Глава 1 Платформа – идеи и идеология
Философия любви к человеку помогла нам выстоять на протяжении веков.
И сегодня от нашей с вами ответственности зависит судьба ближних, судьба других людей.
Паршакова Екатерина. Что мы оставим нашим детям?
Наличие многих идей и идеологий, религий при отсутствии единых, универсальных свидетельствует о том, что пока человечество не пришло к единому мнению по стратегии своего дальнейшего развития, в том числе не созрело для ноосферного мышления. Нужен следующий скачок в мироощущении, миросознании – наподобие того, который произошел 2000 лет назад при переходе к монотеизму (христианство, затем ислам и т. д.). На примере бурно развивающихся Китая, Южной Кореи, Японии мы видим, как монотеизм в виде упрощенного христианства – протестантизма – естественно вытесняет местные сложные религии. Так бурное технологическое развитие современного мира сделало привлекательным достаточно примитивный английский язык, потребовало, например, от Китая упростить грамматику ханьского языка, как тот же рывок потребовал смикшировать социализм и капитализм с новым технологическим укладом. В плане тотальной цифровизации Поднебесная вырвалась далеко вперед от остальных стран, взяв от каждого строя самое лучшее, прогрессивное (Кай-Фу Ли, 2018).
1.1. На пути к глобальной идее
Удовлетворение потребностей… должно в конечном итоге сочетаться с глобальным совместным видением…
Чтобы начать путь в будущее, нужна идея. В настоящее время такой единой идеи у Человечества нет. Я не претендую на то, что мне открылись все тайны мира, но хочу поделиться своими скромными соображениями о глобальной идее и путях ее достижения. Мне представляется, что чем больше людей будут думать о будущем, тем выше шанс в исторически короткое время изменить наш мир, сделать его более безопасным, предсказуемым и выбрать траекторию движения в будущее.
Осмелюсь предложить в качестве основы глобальную идею вертикального прогресса братьев Стругацких. В нашем представлении это идея построения ноосферы как оболочки существования управляемой восходящей эволюции Всечеловечества, которую для краткости можно будет назвать идеей умного общего дома (нооглобализация).
Она заключается в создании ноосферы как среды для управляемой восходящей эволюции Всечеловечества. Ключевые понятия этой идеи – ноочеловек (Всечеловек), ноочеловечество (Всечеловечество), ноосфера (Вселенная разума).
Реализация этой глобальной идеи возможна на основе создания универсальной для решения локальных проблем идеологии ноогуманизма.
В современном мире развитие возможно только на принципах космизма и глобализма. Идея может быть только вселенской, но идеология пока в эпоху существования современных государств должна быть более узкой, направляемой, локальной. Мыслить глобально, действовать локально!
Первое дело – это идеи: необходимо указать направление движения с обязательным обещанием, что там будет лучше, там спасение! И народ пойдет по пустыне, полетит в космос, не считаясь со временем, жертвами и усилиями.
На приближающемся историческом этапе жизненно необходимо, чтобы Россия сделала мощный скачок и стала одним из лидеров в гонке наций. Представляется, что миру нужно предложить альтернативную глобализацию, может быть, мировоззренческую, как когда-то были предложены СССР (идея о мировой революции и Коминтерн[8], сделавшие СССР сверхдержавой) или США (Рах Americana: с лат. – «Американский мир»), в котором господствует американская мечта, покорившая почти весь остальной мир и подарившая самой Америке политическую и экономическую гегемонию). А нам надо создать свой «блистательный мир», свою сверхидею, созвучную ожиданиям большинства (в перспективе) людей в разных странах.
В настоящее время российское общество и государство активно ищет свою формулу будущего, национальную идею. Ошибка в правильном выборе может погубить Россию как самобытную цивилизацию. На вопрос «Кому на Руси жить хорошо?» надо дать единственно правильный ответ: всем. Сейчас можно и нужно стараться обеспечить каждого гражданина ментальной и физической силой для саморазвития. Мне представляется, что достаточно только показать это как вектор развития страны, как светлое будущее, а народ мечтателей, естествоиспытателей и первопроходцев в массе своей поддержит такую программу.
1.2. От глобализации к нооглокализации
Все-таки Время, куда ни глянь, сплетает все вещи и события в одно непрерывное полотно, тебе не кажется? Мы привыкли кромсать эту ткань, подгоняя отдельные куски под свои персональные размеры, – и потому часто видим Время лишь как разрозненные лоскутки своих же иллюзий; на самом же деле связь вещей в ткани времени действительно непрерывна.
Позволю себе утверждать, что в эпоху глобализации (как ее ни назови) не должно быть национальных идей, должна быть общечеловеческая идея. Ведь национальные идеи, по сути, временные, они нужны для развития национальных государств, для подчеркивания особенностей, мнимых или истинных, в противовес общим задачам человечества.
