НАЗВАНИЕ: Солитарисы
ОПИСАНИЕ: Солитарисы – раса разумных брюхоногих моллюсков, населяющих галактику Млечный Путь. Это одиночный вид, который ценит независимость, самодостаточность и минималистичный образ жизни. Солитарисы известны своими медленными и обдуманными движениями, отражающими их философский подход к жизни.
ФИЛОСОФИЯ: Солитарисы придерживаются учения схожего с учением Диогена, который выступал за простое и самодостаточное существование. Они верят в жизнь, свободную от материальных благ и социальных ограничений, сосредоточившись вместо этого на внутренней мудрости и самопознании. Солитарисы отвергают понятие конформизма и принимают свою индивидуальность, ценя свободу думать и действовать независимо.
ОБЩЕСТВО: У солитарисов слабо организованное общество, в котором отдельные солитарисы живут изолированно или небольшими кочевыми группами. У них нет централизованного правительства или иерархических структур, поскольку они верят в автономию каждого солитариса. Солитарисы собираются вместе только с целью обмена знаниями или участия в философском дискурсе. У них нет понятия собственности или частной собственности, и ресурсы делятся сообща, когда это необходимо.
РЕЛИГИЯ: Солитарисы не исповедуют никакой организованной религии, но они испытывают глубокое почтение к миру природы и космическим силам, которые управляют вселенной. Они верят во взаимосвязь всех существ и стремятся жить в гармонии с окружающей средой. Их духовные практики часто включают медитацию, созерцание и стремление к мудрости через саморефлексию
КУЛЬТУРА И ТРАДИЦИИ: Солитарисы обладают богатым культурным наследием, уходящим корнями в их философские убеждения. Они ценят простоту, самодисциплину и культивирование добродетели. Их традиции вращаются вокруг обмена знаниями и исследования экзистенциальных вопросов. Повествование, поэзия и философские дебаты – высоко почитаемые формы самовыражения среди солитарисов.
ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА: У солитарисов минималистичный подход к искусству и архитектуре, отражающий их философию простоты. Их жилища часто представляют собой простые укрытия из натуральных материалов, органично вписывающиеся в окружающую среду. Их художественные формы сдержанны, но глубоки, они сосредоточены на исследовании философских концепций и прославлении мира природы. Их архитектура функциональна и устойчива, спроектирована таким образом, чтобы оказывать минимальное воздействие на окружающую среду.
МОДА И ЭСТЕТИКА: У солитарисов утилитарный подход к моде и эстетике. Они украшают себя натуральными материалами, которые можно найти в их окружении, такими как ракушки, листья и камни. Их внешность часто проста и без украшений, отражая их неприятие тщеславия и материализма. Тем не менее, они ценят неотъемлемую красоту природных форм и узоров, которые они включают в свои личные украшения.
ПИТАНИЕ: Солитарисы – травоядные, питающиеся в основном разнообразными растениями и грибами. Они глубоко уважают естественный цикл жизни и смерти и потребляют только то, что необходимо для их выживания. Их кухня проста, но питательна, часто состоит из добываемых растений, кореньев и ягод. Они разработали методы консервирования и хранения продуктов питания в течение длительного времени, что позволяет им поддерживать себя во время кочеваний.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Солитарисы проводят большую часть своего времени в созерцании, медитации и философских рассуждениях. Они известны своими медленными и обдуманными движениями, отражающими их веру в то, что они живут настоящим моментом и наслаждаются каждым опытом. Когда солитарисы не заняты философскими изысканиями, они могут добывать пищу, мастерить простые инструменты и убежища или исследовать свое окружение с чувством удивления и любознательности.
ВНЕШНИЙ ВИД: Солитарисы напоминают крупных наземных брюхоногих улиток с удлиненными спиральными раковинами, которые служат им защитными жилищами. Их тела мягкие и скользкие, с единственной мускулистой ногой, которая продвигает их вперед в неторопливом темпе. Они обладают парой щупалец с примитивными глазами, позволяющими им ориентироваться в окружающей среде. Солитарисы бывают самых разных цветов, от землистых тонов до ярких оттенков, отражающих разнообразие окружающей среды, в которой они обитают.
НАЗВАНИЕ: Морбидиане
ОПИСАНИЕ: Морбидиане – раса невменяемых и извращенных существ, рожденных в результате столетий жестоких экспериментов и мучений, которым подвергали их их создатели. Само их существование свидетельствует о порочности тех, кто стремился использовать болезнь как оружие. Когда-то невинные мыши подверглись невообразимым ужасам, их тела и разумы были искажены до неузнаваемости безжалостным натиском вирусов и токсинов. Пройдя через это горнило страданий, морбидии превратились в расу, полностью поглощенную болезненным увлечением болезнями, болью и гротеском.
ФИЛОСОФИЯ: Для морбидиан страдание – это не просто состояние бытия, но священное стремление, извращенная форма просветления. Они верят, что только проникнув в глубины агонии и разложения, можно по-настоящему понять хрупкость жизни и мимолетность существования. Их философия – извращенное прославление жуткого, преклонение перед теми самыми силами, которые стремятся поглощать и разрушать. В их извращенных умах распространение болезней и причинение мучений другим – это не акт жестокости, а священный долг, средство разделить "дар" страданий, который они сами пережили.
ОБЩЕСТВО: Общество морбидиан – это искаженное отражение ужасов, которые они пережили. Их города – это гноящиеся ульи болезней и разложения, где сам воздух пропитан зловонием гниющей плоти и криками страждущих. Здесь сильные охотятся за слабыми, а те, кого считают слишком слабыми или сопротивляющимися "благословениям" болезни, подвергаются невыразимым мучениям. Морбидии наслаждаются своим гротескным существованием, соревнуясь между собой за то, чтобы насылать на своих жертв все более ужасные болезни и самим переносить самые мучительные страдания.
РЕЛИГИЯ: В темном сердце извращенных верований морбидии лежит поклонение Марглору, древнему и злобному божеству болезней и разложения. Марглор – существо чистой злобы, упивающееся страданиями смертных и получающее удовольствие от распространения мора и заразы. Для морбидиан Марглор – одновременно жестокий хозяин и извращенный объект почитания, поскольку именно благодаря его "благословениям" они обрели свое извращенное существование. Те, кого Марглор считает достойными, получают "Метку Носителя чумы", ужасное проклятие, которое превращает носителя в живой сосуд болезни, способный заражать других простым прикосновением.
КУЛЬТУРА И ТРАДИЦИИ: Культура морбидиан – это жуткое переплетение ритуалов и традиций, каждая из которых более гротескна, чем предыдущая. От "Обрядов заражения", где верующие собираются, чтобы обменяться самыми опасными штаммами болезней, до "Праздников разложения", где гниющая плоть пораженных употребляется в извращенном таинстве, каждый аспект их общества пропитан прославлением страданий и болезней. Даже их искусство и музыка – мрачное, диссонирующее празднование агонии, с мучительными криками умирающих, служащими извращенной симфонией.
ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА: Искусство и архитектура морбидиан являются искаженным отражением их болезненных навязчивых идей. Их города – разросшиеся, гноящиеся ульи разложения, с высокими шпилями из ржавого металла и крошащегося камня, которые, кажется, тянутся к болезненным небесам, как цепкие когти. Стены этих искривленных зданий украшены гротескными фресками, изображающими сцены страданий и болезней, в то время как скульптуры искаженных, агонизирующих фигур усеивают улицы и площади. Даже их музыка – это диссонирующая какофония воплей, извращенное прославление мучений, которые они так пылко принимают.
МОДА И ЭСТЕТИКА: Для морбидиан красота заключается в гротеске, извращенном и разлагающемся. Их мода и эстетика – это жуткий праздник болезней и страданий, с изодранными в клочья одеждами, украшенными высушенной оболочкой больной плоти, и украшениями, сделанными из костей тех, кто стал жертвой самых мучительных недугов. Они наслаждаются демонстрацией своих искривленных форм, их тела покрыты кровоточащими язвами и гнойными поражениями, каждое из которых является почетным знаком в их развращенном обществе.
