Дорогой читатель, ты держишь в руках уникальную книгу. В ней опубликованы заговоры знаменитой алтайской целительницы Алевтины Михайловны Красновой. Это имя известно на Алтае многим и многим. Молва об удивительном человеке, целителе передается из уст в уста. И идут к ней люди со своими проблемами. Кто-то потерял надежду на выздоровление, у кого-то разлад в семье, у кого-то ребенок пошел по кривой дорожке… Никому не отказывает Алевтина Михайловна, хотя с возрастом (а ей уже 79 лет) все труднее и труднее помогать людям. Но она говорит так: «Пока на своих ногах хожу, буду пособлять всякому, кто ни попросит. Так и бабка моя Федосья делала, и мне то ж наказывала. Вот когда помру, тогда внучка моя знахарствовать начнет, так у нас в роду заведено».
Федосья Антоновна Краснова была из семьи потомственных знахарей. Вот что рассказала нам о своей бабушке Алевтина Михайловна: «Талант у нее большой был к целительству, далеко ее слава гремела. Дед мой тоже ведьмачил, да больше скотину лечил, а бабушка значит, людям помогала. И заговорами лечила, и руками – как экстрасенсы нынешние лечат, и травами. Матери же моей талант целительский не передался, а мне вот Бог дал. Бабушка меня учить и начала. Это всегда так бывает: через поколение знание идет, от бабушек к внучкам. Ну, заговоры-то и мать моя знала: их ведь каждый применять может. Бабка Федосья как стареть начала, все-все заговоры в тетрадки списала. И тетрадки те мне в наследство оставила. Я их берегу. Хотя и знаю уже их все наизусть, а все когда-никогда гляну. Заговор, он точность любит. Говорят: из песни слова не выкинешь. Из песни-то можно, а вот из заговора – ни в коем случае нельзя. Чуть буковку перепутаешь, или словцо забудешь, и все, не сработает заговор, мертвым останется. А то и навредить может. Так мне бабка наказывала, а уж она-то знала: померла девяноста пяти лет, и до последнего вздоха лечила, людям помогала».
Многим читателям имя Алевтины Михайловны Красновой уже знакомо по книге «Заговоры алтай ской целительницы на воду»*. И вот – новая книга, из которой вы узнаете, как бедность от себя отвести и деньги притянуть. Об этом и сама Алевтина Михайловна, и ее предки знали очень много. Богатство в их роду не переводилось. Фамилия Красновых известна на Алтае с 18 века, с тех самых пор, когда братья Красновы были переведены вместе с другими приписными крестьянами горнозаводчиком Акинфием Демидовым для закладки заводов. Работали они на знаменитых демидов* А. М. Краснова. Заговоры алтайской целительницы на воду. – М.: АСТ: АСТ Москва, 2008.
ских заводах, да так хорошо работали, что скоро и себя самих, и свои семьи из крепостного рабства выкупили, и свое дело начали. Денежки к ним так и липли. Почти три столетия с тех пор минуло, всякое в роду бывало. Много довелось пережить Красновым, много выстрадать. Одного только они не знали – нищеты. И люди это подмечали, оттого и слыли Красновы колдунами. Действительно, было в их роду знание, как нищету от себя отводить, но богатство к ним шло более всего потому, что работать умели.
Сама же Алевтина Михайловна исцеляет людей уже более полувека. Люди приезжают к ней в основном за тем, чтобы поправить здоровье или решить семейные проблемы. Но не раз и не два приходилось мне слышать, что после ее лечения уходят не только болезни и семейные неурядицы, но и нищета. Потому в последнее время, когда начались у людей финансовые перебои, к Алевтине Михайловне все чаще и чаще обращаются с просьбой помочь в денежных делах. И здесь знахарка не отказывает никому. Но чем тяжелее становится жить, тем больше поток людской. В один из приездов к ней нам до поздней ночи ждать пришлось, пока Алевтина Михайловна примет последнего посетителя. «Идут и идут, – пожаловалась она. – А что делать, нужно пособлять людям. Нищает наш народ, озлобляется. Веру, Бога, людей забывает. Нищета, она ведь только святым на пользу. Обычный человек звереет от бедности, образ свой теряет. Хуже нет для человека образ потерять, ведь он образ-то – Божий. Говорят: бедность – не порок. Так-то оно так, да только от бедности пороков ой как много разводится! Нищета к греху ведет, к преступлению. Потому я людям и помогаю. Да только много их слишком, людей этих обедневших. Из-за них больные страдают, которые ко мне приехали, в очередях время теряют. Потому и выпустила книжку с заговорами на здоровье. А теперь нужно тем людям помочь, у которых нужда денежная».
