ЧАСТЬ 1. РАЗМЫШЛЕНИЯ НАД ОСНОВАМИ ЕДИНОЙ РЕЛИГИИ.
***
Понятие Единая Религия.
1). Единая Религия – совокупность всех знаний о Духовной Природе всего сущего (мира и человека). В полном объёме Единая Религия неизвестна ни одному человеку в силу беспредельности Духовной Природы. Постигать Духовную Природу всего сущего, совершенствовать себя и мир – истинное счастье и глубинный смысл жизни каждого человека.
2). Единая Религия – совокупность всех Религий и Духовно-нравственных философий, каждая из которых несёт в себе определённый объём знаний о Духовной Природе мира и человека. В этом смысле понятие Единая Религия тождественно понятию Религия в целом, без деления на конкретные Религии, так же как есть понятие наука в целом, без деления на отрасли.
3). Единая Религия – общественное движение.
Общественное движение «Единая Религия» – это объединение людей для свободного изучения Религий и Духовно-нравственных философий, а также для всестороннего самосовершенствования. Общественное движение «Единая Религия» не является религиозной организацией и не зависит ни от каких религиозных организаций или групп.
Все участники Общественного движения «Единая Религия» равноправны. Каждый участник Общественного движения вправе создавать свои сообщества в социальных сетях, сайты, клубы и т.д., руководствуясь задачами, целями и принципами Общественного движения «Единая Религия».
4). Единая Религия – Интернет-журнал, созданный и развиваемый несколькими участниками Общественного движения «Единая Религия».
Адреса Интернет-журнала «ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ»:
САЙТ: https://edinayareligiya.ru
ВКонтакте (открытая группа): https://vk.com/edinayareligiya
ВКонтакте (публичная страница): https://vk.com/edinayareligiyaboga
Одноклассники: https://ok.ru/edinayareligiya
YouTube: https://youtube.com/c/ЕДИНАЯРЕЛИГИЯ
***
Задачи Общественного движения "Единая Религия".
1). Первая задача:
Теоретическое и практическое изучение Религий и Духовно-нравственных философий с целью постижения Духовной Природы мира и человека.
Для этого Интернет-журнал "ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ" публикует цитаты из духовной литературы, психологии и религиоведения, которые, благодаря использованию рубрик и тематических меток, объединяются в удобную хрестоматию по Религиям и Философиям. Цитаты берутся только из опубликованных книг и статей, а не копируются с других интернет-ресурсов.
Особо подчёркивается, что изучение Религий и Философий имеет целью постижение Духовной Природы мира и человека, поэтому в журнале публикуются только такие цитаты, которые содержат разумное, доброе, вечное, то есть Мудрость. В журнале не публикуется любая псевдорелигиозная мерзость, содержащая фанатизм, сектантство, догматизм, суеверия, преступления некоторых "религиозных" организаций, лицемерие и корыстолюбие некоторых клерикалов и тому подобное. Очищение Религий от этих чуждых наслоений открывает единство Духовных Основ всех Религий и вместе с тем подчёркивает уникальность, неповторимость духовной культуры каждой Религии.
2). Вторая задача:
Всестороннее самосовершенствование участников Общественного движения "Единая Религия", в том числе поиск каждым участником Общественного движения наиболее эффективных для него духовных практик.
Изучение Религий и Духовно-нравственных философий обретает смысл тогда, когда мы применяем их принципы на практике, и в первую очередь в области всестороннего самосовершенствования.
3). Третья задача:
Совместная разработка философии Общественного движения "Единая Религия", призванного объединить всё человечество на основах нравственности, духовности и социальной справедливости, и распространение идей Единой Религии.
Философия Общественного движения "Единая Религия" основывается на принципе взаимоуважения и принципе свободы вероисповедания, закреплённом 28 статьёй Конституции РФ.
Все участники Общественного движения "Единая Религия" имеют равные права.
***
Цели участников Общественного движения "Единая Религия".
1). Основной внутренней целью участников Общественного движения "Единая Религия" является раскрытие всех возможностей своей природы и развитие всех своих способностей.
2). Основной внешней целью участников Общественного движения "Единая Религия" является преобразование на основе Принципа Общего Блага всех сфер жизни и деятельности человечества (культурной, политической, экономической, экологической, бытовой и т.д.), всей природы планеты Земля и в далёкой перспективе – всего Космоса.
В настоящее время первоочередной внешней целю является распространение идей Единой Религии.
***
Принципы Общественного движения "Единая Религия".
1). Единство Религий.
Все Религии и Духовно-нравственные философии едины в своей основе, так как имеют общий объект постижения – Духовную Природу всего сущего.
В своей глубокой основе
Все Религии даны Богом,
Все Религии нужны человечеству,
Нет Религии не от Бога.
2). Ценность всех Религий.
Все Религии и Духовно-нравственные философии представляют огромную ценность для человечества, так как содержат знания о самом главном – о Духовной Природе мира и человека.
Законодательством всех стран запрещается возбуждение религиозной ненависти и вражды, а также пропаганда превосходства одной Религии над другими Религиями. Конституция РФ, статья 29, часть 2: "Не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства".
3). Уважение.
Уважительное отношение ко всем основателям Религий, основоположникам Духовно-нравственных философий, духовным подвижникам и деятелям Общего Блага. Взаимоуважение участников Общественного движения "Единая Религия".
Уважение делает возможным взаимообогащение достижениями и позитивными примерами.
4). Нравственность.
Нравственность – одна из фундаментальных основ каждой Религии и Духовно-нравственной философии. Духовное развитие, то есть практическое постижение Духовной Природы всего сущего, возможно только на прочном фундаменте Нравственности. Попытка заниматься духовными практиками без постоянного нравственного самосовершенствования фатальна. Оценка людей и их поступков должна производиться в первую очередь с точки зрения нравственности.
5). Реализм.
Изучение Религий и Духовно-нравственных философий с целью постижения реально существующей Духовной Природы. Если мы изучаем мифы с их поэтическими образами богов, то лишь для того, чтобы приблизиться к пониманию Реальности и Бога, реально существующего в Природе.
Духовные достижения реальны. Духовные практики дают реальный результат, доступный каждому человеку.
6). Многогранность.
Истина многогранна. Постижение разных граней Истины, содержащихся в Религиях и Духовно-нравственных философиях, приближает к постижению Высшей Истины. Высшая Истина невыразима.
7). Общее Благо.
Стремление к благу для всех существ. Духовные идеи и практики должны нести благо тому, кто их придерживается и практикует, а также всем другим людям, не являющимся противниками идеи Общего Блага. Единая Религия – важнейшая составляющая Общего Блага, ключ к будущему гармоничному устройству человеческого общества. В социуме идея Общего Блага выражается в стремлении к социальной справедливости.
Общее Благо есть светлый полюс всего идейного пространства, основа всех добродетелей; тёмным полюсом является эгоизм и основанные на нём собственничество и все прочие пороки. Всё, не соответствующее принципу Общего Блага, прямо противоположно духовности и не является частью Единой Религии.
8). Свобода выбора.
Свобода каждого человека совершенствовать свои духовные идеи и выбирать духовные практики. Каждый человек индивидуален. Учитывая свои индивидуальные особенности, склонности и способности, каждый участник Общественного движения "Единая Религия" самостоятельно и под свою ответственность разрабатывает и реализует план своей теоретической и практической работы.
Конституция РФ, статья 28:
"Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними".
9). Духовный прагматизм.
Руководство соображениями эффективности и целесообразности в своей теоретической и практической работе. Духовные идеи и практики нужно уметь оценить с точки зрения их воздействия, чтобы выбрать наиболее эффективные. Практическая работа должна быть результативной.
10). Всестороннее совершенствование.
Устремление к всестороннему постижению и совершенствованию себя и окружающего мира.
11). Гармоничная иерархия Духовного и материального.
Бессмертный Дух человека развивается через физическое тело и психику (душу, посредника между Духом и телом). Для этого Дух, психика и тело должны быть в гармонии между собой. Для гармоничного развития физическому телу и психике каждого человека должны быть созданы благоприятные условия, и первым условием будет главенство Духа.
Тот же закон действует и в природе: Духовное главенствует над материальным. Духовная Природа всего сущего проявляется через материальную природу для развития и главенствует над материей (Бог создаёт мир). Смысл существования материи – в развитии Духа. Духовное – вечно, материальное – временно.
12). Ответственность.
Где есть свобода выбора, там есть и ответственность. Каждый участник Общественного движения "Единая Религия" сам отвечает за своё развитие перед собой, своим Духом и Богом.
13). Неэгоистичность.
Неэгоистичность – главное условие духовного развития, самосовершенствования, объективности исследования Религий, постижения Духовной Природы всего сущего и приближения к Богу.
Эгоизм – мусор. Эгоизм – источник всех пороков. Эгоизм – создание проблем на пустом месте. Эгоизм – главное препятствие на пути духовного развития.
Эгоизм – порочный стимул, поначалу способный привести к некоторым достижения, но в итоге порождающий неисчислимые бедствия как для самого эгоиста, так и для других людей. Сатана есть олицетворение эгоизма. Бог есть Любовь, Сострадание и Самоотверженность.
Эгоизм не нужен. Не отягощаясь балластом эгоизма, можно сильнее сосредоточиться на деле и Боге, можно укреплять здоровье своего физического тела, развивать психику, искать своё предназначение, улучшать качество труда, стремиться к новым достижениям, заботиться о близких, бороться за справедливость, постигать Духовную Природу всего сущего, приближаться к Богу. Религии заповедали борьбу с эгоизмом, развитие альтруизма, самоотверженности, любви и сострадания, отдачу себя на благо мира и Божью Волю, действие во имя Бога и Общего Блага.
14). Право на анонимность и тайну.
Каждый участник Общественного движения "Единая Религия" имеет право сохранять анонимность или держать в тайне своё мировоззрение, если сочтёт это нужным.
Анонимность не только защищает персональные данные от злоумышленников, но и позволяет действовать на Общее Благо без примеси тщеславия и ему подобных эгоистических побуждений, препятствующих духовному развитию.
Тайна защищает от траты времени и сил на недоброжелателей.
Конституция РФ, статья 29, часть 3:
"Никто не может быть принуждён к выражению своих мнений и убеждений или отказу от них".
15). Чередование.
Один из наиболее частых вопросов: как совместить идеи (или практики), иногда противоречащие или даже противоположные друг другу? Такие идеи (практики) могут существовать не только в разных Религиях, но и в одной Религии. Причём зачастую для гармоничного развития и формирования целостного мировоззрения необходимы обе из "противоречащих" друг другу идей (практик).
Совместить их очень просто: точно так же, как мы совмещаем сон и бодрствование, а природа совмещает день и ночь, то есть – чередованием.
Наиболее наглядный символ для принципа Чередования – даосский Инь-Ян; наиболее распространённое "противоречие" – утверждение активности (действия) и пассивности (покоя).
16). Исследование.
Использование философских и научных форм познания при изучении Духовной Природы всего сущего, духовных идей, практик, собственных озарений и достижений. Исследовательский подход позволяет приблизиться к пониманию многогранной реальности Духовной Природы. Кроме того, он необходим для преодоления трудностей, связанных с пониманием религиозной терминологии.
В Религиях и Духовно-нравственных философиях многие одинаковые или схожие понятия часто обозначаются разными терминами. В свою очередь, одни и те же термины нередко обозначают разные понятия. Примером может послужить термин "душа", под которым нередко подразумевают психику, но иногда – дух. Или термин "дух", под которым обычно подразумевают Высшее (Истинное) Я, единое с Богом, но иногда – разум или даже силу воли.
Поэтому для понимания Единства Религий необходимо серьёзное исследование и умение мыслить понятиями, не привязанными раз и навсегда к конкретным терминам.
17). Систематизация.
Стремление к систематизации накопленных знаний, "раскладывание по полочкам".
Например, Интернет-журнал "ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ" использует для этой цели рубрики и тематические метки.
18). Целостность.
Стремление к построению целостного представления о Духовной Природе всего сущего (мира и человека).
19). Антидогматизм.
Никакой перечень философских постулатов не может быть признан полным и неизменным. В том числе и этот перечень принципов. Он уже был неоднократно переосмыслен, откорректирован и дополнен.
20). Бесконечность духовного развития.
Духовное развитие есть главный смысл человеческого существования. Развитие вечно. За каждым достигнутым Духовным Опытом будет следуюший Духовный Опыт, за каждым достигнутым Духовным Просветлением будет следующее Духовное Просветление. По пути Духовности можно счастливо идти вечно. Жизнь Духа вечна.
21). Позитив.
Слово "позитив" имеет два основных значения:
В одном значении позитив подразумевает правильную, нравственную оценку реальности. По аналогии: на фото-позитиве светлое – это светлое, а тёмное – это тёмное; на негативе – наоборот.
В другом значении позитив – это радость. Именно позитив является главной ценностью в Религиях и Духовно-нравственных философиях. Духовно-нравственное развитие даёт Радость, Счастье и Блаженство.
Радость в действии,
Счастье в покое,
Блаженство в медитации.
Единение с Богом, именуемое также Единением с Абсолютом, Раем, Самадхи и Нирваной, есть высшее Блаженство.
