Широко распространённая и весьма серьёзная ошибка человека при общении с окружающими людьми и при оценке самого себя – воспринимать этих окружающих и самого себя в первую очередь именно как людей, как разумных существ, способных правильно мыслить и в основном поступать морально. Эта ошибка сплошь и рядом ухудшает людям жизнь, потому что она заметно снижает качество понимания и прогнозирования человеческого поведения. Результатом становятся многочисленные проблемы.
По своей сути, биологически – или, употребляя понятный многим компьютерный термин, «по умолчанию», – люди являются животными (царство «животные», тип «хордовые», подтип «позвоночные», класс «млекопитающие», отряд «приматы», семейство «гоминиды», род «люди», вид Homo Sapiens). Поэтому и воспринимать их – и, что важно, самого себя тоже – имеет смысл прежде всего как животных.
Данное утверждение не имеет эмоционально-оценочной окраски и не ставит своей целью как-либо принизить моральные и интеллектуальные качества людей, их достижения, возможности и общий потенциал. Скорее, наоборот, – понимать этот факт необходимо, чтобы каждый человек мог адекватно воспринимать себя и на этой основе эффективно развивать и совершенствовать себя именно как человека.
Прежде, чем на Земле возник вид Homo sapiens, он проделал огромный эволюционный путь, на протяжении которого его предки жили не по законам общества, а по законам природы. Эти бесконечные десятки миллионов (если начать отсчитывать с того момента, когда из всего животного мира выделились приматы) и даже миллиарды лет (если считать с момента возникновения жизни вообще) животной, «дочеловеческой» жизни не могли не сказаться на психике и поведении современных людей. Достаточно изучить строение центральной нервной системы человека и выяснить функции основных её частей, чтобы убедиться в этом.
В течение всей истории эволюции живых организмов эти организмы, в том числе и предки человека, руководствовались в своем поведении не разумом и моралью, а инстинктами и тактическими реакциями на различные раздражители. И, когда появились люди как вид, – а с точки зрения эволюции произошло это буквально вчера, – эти простые реакции никуда не исчезли. Они по-прежнему сильны и играют в жизни каждого человека чрезвычайно важную, нередко определяющую роль.
Безусловно, человек является весьма уникальным животным, которое, благодаря своему развитому мозгу и ряду других свойств: прямохождению, строению кисти руки и т.д. – имеет потенциальную возможность развиваться в несколько ином направлении, чем все остальные представители животного мира. Потенциал его велик и открывает перед ним очень широкие перспективы. Однако на своём базовом, биологическом, природном уровне все люди были, есть и будут животными.
А это значит, что человек, как один из результатов многомиллионолетней эволюции с её жёсткими принципами и естественным отбором, несёт в себе её длительное влияние и при отсутствии сдерживающих и контролирующих факторов с большой вероятностью склонен вести себя как животное. А именно:
– мыслить и поступать эгоцентрично, заботясь прежде всего о себе и своих интересах;
– действовать не стратегически, а тактически, предпочитая сиюминутную выгоду стратегической пользе и собственную выгоду выгоде социальной группы, в которой находится;
– воспринимать окружающих людей как ту или иную функцию – например, как потенциальный источник ресурсов или средство для достижения своей эгоцентричной тактической цели;
– при удобной возможности стремиться так или иначе присваивать себе ресурсы, принадлежащие чужим людям (вещи, деньги, власть, половых партнеров, идеи, время, внимание, и т.п.);
– при возникновении благоприятной возможности стараться так или иначе доминировать над другими людьми;
– реагировать на слова и действия других людей исходя из узкого перечня реакций, которые имеют в основном животную природу;
– не осознавать или плохо осознавать, что он (она) делает и почему именно он (она) это делает;
– не осознавать или плохо осознавать последствия своих действий,
и т.д.
Воспитание и жизнь в обществе во многом корректируют и исправляют эти особенности поведения людей, меняя их в лучшую сторону, в результате чего поведение человека становится более альтруистичным, стратегическим и социальным. Но при любом ослаблении и тем более снятии социальных ограничений (морали, традиций, права и т.д.) либо при их изначальном слабом развитии люди в своем поведении склонны автоматически возвращаться к проверенному миллионами лет и встроенному в подкорку режиму «по умолчанию». То есть, вести себя так, как в течение сотен миллионов лет вели себя их далёкие-далёкие предки, опираясь на доказавшую свою тактическую эффективность эмоционально-инстинктивную базу.
Соответственно, в процессе взаимодействия людей друг с другом на их «внешнем», «верхнем», социальном уровне (если упростить, то в мозге физическим воплощением этого уровня является неокортекс, или кора больших полушарий) происходит общение человека с человеком. Но на базовом, «внутреннем», биологическом уровне (воплощением которого служат более древние структуры мозга) всегда идёт общение животного с животным.