А еще приезжают к ней те, кто стал жертвой мошенников, выдающих себя за целителей. Этих людей Алевтина Михайловна принимает, как правило, без очереди, потому что чувствует за них особую ответственность. «Сейчас-то много развелось различных “знахарок”, “ведуний” да “целительниц”, – сетует Алевтина Михайловна. – Любую газету открой – тут тебе и “вылечу”, и “порчу сниму”, “расколдую, приворожу”… Все проблемы решить обещают – хоть любовные, хоть семейные, хоть денежные. А на деле выходит, что проблем у человека после такого “целительства” еще больше становится. Большинство этих липовых “знахарок” только деньги дерут.
А еще и того хуже бывает. Сколько раз мне рассказывали: придет человек к знахарке по объявлению, все про себя расскажет, про родственников своих, кто где живет, у кого что есть. А потом, бывало, и квартиры грабили, и машины угоняли. Как после этого человеку знахарям да целителям верить? А ведь есть и настоящие ведуны, и в городе они есть. Но как про них узнаешь? Хорошо, коли молва подскажет. А коли нет?» Вот поэтому и решила Алевтина Михайловна заговоры свои отдельной книжкой издать – чтобы каждый человек сам себе в беде помочь мог. Но на это была и еще одна причина. «Есть у нас в роду правило такое, – объяснила Алевтина Михайловна. – Заговор работать должен, ни минуточки без дела не лежать. Я-то стара уже, а внучка мала: сын поздно женился. Боюсь, не доживу до того дня, когда она знахарствовать станет. Перерыв получится, а за это время заговоры силу свою потерять могут. Пусть знание это в мир идет, людям помогает».
«Чтобы деньги водились, нужно, в первую голову, работать – не лениться. Но это только одно условие, – говорит Алевтина Михайловна. – Работящих-то людей много, а богатых – мало. Часто так бывает: работает человек, как вол, крутится, вертится, а все едва концы с концами сводит. А другие, наоборот: ничего вроде не делают, а им само богатство в руки плывет. И все ж это на виду – вот и начинают люди друг другу завидовать, озлобляются, звереют. Оттого и разбой, и убийства, и уныние. Унывают и злятся люди, потому что не знают, отчего в их жизни так получается. А ведь и у нищеты, и у богатства свои причины есть. Ежели вызнать эти причины, то помочь в любой нужде можно. Бедность сродни болезни, и как от всякой болезни, от нее свое лекарство есть.
Почему один человек всю жизнь в роскоши купается, а другой – в нужде живет, хотя и умом, и талантом, и трудолюбием ни в чем первому не уступает, а бывает, и превосходит его? Алевтина Михайловна на этот вопрос отвечает так.
«Бабка моя говорила, что разные на это причины есть. Случается так, что деньги за что-то серчают на человека и в руки ему не даются. Вот сейчас читаю я книжки всякие про экстрасенсов, так там пишется об энергиях разных, которые из человека и из мира происходят. Вот деньги – это тоже энергия. Почему говорят: “деньги к деньгам”? Да потому, что энергия денежная только к тому человеку течет, в ком эта энергия уже есть. Если нет в человеке хотя бы зачатков ее – денег не будет. Потому нужно сначала с человеком работать, его исцелить, вернуть ему энергию денежную.