***
Основные объекты изучения.
1). Духовные идеи – попытки выразить и сформулировать законы Духовной Природы всего сущего.
2). Духовные практики – способы самосовершенствования.
3). Биографии религиозных деятелей.
4). Притчи, легенды, мифы и сказки как способы выражения духовных идей.
5). Архитектурные памятники и прочие произведения религиозного искусства как способы выражения духовных идей.
***
История Единой Религии.
Доводилось слышать мнение, что Единая Религия – это нечто новое или даже ещё не созданное, которое нужно создать. Разумеется, это не так.
Под понятием Единая Религия могут подразумеваться несколько объектов (см. статью "Понятие Единая Религия"), каждый из которых имеет свою историю.
1). История Единой Религии как совокупности всех знаний о Духовной Природе всего сущего необозрима. Мы придерживаемся мнения, базирующегося на основных тезисах Религий, что эти знания содержались в Высшем Разуме ещё до возникновения человечества.
2). История Единой Религии как совокупности всех Религий и Духовно-нравственных философий начинается вместе с появлением самых первых религиозных воззрений человечества, то есть гораздо раньше возникновения древнейших из ныне действующих Религий – Индуизма и Иудаизма.
3). История Единой Религии как общественного движения тоже колоссальная. От появления первых религиозных воззрений и до сегодняшнего дня в человеческом обществе существуют две тенденции: объединяющая Религии и разъединяющая. К видным деятелям объединения Религий относятся, например, исламский философ Аверроэс (1126 г. – 1198 г.) и индийский император Акбар (1542 г. – 1605 г.) (см. труд одного из основоположников религиоведения Пьера Шантепи де ла Соссе "Учебник по истории религий" (1891г.)).
Объединяющая тенденция неуклонно нарастает вместе с развитием человечества. За последние два века технического прогресса, развития коммуникаций и взаимопроникновения культур она перешла на новый, всеохватывающий уровень. Появление науки сравнительного религиоведения – одна из важных вех в истории общественного движения Единая Религия.
Можно отметить ещё целый ряд значительных событий. В 1893 году состоялся первый в истории человечества Всемирный Парламент Религий. С 1993 года Парламенты Религий Мира собираются регулярно. Параллельно происходят и другие объединяющие мероприятия. Примером могут послужить "стамбульская международная научная конференция представителей авраамических религий, проходившая в конце 2000 года, а также регулярно проводящийся в Иране День авраамических религий" (к.ф.н. Мустафаев Ф.М. "Авраамические религии: опыт компаративного анализа". Автореферат диссертации), встречи глав религиозных конфессий, многочисленные диалоги между представителями Религий.
Огромное значение для развития общественного движения Единая Религия имеет, конечно же, деятельность многих представителей Религий, учёных, философов, поэтов, писателей, архитекторов, художников, музыкантов, режиссёров, актёров, блогеров и публицистов всего мира, осознавших колоссальную важность идей Единой Религии для развития человечества.
В наше время большая часть человечества уже стоит на стороне Единой Религии. Даже если ещё далеко не все люди могут это чётко сформулировать, в глубине сознания большинство уже приняло идеи Единой Религии. Именно поэтому стало возможным заинтересованное доброжелательное общение между людьми на темы всех Религий. Противниками Единой Религии остаётся лишь кучка агрессивных сектантов и поджигателей религиозных войн, которых со временем становится всё меньше.
Так как развитие человечества и технический прогресс способствуют развитию общественного движения Единая Религия, то для помощи общественному движению человеку достаточно просто хорошо выполнять свою работу. Но для более быстрого духовного роста необходимо изучать Религии с позиций философии Единой Религии и осознанно распространять идеи Единой Религии среди человечества.
4). Интернет-журнал "ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ" начал действовать как сообщество в социальной сети ВКонтакте с июня 2014 года. За это время мы нашли для Интернет-журнала наилучшую форму:
• С 2017 года все цитаты оформляются по принципу хрестоматии с поиском по рубрикам (Религиям, Философиям, а также нескольким дополнительным рубрикам) и темам. Публиковать цитаты в такой хрестоматии особенно интересно, потому что мы не знаем заранее, какой получится результат при поиске. Просмотр цитат по темам всегда даёт новые знания и новое видение.
• Основы философии Общественного движения "Единая Религия" и сопутствующие размышления изложены в виде статей. Со временем мы их корректируем и дополняем. Философия Общественного движения "Единая Религия", подтверждающаяся цитатами из нашей хрестоматии, помогает сформировать целостное гармоничное мировоззрение и найти наиболее эффективные духовные практики.
С 2020 года действует Сайт Интернет-журнала "ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ", дающий гораздо больше возможностей для публикации и редактирования материалов, чем сообщества в социальных сетях.
***
Символ Общественного движения "Единая Религия".
На заре существования Интернет-журнала "ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ" из всех предложенных символов Интернет-журнала и Общественного движения "Единая Религия" был выбран символ точка-треугольник-круг как один из наиболее универсальных символов самого Высшего.
Самое Высшее – Бог, реально существующий в Природе, Аллах, Парабрахман, Логос в Абсолюте, Иерархия Света, Духовная Природа всего сущего, Природа Будды, Дао, Бытие-Сознание-Блаженство, Аум.
Символ Интернет-журнала и Общественного движения "Единая Религия" выполнен в синем и белом цветах, символизирующих Мудрость и Свет, и является одним из лучших объектов для созерцательной медитации.
Этот символ в различных его вариациях используется во многих Религиях и Духовно-нравственных философиях.
Например:
Христианство: Бог, Святая Троица (Бог-Отец, Бог-Сын, Бог – Святой Дух).
Буддизм: Триратна (Три Драгоценности: Будда, Дхарма, Сангха).
Агни-Йога: Знамя Мира (Иерархия Света), Храм Духа.
Масонство: Всевидящее Око (Лучезарная Дельта), Великий Архитектор Вселенной.
В символе шестиконечной звезды, состоящей из двух треугольников (Дух и материя), верхний треугольник символизирует Дух:
Индуизм: Звезда Вишну, Анахата-чакра.
Иудаизм, Каббала: Звезда Давида, Печать Соломона.
Теософия: Символ Макрокосма.
Дополнительными символами Общественного движения "Единая Религия" могут считаться изображения радуги на белом фоне (единство в многообразии) или совокупности основных символов Религий.
***
Права и обязанности участников Общественного движения "Единая Религия".
Права участников Общественного движения "Единая Религия" при взаимодействии с любыми религиозными организациями:
1). Участники Общественного движения "Единая Религия" имеют полное моральное право:
– посещать любые религиозные организации;
– состоять в них на постоянной или временной основе;
– выполнять групповые практики (обряды, церемонии, групповые медитации и т.д.) и индивидуальные практики любых религиозных организаций, руководствуясь планом своей теоретической и практической работы.
2). Участники Общественного движения "Единая Религия" имеют полное моральное право:
– отказаться от посещения любых религиозных организаций;
– выйти из их состава;
– отказаться от выполнения групповых и индивидуальных практик любых религиозных организаций, руководствуясь планом своей теоретической и практической работы.
3). Участники Общественного движения "Единая Религия" имеют полное моральное право занимать любые должности в религиозных организациях, равно как и оставлять занимаемые должности.
Попытка какой-либо религиозной организации изгнать участника Общественного движения "Единая Религия" за его взгляды, отлучить, заклеймить, проклясть, наложить анафему, подвергнуть гонениям, дискриминировать или совершить иное подобное действие обличает такую религиозную организацию как агрессивную секту.
Обязанности участников Общественного движения "Единая Религия" при взаимодействии с любыми религиозными организациями:
1). При посещении любых религиозных организаций и при выполнении групповых и индивидуальных практик любых религиозных организаций участники Общественного движения "Единая Религия" обязаны соблюдать правила посещения и правила выполнения практик, установленные данными организациями.
2). При отказе от посещения религиозных организаций и от выполнения групповых и индивидуальных практик религиозных организаций участники Общественного движения "Единая Религия" обязаны соблюдать элементарные правила культурного поведения.
3). Занимая должности в религиозных организациях, участники Общественного движения "Единая Религия" обязаны добросовестно выполнять свои должностные обязанности за исключением тех, которые противоречат Основам Общественного движения "Единая Религия".
4). Участники Общественного движения "Единая Религия" обязаны незамедлительно покинуть религиозную организацию, если её деятельность является аморальной.
***
Понятия Религия и Духовно-нравственная философия.
Религия и Духовно-нравственная философия – это система духовных идей, представляющих собой попытку выразить и сформулировать законы Духовной Природы всего сущего, а также основанный на этих идеях образ жизни, главную роль в котором играют нравственное самосовершенствование и выполнение духовных практик.
Это определение предложено Редакционной коллегией Интернет-журнала "ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ". В отличие от многих других определений Религии, данное определение избегает двух крайностей: 1). догматизации, препятствующей развитию Религии; 2). неверию и попытке дискредитировать Религию, заложенных в определениях, придуманных атеистами. Вместо часто встречающегося в определениях Религии сомнительного термина "сверхъестественное" используется универсальное понятие Духовная Природа.
Отличие Религии от Духовно-нравственной философии.
Для Религии большое значение имеют:
• мифология (выражение философских идей посредством мифов, мифологических образов и символов);
• обряды;
• культы;
• организованное поклонение.
Философская основа Религии может быть глубоко сокрыта.
Примеры Религий: Индуизм, Буддизм Махаяны, Иудаизм, Христианство, Ислам, Бахаизм, Синтоизм, Зороастризм, Сикхизм, Джайнизм, Древнегреческая Религия, Древнеримская Религия, Древнеегипетская Религия, Древнеславянская Религия и др.
Примеры Духовно-нравственных философий: Конфуцианство, Адвайта, Суфизм, Дзэн, Каббала, Теософия, Агни-Йога, Бусидо, Одухотворённый материализм, Религиозный социализм и др.
Чёткой границы между Религиями и Духовно-нравственными философиями нет. Например, Конфуцианство – это Духовно-нравственная философия; однако в Конфуцианстве большое внимание уделяется обряду почитания предков. В практике марксистско-ленинской школы Одухотворённого материализма распространён культ вождя.
Каждая Религия содержит в себе Духовно-нравственную философию. Без Философии немыслима ни одна Религия.
Духовно-нравственная философия может возникнуть на основе уже существующей Религии, в которой философская основа с течением времени была глубоко сокрыта мифологией, обрядами и культами (Адвайта-Веданта – направление Веданты, одной из шести основных философских школ Индуизма; Каббала – философия Иудаизма). И, наоборот, Духовно-нравственная философия может со временем дополниться мифологией, обрядами, культами, и в результате преобразоваться в Религию (Буддизм Махаяны).
В наше время многие задаются вопросом: зачем нужны Религии, если есть Духовно-нравственные философии? Дело в том, что далеко не все люди способны воспринимать философские понятия и руководствоваться ими. Иллюстрация и дополнение Духовно-нравственных философий мифологией, обрядами и культами способствует лучшему усвоению людьми духовных идей и, в конечном итоге, совершенствованию человеческого образа жизни. Поэтому многие Религии сохраняют актуальность с древних времён по сей день.
***
Понятия Нравственность и Духовность.
В толковых словарях фактически отсутствует определение понятия Нравственность. Обычно Нравственность пытаются определить через такие понятия, как мораль и этика, а мораль и этику определяют обратно через Нравственность. Также понятие Духовность толкуется очень туманно, особенно в советской научной литературе.
Между тем, понятия Нравственность и Духовность являются важнейшими в теме Религий и Духовно-нравственных философий. Редакционная коллегия Интернет-журнала "ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ" предлагает следующие определения этих понятий:
Нравственность – совокупность качеств человека, в основе которых лежит стремление к Общему Благу (осознанное или неосознанное). В свою очередь, безнравственность – это физическое или психическое вторжение на "чужую территорию", чтобы навредить. В основе безнравственности лежит эгоизм.
Духовность – ощущение человеком всеблагой объединяющей Духовной Природы всего сущего. В Религиях оно именуется ощущением Бога, Духа, Духовной Любви, Природы Будды и т.д. Из этого ощущения рождаются доброта, сострадание, милосердие, бескорыстие и все те качества, которые объединены понятием Нравственность. Духовность – источник Нравственности.
Духовность является главной, но не всеми осознаваемой потребностью человека. Её удовлетворение даёт счастье и блаженство. В свою очередь, бездуховность – это удовлетворение только грубоматериальных потребностей.
***
ЧАСТЬ 2. ЦИТАТЫ 0001-1000.
***
0001
Адвайта
Рамана Махарши "Жизнь и Путь".
"Реализация есть не что иное, как буквальное видение Бога. Наша величайшая ошибка в том, что мы думаем о Боге, как действующем символически и аллегорически, а не практически и буквально".
***
0002
Дзэн-Буддизм
Хакуин "Дикий плющ".
"Только преодолев трудности, которые обступили меня в те времена, когда я поддерживал жизнь одной только горстью риса в день, я познал ту всепоглощающую радость, которая переполняет меня теперь!"
***
0003
Христианство
Святой Макарий Великий / "Добротолюбие", Том I.
"Постепенно прибавляется огнь, воспламеняющий и упокоевающий душу, подобно тому, как уда понемногу извлекает рыбу из глубины".