ПИТАНИЕ: Кухня морбидиан отражает их болезненное увлечение разложением и болезнями. Они питаются гниющей плотью тех, кто стал жертвой самых опасных штаммов болезней, веря, что, поедая больных, они могут поглотить их страдания и стать ближе к "благословениям" Марглора. Их блюда представляют собой гротескное сочетание гнилого мяса и гниющих овощей, часто приправленных гноем и ихором, которые сочатся из их собственных больных тел. Даже их напитки заражены, их варят из стоячей воды зараженных болот и приправляют токсичными выделениями ядовитых существ.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Морбидии проводят большую часть своего жалкого существования, преследуя и распространяя болезни, их извращенные умы вечно ищут новые и более мучительные бедствия, чтобы обрушить их на окружающие их миры. Их дни поглощены тщательным выращиванием опасных видов чумы, изучением гниющей плоти и совершенствованием своих гротескных ритуалов. Когда морбидии не ухаживают за своими чумными "садами", их часто можно встретить бродящими по зловонным улицам их городов, охотящимися за новыми жертвами для заражения или выискивающими тех, кого считают слишком слабыми, чтобы вынести "благословения" болезни. Эти несчастные души возвращаются в извращенные лаборатории, где они подвергаются невыразимым мучениям, поскольку больные "учёные" работают над созданием все более ужасных штаммов заразы. Даже минуты передышки пропитаны прославлением страданий, когда морбидии собираются, чтобы обменяться рассказами о пережитых ими муках или насладиться криками тех, кто пострадал от их последних творений. Это мрачное и болезненное существование, полностью поглощенное погоней за болезнями и причинением мучений всему живому.
ВНЕШНИЙ ВИД: Морбидиане – гротескная и извращенная раса, их некогда невинные формы искажены до неузнаваемости разрушительными последствиями болезней и экспериментов. Их тела представляют собой лоскутное одеяло из гнойных язв, мокнущих поражений и омертвевшей плоти, каждая из которых свидетельствует о бесчисленных страданиях, которые они перенесли в погоне за своими болезненными навязчивыми идеями. Их черты искажены и бесформенны, с запавшими глазами, которые горят болезненным лихорадочным светом, и ртами, полными неровных, гниющих зубов. Их мех, когда-то гладкий и мягкий, свисает спутанными комками, окрашенными ихором и гноем, которые сочатся из их пораженных форм. Пожалуй, самым тревожным из всего являются искривленные наросты и пороки развития, выступающие из их тел, гротескные опухоли и раковые образования, которые, кажется, пульсируют и корчатся своей собственной жизнью. Смотреть на морбидия – значит быть свидетелем самого воплощения болезни и разложения, живого кошмара, обретшего плоть, особенно для тех, кто застал их в первозданной оболочке, ведь их раса это по сути антропоморфные лабораторные мыши, чей облик был испорчен до неузнаваемости болезнями и вирусами.
НАЗВАНИЕ: Царство гнили
ФИЛОСОФИЯ: Царство гнили – это общество, которое приняло неизбежность болезней и страданий как образ жизни. Они верят, что единственный истинный путь к просветлению лежит через принятие боли и принятие распада. Для них разрушительные последствия болезни – это не проклятие, а благословение – напоминание о хрупкости существования и необходимости наслаждаться каждым мгновением. Они рассматривают болезнь как очищающую силу, снимающую поверхностные слои общества и обнажающую грубую, первобытную сущность жизни.
ИДЕОЛОГИЯ: Идеология царства коренится в вере в то, что страдание – это высшая истина, и что только через объятия боли и разложения можно по-настоящему понять природу существования. Они отвергают идею лечения болезней, считая это тщетной попыткой отрицать неизбежное. Вместо этого они упиваются распространением болезней, считая священным долгом делиться даром страдания со всеми существами.
СОЦИОЛОГИЯ: Общество царства – искаженное отражение их верований. Они живут в убогих условиях, окруженные грязью и разложением, наслаждаясь распространением болезней. Социальный статус определяется серьезностью его недугов, при этом те, кто страдает самыми гротескными и изнуряющими болезнями, пользуются наибольшим уважением. Ритуалы членовредительства и преднамеренного заражения являются обычным явлением, поскольку члены царства стремятся углубить свое понимание страдания.
РЕЛИГИЯ: В основе системы верований царства лежит поклонение Марглору, злобному божеству болезней и разложения. Марглор считается воплощением страдания, и его последователи верят, что, приняв его мерзкие дары, они смогут достичь более высокого состояния бытия. Священнослужители Марглора известны как Разносчики, и они обладают способностью насылать ужасные болезни на других простым прикосновением.
ПОЛИТИКА: Царство гнили – крайне открытое общество, не избегающее контактов с посторонними и рассматривающее их как потенциальные сосуды для распространения болезней. Их внутренняя политика сосредоточена на поддержании их убогого образа жизни, при этом действуют строгие законы, регулирующие распространение болезней и наказание тех, кто пытается вылечить или сдержать вспышки. На международном уровне они считаются серьезной угрозой, поскольку их фанатичная вера в распространение страданий привела к тому, что они обрушили опустошительные эпидемии на ничего не подозревающие миры.
ЭКОНОМИКА: Экономика царства сосредоточена вокруг торговли зараженными образцами и продажи мерзких смесей, предназначенных для причинения болезней. Они создали процветающий черный рынок для обмена редкими и смертоносными патогенами, причем самые вирулентные штаммы продаются по непомерным ценам. Специалисты по созданию биологического оружия высоко ценятся, их услуги востребованы теми, кто предлагает самую высокую цену.
СТОЛИЦА: Столица царства гнили – это гноящийся улей болезней и разложения, известный как Поксхольм. Этот обширный мегаполис является свидетельством того, что общество охвачено страданиями, его улицы завалены мусором, а здания рушатся под тяжестью запущенности. Воздух пропитан зловонием гнили, и мучительные стоны эхом разносятся по узким переулкам. В центре Поксхольма находится Марглорский собор, высокое здание, украшенное гротескными скульптурами, изображающими разрушительные последствия болезней.
НАЗВАНИЕ: Скрессы
ОПИСАНИЕ: Скрессы когда-то были процветающей и технологически развитой цивилизацией, но серия войн и катастроф вынудила их свернуть с пути науки и прогресса. В своем отчаянии они приняли темную религию, основанную на жертвенной теургии – вере в то, что причинение себе боли и страданий заслужит благосклонность высших сущностей. Эта философия загнала их в нисходящую спираль хаоса и безумия, приведя к овладению запрещенной темной магией, которая вытекала из их тел подобно светящейся зеленой жидкости. То, что когда-то было процветающим обществом, теперь превратилось в кошмарную теократию упадка и разрухи, населенную невменяемыми культистами, одержимыми ритуальными членовредительствами в надежде умилостивить своих жестоких богов.
ФИЛОСОФИЯ: Основной философией цивилизации является жертвенная теургия, система верований, основанная на представлении о том, что единственный способ завоевать благосклонность высших божественных сущностей – это ритуальное жертвоприношение и причинение себе страданий. Они считают, что боги по своей сути не являются доброжелательными, а скорее амбивалентными и отчужденными существами, которых нужно принудить к действию с помощью намеренно пролитой крови и раздробленных костей. Чем более экстремальным является нанесение увечий или пытка, тем больше ожидаемая награда от богов. Это порождает извращенную идеологическую гонку вооружений, поскольку верующие стремятся превзойти друг друга в проявлениях мазохистского рвения, подвергая себя все более ужасным актам членовредительства, чтобы доказать свое благочестие и получить ответ на свои молитвы.
ОБЩЕСТВО: Общество скрессов – это жестокая теократия, с политической властью, сосредоточенной в руках садистского духовенства, которое требует от населения все более жестоких актов ритуального увечья. Граждане добровольно подвергают себя официально санкционированным пыткам и обезображиванию в обмен на обещание божественного вмешательства. Социальный статус определяется видимыми шрамами и отсутствующими конечностями, которые указывают на уровень преданности скресса. Правительство активно поощряет войны, стихийные бедствия и другие бедствия, рассматривая их как возможность для верующих "предложить свои страдания" равнодушным богам, которым они поклоняются. Культура вращается вокруг камер пыток и кровавых храмов, где крики верующих эхом разносятся по залам, когда они разрывают собственную плоть в погоне за просветлением.
РЕЛИГИЯ: В основе системы верований скрессов лежит поклонение Морбосу, богу деградации, разложения и смерти. Морбос – меланхоличное божество, которое находит красоту в естественных процессах разрушения и непостоянства, управляющих всей жизнью. Его цель – обеспечить непрерывность цикла смерти и возрождения, возвещая неизбежный конец всего живого. Последователи Морбоса верят, что после смерти его костлявые руки переносят их души через Завесу Теней на Бездные Равнины – бесплодное царство, где они подвергаются полному растворению, прежде чем возродиться в новой форме. Благословения Морбоса включают милосердное освобождение от страданий через смерть или мягкое возвращение в землю, из которой проистекает вся жизнь. Его проклятия обрекают неверных на мучительную, затяжную смерть или вечный застой и разложение без освобождения в виде перерождения.