Поэтому надо отказаться от понятия «национальная идея», так как это – анахронизм в поликультурном, полинациональном обществе. Национальная идея – это всегда идея превосходства одной нации над другой, хоть в чем-то. Она, по сути, деструктивная, конфликтная. Добавив идеи Всечеловечества, можно не оттолкнуть, как с национальной идеей, а привлечь сторонников во всем мире, сбалансировать развитие человечества, гармонизировать его и подтолкнуть восходящую эволюцию, вертикальный прогресс.
Я вижу новый мир как вариант воплощения идеи альтернативной глобализации – нооглокализации, основанной, например, на модернизированном и актуализированном учении о ноосфере в сочетании с идеологией ноогуманизма (не путать с неогуманизмом[10]), корни которого бесспорно российского происхождения. Эта идея представляется мне жизнеспособной и является альтернативой идеологии трансгуманизма[11] как «новой религии».
1.3. От гуманизма к ноогуманизму: новая идеология?
Почти 200 известных деятелей культуры, ученых и спортсменов подписали открытое письмо с призывом к лидерам и гражданам изменить свой образ жизни, чтобы предотвратить экологическую катастрофу. Они призвали человечество «отказаться от несостоятельной логики и работать над изменением целей, ценностей и принципов экономического развития» поскольку потребительская философия привела людей «к отрицанию самой жизни».
Le Monde, апрель 2020[12]
Новая парадигма – от самоответственности к самоограничению в рамках не только своего ареала обитания (ниши, как у животных), но и в глобальном масштабе (Киотский протокол – «устойчивое развитие», «Рио-де-Жанейро» – проблески этого осознания).
Новой религией иногда называют трансгуманизм. Но я не считаю это правильным. Надо двигаться дальше – к ноогуманизму.
Если великого и далекого идеала нет, то двигаться вперед, развиваться общество не будет. Если лидер будет слишком пассионарен, то он, скорее всего, погубит свою страну, разрушит свой этнос, суперэтнос, как Александр Македонский[13], совокупно демократы в США, Наполеон, Гитлер. Двое последних во многом создали современные проблемы для своих наций: опять, как в эпоху заката Рима, так сказать, варвары разрушают империи, власть ищет в мигрантах опору, а тем временем катастрофически убывает собственное население, которое лозунгами свободы, равенства, братства, чрезмерного, неадекватного мультикультурализма, толерантности и культивируемого, но исторически заслуженного чувства коллективной вины и покаяния всех за все становится все более субпассионарным – безвольным потребителем. Глядя на очередную, современную нам трансформацию мира, понимаешь, если даже совсем немного подумать, то история малого кого чему-то учит. Люди как люди, судьбы как судьбы, а надо становиться значением больше единицы и осознанно управлять своим будущим.
Начинать надо с одновременного создания всемирной и страновой паутины соратников, объединенных продекларированной целью и путями ее достижения. Новое мировоззрение – не религия как анахронизм, а вселенская идея (локальный уровень), которая способна сбалансировать интересы всех и каждого, придать устойчивости Ноеву ковчегу человечества (глобальный уровень).
В странах и слоях общества, где угроза голода не актуальна, а базовые потребности гарантированы, появляется все увеличивающееся количество активных, даже пассионарных людей, которые живут новой жизнью и хотят расширить ареал своего существования – например, это «зеленые», поклонники йоги, китайской гимнастики, любители велосипедного транспорта, вегетарианцы, различные группы любителей ЗОЖ (здорового образа жизни). Общая для этих групп черта – осознанное или неосознанное выделение своей исключительности, избранности, особости, права на особое мнение, противопоставление большинству «обычных» сограждан. Они могут быть агрессивными, т. е. в них есть энергия, активность. Эту агрессию нужно сублимировать в созидание и расширение круга апологетов. Например, создание Нооинтерна, Экоинтерна и решение реальных проблем человечества (глобальный уровень), а Товарищество собственников биосферы (далее – ТСБ) – это платформа реализации новой идеи и новой идеологии на локальном уровне.
1.4. ТСБ – платформа для реализации новой идеи и новой идеологии
Экономические и политические системы развиваются в сторону укрупнения и усложнения. Децентрализованные технологии помогут им стать более эффективными, открытыми и прозрачными… Децентрализованные технологии не являются регулятором поверх системы. Каждый участник равноправен, и все подчиняются единым правилам, не имея возможности обмануть других. Решение об участии в системе каждый принимает сам, исходя из рыночной конкурентоспособности системы[14].
Мне представляется, что будущее станет отличаться от старой коллективизации осознанными объединениями свободных идей и взглядов.
Рис. 3. Мы можем сделать мир лучше! Автор Дарья Виноградова
ТСБ – краеугольный камень, основа новой утопии.
Создание в качестве новой утопии глобальной идеи и универсальной общечеловеческой идеологии возможно на платформе русского космизма, тектологии, ноосферогенеза и других близких по существу идей.
Реализация идеи общего дома, нооглобализации, может быть осуществлена путем создания глобальных структур типа Форума Жителей Земли, Экоинтерна (или Нооинтерна), а идеологии ноогуманизма – на основе Товариществ собственников биосферы (ТСБ), в дальнейшем Ноосферы.