***
0004
Иудаизм
Талмуд.
"Важно не то, много ты сделал или мало, важно, была ли твоя душа направлена к небесам".
***
0005
Ислам
Коран, 59:10 / Перевод смыслов Шамиля Аляутдинова.
"Те [верующие], которые придут после них [тех, кто уже ушел из жизни], говорят: "Господи! Прости нас и верующих братьев наших, что были до нас. И пусть не будет в наших сердцах ненависти (злобы) в адрес верующих [в ком есть хоть частичка веры, как и не будет злобы в адрес любых других людей]. Господи, поистине Ты – Сострадателен и Всемилостив"".
***
0006
Одухотворенный материализм
В.И.Ленин "Социализм и религия".
"Всякий должен быть совершенно свободен исповедовать какую угодно религию… Никакие различия между гражданами в их правах в зависимости от религиозных верований совершенно не допустимы".
***
0007
Христианство
"Откровенные рассказы странника духовному своему отцу".
"Старец раскрыл Добротолюбие, отыскал наставление св.Симеона нового Богослова и начал: "Сядь безмолвно и уединенно, преклони главу, закрой глаза; потише дыши, воображением смотри внутрь сердца, своди ум, т.е. мысль, из головы в сердце. При дышании говори: "Господи Иисусе Христе, помилуй мя", тихо устами, или одним умом. Старайся отгонять помыслы, имей спокойное терпение и чаще повторяй сие занятие"".
***
0008
Бусидо
Ямамото Цунэтомо "Хагакурэ".
"Когда смелость человека проникла в глубины его души, и когда ему чужды сомнения, тогда в нужную минуту он оказывается в состоянии сделать правильный ход".
***
0009
Дзэн-Буддизм
"Притчи Дзэн-Буддизма" / Сборник "Притчи. Ведический поток". Сост. С.А.Кукушкин, Г.А.Ганус.
"Кто-то спросил Бокудзю:
– Что Вы делаете? Какова Ваша религиозная дисциплина?
Он ответил:
– Я живу обычной жизнью – это моя дисциплина. Когда я чувствую голод, я ем. Когда я чувствую, что хочу спать, я сплю.
Спрашивающий был озадачен. Он сказал:
– Но я не вижу в этом ничего особенного.
Бокудзю сказал:
– В этом вся суть. Нет ничего особенного. Все, жаждущие чего-то особенного, являются эгоистами.
Спрашивающий всё ещё был озадачен. Он сказал:
– Но это делают все: когда голодны – едят, когда хотят спать – спят.
Бокудзю рассмеялся и сказал:
– Нет. Когда вы едите, то вы делаете тысячу и одну вещь: вы думаете, мечтаете, воображаете, вспоминаете. Вы не только едите. Когда я ем, то я просто ем: тогда существует только еда и ничего больше. Когда вы спите, вы видите сны, боретесь, имеете кошмары. Когда я сплю, то я просто сплю; не существует больше ничего. Когда есть сон, то есть только сон. Нет даже Бокудзю. Когда я гуляю, то существует только прогулка. Не существует никакого Бокудзю: просто прогулка".
***
0010
Одухотворенный материализм
Фидель Кастро "Послание Президенту Боливарианской Республики Венесуэла" 14.12.2009г.
"Есть общепринятые этические принципы, которые действительны как для христианина, так и для марксиста".
***
0011
Христианство
"Откровенные рассказы странника духовному своему отцу".
"Так я и шёл, да беспрестанно творил устную молитву. Наконец, чрез непродолжительное время почувствовал, что молитва сама собою начала как-то переходить в сердце, то есть сердце, при обыкновенном своём биении, начало как бы выговаривать внутри себя молитвенные слова за каждым своим ударом…"
***
0012
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Сердце.
"Учение о Сердце светло, как солнце, и тепло сердца спешит так же быстро, как и солнечный луч. Каждый изумлялся, как мгновенно отепляет всё луч восходящего солнца. Так же может действовать сердце!"
***
0013
Адвайта
Нисаргадатта Махарадж "Я есть То".
"Преданность своей цели заставляет вас жить чистой и дисциплинированной жизнью, заполненной поиском истины и помощью людям, а Реализация делает благородные добродетели лёгкими и естественными, навсегда избавляя от таких препятствий, как желания, страхи и ложные концепции".
***
0014
Ислам
Коран, 60:8 / Перевод смыслов Эльмира Кулиева.
"Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных".
***
0015
Индуизм
Свами Вивекананда. Из выступления на Всемирном Парламенте Религий 11.09.1893г.
"Сектантство, изуверство и их ужасное порождение – фанатизм давно уже владеют нашей прекрасной землёй. Они наполнили землю насилием, снова и снова пропитывая её кровью, разрушая цивилизацию и обрекая целые нации на отчаяние. Не будь приношения этим ужасным демонам, человеческое общество было бы куда более развито, чем сейчас".
***
0016
Христианство
"Откровенные рассказы странника духовному своему отцу".
"Помыслы сами собою совсем стихли, и ни о чём я не думал, кроме молитвы, к слушанию которой начал склоняться ум, а сердце само собою по временам начало ощущать теплоту и какую-то приятность".
***
0017
Религиоведение
Кукушкин С.А. Предисловие к главе "Притчи Дзэн-Буддизма" / Сборник "Притчи. Ведический поток". Сост. С.А.Кукушкин, Г.А.Ганус.
"Из истории развития человечества известно, что там, где различные духовные потоки объединялись, возникали новые, живые, естественные и передовые течения. Там же, где потоки обособлялись и ограждали себя от "инакомыслящих" из желания сохранить свое наследие в "чистоте", происходило сужение, возникали догмы и ортодоксы, и образовывались секты. Результатом этого являлась оторванность от Единого Целого".
***
0018
Каббала
Йегуда Берг "Настрой дня".
"Когда вы цените то, что у вас есть, когда не беспокоитесь по поводу того, почему вы не имеете того или этого, тогда у вас есть шанс по-настоящему наполниться Светом".
***
0019
Бусидо
Юдзан Дайдодзи "Будо сёсин сю".
"В Бусидо есть три первостепенных качества: верность, правильное поведение и храбрость. Мы говорим о верном воине, справедливом воине и отважном воине, и только тот, кто наделён всеми тремя добродетелями, является наилучшим воином".
***
0020
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Иерархия.
"Молитва сердца есть выражение любви и преданности".
***
0021
Дзэн-Буддизм
"Притчи Дзэн-Буддизма" / Сборник "Притчи. Ведический поток". Сост. С.А.Кукушкин, Г.А.Ганус.
"Кто-то спросил у мастера Риндзая:
– Как прийти к познанию Изначального?
Риндзай совершал утреннюю прогулку с посохом в руке. Он поднял посох перед глазами вопрошающего и сказал:
– Наблюдай! Это посох. Если ты можешь его наблюдать, нет никакой нужды никуда идти.
Человек, должно быть, был слегка озадачен. Он посмотрел на посох и спросил:
– Как можно достичь Просветления простым наблюдением посоха?
Риндзай сказал:
– Вопрос не в том, ЧТО ты наблюдаешь, а в том, что ты НАБЛЮДАЕШЬ!"
***
0022
Одухотворенный материализм
Геннадий Гусев "Странствия Великой Мечты".
"Путь Великой Мечты – это бесконечная цепь поисков, иллюзий, разочарований, новых и новых попыток прорвать завесу времени, угадать грядущее. Битва за будущее бушует на земле с той самой поры, как впервые затеплился в людских сердцах робкий огонёк надежды на иную, более светлую жизнь".
***
0023
Религиоведение
к.ф.н. И.П.Игнатьев "Как стать буддой".
"Осознание единства мира и духовных ценностей, созданных (накопленных – прим.ред.ЕР) человечеством, – альтернатива разъединению и самоуничтожению человеческого рода".
***
0024
Бахаизм
Бахаулла / "Жемчужины истины: Для ежедневного чтения. Духовное Собрание Бахаи России".
"Остерегайтесь, о верующие в Единство Божие, дабы не поддаться вам искушению проводить какое-либо различие между Явителями Дела Его либо предвзято относиться к знамениям, кои сопровождали и провозглашали их Откровение. В сём, воистину, состоит подлинный смысл Божественного Единства, если вы из тех, что постигли истину сию и уверовали в неё".
***
0025
Агни-Йога
Елена Рерих. Письмо М.Н.Германовой от 13.10.1930г.
"В тяжкие дни космических катаклизмов и человеческого разъединения и дегенерации, забвения всех высших принципов бытия, дающих истинную жизнь и ведущих к эволюции мира, должен подняться голос, призывающий к воскрешению духа, к внесению огня подвига во все действия жизни, и, конечно, этим голосом должен быть голос женщины, испившей чашу страдания и унижения и закалившейся в великом терпении. Пусть женщина – Матерь Мира – скажет: "Да будет Свет!" Каков же будет этот Свет и в чем будет заключаться огненный подвиг? В поднятии знамени Духа, на котором будет начертано: Любовь, Знание и Красота".
***
0026
Индуизм
Свами Вивекананда. Из выступления на Всемирном Парламенте Религий 27.09.1893г.
"Парламент Религий показал миру, что святость, чистота и милосердие не являются исключительной собственностью какой-либо одной церкви и каждая религия сформировала мужчину и женщину самого возвышенного характера. И если, вопреки очевидности, кто-то мечтает о будущем исключительно для своей религии за счёт унижения других, я жалею его от всего сердца. Ибо, несмотря на всё противодействие, близится время, когда на знамени каждой религии будет начертано: "Взаимопомощь, но не борьба", "Мир и согласие, а не вражда", "Созидание, а не разрушение"".
***
0027
Религиоведение
Религии мира: Энциклопедический словарь / Сост. и общ.ред. А.А.Грицанов, Г.В.Синило.
"Несмотря на трагичную и глубоко противоречивую историю поиска и обретения людьми Бога и богов в своих душах, правомерно полагать, что тех моментов, которые объединяют различные Церкви в их высокогуманистических проповедях подлинных идеалов, несравненно больше, чем тех идейных расхождений, которые препятствуют воссоединению людей в едином человеческом братстве".
***
0028
Адвайта
Муджи "За пределами сознания".
"Просто будь открыт, пребывай в тишине и присутствии, и ты увидишь и почувствуешь, как внутри и вовне рождается Милость, которая обретает Себя в гармонии, любви и самодостаточности".
***
0029
Агни-Йога
Рихард Рудзитис "Беседы с сердцем".
"Каждый важный, значительный труд начинай молчанием или молитвою. Ищи основу успеха в мыслях сердца".
***
0030
Буддизм
Лама Оле Нидал "О богатстве ума".
"Будь независимым, найди в себе внутреннюю силу, иди в мир и сияй всем существам".
***
0031
Бусидо
Ямамото Цунэтомо "Хагакурэ".
"Человек глубоко чувствует разницу между собой и остальными, лелеет в себе недоброжелательность и пререкается с людьми только тогда, когда в его сердце недостаёт сострадания. Если же сострадание живёт в сердце человека, он не будет конфликтовать с другими".
***
0032
Дзэн-Буддизм
"Притчи Дзэн-Буддизма" / Сборник "Притчи. Ведический поток". Сост. С.А.Кукушкин, Г.А.Ганус.
"Рассказывают о трёх смеющихся святых. Они двигались от одного города к другому и смеялись. Обычно они останавливались на рыночной площади и смеялись раскатистым глубоким смехом. Их животы тряслись и слёзы катились из глаз. Это было так заразительно, что все присутствующие начинали смеяться. Веселье распространялось молниеносно. Со всех сторон к ним бежали люди и, лишь взглянув на них, начинали хохотать. Это было настоящим чудом. Всего лишь несколько минут назад здесь была совсем другая атмосфера. Уставшие люди спорили, торговались. Всех интересовали только деньги. И вдруг всё преобразилось! Люди забывали, что пришли сюда покупать и продавать, они смеялись и танцевали вокруг этих трёх сумасшедших.
Смеющиеся святые странствовали по всему Китаю, из одного места в другое, от одной деревни к другой, просто помогая людям смеяться. За несколько секунд они открывали людям новый мир.
Неожиданно в одной деревне один из трёх умер. Деревенские жители подумали: "Уж теперь-то они не смогут смеяться. Их друг умер; они должны плакать". Но когда они пришли, то увидели, что оставшиеся двое святых танцевали, смеялись, праздновали. Жители деревни решили: "Ну, это уж слишком! Это невежливо. Когда человек умирает, непристойно смеяться и танцевать".
Но двое смеющихся сказали:
– Между собой мы загадывали, кто из нас умрёт первым. И вот этот человек выиграл. Всю свою жизнь мы смеялись вместе с ним. Мы не можем проводить его в последний путь по-иному. Мы должны смеяться, мы должны радоваться и праздновать. Иначе он будет смеяться над нами с той стороны и думать: "Вот дураки! Опять попали в ловушку!"
А потом случилось неожиданное. Когда тело положили на погребальный костер и люди стали грустить, вдруг начали взрываться и хлопать красочные хлопушки и фейерверки, которые были спрятаны в одеждах умершего.