КУЛЬТУРА И ТРАДИЦИИ: Культура и традиции скрессов неразрывно связаны с их болезненными религиозными верованиями и практикой жертвенной теургии. С раннего возраста дети проходят обряд инициации, включающий обрезание, клеймение и другие формы ритуального нанесения шрамов, чтобы доказать свою преданность богам. Коллективные акты членовредительства являются обычным явлением, когда верующие объединяются через общие страдания в вере, что их коллективная боль принесет божественную милость. Сомнения или нерешительность сурово караются, поскольку любой признак колеблющейся веры рассматривается как непростительный проступок. Пытки неверующих также являются общепринятой частью культуры скрессов, поскольку они считаются недостойными даров богов. Стремление превзойти друг друга в проявлениях религиозного рвения привело к разработке все более изощренных орудий пыток и садистских ритуалов.
ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА: Искусство и архитектура скрессов – это мрачное отражение их одержимости смертью, разложением и ритуальными страданиями. Их храмы и места поклонения представляют собой угнетающие, тускло освещенные сооружения, украшенные тревожащей иконографией, изображающей акты нанесения увечий и жертвенные обряды. Статуи и рельефы графически изображают освежеванные, расчлененные тела приверженцев в позах экстатического восторга, когда они приносят себя в жертву жестоким богам. Зеленый цвет, представляющий вязкую магическую эссенцию, которая сочится из кожи, заметно выделяется рядом с оттенками красного, черного и коричневого, которые должны вызывать кровь, разложение и смерть. Даже жилые помещения верующих включают в себя элементы мучительного дизайна, такие как шипастые полы и стены, обшитые ржавыми ограничителями, служащие постоянным напоминанием об их обязанности страдать во имя своих убеждений.
МОДА И ЭСТЕТИКА: Мода и эстетика народа скрессов столь же гротескны и тревожны, как и их религиозные обряды. Предпочитая рваные лохмотья и лоскутную одежду, сшитую из содранной кожи, они украшают свои разлагающиеся тела ужасными трофеями, такими как ожерелья из зубов или костяные украшения, снятые с жертвоприношений. Пирсинг, ритуальные клейма и шрамы, нанесенные самому себе, носят как знаки преданности, в то время как те, кто находится высоко в иерархии культа, часто включают элементы модификации тела и нанесения увечий в сам свой внешний вид. Нередко можно увидеть высокопоставленных скрессов с зашитыми глазами, ампутированными конечностями или даже грубо прибитыми к щекам языками в знак предельного благочестия. Они принимают гротеск и жуткость, превращая саму свою плоть в богохульные пародии, прославляющие страдание, разложение и неизбежность смерти.
ПИТАНИЕ: Рацион скрессов состоит в основном из тех скудных продуктов, которые можно добыть на руинах их павшей цивилизации – будь то остатки гнилого мяса, грибы или даже плоть тех, кто стал жертвой ритуального жертвоприношения. Голод свирепствует повсюду, заставляя отчаявшихся потреблять все, что поддается метаболизму, независимо от того, насколько оно мерзкое или испорченное. Состоятельные скрессы едят кашу, приготовленную из измельченных костей и солоноватой воды, в то время как иногда можно увидеть, как верховные жрецы лакомятся сырыми органами и еще теплыми внутренностями жертвоприношений, полагая, что это приближает их к благословениям Морбоса. Кровавое вино, сваренное из слитых жидкостей умирающего, также является желанным деликатесом, предназначенным для самых ревностных приверженцев во время важных ритуалов.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: В своем бодрствующем существовании скрессов поглощены бесконечным циклом религиозных обрядов, молитв и членовредительства во имя своей темной веры. Когда они не заняты ритуальными пытками или изготовлением еще более дьявольских орудий агонии, они проводят свои дни в торжественных молитвах, распевая нечестивые литании Морбоса и разрывая свои тела, чтобы доказать свою преданность. Даже самые обыденные задачи, от поиска объедков до ремонта убежищ в руинах, выполняются с почти трансовым фанатизмом – скрессы воспринимают каждый момент трудностей и страданий как подношение своему жестокому богу. Те, кто слишком слаб или колеблется, чтобы полностью посвятить себя пути жертвенной теургии, быстро подвергаются остракизму или осуждаются как еретики, чтобы стать примером для подражания посредством публичных пыток и казней.
ВНЕШНИЙ ВИД: Скрессы напоминают истощенных антропоморфных крыс, их тела покрыты пятнистой, шелудивой шерстью и сетью шрамов, нанесенных самим себе, увечий и открытых, кровоточащих язв. Их глаза горят безумным, фанатичным светом, в то время как их рты кривятся в гримасах восторженной агонии при каждом акте ритуального членовредительства, который они совершают. Истощенные формы напрягаются из-за содранной кожи и обнаженной мускулатуры, а некоторые даже заходят так далеко, что им вскрывают грудные клетки в гротескном проявлении преданности. И все же именно вязкий, светящийся зеленый ихор, который постоянно сочится из скрессов, является их самой тревожащей чертой – отвратительные магические выделения, которые, кажется, являются явным воплощением их темной веры и коррупции, поглотившей их некогда благородную расу.
НАЗВАНИЕ: Священство боли
ФИЛОСОФИЯ: Священство боли – это теократическое общество, которое следует темным учениям Жертвенной Теургии. Они верят, что высшие сущности, известные как "боги", могут исполнять желания и божественное вмешательство, но только в обмен на настойчивую молитву и ритуальное жертвоприношение. Чем больше боли и страданий разумный причиняет себе, тем больше вероятность, что боги ответят на его молитвы. Членовредительство, пытки и намеренно вызванная агония считаются необходимыми для привлечения внимания богов и исполнения желаний верующих. Эта философия изображает богов как садистских, отчужденных существ, которых нужно умиротворить пролитой кровью и раздробленными костями. Вся культура Священства вращается вокруг изощренных актов мазохизма и поклонения через мучения.
ИДЕОЛОГИЯ: Основная идеология Священства заключается в том, что истинная преданность может быть доказана только через перенесение мучительной боли и телесных повреждений. Они верят, что боги требуют мучительных жертв в доказательство веры, и что чем сильнее увечья, тем больше будет божественная награда. Это создает извращенную идеологическую гонку вооружений, где верующие постоянно пытаются превзойти друг друга все более жестокими актами самоистязания, чтобы продемонстрировать свое благочестие. Социальный статус определяется по видимым шрамам, отсутствующим конечностям и другим признакам перенесенных мучений. Идеология делит население на тех, кто готов разрывать собственную плоть ради богов, и тех, кто слишком слаб, чтобы приносить такие жертвы, кого считают недостойными.
СОЦИОЛОГИЯ: В обществе политическая власть сосредоточена в руках священнослужителей-садистов, которые изобретают новые формы ритуальных увечий и требуют от населения больших жертв. Граждане добровольно подвергаются официально санкционированным актам членовредительства в обмен на шанс получить ответ на свои молитвы. Совместные сеансы пыток и кровавые ритуалы в храмах пыток являются краеугольным камнем культуры, где верующие объединяются через общие страдания. Обряды инициации, начинающиеся в юном возрасте, включают нанесение порезов, шрамов и клеймения для привития преданности. Любые признаки сомнения или нерешительности жестоко караются. Вся социальная структура сосредоточена вокруг поклонения через мучения, с криками боли, вызывающими похвалу.
РЕЛИГИЯ: Священство поклоняется богу Морбосу, божеству деградации, разложения и смерти. Морбос – меланхоличная фигура, которая находит красоту в естественных процессах разрушения и непостоянства. Его цель – вызвать неизбежный конец и распад всего живого, обеспечив непрерывность цикла жизни и смерти. Морбос дарует благословения, такие как милосердное освобождение от страданий или мягкое разложение, но также и проклятия, такие как длительная агония, вечное гниение без отсрочки и превращение яркой жизни в прах. Последователи верят, что после смерти руки Морбоса переносят их души сквозь Завесу Теней на Бездные Равнины, пустынное царство, где они подвергаются полному растворению перед возрождением.