А еще ведомо знахарям, что нужда сама по себе одна не ходит. Всегда ее хвори да несчастья сопровождают. Сколько раз уж было: приходит человек ко мне недуг свой лечить, я над ним заговор сотворю, полечу как следует, а вместе со здоровьем к нему и деньги возвращаются. И это недаром так происходит. Ведь что такое исцеление? Это когда человека я целым делаю, таким, как его Бог создал. А Бог нищету человеку не давал, Бог всегда дает богатство. Когда человек воссоздается, восстанавливается в своем цельном первоначальном образе, к нему энергия денежная и возвращается. Вот почему я всегда в первую голову о здоровье спрашиваю, а потом уж и за другие дела берусь».
«Бывает, что не от хвори бедность наступает, а от чьего-то глаза завистливого. Есть люди, которые собственную жизнь исправлять ленятся, а только и делают, что чужие денежки считают, да про богатых соседей сплетничают. А то еще и что недоброе пожелают, да ладно – словом, а ведь и к бабкам ходят, и сами порчу наводят. И если бы действительно богачам завидовали! А то ведь завидуют таким же, как они сами, обычным людям, только тем, кто лучше них живет, работает по совести, дом содержит в порядке. Придет такой завистник в дом, пошепчет по углам, разбросает везде грязь порченую или иголки повтыкает. И уйдет из этого дому богатство, пойдут ссоры, раздоры да болезни. Много раз приходилось мне такую порчу снимать. Распознать ее несложно, а вот снимать трудно. Чтобы такую порчу снять, нужно, чтобы завидовать перестали. Богатство бежит от зависти, как от огня. Надобно завистника остановить, вместо зависти ему в душу добро да покой вложить. Дело это нелегкое, но всему я вас в этой книжке научу. Кто все правильно делать будет, у того завистников не станет».
«А сколько семей едва концы с концами сводят из-за того только, что муж, отец или сын пьянствуют и развратничают! А игровая зависимость? Ей подвержены не только мужчины, но и женщины, и дети. Все несут из дома: деньги, ценности, вещи. Порой и мебель продают, и даже квартиры, только чтобы пойти поиграть. Вот это – болезнь настоящая, и тут без посторонней помощи никак не обойтись. Заразу эту только горячей молитвой можно вылечить. Есть молитвы специальные к особым святым: эти молитвы все в моей книжке написаны.
А еще бывает так, что муж не пьет и не играет, а по бабам таскается, все деньги на любовниц тратит. Жене, детям есть нечего – а ему все нипочем. Некоторые женщины от таких мужей уходят, но большинство продолжают жить вместе. Думают: перебесится, постареет, станет нормальным семьянином. Иногда так оно и происходит – и то из-за болезни или полного разорения. Блудная страсть – такая же болезнь, как и пьянство, и игровая зависимость. Эту болезнь нужно лечить, иначе будет мучить она и самого блудника, и его родных до самой его смерти. Блудника вымаливать нужно молитвами особыми, а о том, каковы эти молитвы, как молиться нужно и кому – все вы узнаете в этой книге».
«Главная же причина всякой нужды и недостатка – наши собственные грехи. Вот недавно только мы говорили о том, что бедность к греху ведет. А грехи к бедности еще быстрее приводят, об этом еще в Библии говорится. Потому нужно за собой следить, и все заповеди Божии неуклонно соблюдать. Это, конечно, дело трудное. Человек греху привержен, даже в книгах церковных говорится: “Нет человека, который поживет и не согрешит”. Но грех, он как болезнь лечится. Ежели в чем согрешишь, так нужно сразу же и покаяться. Только к себе самому внимательным нужно быть. Вспылишь, или разгневаешься, или обидишь кого – сразу нужно у того человека прощения попросить. Иначе обида эта всякому благополучию путь перекроет. Если же кто тебя обидит, на того обижаться – тоже грех. Прощать людям нужно, как бы больно они тебе ни сделали. А если кто согрешит из твоих ближних, то им на этот грех не указывай, а прощай. Тем более что грехи другого человека видны нам очень хорошо, а вот свои не видны совсем. Между тем, свои собственные грехи главным образом нас к нищете-то и подводят. Потому нужно иметь ум открытый и сердце чистое, чтобы видеть каждую свою неправду. А тут своими силами, без Бога, не справиться. Ведь грех нам насылает дух лукавый – сатана. А он хитер и льстив, и часто человек на лесть эту и хитрость попадается. Слушает беса и грешит; а сам думает, что праведно поступает. Потому надо Бога просить, чтобы Он открыл тебе очи духовные, тогда-то и будешь видеть каждый грех свой. Для того молитву нужно читать о даровании духовного видения; эту молитву найдете в разделе заговоров».