Два друга танцевали, а с ними танцевала и вся деревня, смеясь сквозь слёзы. Потому что смерть – это иллюзия, а иллюзия – это смерть.
Из этой деревни вместе с двумя смеющимися святыми ушёл и молодой парень, который никогда не унывал и очень заразительно смеялся!"
***
0033
Цитаты и афоризмы
Роберт Пирсиг "Дзэн и искусство ухода за мотоциклом".
"Никто фанатически не вопит, что завтра взойдёт солнце. Когда люди фанатически преданы политическим или религиозным верованиям, или же любым иным видам догм или целей, то это всегда потому, что догмы или цели ставятся под сомнение".
***
0034
Индуизм
Свами Вивекананда "Карма-Йога".
"Если бы в мире не было фанатизма, он шёл бы вперед гораздо быстрее, чем теперь. Ошибочно думать, что фанатизм может способствовать росту человечества. Напротив, он представляет из себя задерживающий элемент, порождающий ненависть и гнев и побуждающий людей враждовать между собой, вселяя в них взаимную неприязнь".
***
0035
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Агни-Йога.
"Через три столетия после ухода Благословенного (Будды) Учение уже наполнилось религиозными спорами. Не прошло века, как христианство проявило крайнюю нетерпимость. Последнее возглашение Магомета началось с фанатизма. Религиозные споры уничтожили смысл Учения, потому теперь зовём к особой терпимости, отклоняя споры".
***
0036
Христианство
Никодим Святогорец "Невидимая брань".
"Для сохранения внутреннего мира:
Прежде всего держи в порядке свои внешние чувства…, именно: не смотри, не говори, не махай руками, не шагай и ничего другого не делай как-нибудь смятенно, но всегда благочинно и тихо. Привыкши держать себя с благочинною тихостью во внешних своих движениях и делах, легко и без труда достигнешь того, чтоб мирствовать в себе самом, в своем сердце, ибо, по свидетельству Отцов, внутренний человек настроение своё приемлет от внешнего".
***
0037
Адвайта
Нисаргадатта Махарадж "Я есть То".
"Не волнуйтесь о своём будущем, будьте в покое сейчас, и всё встанет на свои места. Нежданное обязательно случится, а ожидаемое может никогда не наступить. Не говорите мне, что вы не можете контролировать свою природу. Вам не нужно её контролировать. Выбросьте её за борт. Не имейте никакой природы, с которой нужно бороться или которой нужно подчиняться. Никакое переживание не повредит вам, если только вы не сделаете из него привычку. Вы – тонкая причина всей Вселенной. Всё существует, потому что вы Есть. Ухватите это, проникните в это глубоко и постоянно возвращайтесь к этому. Осознать это как абсолютную истину означает освобождение".
***
0038
Цитаты и афоризмы
Роберт Пирсиг "Дзэн и искусство ухода за мотоциклом".
"Вот уже более трёх веков старые маршруты, обычные для этого полушария, размывались и почти полностью стирались естественной эрозией и изменением формы горы, производимым научной истиной. Первые скалолазы проложили свои тропы по твердой земле, доступные и привлекательные для каждого, но сегодня западные маршруты почти полностью закрылись из-за догматической негибкости перед лицом перемен… "Небеса наверху" теряют смысл, когда сознание космического века спрашивает: "А где это – "наверху"?" Но тот факт, что из-за окоченения языка старые маршруты склонны терять своё повседневное значение и почти полностью закрываться, не означает, что горы на месте больше нет. Она там, и она будет там, пока существует сознание".
***
0039
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Надземное.
"Не может быть такого труда, который бы не подлежал совершенствованию. Усовершенствование может принадлежать любой области. И напрасно люди полагают, что многие отрасли труда устрашают своей рутиной. Опытный мастер развивает и усовершенствует каждое своё движение".
***
0040
Христианство
Феофан Затворник / "Ларец мудрости духовной. Поучения святых отцов и подвижников благочестия".
"Начинайте всё с молитвою, продолжайте с упованием, кончайте благодарением. Всякое дело и будет окутано Божеским одеянием… Затем, переходя от дела к делу, на переходе выгоняйте из души всё житейское и будьте с Богом вниманием и чувством…"
***
0041
Индуизм
Шри Чинмой "Внутреннее обещание".
"Вы помните, что Сын Божий
сказал человечеству?
Он сказал: "Я и Отец мой – одно".
Я верую в Сына Божьего.
Я стараюсь жить по этой истине.
Я также верю индийским
Ведическим провидцам седого прошлого.
Они говорили: "Я – Брахман.
Я Один без второго".
У меня есть также абсолютная вера
в учение Шри Кришны,
которое я постиг из Бхагавад-Гиты,
Песни Небесной:
"Человека творит вера.
Какова его вера, таков и он"".
***
0042
Цитаты и афоризмы
Роберт Пирсиг "Дзэн и искусство ухода за мотоциклом".
"Когда не довлеют чувства отъединённости от того, над чем работаешь, можно сказать, что ты "неравнодушен" к тому, что делаешь. Вот что такое неравнодушие: ощущение тождества с тем, что делаешь. Когда есть такое ощущение, то видно и обратную сторону неравнодушия – само Качество".
***
0043
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Сердце.
"Каждый, улучшающий качество труда своего, уже совершает подвиг. Даже если он действует ради себя, он не преминет принести и другим пользу".
***
0044
Дзэн-Буддизм
"Притчи Дзэн-Буддизма" / Сборник "Притчи. Ведический поток". Сост. С.А.Кукушкин, Г.А.Ганус.
"Лин-чи принёс послание Бодхидхармы из Китая в Японию и преобразил мировоззрение всей страны, показав совершенно новый духовный мир.
Он отрицал пользу сидячей медитации, считая её подготовительным этапом к медитации постоянной, ежеминутной. Он считал, что человек, живя с полным осознанием окружающей обстановки и не отделяя себя от неё, при полном сосредоточении на выполняемом им деле, неизбежно проявляет, по мере очищения, свою истинную божественную природу. Лин-чи говорил, что стремление к просветлению точно так же скрывает от нас нашу истинную природу, как и мирские стремления и привязанности.
Ученик обратился к Лин-чи:
– Я только что пришёл в ваш монастырь. Пожалуйста, учите меня!
– А ты уже поел рисовой каши? – спросил Мастер.
– Да, поел, – ответил тот.
– Так пойди вымой получше миску, – сказал Лин-чи.
В этом момент монах осознал дзэн".
***
0045
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Озарение.
"Если отказ от личного приближает, то отказ от действия Общего Блага удаляет безмерно, …отказ от Общего Блага свалит в яму даже великана".
***
0046
Одухотворенный материализм
Фидель Кастро "Агрессивные Штаты Америки".
"С древних времен самые передовые философы и мыслители искали социальной справедливости".
***
0047
Теософия
Конкордия Антарова "Наука радости".
"Всякая разлука только до тех пор мучительна, пока у человека не созреет сила духа настолько, чтобы посылать творческий ток любви своему любимому с такой энергией, которая сплетала бы в любую минуту в одну общую сеть преданность обоих. Эта мощь духа так же развивается, как и всякая иная способность человека".
***
0048
Адвайта
Муджи "За пределами сознания".
"– Как мне остановить ум?
– Не останавливай ум, оставь его в покое. Не обращай на него внимания и оставайся Собой".
***
0049
Бахаизм
Бахаулла / "Жемчужины истины: Для ежедневного чтения. Духовное Собрание Бахаи России".
"Цель религии, явленная с небес святой Божией Воли, – установить единство и согласие среди народов мира; не делайте её поводом для разногласий и ссор. Религия Бога и Его священный закон суть самая могущественнейшая сила и надежнейшее средство, способное возжечь свет единства среди людей".
***
0050
Индуизм
Свами Рама "Жизнь среди гималайских Йогов".
"Я абсолютно твёрдо убеждён в тождественности всех великих мировых религий, несмотря на кажущиеся различия между ними… Если духовные лидеры будут встречаться, дискутировать и пытаться понять другие пути, они смогут помочь своим обществам и тем самым привести их в контакт с другими группами и религиями мира. Всякий, берущийся утверждать, что лишь его религия истинна, является невежественным человеком, вводящим в заблуждение своих последователей. Предубеждение подобно яду, убивающему человеческий рост. Любовь примиряет и является основой всех великих религий".
***
0051
Религиоведение
Владимир Миргородский "Шестиконечная звезда".
"Шестиконечная звезда:
в Индуизме – Звезда Вишну,
в Иудаизме – Звезда Давида,
в Теософии – Символ Макрокосма,
в Агни-Йоге – Символ Владык".
***
0052
Теософия
Е.П.Блаватская "Разоблаченная Изида".
"Как белый луч света разлагается призмой на различные цвета солнечного спектра, так же и луч божественной истины, проходя через трехстороннюю призму человеческой природы, преломился на разноцветные осколки, называемые религиями".
***
0053
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Зов, Надземное.
"Направьте мысль на общность идей религий всего мира… Окажется, что Наставники, принадлежащие к разным религиям, утверждали нечто единое… В разные века Наставники, не знающие друг друга, произносили схожие слова, не только схожие по внутреннему смыслу, но и по темпераменту. Даже незнающий человек может подумать, что один человек давал эти заветы. Знающие, конечно, сделают свои выводы.
Полезен будет труд, который укажет общечеловечность таких заветов".
***
0054
Религиоведение
Религии мира: Энциклопедический словарь / Сост. и общ.ред. А.А.Грицанов, Г.В.Синило. – Мн.: Книжный Дом, 2012.
"Редколлегия полагает, что идеи о возможности отыскания общего первоисточника религиозной мудрости во всех её самых разнообразных вариантах заслуживают пристального профессионального внимания".
***
0055
Буддизм
Лама Оле Нидал "О богатстве ума".
"Мы развиваемся быстрее всего, когда несём в мир свои прекрасные качества".
***
0056
Индуизм
Шри Чинмой "Крылья Радости".
"Истинный духовный ищущий всегда будет испытывать глубочайшее уважение и высочайшее благоговение по отношению ко всем религиям. Мы можем дорожить всеми религиями и считать их своим сокровенным достоянием. Каждая религия подобна ветви дерева-Бога. Как можно отрицать ценность ветвей, если мы считаем всё дерево своим? Каждая религия по-своему права, абсолютно права, но когда мы взываем к высочайшей Истине, единственной нашей религией становится любовь к Богу".
***
0057
Каббала
Карен Берг "Простой Свет. Мудрость женского сердца".
"Пойти по прямой, когда что-то идёт не так, – это и есть настоящая духовность".
***
0058
Буддизм
Лама Сопа "Преобразование проблем в радость".
"Радость и страдание зависят от вашего ума, от вашей интерпретации. Они не приходят извне, от других. Всё счастье и все страдания созданы вами, вашим собственным умом".
***
0059
Индуизм
Свами Вивекананда "Раджа-Йога".
"Только для души, достигшей созерцательного состояния, мир становится действительно прекрасным. Для того, кто ничего не желает и не отождествляет себя ни с чем, бесконечные изменения природы представляют одну сплошную панораму красоты и величия".
***
0060
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Озарение.
"Два признака подлинности Учения: первый – устремление к Общему Благу; второй – принятие всех бывших Учений, ответивших первому признаку".
***
0061
Христианство
Никодим Святогорец "Невидимая брань".
"Св. Иоанн Златоуст утверждает, что "тот только и знает себя наилучшим образом, кто думает о себе, что он ничто".
***
0062
Индуизм
Свами Вивекананда "Раджа-Йога".
"Йога делится на две части. Одна называется Абхава, другая – Маха-Йога. Йог посредством каждой из них познает свое "Я".
Размышление о себе, как о нуле и лишённом свойств, называется Абхава.
Йога, в которой практикующий видит себя полным блаженства, лишённым всякой нечистоты и соединившимся с Богом, называется Маха-Йога".
***
0063
Религиоведение
к.ф.н. И.П.Игнатьев "Как стать буддой".
"Можно предложить следующую приблизительную классификацию приёмов психотехники…
В первую очередь это воздействие на сознание. Психотехнические приёмы позволяют коренным образом преобразовать самосознание, привести к разрушению индивидуально-личностного понимания "я", к переживанию тождества или единства с абсолютным "Я".
Далее следует выделить работу с воображением. Активизация воображения, фантазии приводит к тому, что субъективная реальность, внутренний мир человека становятся такими же актуальными, как реальность объективная. Наряду с удвоением мира психотехнические приёмы, воздействующие на воображение, могут изменить восприятие окружающей действительности. Диапазон этих восприятий достаточно широк – от восприятия мира как иллюзии до материализации бога.
Манипуляция эмоционально-чувственной сферой также является одной из задач психотехники. Методики… вызывают ощущение потоков энергии, циркулирующих внутри человека или проникающих в него извне".
***
0064
Цитаты и афоризмы
Вероника Тоева "Единая Религия и социальная справедливость".
"В наше время существуют две великие идеи, посланные человечеству Богом. В них выражена вершина Божьей Воли по отношению к современному человечеству, поэтому не ищите их в устаревших книгах. Обе эти идеи являются основой Общего Блага на духовном, душевном и физическом уровнях. Они ведут человечество к Светлому Будущему – раю на земле и на Небесах.