ПОЛИТИКА: Священство боли – бескомпромиссный теократический режим, где садистское духовенство Морбоса обладает абсолютной властью. Вся политика и решения принимаются, чтобы умилостивить их темного бога посредством участившихся актов ритуального членовредительства и пыток. Внутренние дела вращаются вокруг регулирования санкционированных государством ритуалов жертвоприношения, строительства сложных объектов для пыток и внушения населению все больших религиозных страданий. Внешняя политика направлена на завоевание новых территорий, чтобы расширить сферу распространения их болезненной религии и заставить порабощенные народы соблюдать обряды мучительного благочестия. Дипломатические усилия бессмысленны, поскольку единственная цель Священства – заставить все сущее склониться перед волей Морбоса с помощью непреодолимой жестокости.
ЭКОНОМИКА: Экономика Священства полностью направлена на содействие и увековечение его темных религиозных практик. Большая часть ресурсов и рабочей силы тратится на строительство огромных храмов пыток, изготовление садистских орудий для нанесения ритуального вреда и изготовление орудий для верующих, которые они могут использовать в частных актах религиозного членовредительства. Значительная часть населения служит церемониальными палачами-жрецами, профессионально обученными причинять страдания. Торговля вращается вокруг приобретения материалов для богослужения, ведения переговоров о передаче святых реликвий, украшенных криками страждущих, и иногда обмена останками мучеников на ценные религиозные артефакты. Любая экономическая деятельность, не служащая напрямую их патологическому культу, строго ограничена или полностью запрещена.
СТОЛИЦА: Столицей Священства является город Экскруциум, обширная кошмарная теократия, построенная на руинах некогда процветающей цивилизации. Его массивные пыточные соборы затмевают все остальные сооружения, с их шпилей капает запекшаяся кровь и эхом отдаются агонизирующие крики верующих, приносящих в жертву свою плоть. Город представляет собой лабиринт извилистых кровавых каналов, предназначенных для эффективного избавления от побочных продуктов бесконечных ритуалов пыток. В сердце Экскруциума находится Великий Тигель, устрашающая железная конструкция из колец с острыми, как бритва, краями и колес с шипами, где самые преданные поднимаются до статуса мучеников путем уничтожения их телесных форм в буре режущих лезвий и раскаленных добела клеймящих утюгов.
НАЗВАНИЕ: Карики
ОПИСАНИЕ: Карики – децентрализованная раса антропоморфных енотоподобных существ, рассеянных по всей галактике Млечного пути. Это не единая цивилизация, а скорее совокупность кланов и братств, объединенных общей философией воровства и перераспределения богатства. Их общество в высшей степени кочевое, группы постоянно перемещаются из системы в систему в поисках новых целей и богатств для грабежа.
ФИЛОСОФИЯ: Их философия выступает за то, чтобы отбирать у богатых и привилегированных членов общества и перераспределять их ресурсы в пользу бедных и обездоленных. Его основное убеждение заключается в том, что крайнее имущественное неравенство несправедливо и что те, кто накопил чрезмерные богатства, часто путем эксплуатации или неэтичными способами, на самом деле не заслуживают своего состояния. Сторонники этой философии считают себя современными благодеятелями, перераспределительными, борющимися против коррумпированной системы, которая благоволит богатым и могущественным, оставляя массы в нищете. Они оправдывают свои действия как форму гражданского неповиновения несправедливому общественному порядку, утверждая, что обычные юридические и политические каналы не смогли решить проблему растущего разрыва в благосостоянии и страданий обездоленных. Их философия поощряет акты воровства со взломом и другие формы перераспределения богатства, нацеленные на роскошные дома, предприятия и активы сверхбогатых. Украденные товары и средства затем распределяются среди бедных либо напрямую, либо через благотворительные организации и социальные программы. Приверженцы рассматривают свои действия как необходимое средство достижения более справедливого распределения ресурсов и создания общества, в котором никто не живет в крайней нищете, в то время как другие накапливают чрезмерное богатство.
ОБЩЕСТВО: Общество кариков структурировано вокруг слабо организованных кланов и воровских братств, каждое со своей иерархией и кодексами поведения. Эти группы очень территориальны, постоянно соперничая за контроль над наиболее прибыльными системами и целями. Внутри каждого клана участники ранжируются в зависимости от их воровского мастерства, причем самые опытные и дерзкие взломщики занимают высшие эшелоны власти. Посвященные, известные как Тени, должны пройти тщательную подготовку и успешно совершить дерзкие ограбления, чтобы доказать свою состоятельность, прежде чем их полностью примут в ряды.
РЕЛИГИЯ: Карики поклоняются богине-обманщице, известной как Квайти, божественному воплощению скрытности, ловкости и воровства. Ее неуловимый характер и склонность к озорству находят глубокий отклик у кариков, которые видят в ней покровительницу своих преступных начинаний. Ритуалы и подношения Квайти часто включают возвращение украденных вещей их первоначальным владельцам в насмешливом жесте, получившем название "обратная кража". Тайные алтари, украшенные драгоценными безделушками, служат исповедальнями, где карики шепчут свои молитвы у холодных каменных стен.
КУЛЬТУРА И ТРАДИЦИИ: Культура кариков пропитана тайной и обманом, со сложным языком закодированных жестов, символов и скрытых сообщений, используемых для общения в их подпольном обществе. Их архитектура – чудо скрытых глубин, а здания спроектированы так, чтобы сбивать с толку посторонних, обеспечивая при этом быстрые пути эвакуации для жителей. Даже улицы, на которых они обитают, намеренно напоминают лабиринт, с тупиками и запутанными перекрестками, призванными дезориентировать преследователей.
ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА: Архитектурный стиль кариков является отражением их двойной жизни и темных начинаний. Днем их здания органично вписываются в городской пейзаж, но ночью открываются потайные комнаты и скрытые туннели. Целые сооружения можно разбирать и перемещать, создавая постоянно меняющийся ландшафт. Их подземные сети тянутся, как вены, под поверхностью, превращая целые города в грандиозные убежища. Искусство Карика не менее загадочно: абстрактные работы скрывают зашифрованные карты, послания и секреты в своих замысловатых узорах и цветах.
МОДА И ЭСТЕТИКА: Когда дело доходит до моды, карики – мастера перевоплощения. Днем они одеваются в обычную одежду, которая позволяет им сливаться с обществом, но ночью они надевают плащи из теневого шелка и бархата, специально сшитые для их незаконной деятельности. Эти таинственные одеяния окутывают их фигуры абсолютной темнотой, а капюшоны скрывают их черты от посторонних глаз.
ПИТАНИЕ: Карики не особенно разборчивы в еде, потребляя любую пищу, которую они могут добыть благодаря своим воровским подвигам. Их кочевой образ жизни означает, что они редко могут позволить себе роскошь выращивать собственные культуры или разводить домашний скот, поэтому они питаются разнообразным рационом из краденых продуктов, начиная от экзотических деликатесов и заканчивая простыми пайками."
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Основным видом деятельности и движущей силой общества кариков является сам акт воровства. С того момента, как Карик достиг подросткового возраста, его обучают искусству скрытности, взламыванию замков и кражам со взломом. Их дни посвящены наблюдению за потенциальными целями, изучению систем безопасности и планированию сложных ограблений. Ночью они проверяют свои навыки, проникают на охраняемые объекты и убегают с ценными сокровищами и ресурсами. Когда карики не заняты активным воровством, они отдыхают и восстанавливают силы, делясь историями о своих дерзких подвигах и замышляя следующую крупную кражу.
ВНЕШНИЙ ВИД: Карики – это антропоморфные еноты, эволюционировавшие от своих давних предков не через труд и превозмогание, а через воровство, мошеничество и хитрость, что сформировало их тела наиболее пригодными для воровской деятельности. Они как правило имеют стройное телосложение, цепкие лапы и хитрый пронзительный взгляд способный подмечать мелкие детали, дополнено это все хорошим слухом и обонянием, который хорошо помогает им в их преступной деятельности.
НАЗВАНИЕ: Воровской союз
ФИЛОСОФИЯ: Философия воровского союза основана на вере в то, что традиционные концепции собственности и богатства по своей сути несправедливы. Они рассматривают накопление ресурсов немногими привилегированными как моральный недостаток, в то время как бедность и лишения для масс рассматриваются как неприемлемая несправедливость, поэтому они выступают за перераспределение богатства посредством дерзких краж со взломом, отбирая у богатой элиты и обеспечивая бедные слои населения. Центральным в их кредо является идея о том, что истинное богатство заключается не в материальных благах, а в смелости и умении, необходимых для освобождения этих благ от их недостойных владельцев. Воровской союз отвергает идею зарабатывания себе на жизнь традиционным трудом, вместо этого прославляя искусство воровства как средство достижения более справедливого общества. В их глазах самыми ценными членами общества являются не богатые накопители, а хитрые и отважные личности, которые могут перехитрить меры безопасности и перераспределить нечестным путем нажитое среди нуждающихся.