«Те, кто первую мою книжку читал, уже знают, как нужно правильно заговор произносить, чтобы сработал он верно. Для тех же, кто не знает, я эти правила здесь повторю.
Первое, что запомнить вам надо: ни одного слова нельзя ни добавлять, ни убавлять. Даже буковки, даже вздоха. Вырвется какой звук лишний – все, нужно переговаривать заново. Заговоры, они же веками складывались. Тут каждое словцо свое значение имеет, а главное – то, как оно звучит. Если пропустите его или переиначите, то заговор не подействует. А может и навредить. Потому перед тем, как заговор произносить, соберитесь, прочитайте его несколько раз про себя, чтобы каждое слово вам уже знакомо было.
Коли на самого себя заговариваете, то перед тем тридневный пост подержать нужно. Нельзя скоромного вкушать: мяса, молока, яиц. Рыбку можно есть – но только в том случае, если на эти дни не попадает среда и пятница. Не кушайте тех продуктов, от которых живот пучит, или понос может случиться. Я всегда советую в эти дни кашу есть. От нее и сил много, и живот спокойный. И еще знать вам надобно, что пост не только еды касается. Нельзя жене с мужем спать, нельзя ни с кем ругаться, ссориться, гневаться. Обманывать никого нельзя ни в коем случае – иначе заговор против вас обернется. Если есть у вас враги или недоброжелатели, постарайтесь наладить с ними отношения. Если они далеко, то подумайте как следует: в чем ваши с ними разногласия? Чем они вам не нравятся? В чем причина ссоры? Может быть, это ваша вина? Душевно их простите и мысленно у них прощения попросите.
Также нужно быть в эти дни здоровым. Если приключится какая хворь – это знак вам: заговор делать не стоит, отложите его. Женщине беременной нельзя заговаривать, и также во время месячных.
Все три дня, когда к заговору готовитесь, читайте молитвы – утром, днем и вечером.
По три раза «Отче наш»:
Отче наш, иже если на небесех! Да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли! Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Аминь.
По три раза «Богородице Дево»:
Богородице Дево, радуйся! Благодатная Марие, Господь с тобою! Благословенна ты в женах, и благословен плод чрева твоего, яко Спаса родила еси душ наших.
Один раз «Верую»:
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.
Один раз молитву Ангелу-хранителю:
Ангеле Христов святый, к тебе припадая молюся, хранителю мой святый, преданный мне на соблюдение души и телу моему грешному от святого крещения, аз же своею леностию и своим злым обычаем прогневах твою препричистую светлость и отгнах тя от себе всеми студными делы: лжами, клеветами, завистию, осуждением, презорством, непокорством, братоненавидением и злопомнением, сребролюбием, прелюбодеянием, яростию, скупостию, объядением без сытости и опивством, многоглаголанием, злыми помыслы и лукавыми, гордым обычаем и блудным взбешением, имый самохотение на всякое плотское вожделение, о злое мое произволение, его же и скоти безсловеснии не творят! Да како возможеши возрети на мя, или приступити ко мне, аки ко псу смердящему? Которыма очима, Ангеле Христов, воззриши на мя, оплетшася зле во гнусных делах? Да како уже возмогу отпущения просити горьким и злым моим и лукавым деяниям, в няже впадаю по вся дни и нощи и на всяк час? Но молюся ти припадая, хранителю мой святый, умилосердися на мя грешнаго и недостойного раба твоего (имярек), буди ми помощник и заступник на злаго моего сопротивника, святыми твоими молитвами, и Царствия Божия причастника мя сотвори со всеми святыми, всегда, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
И один раз «Достойно есть»:
Достойно есть яко воистину блажити тя, Богородицу. Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим. Без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу тя величаем. Аминь.