И первая из этих идей – Единство Религий.
Вторая – социальная справедливость".
***
0065
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Сердце.
"…труд должен быть как бы укладкой всех ценностей в дальний путь. Качество труда открывает врата сердца".
***
0066
Индуизм
Свами Рама "Жизнь среди гималайских Йогов".
"Однажды я отпpавился повидать одного свами, жившего довольно глyбоко в Гималаях, междy Уттаpкаши и Хаpсилом. Когда я добpался до него, он спpосил: "Что пpивело тебя ко мне?" "Я хочy полyчить мантpy", – ответил я. Когда евpопейцы или амеpиканцы пpиходят к комy-нибyдь за мантpой, они обычно бывают готовы заплатить кyчy денег, но не хотят ждать. Я стpадал тем же недостатком и сказал: "Свамиджи, я тоpоплюсь". "Тогда пpиходи в следyющем годy", – сказал он. "А если я останyсь, то сколько дней мне пpидётся ждать?" – спpосил я. "Тебе пpидётся ждать столько, сколько я сочтy нyжным", – ответил он. Тогда я остался и теpпеливо ждал день, два, тpи. Hо свами всё не давал мне мантpy. Hа четвёpтый день он сказал: "Я хочy дать тебе мантpy, но обещай, что ты бyдешь помнить её всё вpемя". Я дал такое обещание. Он сказал: "Давай пойдём к Гангy". Бесчисленное множество мyдpецов пpактиковали садханy и полyчали посвящение на беpегах священного Ганга. Я остановился возле pеки и сказал: "Я обещаю, что не забyдy этой мантpы". Я повтоpил своё обещание несколько pаз, но он всё медлил. Hаконец, он сказал: "Где бы ты ни жил, всегда сохpаняй бодpое состояние дyха. Это и есть мантpа. Hикогда не yнывай, даже если окажешься за pешёткой. Сохpаняй бодpость дyха в любой обстановке, и, если тебе пpидётся отпpавиться в какое-нибyдь адское место, создай pай и там. Запомни, мой мальчик, бодpость дyха зависит только от тебя самого. Она лишь тpебyет yсилия со стоpоны человека. Ты должен быть хозяином своего настpоения. Запомни этy мантpy, котоpyю я тебе даю". Я был очень счастлив и одновpеменно очень печален, потомy что ожидал полyчить от него какой-нибyдь необычный звyк для повтоpения. Hо этот свами оказался более пpактичным. Я пpименяю этy "мантpy" в своей жизни и нахожy, что она всюдy даёт пpекpасный pезyльтат. Его дyховное пpедписание пpедставляется мне лyчшим вpачебным pецептом – настоящим ключом к исцелению самого себя".
***
0067
Христианство
Преподобный Авва Дорофей / "Добротолюбие", Том II.
"Не увлекайся помыслами, будто добродетель превышает твои силы и неисполнима для тебя; но, воодушевясь верою, дерзновенно положи начало, яви пред Богом доброе произволение и старание, – и увидишь помощь, которую Он подаст тебе для совершения добродетели".
***
0068
Религиоведение
Религии мира: Энциклопедический словарь / Сост. и общ.ред. А.А.Грицанов, Г.В.Синило. – Мн.: Книжный Дом, 2012.
"Беспрестанное нахождение людьми на протяжении всей человеческой истории всё новых и новых смысложизненных ориентиров было связано с просветительской деятельностью представителей тех или иных религий".
***
0069
Агни-Йога
Б.Н.Абрамов "Грани Агни-Йоги", 1951.
"Есть одно качество – сострадание. Не пожалеем ничего, чтобы его приобрести. Его можно назвать кузницей мощи, ибо оно победило мир. Им и будем восходить. Майтрейя – любовь, сострадание. Сынами Света назовутся сыны сострадания и оявятся наиприближёнными к Престолу Света. Это чудеснейшая грань алмаза сознания. В ней отразятся лучшие дары Света".
***
0070
Даосизм
Лао-цзы "Дао Дэ Цзин".
"Ходьба побеждает холод, покой побеждает жару. Спокойствие создаёт порядок в мире".
***
0071
Религиоведение
к.ф.н. И.П.Игнатьев "Как стать буддой".
"Остро осознавая утерю нравственных основ жизни и говоря об общечеловеческих ценностях, экологическом мышлении, чувстве добра и зла, мы не отдаём себе отчета в том, что осознание проблемы без понимания механизма её решения – бесплодно. Пока ещё в основе воспитания, в том числе и нравственного, лежит слово, но дидактика – назидательность или увещевание – неэффективное средство нравственного воспитания, потому что в основе добродетели и неприятия зла лежат чувства…
А каким образом можно было бы решить эту проблему с точки зрения восточных традиций?
Для того, чтобы научиться сострадать, надо испытать чувство единства с миром и другими людьми. Переживание этого чувства и является одной из основных задач восточных психотехнических приёмов…
В индуизме единство понималось как отождествление всех людей с Атманом, в даосизме – как вхождение в поток Дао, в буддизме – как очищение от иллюзии эгоизма".
***
0072
Конфуцианство
Конфуций / "Лунь Юй".
"Когда видишь мудрого человека, подумай о том, чтобы уподобиться ему. Когда видишь человека, который не обладает мудростью, взвесь свои собственные поступки".
***
0073
Христианство
Никодим Святогорец "Невидимая брань".
"…мы, несмотря на расслабление своих духовно-нравственных сил, обыкновенно думаем о себе очень высоко. Хотя каждодневный опыт очень впечатлительно удостоверяет нас в лживости такого о себе мнения, мы в непонятном самопрельщении не перестаём верить, что мы нечто, и нечто немаловажное. Эта, однако ж, духовная немощь наша, весьма трудно притом замечаемая и сознаваемая, паче всего в нас противна Богу, как первое исчадие нашей самости и самолюбия, и источник, корень и причина всех страстей и всех наших падений и непотребств. Она затворяет ту дверь в уме или духе, чрез которую одну обыкновенно входит в нас благодать Божия, не давая благодати сей войти внутрь и возобитать в человеке".
***
0074
Индуизм
Свами Рама "Жизнь среди гималайских Йогов".
"Эго создает завесу, отделяющую ученика от процесса его обучения. Становясь эгоцентричным, человек изолирует себя, и, лишаясь таким образом возможности общаться с учителем и прислушиваться к голосу своей совести, перестаёт следовать наставлениям учителя. Такое эго нуждается в строгой дисциплине и аскетическом образе жизни, без соблюдения которых всякая передача знания окажется напрасной".
***
0075
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Надземное.
"Учителя давали наставления, различные по наречию и обычаю, но сущность преподанного оставалась неизменной. Ещё не произведён труд сопоставления этих Учений. Говорят о сравнительных религиях, но мы сейчас имеем в виду разбор основ, данных Учителями. Если прилежный учёный отберёт все особенности народов и веков, то в основании он найдёт заветы, данные как бы одним лицом. Можно распознать несколько индивидуальностей, которые последовательно выполняли задание и приносили человечеству постоянное совершенствование".
***
0076
Христианство
Евангелие от Матфея 22:37-40.
"Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим:
сия есть первая и наибольшая заповедь;
вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки".
***
0077
Буддизм
Далай-лама XIV / "Медитации на каждый день". Ред. А.В.Солдатов.
"Вы не должны мириться с причинённым вам или другим людям злом. Боритесь со злом, но не с теми, кто его причиняет. Не сердитесь на них и не пытайтесь мстить. Таким образом, ваша реакция не будет иметь форму мести или гнева, вспыхнувшего в ответ на чужой гнев. В этом и заключается терпение".
***
0078
Каббала
Майкл Берг "Стать подобным Богу".
"Желание получать только для себя противоположно божественной сути – природе бесконечного желания делиться. Сопротивляясь своим эгоистическим желаниям и отдавая, мы уподобляемся Богу. Но отдавать не значит время от времени проявлять щедрость. Это значит постоянно двигаться к Свету и стать существом, которое мыслит, говорит и действует, руководствуясь желанием делиться и заботиться о других".
***
0079
Христианство
Серафим Саровский "Духовные наставления инокам и мирянам".
"Бог есть огонь, согревающий и разжигающий сердца и утробы. Итак, если мы ощутим в сердцах своих холод, который от диавола, ибо диавол хладен, то призовём Господа, и Он, пришед, согреет наше сердце совершенной любовию не только к Нему, но и к ближнему".
***
0080
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Мир Огненный, Том III.
"К чему называть огненную энергию психической? Только для лучшего усвоения большинством людей. На явлении психической энергии они ещё примирятся, но понятие Огня будет совершенно неприемлемо. Не пугайте боящихся. Пусть они входят через свои двери. Наслоение названий не мешает сущности познавания. Люди боятся того, что им с детства показано грозным. Но не может иметь лишь один признак грозная энергия".
***
0081
Индуизм, Религиоведение
Религии мира: Энциклопедический словарь / Сост. и общ.ред. А.А.Грицанов, Г.В.Синило. – Мн.: Книжный Дом, 2012.
"АГНИ (санскр. "огонь") – один из главных богов в Риг-Веде… В ранневедической традиции Агни – основной бог, от которого берут начало все остальные. Впоследствии – главный посредник между людьми и богами".
***
0082
Древний Рим
Марк Аврелий "Наедине с собой. Размышления".
"Совершающий несправедливость впадает в нечестие. Ведь природа Целого создала разумные существа друг для друга, и поэтому они должны помогать друг другу по мере достоинства, а отнюдь не вредить".
***
0083
Христианство
"Откровенные рассказы странника духовному своему отцу".
"Молитва подаст тебе просветление ума, утишит и отгонит все неуместные помыслы. Сие утверждает св. Григорий Синаит: "Если хочешь, – советует он, – прогнать помыслы и очистить ум, молитвою прогоняй их, ибо кроме молитвы ничем не можно удержать мысли"".
***
0084
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Мир Огненный, Том I.
"Без Бога нет пути. Можно называть Его как хотите, но Высший Иерархический Принцип должен быть соблюдаем, иначе не к чему прикрепиться. Так нужно понимать, как устремление воли кверху окружает планету как бы защитною сетью".
***
0085
Индуизм, Психология, Религиоведение
д.м.н. Б.Л.Смирнов "Махабхарата. Вып.VII, часть 2". 1963г.
"…законы реакций нервной системы были подмечены древними йогинами и использованы в сознательной работе овладевания собственным организмом и психикой. Для сознательного воздействия на организм и психику требуется создание безусловной, всепоглощающей доминанты, или, как говорил один из выдающихся йогинов Свами Вивекананда, познакомивший западный мир с настоящей йогой Индии: "Кто хочет стать йогином, должен сойти с ума на йоге", а его гуру Шри Рамакришна Парамахамса развил ту же мысль в притче: "Однажды к великому гуру пришёл ученик и спросил, как можно достичь йоги. Учитель привёл его к водоёму и окунул с головой. Сначала ученик покорно ждал, потом стал вырываться, наконец, отчаянным рывком освободил свою голову, вынырнул и стал жадно дышать. Тогда гуру сказал: "Когда ты будешь стремиться к йоге, как стремился к воздуху, находясь под водой, – ты достигнешь успеха в йоге"".
***
0086
Каббала
Михаэль Лайтман, Колин Кэнрайт "Каббала".
"Любая ситуация – хорошая возможность для молитвы. Если вы спросите себя: "Почему я делаю то, что делаю?" – это будет вашей молитвой. Помните, молитва – это работа в сердце".
***
0087
Буддизм
Лама Оле Нидал "О богатстве ума".
"Через любое озарение, возникшее само по себе и без усилий, определённо проглядывает богатство Просветления".
***
0088
Индуизм, Психология, Религиоведение
д.м.н. Б.Л.Смирнов "Махабхарата. Вып.VII, часть 2". 1963г.
"Йога с её удивительно тонким учётом психофизиологических моментов для упражнения в сосредоточении и отвлечении органов чувств от предметов рекомендует сосредоточить взгляд на каком-либо маленьком предмете… (так или иначе нужно создать доминанту, подавляющую все другие центры возбуждения – доминанты). Легче всего такая доминанта создаётся в зрительном анализаторе. Современный физиолог вряд ли мог бы указать приём, более точно соответствующий намеченной цели, чем это сделали древние риши, создатели йоги. Техника может варьировать, но сущность пратьяхары остаётся та же: нужно создать доминанту, поглощающую возбуждения, идущие от другихорганов чувств или, выражаясь языком современной физиологии, от иных корковых анализаторов. Когда упражняющийся достаточно овладел техникой фиксации взора, он переходит к упражнениям такого же характера, но технически более трудным: фиксации внимания на какой-нибудь внутренней точке тела: на своде носоглотки, на кончике языка или, как советует Вивекананда, на сердце. В Индии способность сосредоточения развивают с детства, эта способность, по-видимому, в какой-то мере закреплена в народном характере. В этом отношении показательна черта из жизни Вивекананды: будучи пяти-шестилетним ребёнком, Нарен обладал такой силой сосредоточения, что однажды, сидя в сосредоточенном состоянии на веранде своего дома, он не заметил вставшей перед ним кобры, и остался неподвижным, а товарищ его убежал с криком. Кобра, постояв, уползла. Когда Нарена спросили, почему он не убежал, он ответил, что никакой змеи не видел. В другой раз, в юношеском возрасте, Нарен погрузился в размышление где-то вне дома; с ним был один из его друзей, который при всём желании не мог последовать примеру Нарена – ему мешали москиты. Взглянув на сидевшего рядом Нарена, он увидел, что лицо того покрыто москитами, как серой маской. По окончании времени размышления друг спросил Нарена, как он мог вытерпеть, не шелохнувшись, такое нападение москитов. Нарен ответил, что он их не замечал.