ИДЕОЛОГИЯ: Воризм – это руководящая идеология воровского союза, радикальной системы верований, которая отвергает традиционную трудовую этику и вместо этого рассматривает воровство как благородную профессию. По своей сути воризм утверждает, что концепция частной собственности – это искусственная конструкция, используемая сильными мира сего для сохранения своей власти над ресурсами и угнетения обездоленных. Приверженцы рассматривают накопление личного богатства сверх основных потребностей как форму жадности и эксплуатации, утверждая, что все избыточные ресурсы по праву принадлежат тем, кому было отказано в их справедливой доле. Таким образом, кража рассматривается не как преступное деяние, а скорее как действенный способ вернуть то, что было отнято несправедливо. Самых опытных и дерзких воров почитают как героев, их дерзкие ограбления прославляются как удары по несправедливой системе. Воризм защищает общество, в котором все имущество постоянно меняется, переходит из рук в руки в результате актов хитрого воровства, при этом самые желанные предметы остаются у тех, кто может украсть их у предыдущих владельцев. Эта идеология отвергает традиционные иерархии, основанные на унаследованном богатстве или социальном статусе, вместо этого продвигая меритократию, в которой положение гражданина определяется его воровской доблестью.
СОЦИОЛОГИЯ: Социальная ткань воровского союза представляет собой сложный гобелен, сотканный из нитей секретности, недоверия и непоколебимого кодекса лояльности. В его основе лежит обширная сеть воровских гильдий и преступных братств, каждое из которых имеет свою собственную строгую иерархию и обряды инициации. Новобранцы, известные как "Тени", должны доказать свою состоятельность посредством дерзких ограблений и испытаний на скрытность, постепенно поднимаясь по служебной лестнице, чтобы стать полноценными "Призраками" – опытными взломщиками, чьи подвиги стали легендой. Этим подземным миром правят неуловимые Мастеры теней, загадочные фигуры, чьи истинные личности тщательно охраняются, которые подчиняются королю теней, о котором мало что известно даже самим мастерам теней, но его присутствие и влияние повсюду, и также неуловимо как он сам. Несмотря на риски, присущие их профессии, члены Воровского союза связаны нерушимым кодексом чести и товарищества. Они общаются с помощью сложной сети закодированных сообщений и секретных знаков, сохраняя постоянную бдительность на случай потенциальных угроз или предательства. В этом мире постоянной паранойи и меняющейся лояльности единственной настоящей валютой является уважение, оказываемое тем, чья воровская доблесть возвела их в статус живых легенд. Крупные ограбления и дерзкие аферы отмечаются с таким же почтением, как и военные победы, а самые дерзкие и успешные воры становятся народными героями среди обнищавших масс, которым, как они утверждают, они служат.
РЕЛИГИЯ: В основе духовных верований Воровского союза лежит неуловимая фигура Квайти, божественного воплощения скрытности, ловкости и искусства воровства. Рожденная из первой тени, отброшенной изначальным божеством, Квайти – богиня-обманщица, которая наслаждается ловким приобретением ценностей с помощью хитрости и ловкости. Ее последователи верят, что она награждает тех, у кого быстрые пальцы и бесшумные шаги, даруя им благословение невидимости и сверхъестественных воровских способностей. Поклонение Квайти происходит не в величественных храмах, а посредством серии священных обрядов, вплетенных в повседневную жизнь ее приверженцев. От церемонии посвящения "Шепот теней", где новички должны доказать свою состоятельность, совершая кражи средь бела дня, до "Очистительных" костров, где успешные ограбления отмечаются сжиганием добытых нечестным путем товаров, каждый аспект жизни вора наполнен духовным значением. Возможно, самым священным из всех является акт "Обратной кражи", при котором украденные предметы тайно возвращаются их первоначальным владельцам, завершая цикл приобретения и высвобождения, который чтит парадоксальную природу Квайти как берущей, так и дающей.
ПОЛИТИКА: Политическая структура Воровского союза представляет собой тонкую паутину союзов, вражды и постоянно меняющейся динамики власти между различными воровскими гильдиями и преступными братствами, составляющими его ряды. Каждая гильдия управляется своей собственной внутренней иерархией, с властью, переходящей от элитных Мастеров теней к "Теням" самого низкого ранга по строгой цепочке командования. В более широком масштабе между основными гильдиями установилось непрочное перемирие, обеспечивающее определенную степень сотрудничества и координации в достижении их общих целей. Однако этому фасаду единства постоянно угрожают кипящее соперничество, территориальные споры и противоречащие философии относительно наиболее эффективных средств достижения перераспределения богатства. Руководство Союза тщательно соблюдает баланс, выступая посредником в конфликтах и обеспечивая соблюдение строгого кодекса поведения, призванного предотвратить открытую войну между синдикатами и гильдиями. Суровые наказания, вплоть до смертной казни ожидают тех, кто нарушает этот кодекс. В своих отношениях с большой галактикой Воровской союз придерживается политики стратегических уловок и дезориентации. Обширные сети информаторов и двойных агентов внедрены в правительственные и экономические институты основных систем, обеспечивая сохранение деятельности Союза в тайне. Прикрытия для законного бизнеса, начиная от импортно-экспортных фирм и заканчивая филантропическими фондами, используются для отмывания доходов Воровского союза, полученных незаконным путем, и обеспечения прикрытия для его агентов. В редких случаях, когда хитрости и обмана оказывается недостаточно, Воровской союз не колеблясь, применяет более откровенную тактику применения силы. Высококвалифицированные ассасины, искусные как в вооруженном, так и в рукопашном бою, задействованы для устранения угроз, обеспечения безопасности прибыльных целей и жестокого обращения с теми, кто осмелится перечить интересам Воровского союза.
ЭКОНОМИКА: Экономический двигатель, который управляет Воровской союз, представляет собой обширную подпольную сеть огороженных товаров, операций по отмыванию денег и незаконных торговых путей, охватывающих галактику Млечного пути. В его основе лежит постоянно циркулирующая река украденных богатств – драгоценностей, произведений искусства, корпоративных данных, передовых технологий и всего остального ценного, вырванного из лап богатой элиты. Высокоорганизованные преступные синдикаты координируют приобретение, транспортировку и распространение этих добытых нечестным путем товаров, причем каждая гильдия специализируется на определенном наборе навыков или ресурсов. Опытные домушники и взломщики сейфов занимаются своим ремеслом бок о бок с мошенниками, киберпреступниками и дерзкими рейдерами, способными проникнуть даже в самые защищенные помещения. Однажды приобретенная добыча путешествует по тщательно спланированным маршрутам контрабанды, используя все мыслимые виды транспорта – от непритязательных грузовых судов и частных яхт до затемненных шаттлов, способных прорываться через военные блокады. Конспиративные квартиры, скрытые склады и теневые базары преступного мира позволяют товарам неоднократно переходить из рук в руки, их происхождение скрыто за слоями дезинформации. В конечном счете, часть наиболее ценных предметов сохраняется высшими эшелонами Воровского союза в качестве трофеев и символов статуса. Остальное конвертируется в неотслеживаемые кредиты или обменивается на оружие, разведданные и другие ресурсы, необходимые для дальнейшей деятельности Союза. Значительная доля также попадает в руки обедневших слоев населения, за которые, как утверждает Воровской союз, он борется, либо напрямую, либо через тайные пожертвования недостаточно финансируемым организациям по оказанию помощи и социальным программам.
СТОЛИЦА: Окутанная вечной тенью и секретностью, столица Воровского союза не имеет официального названия или координат, указанных ни на каких законных звездных картах. Тем немногим, кто видел его, он известен просто как Царство теней – мрачная и зловещая крепость, построенная из пестрой коллекции спасенных корпусов звездолетов и обломков астероидов, его зазубренный силуэт постоянно находится в движении, поскольку новые компоненты легко интегрируются. В центре этой загадочной амальгамы находится укрепленный командный центр, из которого Мастеры теней Воровского союза координируют свои операции по всей галактике. По слухам, внутреннее святилище, окруженное постоянно меняющимися защитными периметрами и запутанными контрольно-пропускными пунктами службы безопасности, хранит бесценные сокровища, похищенные у самых богатых коллекционеров, наряду со сверхсекретными хранилищами данных и передовыми технологическими архивами..
