Исследование ценностей, ценностных ориентаций и образов является важным междисциплинарным направлением, связывающим социологию, политологию, психологию, культурологию и другие социогуманитарные науки[31]. В гендерных исследованиях научное исследование ценностей формирует отдельную подотрасль, ориентированную на изучение влияния ценностных ориентаций и образов на гендерное поведение молодежи, участие половых групп в социальной и политической жизни, в бизнесе, на гендерные предпочтения и образы.
Ценности занимают важное место в социологических и культурологических моделях, прогнозирующих и объясняющих гендерное поведение молодежи, поскольку они играют решающую роль в интерпретации социальных и культурных изменений. Не смотря на то, что данные об гендерных ценностях есть в множестве исследований, сложно выработать единый подход для анализа кросс-культурного развития гендерных ценностных ориентаций. Это связано с тем, что тема влияния ценностей и ценностных ориентаций на гендерные образы и стереотипы не была главной в повестке дня для научных исследований.
Аналитическое и основополагающее первенство понятия ценности по сравнению с ценностной ориентацией позволяет нам сформулировать следующие исследовательские вопросы:
1. В чем состоит смысл, статус и значимость понятия ценности в перспективе изменения гендерных образов и стереотипов молодежи?
2. Какие существуют основные точки зрения на соотношение ценностей и ценностных ориентаций?
3. На основе какой схемы или аналитической модели возможно изучения влияния гендерных ценностных ориентаций на гендерные образы и стереотипы?
4. Каковы основные характеристики ценностей современных постиндустриальных обществ, и в какой степени процесс изменения ценностных ориентации затрагивает Россию и Европу?
5. Какие специфические особенности динамики гендерных ценностных ориентаций могут быть выявлены в связи с происходящими в России и Европе социокультурными изменениями на макро-уровне?
6. В чем заключаются общие и специфические функции гендерных ценностных ориентаций в перспективе динамики гендерных образов и стереотипов молодежи, проживающей в России и странах Западной Европы?
Цель данного параграфа состоит в том, чтобы ответить на эти вопросы, анализируя кросс-культурные компоненты процессов изменения ценностных ориентаций и их последствия для новые гендерных стереотипов и образов.
Не существует единой точки зрения на понятие ценность. Понятие «ценность» является предметом изучения не только философии (аксиологии) и социологии, но культурологии. Наш первый вопрос состоит в том, существует ли общее понимание ценности, или, по крайней мере, некоторые основания для консенсуса о значении понятия ценности.
В психологии термин «ценность» часто используется для обозначения "модальности избирательной ориентации"[32], которая связана с предпочтениями на индивидуальном уровне, мотивами, потребностями, представлениями и социокультурными отношениями. Социологи используют термин «ценность», когда говорят о нормах, обычаях, нравах, идеологиях, обязательствах и т. д. В экономической науке также есть традиция использования понятия ценности: различия между позициями Рикардо, марксисзмом, и маржиналистским подходами к экономической жизни обуславливают разное определение ценностей. Понятие ценностей применяется во многих антропологических и философских исследованиях. Согласие между психологическими, философскими, этическими, экономическими и социологическими теориями ценностей сложно найти, однако, с точки зрения Райта все эти школы основывают определение ценностей на категория желания, необходимости, причины, обычая и традиции[33]. Вилли[34] пришел к тому же выводу, но рассматривает понятие ценности лишь в контексте «общей этики».
Комментируя проведенные аксиологические исследования, Фолсом отметил тенденцию использованию этого термина для обозначения "какого-либо общего паттерна, ситуации или аспекта поведения человека, общества, культуры или окружающей среды, и/или их взаимосвязи»[35]. То есть, понятие ценности охватывает в той или иной степень весь универсум. Лаутманн провел исследование специфических значений термина «ценность» в приблизительно 4,000 публикаций и нашел в результате не менее 180 различных определений ценности[36]. Итак, не существует общего понимания понятия ценности в социальных и культурологических науках. Нет доминирующей или принятой научной парадигмы, которую можно было бы взять за основу.
Даже краткий обзор культурологической, психологической и социологической литературы показывает отсутствие консенсуса в понимании ценностей и ценностных ориентаций. Многие авторы довольствуются перечислениями родственных понятию ценности слов, то есть занимаются подведение ценности к других понятиям. МакЛаугхлин[37]