Такое отвлечение внимания от всего внешнего и есть пятая ступень восьмиступенной йоги – пратьяхара. Йога рассматривает пратьяхару как последнюю из предварительных ступеней; следующие за ней три последние ступени Патанджали объединяет под названием "самьяма" – собранность, охват".
***
0089
Теософия
Письма Махатм к Синнету.
"…божественное Я, осознаваемое или видимое Собою", Атман, или седьмой принцип, освобождённый от своего майавического (иллюзорного) отличия от Вселенского Источника, который становится объектом познания для индивидуальности, сконцентрированной в Буддхи, шестом принципе, – нечто такое, что случается в высочайшем состоянии Самадхи".
***
0090
Психология
Ицхак Пинтосевич "Живи! Семь заповедей энергии и здоровья".
"Проверяй свои убеждения не по принципу "правильно/неправильно", а по принципу "работает/не работает". Спроси себя: что даёт мне моё убеждение, помогает ли в достижении целей?"
***
0091
Христианство
Архиепископ Антоний (Голынский-Михайловский) "Путь умного делания. О молитве Иисусовой и божественной благодати".
"При созерцательной жизни, в молитве чистой человеку становится доступным предвидение дальнейших степеней совершенства, которые возможно обрести на высших уровнях духовной жизни после вхождения в молитву зрительную. Ум при созерцательной жизни восходит от совершенства к совершенству, все добродетели возрастают до полноты своей, просвещаясь от доброт Божьих, питаясь духовной пищей Духа Божья с трапезы Отца Небесного, человек вселяется умом в обители Неба, проходя различные степени истинного ведения, посещая одну за одной всё более светлые обители Небесного Отца. В созерцательности человек бывает крестоносцем, по подобию Христа Крестоносца, во всём творя волю Отца своего Небесного".
***
0092
Индуизм, Психология, Религиоведение
д.м.н. Б.Л.Смирнов "Махабхарата. Вып.VII, часть 2". 1963г.
"Исходя из положения Санкхьи об отсутствии принципиальной разницы между эмпирическим субъектом и объектом (…) Патанджали считает, что субъект может получить любые качества объекта путём охватывания его своим тонким телом (…), то есть медитационным погружением в данное качество. Самьяма и её ступени определяются в Йога-сутре (III, 1–4) так:
1. "Дхарана есть удержание мысли на каком-нибудь определённом предмете", таким образом, в состоянии дхараны субъект и объект ещё строго различаются.
2. (…) "ток (сознания), единственно туда (направленный), есть дхьяна". Между дхараной и дхьяной нет качественной разницы, скорее здесь можно говорить о количественной разнице.
3. "Когда (при продлении сосредоточения) исчезает какая бы то ни была форма (объекта) и отображается лишь суть (artha) – это самадхи".
Я напряжённо слушаю музыку, "весь превратился в слух", то есть выключил восприятия других чувств (пратьяхара), но я ещё чётко различаю мелодию, её ритм, темп, гармонизацию и пр. Исполняемое произведение есть ещё для меня вполне определённый объект, которым я всецело занят, такое психическое состояние называется дхарана. Но по мере напряжения внимания отдельные элементы начинают стушёвываться, произведение начинает восприниматься как нечто целое, простое, оно овладевает моим вниманием настолько, что всё остальное уже не воспринимается, и уходят мысли как нечто, облекаемое в слова, это дхьяна – созерцание. Наконец, наступает момент, когда звуки перестают восприниматься, как таковые, внешним слухом, с утратой внешнего впечатления музыки утрачивается самосознание, и в музыке реально снимается субъект и объект – остаётся только бытие музыки в субъекте и бытие субъекта в музыке, что оказывается тождеством вне категории времени и пространства – это самадхи. Когда человек постепенно выходит из такого состояния, он вновь воспринимает, но где-то очень вдалеке, форму музыки – оркестровку, мелодию и пр. и в такой же мере утрачивает душу музыки; чем больше слагаемых из воспринимающих анализаторов, тем более чётко разграничиваются субъект и объект и восстанавливается течение психологического времени. Эти состояния настолько субъективны, что попытка описать их кончается полной неудачей…"
***
0093
Адвайта
Анамалай Свами / Дэвид Годман "Свет Аруначалы. Беседы с Раманой Махарши и Аннамалаем Свами".
"Аннамалай:
Кто тот, который хочет? Если сможешь найти ответ на этот вопрос, не останется никого, чтобы что-то хотеть".
***
0094
Христианство
Паисий Святогорец "Страсти и добродетели".
"Человек, в котором есть гордость, не познал себя. Если он познает себя, то гордость уйдёт. Познание – это главное. Нет познания, поэтому нет и смирения. И когда человек в смирении познаёт себя, тогда получает признание у людей".
***
0095
Религиоведение
Религии мира: Энциклопедический словарь / Сост. и общ.ред. А.А.Грицанов, Г.В.Синило. – Мн.: Книжный Дом, 2012.
"Выступая (наряду с наукой и эзотеризмом) одной из главных версий человеческого знания о мире, религия изначально ориентирована на достижение человечеством высоких и благородных поведенческих эталонов".
***
0096
Буддизм
Лама Оле Нидал "О богатстве ума".
"Веди себя как Будда до тех пор, пока не станешь Буддой".
***
0097
Индуизм
Свами Вивекананда "Раджа-Йога".
"Созерцательное состояние есть высшее состояние существования".
***
0098
Христианство
Преподобный Авва Дорофей / "Добротолюбие", Том II.
"Если же человек преуспевает в добре, то по мере преуспеяния ему делается более лёгким то, что некогда было тяжело".
***
0099
Адвайта
Нисаргадатта Махарадж "Я есть То".
"Что есть, достойно любви. Любовь – не результат, это сама основа бытия. Куда бы вы ни направлялись, вы найдёте бытие, сознание и любовь".
***
0100
Индуизм
"Провозвестие Рамакришны". Составитель Махендранатх Гупта, редактор Свами Абхедананда.
"Знай же, что Бог пребывает во всех вещах, одушевлённых и неодушевлённых. Поэтому всё, что ни существует, может быть объектом поклонения, будь это люди, звери или птицы, растения или минералы.
В наших отношениях с людьми всё, что мы можем сделать, это стараться быть возможно больше с хорошими людьми и избегать дурного общества. Но тем не менее верно, что Бог пребывает во всех людях, даже в самых дурных. Он пребывает даже в тигре, но, конечно, из этого не вытекает, что мы должны обнимать тигра. Могут спросить, почему мы должны бежать от тигра, когда в этой форме тоже пребывает Бог? И на это можно ответить, что Бог, пребывающий в наших сердцах, заставляет нас бежать от тигра. И мы должны повиноваться Его воле".
***
0101
Древний Рим
Сенека "Нравственные письма к Луцилию".
"Не допускай, чтобы порыв твоей души поник и остыл. Сохрани его и добейся, чтобы то, что было порывом, стало состоянием души".
***
0102
Буддизм
Далай-лама XIV "Путь Блаженства. Практическое руководство по стадиям медитации".
"Как я уже упоминал недавно, суть учения Будды сводится к тому, чтобы быть добрым человеком и развивать в себе альтруистическую любовь ко всем живым существам".
***
0103
Индуизм
Бхагавад-гита
"Я иду навстречу душе той же тропинкой, которой она идёт ко Мне. Любое вероучение призывает к единению со Мной. Я – желанная цель всех живых существ. Но каждый идёт ко мне своим путём".
***
0104
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Община (1926г., г.Урга).
"Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина, ибо не было другого, кто ради общего блага мог бы принять большую тяготу. Не по близости, но по справедливости он даже помог делу Будды. И нет области, которую он бы отверг подобно разным правителям…
Почтим Ленина со всем пониманием. Явим утверждение Учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче. Среди чуждых ему сотрудников нёс Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина жило подвигом народа".
***
0105
Теософия
Конкордия Антарова "Две жизни".
"Отрите глаза, откройте уши – и вы сможете услышать тихий голос Радости, говорящей вам: "В себе несёшь Бога. Он жив в тебе. Ищи понять, что ты всегда не один, что всё в тебе. Но всё открывает свой лик только радостному"".
***
0106
Индуизм
Лаллешвари / "Женщины Абсолюта". Редактор-составитель К.Кравчук.
"Ты – небо, и Ты – земля.
Ты – день, Ты – ночь,
Ты – ветер.
Ты – зерно, дерево сандала, цветы и вода.
Ты – всё.
Что же мне предложить Тебе?"
***
0107
Бахаизм
Бахаулла "Сокровенные слова".
"О, жители рая Моего! Руками доброты посадил Я в священном райском саду деревце вашей любви и дружества и оросил его весёлыми дождями нежной милости Моей".
***
0108
Христианство
Преподобный Авва Дорофей / "Добротолюбие", Том II.
"Всё случающееся должно возводить к Богу и говорить: ничего не бывает без воли Божией; знает Бог, что то и то благо и полезно, потому и случается так".
***
0109
Индуизм
Свами Вивекананда "Вдохновенные беседы".
"Абсолют отражается во вселенной. Это отражение мы видим и называем Природою".
***
0110
Ислам
Коран. Аль-Бакара, 62. Перевод смыслов И.Ю.Крачковского.
"Поистине, те, которые уверовали, и те, кто обратились в иудейство, и христиане, и сабии, которые уверовали в Аллаха и в последний день и творили благое, – им их награда y Господа их, нет над ними страха, и не будут они печальны".
***
0111
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Озарение.
"Скажу очень важное. Канон: "Господом твоим" – основание Нового Мира. Прежде читали: "И возрадовался дух мой о Боге Спасе моём", теперь же скажите: "И возрадовался дух мой о Боге Спасе твоём". Торжественно Говорю: в этом спасение. "Господь твой, живи!" – так скажите каждому и, обменявшись Господом, пойдите к Единому. Там, где можно увязнуть, там можно мягко ступать, если без отрицания. Там, где можно задохнуться, там можно пройти, поминая Господа твоего. Там, где почитание материи, там лишь ею можете пройти, но возвеличив земную материю до Космоса".
***
0112
Индуизм
Свами Рама "Жизнь среди гималайских Йогов".
"Все великие религии мира происходят из единой Истины. Следовать какой-то религии, но не жить в свете Истины – это всё равно, что слепому вести слепого. Люди, принадлежащие Богу, обладают всеохватывающей любовью. Любовь – это религия Вселенной. Сострадательный человек превосходит религиозные ограничения и постигает неразделимую, абсолютную Реальность".
***
0113
Буддизм
Лама Оле Нидал "О богатстве ума".
"Чтобы избавиться от неприятных и трудных чувств, таких как гнев, нужно как можно чаще желать самого лучшего всем существам. Это самый эффективный метод".
***
0114
Дзэн-Буддизм
Хакуин "Дикий плющ".
"Я вернулся в Сёиндзи и посвятил себя медитации самоосознания, упражняясь в ней со всё нарастающим усердием. В продолжение менее трёх лет, не прибегая к лекарствам, иглоукалыванию или прижиганию, я очистился ото всех болезней, беспокоивших меня много лет. Более того: вместе с этим я испытал невыразимую радость великого сатори* шесть или семь раз, прорвавшись и проникнув к самым корням всех труднопонимаемых, труднопроникаемых, трудносхватываемых, труднопроходимых коанов…"
*Сатори (яп.) – просветление.
***
0115
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Озарение.
"Огни суть колодцы лучей".
***
0116
Дзэн-Буддизм, Религиоведение
к.ф.н. И.П.Игнатьев "Как стать буддой".
"Коан – это своеобразная загадка, кажущаяся на первый взгляд абсурдной, не имеющей ответа… С позиций здравого смысла ни понять коан, ни найти на него ответ невозможно. Над коаном не размышляют, его созерцают. Внимание сосредоточивается на коане до тех пор, пока не наступит просветление. Никаких стадий, этапов постижения коана не существует. Ответ или есть, или его нет".
***
0117
Христианство
Симеон Благоговейный / "Добротолюбие", Том V.
"Когда ум очистится многими слезами и восприимет осияние божественного света, тогда с любовью мысленно пребывает весь в будущем и созерцает его, как то показывает ему Бог, и радуется радостью духовной, по Апостолу, который говорит: плод духовный есть любовь, радость, мир, долготерпение, кротость*".
*Кротость – мягкость и смирение.
***
0118
Индуизм
Свами Йогананда "Автобиография йога".
"Духовный прогресс следует измерять не внешними силами, но только глубиной блаженства при медитации. Вечно новая радость – это Бог!"
***
0119
Адвайта
Шанкарачарья "Шесть строф об Атмане".