НАЗВАНИЕ: Чзини
ОПИСАНИЕ: Чзини – антропоморфная раса двуногих кабанов, обитающая на планете Сорвинос, расположенной в галактике Млечный Путь. Они известны по всей галактике своей исключительной деловой хваткой и способностью приобретать любой продукт или услугу, независимо от их законности или этических последствий. Их культура глубоко укоренилась в хаотичной и часто жестокой бизнес-среде, тесно переплетенный с криминалом и теневым сектором галактики.
ФИЛОСОФИЯ: Чзини живут в соответствии с философией, которая делает упор на выживание, приспособляемость и неустанную погоню за прибылью. Они верят, что во вселенной, где ресурсов мало, а конкуренция жестока, разумит должен быть готов сделать все возможное, чтобы остаться на плаву и добиться успеха. Эта философия диктует, что разумный должен постоянно находиться в движении, приспосабливаясь к меняющимся обстоятельствам и используя свой ум, чтобы использовать любую представившуюся возможность. Чзини верят в то, что нужно использовать каждую лазейку и каждое слабое место в системе для максимизации своей прибыли, даже если это означает обход законов и нормативных актов.
ОБЩЕСТВО: Общество Чзини организовано вокруг сложной сети бизнес-синдикатов и преступных организаций, каждая из которых борется за контроль над различными отраслями промышленности и территориями. Эти синдикаты иерархичны по своей природе, с могущественным и хитрым лидером наверху, который пользуется лояльностью и уважением своих подчиненных. Лояльность и способность решать проблемы высоко ценятся в Чзинийском обществе, и те, кто демонстрирует эти качества, вознаграждаются властью и влиянием.
РЕЛИГИЯ: У Чзини нет официальной религии в традиционном смысле этого слова. Вместо этого их верования сосредоточены вокруг накопления богатства и стремления к власти. Они почитают тех, кто добился больших успехов в бизнесе и сколотил огромные состояния, рассматривая их как живое воплощение своей философии. Культура Чзини изобилует рассказами о легендарных бизнесменах и криминальных авторитетах, которые прошли путь от скромного начала до могущественных фигур.
КУЛЬТУРА И ТРАДИЦИИ: Культура Чзини характеризуется глубоким уважением к хитрости, находчивости и способности решать проблемы любыми необходимыми средствами. Они ценят силу, как физическую, так и умственную, и высоко ценят тех, кто может умело и безжалостно ориентироваться в коварном мире бизнеса и организованной преступности. Традиции Чзини часто включают в себя тщательно продуманную демонстрацию богатства и власти, такую как пышные вечеринки и экстравагантная демонстрация роскоши.
ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА: Искусство и архитектура Чзини отражают их одержимость богатством и властью. Их здания часто массивны и внушительны, созданы для того, чтобы запугивать и производить впечатление. Они предпочитают вычурный дизайн с замысловатой резьбой и замысловатыми украшениями, которые демонстрируют их богатство и статус. Искусство Чзини часто изображает сцены деловых сделок, борьбы за власть и накопления богатства, с особым акцентом на прославление успешных и влиятельных фигур.
МОДА И ЭСТЕТИКА: Чзини обладают ярко выраженным чувством стиля, которое отражает их любовь к роскоши и желание создавать образ власти и успеха. Они предпочитают дорогую и броскую одежду, украшенную замысловатыми узорами и безделушками. Для моды Чзини часто характерны смелые цвета, замысловатая вышивка и использование редких и экзотических материалов. Они придают большое значение аксессуарам, таким как ювелирные изделия, золотые цепочки, перстни, часы и другие символы статуса, которые демонстрируют их богатство и влияние. Однако их чувство моды такое же узкое как и понятие эстетики и искусства, ведь они просто одеваются в то что выглядит “дорохо бохато”, иногда не замечая даже того, что остальной комплект одежды это какая-нибудь майка алкоголичка или заношенные домашние штаны.
ПИТАНИЕ: Кухня Чзини целиком и полностью состоит из жирных и сытных блюд, которые они с большим аппетитом едят в огромных количествах, запивая все это либо дорогим вином, либо дешевым пивом. Фаст фуд плавно сочетается с декадансом и изысканной кухни в зависимости от статуса Чзини. Но всех их объединяет одно – они любят вкусно и сытно пожрать.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Чзини – раса неутомимых работников и дельцов, постоянно занятых погоней за богатством и властью. Их дни заполнены деловыми встречами, переговорами и организацией сложных сделок. Они всегда в движении, путешествуя между планетами и звездными системами в поисках новых возможностей и рынков сбыта. В свободное от работы время Чзини устраивают пышные вечеринки и экстравагантно демонстрируют богатство, упиваясь своим успехом и наслаждаясь плодами своего труда.
ВНЕШНИЙ ВИД: Чзини – двуногая раса антропоморфных кабанов, достигающая 1,5-2 метров в высоту. Их тела покрыты грубой щетинистой шерстью, цвет которой варьируется от темно-коричневого до черного. Их морды отчетливо напоминают свиные, с удлиненными мордами, выступающими бивнями и маленькими глазками-бусинками, которые излучают хитрость и интеллект. Чзини коренастого, мускулистого телосложения, с широкими плечами и толстыми, мощными конечностями, которые позволяют им вступать в физическую конфронтацию, когда это необходимо. Несмотря на свою импозантную внешность, Чзини известны своим безупречным уходом и любовью к изысканной одежде и аксессуарам, которые они используют, чтобы создать образ богатства и успеха. Но в большинстве случаев их “стиль” высмеивается другими, более развитыми цивилизациями, так как Чзини гонятся скорее за престижем, чем за эстетической красотой. Поэтому Чзини часто можно увидеть в малиновых пиджаках, тяжелыми золотыми цепочками, и толстыми пальцами украшенными золотыми перстнями, одетые при этом в какие-нибудь кеды или спортивные штаны.
НАЗВАНИЕ: Деловое объединение “Озеро”
ФИЛОСОФИЯ: В хаосе, последовавшем за распадом государства, из пепла возник новый порядок. Деловое объединение приняло извращенную форму анархо-капитализма, где сильные охотились на слабых, а богатство было единственным истинным мерилом власти. Отбросив оковы традиционного правления, они подчинили себе свои владения с помощью чистой силы и хитрости, заключая союзы с преступными синдикатами и корпорациями-ренегатами.
ИДЕОЛОГИЯ: Идеология делового объединения – это извращенная смесь капитализма невмешательства и откровенного бандитизма. Они верят в абсолютную свободу личности, не скованную ограничениями законов или моральных границ. Сила творит добро, и накопление богатства является конечной целью, независимо от используемых средств. Эксплуатация, вымогательство и насилие не только принимаются, но и прославляются как инструменты утверждения господства и получения ресурсов.
СОЦИОЛОГИЯ: Внутри делового объединения общество разделено на безжалостную иерархию, основанную на богатстве и влиянии. На вершине стоят олигархи, бывшие элиты и преступные нувориши, которые обладают огромной властью благодаря своим огромным состояниям и частным армиям. Под ними существует сеть успешных бизнесменов, дельцов и бандитов, которые соперничают за шанс подняться по служебной лестнице. Однако массы – не более чем расходный материал (лохи), подвергающийся угнетению, принудительному труду и прихотям своих угнетателей.
РЕЛИГИЯ: В отсутствие традиционных верований Деловое объединение приняла извращенный культ личности и жадности. Олигархов почитают как полубогов, их богатство и власть возвышают их до почти мифического статуса. В честь их подвигов проводятся пышные церемонии и ритуалы, в то время как массам внушают поклоняться успеху любой ценой, независимо от того, насколько порочны используемые методы .
ПОЛИТИКА: Деловое объединение действует как децентрализованная сеть предпринимательских блоков, каждый из которых борется за господство над территориями и ресурсами. Союзы создаются и распадаются по прихоти, а предательство и удар в спину – обычное дело. Внешняя политика определяется неустанной погоней за прибылью, когда олигархи стремятся расширить свое влияние за счет экономического подчинения, корпоративного шпионажа и прямой агрессии против соперничающих группировок.
ЭКОНОМИКА: Экономика делового объединения представляет собой извращенное сочетание необузданного капитализма и сделок на черном рынке. Законный бизнес существует исключительно для того, чтобы приносить богатство олигархам, в то время как незаконная торговля оружием, наркотиками и кибернетическими усовершенствованиями процветает в тени. Целые отрасли промышленности построены на эксплуатации масс, а лагеря принудительного труда и подневольное состояние являются обычным явлением. Накопление капитала является движущей силой, независимо от жертв.
