С одной стороны, восприятие Есенина направлено на собственный внутренний мир. Содержание мира будет зависеть от того, чем сам Есенин в течение жизни будет его наполнять. То есть это те объекты, с которыми у него выстроены взаимосвязи. Поэтому внутренний мир может состоять из увлечений, отношений, знаний и т.д.
С другой стороны, способности Есенина лежат на территории высокой детализации интуитивных абстрактных понятий. То есть у него есть экспертное понимание в восприятии необычного и уникального. Такое сочетание настраивает его постоянно углублять свой личный интерес, проводя различные параллели и закладывая отсылки.
Например, у одного Есенина это может выражаться в пристрастии к музыке, у другого к лыжному спорту, третий будет увлекаться историей. При этом объединять этих людей будет то, что для них важно погружаться во все тонкости и нюансы любимого дела. Связано это с тем, что у них есть способность концентрироваться на изучении одного объекта и искать взаимосвязи внутри него.
В частности, если Есенину интересна психология, то он может прикладывать много усилий для ее изучения. Так он выделит для себя наиболее привлекательные направления и будет искать пересечения и аналогии между ними. Кроме того, он может приобретать специальную атрибутику, которая будет носить скрытый смысл.
Итак, Есенин мотивируется тем, к чему у него уже есть любопытство и интуитивная привязанность. Его прельщает поиск новых деталей, отсылок и связей в интересующей сфере.