В отличие от верхнего уровня, который сформировался позднее и в эволюционном плане существует пока что относительно недолго, базовый уровень сложился давно и существует гораздо дольше. Благодаря этому внутреннее животное имеет перед человеком серьёзное потенциальное преимущество. Об этом необходимо помнить всегда.
Особенно ярко животная природа человека проявляется, когда ему обеспечиваются условия безответственности. Поставленные в такие условия и осознавая, что они точно или, скорее всего, не понесут ответственности за свои деяния, многие люди достаточно быстро деградируют до состояния животных и начинают активно демонстрировать базовое биологическое поведение. Поэтому общество ради собственного же блага должно не допускать внутри себя состояние безответственности.
Важно уточнить: когда речь идёт о животной природе человека, это вовсе не значит, что человек полностью сводится к своей животной основе. Общественные установки, социальный контроль, мораль, воспитание, самовоспитание, индивидуальные особенности, окружающие люди, жизненный опыт и т.д. – все эти факторы вносят свой вклад в развитие каждого человека и так или иначе корректируют его личность в лучшую сторону. Поэтому ни в коем случае нельзя сводить людей только к их биологии, так как это будет ошибкой. Но всегда необходимо помнить, что базовая природа человека – биологическая, что он навсегда принадлежит породившему и сформировавшему его животному миру, и что его поведение в очень серьёзной степени определяется его внутренним животным.
Если принять этот своеобразный постулат и использовать его на практике, то качество понимания причин тех или иных деяний, которые совершают окружающие люди, и которые совершаете вы сами, может существенно улучшиться. Кроме того, можно заметно повысить качество прогнозирования и исправления как своего поведения, так и поведения окружающих людей.
Осознание, что «по умолчанию» мы склонны вести себя как животные, способно серьёзно помочь нам в нашей жизни. Это примерно как в случае с алкоголиком, который может перестать пить, только если чётко поймёт, что он алкоголик, и пить ему нельзя. Иными словами, для того, чтобы быть человеком, надо выработать в себе режим постоянного самомониторинга и отслеживать опасные попытки своего животного «вырваться на свободу», преодолев установленные для него барьеры.
При этом, безусловно, следует соблюдать диалектический баланс. Пытаться полностью уничтожить в себе животное не только невозможно, но и не нужно. Оно – важная часть нас, без него мы просто не сможем существовать. Но и слепое потакание животным инстинктам не даёт человеку счастья, а приводит его к личностной деградации. Выбрав животный путь, человек фактически деградирует как человек. Он движется в направлении разрушения и саморазрушения, ломая жизни себе и другим и, говоря образно, оставляя за собой череду открытых ящиков Пандоры.
Хороший метод преодоления в себе животного предлагает в этой связи российский учёный Игорь Викентьев. Он выдвинул концепцию «контринстинктивности», согласно которой каждый человек должен, выявляя в себе определённые биологически обусловленные стремления и желания, способные нанести вред ему самому и окружающим, осознанно отказываться от их реализации и намеренно действовать по-другому – контринстинктивно, не тактически, а стратегически. Такой подход позволяет людям не только вести себя по-человечески, но и эффективно развиваться на пользу себе и другим.
Говоря проще, если вы поймали себя на том, что вам хочется поступить тактически выгодно для себя, но при этом нехорошо по отношению к другим: обмануть, предать, унизить, не помочь, присвоить чужое, и т.п., – то остановитесь и не делайте этого. И наоборот: если у вас есть возможность сделать что-то хорошее, но вам не хочется (лень, жаль тратить ресурсы, кажется, что вас засмеют и пр.), то всё-таки попробуйте преодолеть себя и сделать это.
Выводы
1. Будучи неотъемлемой частью животного мира, человек «по умолчанию» склонен вести себя как животное. А именно:
– мыслить и поступать эгоцентрично;
– действовать не стратегически, а тактически;
– воспринимать окружающих людей как ту или иную функцию;
– присваивать себе чужие ресурсы;
– доминировать над другими людьми;
– реагировать на слова и действия других исходя из узкого перечня реакций, свойственных животным;
– не осознавать или плохо осознавать, что и почему он делает, и каковы последствия этих действий.
2. Осознание своей животной природы помогает нам лучше понимать суть деяний, которые совершают другие люди и мы сами, а также вести себя по-человечески и развиваться.
3. Чтобы действовать не тактически, а стратегически, необходимо стараться систематически совершать контринстинктивные поступки. Выявляя в себе биологически обусловленные тактические стремления и желания, способные нанести вред нам самим или окружающим, нужно осознанно отказываться от их реализации и намеренно действовать иначе – контринстинктивно. Если мы поймали себя на намерении поступить нехорошо, то надо пытаться так не поступать. А если нам не хочется поступать хорошо, то стоит преодолеть себя и поступить хорошо.