СТОЛИЦА: Столица делового объединения – это огромный мегаполис, известный как БизнесГрад, залитая неоном антиутопия, которая служит памятником избытку и разврату. Высокие небоскребы, принадлежащие олигархам, отбрасывают длинные тени на убогий подгород, где массы влачат жалкое существование. Улицы патрулируют частные военные подрядчики и бандиты, обеспечивая порабощение населения, в то время как элита наслаждается в своих богатых анклавах, предаваясь всем мыслимым порокам.
НАЗВАНИЕ: Криллы
ОПИСАНИЕ: Криллы – антропоморфная раса разумных косаток, происходящая из далекого Кистианского скопления, группы океанических планет и лун, вращающихся вокруг тусклой звезды красного карлика. Эти хитрые китообразные эволюционировали, чтобы процветать в соленых глубинах, развив сложную водную цивилизацию, сосредоточенную на торговле, контрабанде и погоне за богатством. Их гладкие, мощные тела покрыты гладкими черно-белыми отметинами, из удлиненных морд торчат ряды острых зубов. Большие, умные глаза выглядывают из их обтекаемых черепов, они всегда настороже в поисках возможностей или угроз. Под поверхностью их хвосты продвигают их сквозь чернильную черноту с удивительной грацией и скоростью.
ФИЛОСОФИЯ: Основополагающий дух криллов воплощен в "Манифесте контрабандиста" – радикальной доктрине, которая отвергает юридические и моральные ограничения торговли. Для криля прибыль – высшая добродетель, и любые средства приобретения богатства оправданы, будь то торговля незаконными товарами, такими как оружие, наркотики или даже живыми существами. Центральное место в их верованиях занимает почитание архетипа "контрабандиста" – смелого, склонного к риску авантюриста, который нарушает границы, чтобы переправить ценную контрабанду. Этих смелых китообразных почитают как героев, воплощающих предпринимательский дух, которым так восхищается криллы. Напротив, законных торговцев высмеивают как трусливых и лишенных воображения, скованных правилами и испытывающих отвращение к риску. Идеал крилла – это идеал необузданного капитализма, где погоня за богатством имеет приоритет над всеми другими заботами. Законы и этика рассматриваются как искусственные ограничения, налагаемые слабыми, чтобы препятствовать сильным. Они верят, что только приняв жизнь вне закона, можно по-настоящему пожинать плоды космического рынка.
ОБЩЕСТВО: Общество криллов структурировано вокруг мощных преступных синдикатов, которые контролируют различные незаконные торговые пути и рэкет по всей галактике. Эти "Торговые семьи" вовлечены в постоянную борьбу за власть и территорию, время от времени между фракциями вспыхивают жестокие войны. Внутри каждого синдиката звания определяются строгой иерархией, основанной на богатстве, дерзости и мастерстве контрабандистов. На вершине находятся патриархи и матриархи – седовласые доны-косатки, которые накопили огромные состояния за десятилетия незаконного предпринимательства. Под ними находятся капо, солдаты и контрабандисты низкого уровня, прокладывающие себе путь вверх по служебной лестнице. Жизнь в пространстве криллов – это опасное существование, отмеченное сменой союзов, ожесточенными вендеттами и наглыми играми за власть. Доверие – редкий товар, поскольку конкурирующие семьи соперничают за господство на прибыльных рынках преступного мира. Нейтралитет практически невозможен – крилл либо силен, либо бессилен, охотник или добыча в этой порочной пищевой цепочке.
РЕЛИГИЯ: Криллы поклоняются Плутарнису, темному божеству, олицетворяющему богатство, коррупцию и незаконную торговлю. Этот злобный бог который, как говорят, был рожден из жадности смертных, правит зловещим царством грязных денег и закулисных сделок. Плутарнис изображен непристойно богатой и декадентской фигурой – чудовищной, раздутой рептилией, задрапированной в золото и шелка, с толстой сигарой, постоянно свисающей с его тонких, насмешливых губ. Он олицетворяет неразрывную связь между деньгами, властью и моральным банкротством в обществе головорезов крилла. Ритуалы в честь Плутарниса включают щедрые жертвоприношения богатства – драгоценности, металлы и другие ценности, церемониально предлагаемые в обмен на удачу и процветание в незаконных коммерческих предприятиях. Тем, кто заслужил благосклонность божества, могут быть дарованы богатства, превышающие их самые невероятные мечты. В загробной жизни в Златограде верующие получают в награду роскошный золотой город, где богатство течет рекой. Однако даже после смерти проклятие коррупции остается, поскольку богатые и могущественные вечно строят козни и предают.
КУЛЬТУРА И ТРАДИЦИИ: Культура криллов глубоко уходит корнями в романтическую традицию вне закона, прославляющую контрабандистов, гангстеров и дерзких предпринимателей. Статус определяется богатством и смелыми подвигами – чем прибыльнее и дерзновеннее деловое предприятие, тем выше престиж. Самые знаменитые фигуры в истории крилла – легендарные "тузы" контрабанды – сорвиголовы-косатки, совершавшие невероятные торговые сделки, ускользая от властей и конкурирующих банд. Истории об их подвигах изложены в стихах, песнях и видеороликах, которые прочно укоренились в массовом сознании. Эта гламуризация преступного мира распространяется на моду, развлечения и даже детские игры. В моде роскошные наряды, вдохновленные старинным гангстерским шиком, в комплекте с костюмами в тонкую полоску, золотыми цепочками и широкополыми шляпами. Эксклюзивные клубы и казино предлагают незаконные развлечения и возможности для теневого бизнеса. Даже игрушки и видеоигры позволяют молодым разумным воплотить в жизнь свои мечты о том, чтобы однажды стать крупным контрабандистом или главарем банды.
ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА: Водные города криллов – это чудеса плавного, органичного дизайна, которые органично вписываются в океаническую среду. Сооружения создаются из плотного коралла и минералов, собранных с морского дна, с использованием специализированных биоинженерных технологий. Плавные, криволинейные формы повторяют изящные формы самих косаток, с арочными туннелями и обширными открытыми камерами, создающими ощущение погружения в бесконечные глубины. Биолюминесцентные водоросли и фосфоресцирующие минералы встроены в архитектуру, придавая всему неземное подводное сияние. Общественные здания и памятники часто принимают форму гигантских китообразных или других морских существ, застывших в драматических позах, что свидетельствует о благоговении криллов перед первозданным величием океана. На больших площадях и амфитеатрах проходят шумные фестивали и базары черных рынков, где всевозможная контрабанда переходит из рук в руки. Частные жилища более скромны, но не менее искусны, с уютными берлогами и спальными комнатами, украшенными изящно вырезанными рельефами, изображающими эпические контрабандные операции или легендарных донов мафии. Дома богатых донов представляют собой настоящие подводные дворцы – роскошные комплексы, патрулируемые вооруженной охраной и оборудованные потайными ходами для облегчения тайных сделок и побега.
МОДА И ЭСТЕТИКА: Смелый, развязный стиль криллов отражает их романтизированную культуру вне закона. Гангстерский шик в моде: щегольские костюмы, шелковые рубашки и широкополые шляпы задают тон. Узкие полоски, гетры и витиеватые украшения, такие как массивные золотые цепочки или кольца с броскими драгоценными камнями, являются популярными символами статуса. Цвета тяготеют к более темным оттенкам, таким как темно-синий, бордовый или лесной зеленый, с акцентом на четкие белые и черные тона в классической гангстерской манере. Ткани отличаются богатством и фактурой – вспомните мягкую кожу, шелковистую парчу или тончайшие шерстяные смеси. Общая эстетика вызывает ощущение расчетливой угрозы и роскоши старого света. Модификация тела – обычное дело, замысловатые татуировки и шрамы указывают на криминальную родословную или ранг в синдикате. Пирсинг и подкожные имплантаты, создающие биолюминесцентные узоры, являются верхом моды. Самые закоренелые мафиози крилла часто щеголяют коварными протезами, от металлических челюстей с острыми, как бритва, зубами до кибернетических имплантатов оружейного класса.
