У каждого из нас есть своя повседневная философия. Она сидит в подсознании, поэтому мы ее даже не осознаем и, не размышляя, просто реагируем на то, что происходит вокруг. Сколько людей – столько и философий, однако, если разобраться, в основе – всего два взгляда на мир, две мировоззренческие платформы. А дальше каждый выбирает, к какому берегу пристать, и на базе выбранного мировоззрения строит свою личную философию.
Первая мировоззренческая платформа – сугубо материалистическая, научно-атеистическая. Сегодня она доминирует и в западном капиталистическом мире, и в части современной России. Она гласит, что мир – случайное явление, он возник когда-то от большого взрыва, и все вокруг происходит хаотично и без всяких закономерностей. Наша жизнь – тоже дело случая, мы временные образования на этой планете, вытянувшие свой счастливый лотерейный билет благодаря случайному сочетанию атомов и молекул. Исходя из такого взгляда, возникает убеждение, что живем один раз, а потому жить надо на широкую ногу. Девизы людей, исповедующих это мировоззрение, призывают: «Бери от жизни все!», «Наслаждайся!». Слоганы любой рекламной кампании внушают нам, как именно мы можем хорошо устроиться в контексте философии потребления. Казалось бы, что плохого в этих девизах? Все они вроде бы про радость жизни. Да, можно сказать и так, но что-то нигде не видно, чтобы с тем же задором людей призывали: «Трудись!», «Зарабатывай на жизнь честным трудом!». И создается впечатление, что жизнь сама дарит нам плоды радости и удовольствия, а мы для этого ничего можем и не делать, надо, чтобы просто повезло – ведь все в этом мире случайно.
Вторая мировоззренческая платформа основана на вере, что мир создан Творцом по определенным принципам. Все они в различных вариациях изложены в заповедях и многократно приходили к нам через пророков и проводников, призывая людей жить в соответствии с моральными, нравственными законами, не нарушать правил, любить друг друга, не враждовать, не воровать, не убивать. Внутри нам что-то подсказывает, что эти законы, писаные и неписаные, выше по статусу, чем кодексы и всевозможные правовые документы, которые формирует светское общество. Да и само общество, в принципе, черпает законодательные идеи из этих самых высших нравственных установок.