справедливость, которую ограничивают берега или горы. Истина – по всю сторону Пиренеев и ложь по другую (Pensees. 1870. Article 8. § 9).

51

Cousin V. Essais sur Г histoire de la philosophic au XVII siecle. T. III. Art. Locke.

52

Booc. I, chap.Ill, par. I.

53

Кант И. Критика чистого разума. Введение, гл. Ill, IV, V.

54

Идея долга служит как бы дополнением к трем нравственным регуляторам. Она говорит, что свобода действия, которую мы сознаем в себе, не безгранична, что есть нечто должное, содержание которого определяется другими регуляторами.

55

Londre, 1777.

56

«Избранные сочинения Бентама», т. 1. Введение в основание нравственности и законодательств». Стюарт Милль «Утилитаризм» (см.»Рассуждения и исследования»).

57

Милль С. Рассуждения и исследования; пер. под ред. Соколова, часть II, «Утилитаризм». С.346.

58

Милль С. Указ. соч. С. 346–347.

59

Бентам И. Тактика законодательных собраний. СПб., 1907. С. 21.

60

Там же. С. 19, 21,28.

61

Там же. С. 20.