"Я не ум, не разум, не самость, не материя мысли,
Не органы слуха, вкуса, обоняния, зрения,
Не земля, не пространство, не огонь, не воздух,
Я – Бытие-Сознание-Блаженство".
***
0120
Древний Рим
Сенека "Нравственные письма к Луцилию".
"И любителю покоя нужно действовать, и деятельному – побыть в покое. Спроси совета у природы: она скажет тебе, что создала и день, и ночь".
***
0121
Христианство
Паисий Святогорец "Алфавит духовный".
"Тот, кто имеет добрые помыслы, имеет и духовное здоровье".
***
0122
Каббала
Майкл Берг "Стать подобным Богу".
"Каждый раз, когда человек отказывается хотя бы от частицы желания получать только для себя, его сознание возрастает до уровня мировой души. Каждый раз, когда кто-то проявляет свою Божественную суть, он влияет на весь мир".
***
0123
Индуизм
Свами Вивекананда "Вдохновенные беседы".
"Абсолют – это как бы море при безветрии, а то же самое море во взволнованном виде – это Божественная Мать.
Она – время, пространство, первопричина. Как Мать, Бог обладает двумя свойствами: обусловленностью и необусловленностью. В первом смысле Она – Бог, Природа и душа (человек), во втором – Она скрыта и непостижима".
***
0124
Бахаизм
Бахаулла "Сокровенные слова".
"Да пробудит вас Ветер Божий. Воистину, он повеял над миром. Благо открывшему его благоухание и причисленному к добродетельным".
***
0125
Психология, Религиоведение
к.ф.н. И.П.Игнатьев "Как стать буддой".
"Психология религии в практическом плане, философия религии и сравнительное религиоведение в теоретическом – вот что должно заменить устаревшие разделы научного атеизма".
***
0126
Дзэн-Буддизм
Тит Нат Хан "На одном дыхании".
"Вы здесь ради жизни, и раз это так, то и сама жизнь пребудет здесь ради вас. Всё просто".
***
0127
Теософия
Е.П.Блаватская "Кошмарные рассказы".
"Что они дали тебе и твоему отечеству, эти кровавые победы?.. – шепчет его Душа. – Народ, одетый в железные доспехи, – отвечает она же. – Сорок миллионов умерших теперь для всякого духовного устремления и жизни Души. Народ, отныне глухой к мирному голосу долга честных граждан, питающий отвращение к мирной жизни, слепой к искусствам и литературе, безразличный ко всему, кроме барыша и честолюбия. И каково же теперь твоё будущее королевство? Легион кукол-солдатиков, взятых по отдельности, и огромный дикий зверь в своей совокупности".
***
0128
Поэзия
Владимир Маяковский "Облако в штанах".
"Я,
златоустейший,
чьё каждое слово
душу новородит,
именинит тело,
говорю вам:
мельчайшая пылинка живого
ценнее всего, что я сделаю и сделал!"
***
0129
Индуизм
Свами Вивекананда "Раджа-Йога".
"Всякая душа потенциально божественна. Цель жизни состоит в проявлении в себе этой божественности… Достигайте этого трудом, молитвою, психическим управлением или философией, – одним из этих способов, несколькими из них или всеми, – и будете свободны".
***
0130
Агни-Йога
Валентин Сидоров "В поисках Шамбалы".
"Надо искать не то, что разъединяет, а то, что объединяет. Надо помнить: истина одна, но пути, ведущие к ней, бесконечны, как бесконечен сам путь познания и восхождения человеческого духа".
***
0131
Зороастризм
Авеста.
"И были в царстве Йимы
Равно неистощимы
И пища, и питьё,
Бессмертны скот и люди
Не вянули растенья,
Не иссякали воды;
И не было в том царстве
Ни холода, ни зноя,
Ни старости, ни смерти,
Ни зависти зловредной,
Покуда не солгал он:
Неистинное слово
Не взял себе на ум…
Бессмертными станут
Избравшие Истину,
А ложь пропадёт".
***
0132
Индуизм
Махатма Ганди (1869 г. – 1948 г.) "Насилие и неотмщение".
"Ненасилие может пробудить только настоящая сила… Храбрость ненасилия во много раз превосходит храбрость насилия".
***
0133
Христианство
Мартин Лютер Кинг "Паломничество к ненасилию".
"Ненасилие – путь сильных людей".
***
0134
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Община (1926г., г.Урга).
"Оглянемся на страницы истории: пришло время освобождения мысли – и запылали костры, но мысль потекла. Пришло время народоправства – и загремели расстрелы, но воспряли народы. Пришло время развития техники – ужаснулись стародумы, но двинулись машины, пульсируя с темпом эволюции. Теперь пришло время осознания психической энергии. Все инквизиторы, реакционеры, стародумы и невежды могут ужасаться, но возможность новых достижений человечества созрела во всех неисчислимых возможностях мощи. Инквизиторы и реакционеры могут строить тюрьмы и сумасшедшие дома, которые пригодятся для них же в виде рабочих колоний. Но созревшую ступень эволюции отодвинуть нельзя".
***
0135
Индуизм
Патанджали (~II в. до н.э.) "Йога-сутры".
"Когда человек утвердился в ненасилии (ахимсе), враждебность ослабевает в его присутствии".
***
0136
Одухотворенный материализм
Геннадий Гусев "Странствия Великой Мечты".
"Век за веком, капля по капле, зёрнышко к зёрнышку, одно доброе слово к другому – шёл в толще народной подспудный процесс "накопления человечности", накопления неисчерпаемого морального ресурса гуманизма. Мы благодарны предкам за чистоту их мыслей и переживаний. Благодарны за то, что даже в те жестокие века они, придавленные каменными жерновами всесильной власти, опутанные плотной паутиной суеверий, всё-таки берегли в себе человеческое, мечтали о гармонии и тем самым приближали день и час осуществления Великой Мечты!"
***
0137
Христианство
Макарий Великий / "Добротолюбие", Том I.
"Как во всех членах одна душа, и вверху действует она в мозгу, а внизу она же приводит в движение ноги, так и Божество объемлет все твари, и небесные, и те, которые ниже бездны, и повсюду всецело пребывает в твари, хотя по своей неизмеримости и необъятности оно и вне тварей".
***
0138
Индуизм
Свами Вивекананда "Джняна-Йога".
"Все Великие Учителя мира заявляли, что они пришли не разрушать, но дополнять. Долго этого не понимали: думали, что те не смели говорить и делать то, что считали правильным. Но это не так… Они смотрели на всех людей, как на своих детей, были действительными отцами, действительными богами, полными бесконечной симпатии и терпения к каждому, действительно готовы были терпеть и переносить. Они знали, сколько ещё нужно расти обществу, и терпеливо, медленно, уверенно шли вперед, применяя свои лекарства, не преследуя и не пугая людей, но осторожно и ласково ведя их за собой шаг за шагом. Таковы были писавшие Упанишады. Они хорошо знали, что старые идеи о Боге не согласовывались более с ушедшими вперёд нравственными идеалами времени.
…вместо того, чтобы отвергать старые идеи о Боге, как неподходящие к более позднему времени, писавшие Упанишады начали с отыскания того, что в этих старых идеях было действительного, и результатом явилась философия Веданты. От старых божеств и от монотеистического Бога, правителя Вселенной, они приходили к всё высшим и высшим идеям о Божестве, и в том, что называется Безличным Абсолютом, нашли объединение всей Вселенной".
***
0139
Адвайта
Нисаргадатта Махарадж "Я есть То".
"Я есть то, что я есть, меня нельзя отождествить ни с одним физическим или ментальным состоянием".
***
0140
Бусидо
Ямамото Цунэтомо "Хагакурэ".
"…нужно создать … идеал и подражать ему.
Чтобы сделать это, нужно познакомиться со многими людьми и взять у каждого человека только самое лучшее. Например, у одного человека взять вежливость, у другого – храбрость, у третьего – красноречие, у четвертого – правильное поведение, у пятого – постоянство устремлений".
***
0141
Индуизм
Свами Рама "Жизнь среди гималайских Йогов".
"Ганди не веpил в баpьеpы, воздвигаемые pелигиями, кyльтypами, сyевеpиями и пpедyбеждениями. Он пpизывал к бpатствy всех pелигий и своей жизнью доказывал веpность этомy пpинципy".
***
0142
Древний Рим
Сенека "О природе".
"Что такое Бог? – Ум Вселенной.
Что такое Бог? – Всё, что видишь, и всё, чего не видишь".
***
0143
Суфизм
Хазрат Инайят Хан "Чаша Саки".
"Каждый момент несёт в себе свою особую миссию".
***
0144
Дзэн-Буддизм
Тит Нат Хан "Как сидеть осознанно".
"Умиротворение и спокойствие заразительны".
***
0145
Индуизм
Лаллешвари (1320 г. – 1392 г.) / "Женщины Абсолюта".
Редактор-составитель К.Кравчук.
"Будь благожелателен к другим –
Вот настоящая духовная практика".
***
0146
Каббала
Майкл Берг "Стать подобным Богу".
"А предназначение любого из нас неизмеримо выше, чем мы даже можем себе представить".
***
0147
Психология
Ицхак Пинтосевич "Действуй! 10 заповедей успеха".
"Тот, кто живёт в системе координат "хочу выглядеть хорошо в глазах других людей", всегда проигрывает. Нужно думать только о том, чтобы действовать правильно. Это не значит, что можно делать всё, что угодно, – например, вредить другим людям. Нужно иметь свою чёткую систему координат: знать, что вы хотите, что хорошо, что плохо, что вы можете делать. И всё".
***
0148
Дзэн-Буддизм
Тит Нат Хан "На одном дыхании".
"Вы действительно можете жить так, чтобы пребывать в Царстве Божием в каждый отдельно взятый миг. Это не пожелание, не обещание грядущего счастья, а самая что ни на есть реальность".
***
0149
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Община (1926г., г.Урга).
"Мы зовём к знанию, ибо только знание может помочь вместить комплекс кажущихся противоречий".
***
0150
Бахаизм
Бахаулла / "Жемчужины истины: Для ежедневного чтения. Духовное Собрание Бахаи России".
"Когда бы узрел ты бессмертное царство, то сделал бы всё, дабы оставить сей преходящий мир. Но в сокрытии от тебя одного и в откровении другого заключена тайна, постижимая лишь для чистых сердцем".
***
0151
Христианство
"Откровенные рассказы странника духовному своему отцу".
"Итак, чтобы сколько можно помочь и поддержать веру в сём брате, я достал из сумки Добротолюбие, отыскал 109 главу преподобного Исихия, прочёл и начал ему растолковывать, что воздержание от грехов страха ради мук не успешно и неплодно, и невозможно душе освободиться от мысленных грехов ничем иным, кроме хранения ума и чистоты сердца. Итак, всё это приобретается внутреннею молитвою, и не только, прибавил я ещё, страха ради адских мук, но даже и желания ради царства небесного, если кто станет совершать спасительные подвиги, то и это святые отцы называют делом наёмническим. Они говорят, что боязнь муки есть путь раба, а желание награды в царствии есть путь наёмника. А Бог хочет, чтоб мы шли к Нему путём сыновним, то есть из любви и усердия к Нему вели себя честно и наслаждались бы спасительным соединением с Ним в душе и сердце".
***
0152
Индуизм
Катха-упанишада.
"Пуруша (Дух) – выше Непроявленного, – всепроникающий и лишённый признаков. Узнав его, существо освобождается и достигает бессмертия".
***
0153
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Община.
"Явление лишений незнакомо Нам, ибо вмещение исключает лишение.
Учение Наше представляет мир богатым, радостным и увлекательным. Нигде не указаны вериги и бичевания. Как корабль, полный сокровищ, несётся указанная община. Ярко светит познавание бесчисленных свойств материи. Материя прошлого дня облекается в сияющую ткань энергии, которая не нуждается в новом наименовании, но проникает всё пространство и трепещет радугой ликования человечества".
***
0154
Суфизм
Хазрат Инайят Хан "Чаша Саки".
"Вы сможете иметь все хорошие вещи – богатство, друзей, доброту, любить как давать, так и получать, как только вы научитесь не ослепляться ими, научитесь избегать разочарования и неприятия мысли, что вещи не такие, как бы вам хотелось".
***
0155
Дзэн-Буддизм
Тит Нат Хан "Как сидеть осознанно".
"Когда люди слышат слово "медитация", большинство из них думает о сидячей медитации. Существует множество видов медитаций. Осознанная медитация может практиковаться везде и в любом положении, в котором находится тело: сидим мы, ходим, стоим или лежим. Если мы совершаем ежедневные действия с осознанностью, мы практикуем медитацию".
***
0156
Индуизм
Лаллешвари (1320 г. – 1392 г.) / "Женщины Абсолюта". Редактор-составитель К.Кравчук.
"Не проводи различия между индуистами и мусульманами.
Если мудр,
Распознай истинную Суть –
Вот настоящее знакомство с Господом".
***
0157
Адвайта
Муджи "За пределами сознания".
"В каком бы направлении ты не шёл, стрелка компаса всегда указывает на север.
То же самое должно происходить и с тобой.