По Александру Богданову, до сих пор человечество разрешало все задачи, которые перед ним возникали, поэтому нет сомнения, что оно решит и вновь возникающие проблемы, ответит на новые вызовы. Для этого нужно сконцентрировать ресурсы и возможности, проявить определенные организационные усилия: «…сколько таких усилий… энергии понадобится для решения задачи, достаточно ли ее накопило человечество, чтобы с успехом приняться за решение, – только в этом может быть вопрос и сомнение…» (А. Богданов. Тектология). Существуют общие методы и закономерности, по которым самые различные элементы Вселенной организуются в комплексы.
Новая идеология – ноогуманизм – может возникнуть локально при объединении людей в сообщества соратников-единомышленников – например, Товарищества собственников биосферы (ТСБ).
Новая идеология на платформе ТСБ заключается в объединении людей в сообщества единомышленников по осознанию ответственности (персональной и солидарной) за будущее своей живой материи (своего биоматериала – своих частиц – своего духа, если хотите, своих потомков).
Лозунги, увлекавшие миллионы, – свобода – равенство – братство – вся власть Советам и прочие новые лозунги для построения будущего: жить по совести, все люди – соратники-товарищи, все люди – собственники биосферы; все люди – братья и хозяева Земли; т. е. ЗЕМЛЯ – НАШ ОБЩИЙ ДОМ. Общество будущего – сообщество соратников, объединенных в ТСБ; справедливая жизнь – достойное будущее, надо жить по совести, по правде.
Так вот, осмелюсь прийти к умозаключению, что единственный шанс для тех наций, групп, людей, кто хочет не утратить свою идентичность, а с другой стороны – радикально «сэволюционировать», войти в космическое будущее с родословной, которой можно гордиться, – быть умеренно пассионарным и эволюционирующим этносом, не предаваться самоуничтожению, а делать побыстрее выводы из своих и чужих ошибок, не замыкаться и ограждаться от мира, а подыскивать себе подобных, умеренно пассионарных и уважающих тебя партнеров, чтобы создавать с ними новый суперэтнос (может, у нас это будет евразийство?) по пути к образованию планетарного Товарищества собственников биосферы. В этом Товариществе длительное историческое время будут сохранять свои скрепы, помнить родословную представители всего нескольких суперэтносов, сумевших доказать свою способность смотреть далеко вперед и разумно ограничивать свои материальные потребности в угоду максимальному удовлетворению потребностей духовных, творческих. Хотелось бы, чтобы среди таких суперэтносов заметное, а то и одно из главных мест занимала российская цивилизация. И предпосылки для этого просматриваются.
1.5. Комьюнитаризм и коллективизм
В истории есть две тенденции – тенденция к социализации и тенденция к индивидуализации.
По Николаю Бердяеву (Царство…), должна произойти конвергенция коллективизма и комьюнитарности на основе духовного роста и обогащения. Настоящее, по Николаю Бердяеву, принадлежит социализации, а будущее будет принадлежать тенденции к индивидуализации (персонализации. – Примеч. автора).
Нельзя никоим образом допускать расслоения общества на группы с различным уровнем опций в образовании и здравоохранении. Дети всех членов общества должны получать элитарное 8-летнее общее образование с преобладанием гуманитарных и коммуникативных предметов, обязательными ежедневными занятиями физической культурой, а затем разделиться на группы для получения элитарного же, но более ограниченного по объемам в зависимости от объективных способностей каждого ребенка, многоуровневого профессионально ориентированного образования, исходя из показанных результатов. Все передовые методы медицинской диагностики, лечения, оценки и максимального повышения физического и психического потенциала каждого члена общества должны быть всеобщими, доступными и обязательными, как и образование. Самым уважаемым человеком должен стать тот, кто постоянно стремится к самосовершенствованию, развивает и поддерживает свой персональный ресурс.
Важно установить различие между коллективизмом, который стал почти синонимом коммунизма, и комьюнитаризмом или комьюнитарностью. Комьюнитарность – это общность личностей. Коллективизм знает лишь отношение человека к обществу, к коллективу, который уже определяет отношение человека к человеку. Коммюнитарность персоналистична – она есть общность и общинность личности. Коллективизм носит антиперсоналистический характер, он не знает ценности личности. Коллективизм есть ложное понимание общения и общности людей.
«Капитализм создал пролетаризированные массы, которые, по несчастью своему, склонны к коллективизму вместо коммюнитарности» (Бердяев. Судьба России). Коллектив – это, по Бердяеву, сборность, объединение механическое. Я считаю, что комьюнитаризм – это соборность, то есть объединение духовное, осознанное, базирующийся на уважении личности и общего дела.
Коллективизм – это когда одна группа людей начинает господствовать над другими, выставляя для всего коллектива своих вождей, которые могут быть не лучшими членами коллектива, но с ощущением и желанием власти. Коллективизм всегда утверждается через насилие над человеческой личностью (Бердяев). Базовая ограниченность развития пролетариев, отсутствие среди них достаточного числа личностей «высокой пробы» и приводит к коллективизму.