Бывает, что в середине дня молитвы прочесть не удается (человек на работе занят, или еще какие дела находятся). Тогда читайте молитвы в таком порядке: утром по четыре раза «Отче наш», «Богородице Дево»; по два раза молитву Ангелу-хранителю и «Достойно есть». Вечером: по пять раз «Отче наш» и «Богородице Дево» и по одному разу молитву Ангелу-хранителю и «Достойно есть».
В день, когда будете делать заговор, утром, после молитв, прочитайте такой заговор-молитву:
Аз, многогрешный раб Божий (имя), ныне согрешихом, себе волю взяхом, Богом Иисусом Христом нашим не даденную, Богородицей Приснодевой Марией не испрошенную, Ангелом Божиим моим не простертую: житие мое поменяхом, нити оборвахом, другие посвязахом, миру диво показахом. Перед животворящим Крестом Его распростерши тело мое окаянное со смирением испрошаю милости и снисхожения ко мне, многогрешному рабу Божию (имя), и к чадам и домочадцам моим, и к их чадам и домочадцам, к нынешним, к тем, кто приидут, и к паки ушедшим зело. Ушедшим – мирное упокоение, вновь приходящим – дорога торная, а мне, многогрешному рабу Божию (имя), прощение и забвение грех моих многих. Помилуй мя, Господи (3 раза).
Бывает так, что человек, который хочет сделать заговор, нездоров, или по каким-то еще причинам заговаривать сам не может. Тогда нужно попросить заговорить кого-нибудь другого. Этот человек должен быть физически здоров; женатый мужчина или замужняя женщина. Неженатым позволено заговаривать, только если он (она) девственник (девственница) или вдовец (вдова). Ежели кто в блуде живет, заговаривать не может. Также не должен он быть пьяницей или наркоманом.
Когда другой человек тебе заговор делает, то нужно его отблагодарить. Деньги давать нельзя; лучше какой-нибудь подарок. Можно приготовить для него хорошее угощение (но без вина – это обязательное условие). Если заговорщику приглянулась у вас какая-то вещь и он ее попросил – отдавайте без колебаний. Все вернется вам сторицей.
Тот, на кого заговаривают, тоже должен пост держать. После того как сделают вам заговор, сходите в церковь и раздайте щедрую милостыню нищим. Если денег в обрез, лучше дать кому-то одному, но много, чем всем по копейке. Какую-то сумму дайте в свечной ящик.
Когда делаете заговор, нужно снять с себя все кольца, серьги, цепочки и прочие украшения. Оставить нужно только нательный крест. Мужчина должен быть с непокрытой головой. Женщине нужно распустить и хорошо расчесать волосы, пригладив макушку.
Перед заговором нужно вымыться, надеть чистую одежду светлых тонов. В темном заговаривать нельзя. Лучше всего купить или сшить новую одежду, и надевать ее только для заговоров. Не обязательно дорогую, подойдет даже обычная сорочка, но новая.
Заговор требует полного уединения. Никто из посторонних не должен слышать, как вы заговариваете. Только в том случае, если вы заговариваете не на себя, а на кого-то, с вами рядом может находиться тот человек, на которого делается заговор. Закройте все окна и двери, задерните занавески: ни один человек не должен хоть глазком увидеть, чем вы занимаетесь.
Про то, что заговор сделали, никому говорить нельзя. Только батюшке на исповеди рассказать можно. Ежели утаите, то к причастию вам идти нельзя: себе хуже сделаете.
Заговоры делаются утром, до восхода солнца, или на закате. Перед заговором нельзя есть три часа, можно только пить чистую воду.