Что бы ты ни делал, куда бы ты ни шёл, пусть твой ум пребывает в твоём Сердце".
***
0158
Суфизм
Хазрат Инайят Хан "Путь озарения".
"Есть Единый Бог, Вечный, Единственно Сущий; ничто не существует, кроме Него.
Бог для суфия – Бог любого вероисповедания и Бог всего".
***
0159
Индуизм
Свами Йогананда "Автобиография йога".
"Гуру всегда находился в маленькой передней гостиной на первом этаже. Когда он сидел в позе лотоса на деревянном стуле без спинки, ученики полукругом окружали его. Глаза его веселились и искрились в божественной радости. Они всегда были полузакрытыми, всматривающимися через внутреннее всевидящее око в сферы вечного блаженства. Он редко говорил пространно. Изредка взгляд его фокусировался на ученике, нуждающемся в помощи, исцеляющие слова лились тогда подобно потоку света".
***
0160
Древний Рим
Сенека "Нравственные письма к Луцилию".
"Если ты хочешь избавиться от всякой тревоги, представь себе, что пугающее тебя случится непременно, и какова бы ни была беда, найди ей меру и взвесь свой страх. Тогда ты наверняка поймёшь, что несчастье, которого ты боишься, или не так велико, или не так длительно".
***
0161
Агни-Йога
Б.Н.Абрамов "Грани Агни-Йоги".
"Назовём смерть переходом, ибо в действительности никакой смерти нет".
***
0162
Теософия
Письма Махатм к А.П.Синнету.
"Закон Возмещения (Карма ‒ прим.ред.ЕР) есть единственный закон, который никогда не ошибается. Потому все, кто не погрязли в тине неискупимых грехов и животности, идут в Дэва-Чан (Рай ‒ прим.ред.ЕР).
…существует огромное разнообразие в состояниях Дэва-Чана. Столько же разнообразия в блаженстве, сколько на Земле оттенков ощущений и способностей оценить подобное вознаграждение".
***
0163
Индуизм
Свами Вивекананда "Вдохновенные беседы".
"Абсолюту поклоняться невозможно, и мы должны поклоняться какому-нибудь проявлению Его, лучше всего такому, которое соответствует нашей природе".
***
0164
Христианство
Паисий Святогорец "Страсти и добродетели".
"Когда мы перестаём понимать, что преуспеваем с помощью Божией, и начинаем думать, что достигаем всего сами, тогда Бог отнимает Свою благодать, дабы мы поняли, что наши – только желание и усилие, а сила и результат зависят от Бога".
***
0165
Конфуцианство
Конфуций / "Лунь Юй".
"Напрасно обучение без мысли,
Опасна мысль без обучения".
***
0166
Даосизм
Ле Юйкоу "Ле-цзы".
"Ян Чжу сказал:
– Юань Сянь обеднел в Лу, Цзыгун разбогател в Вэй. Юань Сянь от бедности меньше прожил; Цзыгун богатством навлёк на себя беду. В таком случае, нельзя ни беднеть, ни богатеть? Что же можно? Скажу: можно радоваться жизни, можно не утруждать себя заботами. Ибо тот, кто умеет наслаждаться жизнью, не беднеет; ибо тот, кто умеет не утруждать себя заботами, не богатеет".
***
0167
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Община.
"Говорят о необходимости питания ума книгами – это будет внешним проявлением. Но без устремления питание ума будет формальным и бесплодным. Устремление должно идти изнутри без внешних причин. Препятствия жизни не могут влиять на качество устремления. Коренной импульс, выведший из клетки минерала человеческую особь, не должен замирать, когда каменная клетка встала на ходули. Тогда и должно наступить пресыщение всем бывшим и неудержимое устремление вперёд. Утратив устремление, человек перестаёт называться сознательным существом".
***
0168
Адвайта
Муджи "За пределами сознания".
"Отец Всевышний, куда мне обратить свой взор, чтобы найти Тебя, когда ты предвечно пребываешь в моём сердце?
Ты, который наполняет каждую клетку моего существа своим присутствием, светом и пением, – что может отделить меня от Тебя?
Избавь меня от эго и раствори мой ум в Себе".
***
0169
Религиоведение
Корнелис Тиле "Основные принципы науки о религии".
"Что человеческий дух, как бы ни были многообразны его функции и деятельность, представляет собой нечто единое – это истина, общепризнанная в науке и в философии. Центром же человеческого духа, собирающим все его остальные функции вместе, как лучи в источнике света, его наиболее индивидуальным и личностным проявлением является практическое мировоззрение, названное нами религиозным убеждением и образующее связь между интеллектуальной и душевной жизнью".
***
0170
Буддизм
Амитабха-сутра.
"…после смерти его сознание не будет полностью рассеяно. Так смерть пройдя, он сразу же возродится в Стране Крайней Радости Татхагаты Амитаюса".
***
0171
Индуизм
Свами Рама "Жизнь среди гималайских Йогов".
"Человеческий yм – великий маг и чаpодей. Он может в любое вpемя по своемy желанию пpинимать как фоpмy дьявола, так и фоpмy божественного сyщества. Он может быть либо великим вpагом, либо великим дpyгом, создавая для нас ад или pай. Подсознательный yм таит в себе много скpытых тенденций, котоpые должны быть обнаpyжены, pассмотpены и пpеодолены, пpежде чем человек pешится встyпить на пyть пpосветления… Hегативный yм – вот величайший дьявол, что живёт внyтpи человека. Тpансфоpмация негативности ведет к воспpиятию позитивных или ангельских видений. Именно yм создаёт pай и небеса".
***
0172
Цитаты и афоризмы
Халиль Джебран "Слеза и улыбка".
"Ваша каждодневная жизнь – ваш храм и ваша религия".
***
0173
Древний Рим
Сенека "Нравственные письма к Луцилию".
"Жив тот, кто многим приносит пользу;
Жив тот, кто сам себе полезен".
***
0174
Буддизм
Дхаммапада.
"Всё, чем мы являемся, есть плод наших помыслов. Основа всего – наши помыслы, из них всё состоит. За тем, кто говорит или действует с чистыми помыслами, счастье следует неотступно, как тень".
***
0175
Индуизм, Одухотворённый материализм
Геннадий Гусев "Странствия Великой Мечты".
"Особо обращают на себя внимание прославление в "Махабхарате"* бескорыстных деяний на благо людей, обоснование необходимости жертвовать личным во имя общего блага".
*Махабхарата – древнеиндийский эпос.
***
0176
Древняя Греция
Платон "Государство".
"– К какому же виду благ ты относишь справедливость?
– Я-то полагаю, что к самому прекрасному, который и сам по себе, и по своим последствиям должен быть ценен человеку, если тот стремится к счастью".
***
0177
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Агни-Йога.
"Укажите, насколько знание может проложить путь к единому Учению. Неужели человечество не может понять, что знание идёт из одного Источника? Потому деление на знание и невежество будет делением света и тьмы. Мы легко Тору заменяем гимнами Вед и заветы Будды соединяем со словами Христа, ибо не видим отличия в Учениях одного Источника".
***
0178
Древнеславянская Религия
Ю.Медведев "Русь Древнейшая в картинах Всеволода Иванова".
"День морской богини.
В далёком прошлом южное побережье Балтийского моря принадлежало славянским племенам. Их иногда называли ругами или руянами. На острове Руяне (Рюгене) было множество поселений и святилищ… Богиня Ран олицетворяла силу и тайну моря. На картине виден вдающийся в море мыс, на котором высится каменный кумир, изображающий богиню. Жрецы несут священную ладью".
***
0179
Христианство
Протоиерей Валентин Асмус. Предисловие к книге Архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого) "Дух, душа и тело".
"…признавая влияние телесной стороны человека на духовную, автор видит и обратное влияние духа на тело, и "духом" называет сферу, где преобладает и владычествует духовная сторона, а "душою" – ту сферу, где духовное сопряжено с телесным теснейшим образом и зависит от него".
***
0180
Цитаты и афоризмы
Роберт Пирсиг "Дзэн и искусство ухода за мотоциклом".
"Здесь нет противоречия. Его в действительности никогда и быть не может между центральными понятиями монистических философий. Одно в Индии должно быть тем же самым, что и Одно в Греции. Если это не так, то получается два. Единственное разногласие между монистами касается определений Одного, а не самого Одного. Поскольку Одно – источник всех вещей и включает все вещи в себя, оно не может быть определено в понятиях этих вещей, коль скоро какую бы вещь ни использовал для определения его, эта вещь всегда будет описывать нечто меньшее, нежели само Одно. Одно может быть описано только аллегорически, путем аналогий, фигур воображения и речи. Сократ избирает аналогию неба и земли, показывая, как личности притягиваются к Одному колесницей, запряженной двумя лошадьми…"
***
0181
Буддизм
Википедия. Статья "Шуньята" (июль 2017г.).
"Шуньята (букв. "пустотность" – от санкскр. "шунья" – "пустота", слово "пустота" – "шунья" на санскрите и других инд. языках также обозначает математическое понятие "ноль") – центральное понятие буддийской школы мадхъямака и всего махаянского буддизма, обозначающее "отсутствие постоянного "я" у личности и у явлений" или отсутствие собственной природы вещей и феноменов (дхарм) ввиду их относительности, обусловленности и взаимозависимости…
В другом контексте термин употребляется для обозначения Абсолюта".
***
0182
Цитаты и афоризмы
Роберт Пирсиг "Дзэн и искусство ухода за мотоциклом".
"Давайте рассмотрим, сказал он, что следует из посылки, что всё, не состоящее из массы-энергии, не реально или не важно. В качестве стартера он использовал число ноль*. Ноль, первоначально индуистское число, ввели на Западе арабы в Средние Века. Древние греки и римляне его не знали. Как такое могло произойти? – спросил он. Что, природа так искусно спрятала ноль, что все греки и все римляне – миллионы греков и римлян – не могли его отыскать? Обычно думают, что ноль – вот он, перед носом, все его могут увидеть. Он показал абсурдность попыток вывести ноль из любой формы массы-энергии, а потом спросил – риторически: означает ли это, что число ноль "ненаучно"? Если так, то означает ли это, что цифровые компьютеры, функционирующие исключительно в терминах единиц и нолей, следует для научной работы ограничить функционированием в терминах одних лишь единиц?"
*Ноль – название первой (по порядку) цифры в стандартных системах исчисления, а также математический знак, выражающий отсутствие значения данного разряда в записи числа в позиционной системе счисления…
Первое достоверное свидетельство о записи нуля относится к 876г.; в настенной надписи из Гвалиора (Индия) имеется число 270…
Индийцы называли знак, обозначающий отсутствие какого-либо разряда в числе, словом "шунья", что значит "пустой".
– Википедия. Статья "Ноль (цифра)" (июль 2017г.).
***
0183
Индуизм
Свами Йогананда "Автобиография йога".
"Цель йоговского учения – успокоить ум, чтобы он без искажений мог отражать Божественный Голос, присущий Вселенной".
***
0184
Адвайта
Муджи "За пределами сознания".
"Я только могу сказать, что есть некое глубокое внутреннее присутствие, невыразимая красота и мудрость, которые не в состоянии постичь ни одно человеческое существо. Это присутствие абсолютно безупречно, и оно есть творение моего Отца.
Я жив, и я счастлив и благодарен тому, что имею возможность осознавать это.
Вы можете спросить, кто я. Кто говорит такие вещи?
Я могу говорить о многом. Я абсолютное ничто. Я – ничто, исполненное наслаждения, неподвластное времени и радостное ничто, совершенное ничто, но всё это не может существовать без меня".
***
0185
Древний Рим
Сенека "Нравственные письма к Луцилию".
"Только непрестанное бдение и усердие доводят любую вещь до совершенства, да и то с трудом".
***
0186
Христианство
Ориген "О началах" (III в.).
"Бог Отец даёт всем существам бытие, участие же во Христе, как Слове или разуме, делает существа разумными. Отсюда следует, что эти существа достойны или похвалы, или наказания, так как они способны к добродетели и пороку. Поэтому существует также и благодать Свято Духа, дабы существа, которые не святы по природе, делались святыми чрез участие в этой благодати. Итак, существа имеют своё бытие от Бога Отца, разумность от Слова, святость же от Святого Духа".
***
0187
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Сердце.
"Сердце, предавшееся добру, излучает Благодать непрестанно, независимо от намеренных посылок".
***
0188
Буддизм
Лама Тубтен Еше "Блаженство внутреннего огня. Сокровенная практика Шести йог Наропы".
"Необязательно специально анализировать природу отсутствия независимого самобытия собственного "я". Вполне достаточно созерцать это отсутствие в виде распахнутого пространства и осознавать, что оно не является отображением вашего привычного самосожалеющего представления о себе самом. Вы переживаете состояние кристальной чистоты, не затронутое омрачениями эгоистических конфликтов или надоевшими сложностями относительного восприятия. Это ваше истинное состояние. Пребывайте же в нём спокойно и неколебимо".
***
0189
Бусидо
Сиба Ёсимаса (1350г. ‒ 1410г.) "Тикубасё".
"Самурай не имеет права быть неосторожным и небрежным, он обо всём должен думать заранее".
***
0190
Индуизм