ПИТАНИЕ: Как водная раса, основные кулинарные блюда криллов естественно сосредоточены на морепродуктах и морской растительности. Однако их кухня возносит эти скромные ингредиенты на головокружительные высоты мастерства и снисходительности, соответствующие их расточительной гангстерской эстетике. Самый ценный деликатес – икра редкого осетра-острильона, добытая элитными охотниками за икрой в смертоносном Сириллианском желобе. Эти крошечные жемчужины из обсидиана обрабатываются и выдерживаются годами, прежде чем их деликатно покрывают и подают сырыми для очищения вкуса. Одна унция может стоить дороже, чем звездолет на черном рынке. В качестве основного блюда предпочитают гигантских ракообразных, таких как омары мантарри, размером с огромного зверя. Этих бронированных гигантов запекают целиком в кирпичных печах и театрально подают к столу, их толстые панцири приоткрываются, обнажая нежное мясо, обмазанное топленым маслом и посыпанное специями. Такие деликатесы, как жареные щупальца амфисквида и икра смертоносной ксеноеллюзии, являются популярным проявлением богатства и смелости среди элиты. На самых эксклюзивных банкетах подают экзотические деликатесы, такие как отвратительное на вкус, но очень опьяняющее саке из иглобрюха, или даже блюда с разумными морскими организмами, такими как телепатические угри Аркора (деликатес, который считается табу у большинства цивилизованных видов). К блюдам часто подают выдержанные дубовые морские виски и густые, вязкие вина, ферментированные из выделений глубоководных моллюсков. В состав декадентских десертов входят дорогие ингредиенты, такие как икра клаусиная, завернутая в воздушные шарики из безе, или легкая слоеная выпечка, политая сиропом, приготовленным из измельченных органов космического ежа зарлакса.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Криллы – существа с ненасытными амбициями и безграничной энергией, вечно стремящиеся к новым завоеваниям и прибыльным возможностям. Их жизнь вращается вокруг непрестанной погони за богатством, статусом и властью любыми необходимыми средствами – будь то дерзкие ограбления, контрабандные операции с высокими ставками или безжалостные мафиозные разборки. Большая часть времени их бодрствования посвящена операциям могущественных преступных синдикатов, контролирующих рынки преступного мира галактики. Капо и солдаты патрулируют территорию и расправляются с конкурентами. Контрабандисты планируют и совершают дерзкие вылазки, проскальзывая мимо армад, чтобы переправить контрабанду через границы. Хитрые консильери и помощники боссов заключают сделки, заключают союзы и так же быстро предают их в бесконечной игре смены лояльности. Даже праздные богачи постоянно строят козни и борются за положение, устраивая пышные вечеринки и закулисные сборища, на которых состояния черного рынка переходят из рук в руки. Самые удачливые и развратные находят мимолетные острые ощущения в захудалых увеселительных кварталах, упиваясь наркотиками, азартными играми и прочим развратом до следующего крупного выигрыша. Время простоя – иностранное понятие: перерыв между работой заполняется оттачиванием навыков, оттачиванием деловой хватки или просто наслаждением прекрасными вещами, которые можно купить за деньги. Единственная настоящая передышка – это случайный пьяный ступор после крупной победы или унизительного поражения, когда китообразные собираются вместе, чтобы погреться в лучах славы или залечить свои раны бравадой. Преступный мир криллов – это суета 24/7, где голодные и амбициозные прокладывают себе путь к вершине, а слабые становятся пищей для следующего безжалостного выскочки. Это жестокое, неумолимое существование … Но его они не променяли бы ни на какие богатства вселенной.
ВНЕШНИЙ ВИД: Обтекаемый и гладкий, криль производит впечатление, несмотря на свои относительно компактные размеры по сравнению со многими другими разумными видами. Взрослые особи обычно достигают 2-3 метров в длину и могут весить несколько центнеров. Их тела безошибочно напоминают тела китообразных, с мощными хвостовыми плавниками и удлиненными рострами, заполненными острыми зубами. Однако их передние ласты эволюционировали в ловкие, похожие на руки придатки, способные использовать продвинутые инструменты и манипулировать ими. Эти "руки" в сочетании с их высоким интеллектом позволили цивилизации криля процветать. Толстая, эластичная кожа покрывает их тела характерными черно-белыми отметинами – поразительный узор, который маскирует их сверху и снизу в тускло освещенных океанских глубинах. Их глаза большие и умные, с отличным зрением в условиях низкой освещенности, чему способствует биосонар. Самцы криллов обычно крупнее и мускулистее, с выступающими изогнутыми спинными плавниками и увеличенными зубами. Шрамы и витиеватые татуировки часто украшают их шкуры, отмечая боевую доблесть или ранг в синдикате. Женщины более стройны и гидродинамичны, полагаясь на ловкость и коварство. Представители обоих полов часто украшают себя украшениями и аксессуарами, соответствующими их чувству гангстерского шика. На высших уровнях власти обширное кибернетическое усиление и модификация тела становятся все более распространенным явлением. От имплантатов смертоносного оружия до привитых доспехов и протезов, элитные капо и младшие боссы изменяют свои формы, создавая ауру угрожающей силы.
НАЗВАНИЕ: Окраина
ФИЛОСОФИЯ: Идея серой зоны – это политическая философия радикальной открытости и свободы от социальных ограничений. Он отвергает понятие границ, гражданства и централизованной власти, вместо этого принимая децентрализованную, подвижную систему самоуправления и органичного экономического развития. Философия считает, что граждане должны обладать автономией для реализации своих желаний и амбиций без вмешательства руководящих органов, при условии, что они не причиняют прямого вреда другим. Эта философия привела к процветанию неформальной экономики и разнообразному, постоянно меняющемуся социальному ландшафту.
ИДЕОЛОГИЯ: Основная идеология Окраины – нейтралитет открытых границ. Эта идеология основана на концепции государства с полностью открытыми границами, не требующего документов для въезда или проживания. Официального гражданства нет – ко всем кто живет в пределах его границ относятся одинаково перед законом. Роль правительства ограничивается базовой инфраструктурой и минимальным экономическим регулированием. Это позволяет процветать динамичной, часто незаконной, неформальной экономике. При минимальном вмешательстве правительства экономика развивается органично, основываясь на динамике спроса и предложения. Отсутствуют торговые барьеры, обеспечивающие свободный поток товаров. Определенные секторы, такие как наркотики, оружие и услуги, которые часто запрещены в других странах, процветают в этой снисходительной среде.
СОЦИОЛОГИЯ: Окраина – это плавильный котел разнообразия, привлекающий инакомыслящих, новаторов и изгоев со всех уголков галактики. Традиционные социальные институты подвижны и постоянно меняются, поскольку граждане вольны создавать свои собственные сообщества и структуры. Преступные фракции и коррумпированные предприятия часто стимулируют социальную мобильность, поскольку предоставляют возможности тем, кто готов рисковать. Повседневная жизнь может быть непредсказуемой и опасной, но она также изобилует возможностями для тех, кто готов рисковать. В этом экспериментальном социальном котле возможно все. Отсутствие гарантированных прав собственности создает возможности для скваттеров и схем присвоения. Отмывание денег и уклонение от уплаты налогов являются обычной практикой.
РЕЛИГИЯ: На Окраине нет доминирующей религии или централизованной системы верований. Вместо этого сосуществуют разнообразные духовные и философские верования, каждое со своими последователями и практиками. Некоторые придерживаются традиционных религий, в то время как другие придерживаются более эзотерических или неясных систем верований. Есть также те, кто вообще отвергает религию, придерживаясь более светского или научного мировоззрения. Такое разнообразие верований отражает открытую и инклюзивную природу маргиналов, где разумные могут свободно исследовать и выражать свои духовные убеждения, не опасаясь преследований или притеснений.
ПОЛИТИКА: Окраина имеет децентрализованную политическую систему с минимальным вмешательством правительства в жизнь своих граждан. Основная функция правительства – поддерживать базовую инфраструктуру и обеспечивать минимальный уровень законности и порядка. Однако даже эти функции часто передаются частным организациям на аутсорсинг или выполняются с помощью общественных инициатив. Внешняя политика в значительной степени отсутствует, поскольку Окраина придерживается позиции нейтралитета и невмешательства в дела других государств. Такой подход "невмешательства" позволил Окраине стать убежищем для тех, кто ищет убежища от репрессивных режимов или спасается от преследований.
ЭКОНОМИКА: Экономика Окраины – процветающая неформальная система, управляемая силами спроса и предложения. При минимальном государственном регулировании и отсутствии торговых барьеров товары и услуги свободно пересекают ее границы. Это привело к появлению оживленных черных рынков и подпольной экономики, где можно купить и продать все, от запрещенных веществ до передовых технологий. Отмывание денег и уклонение от уплаты налогов являются обычной практикой, поскольку частные лица стремятся защитить свое богатство от вмешательства извне. Несмотря на риски, экономическая свобода Окраины привлекает предпринимателей и новаторов со всей галактики, что приводит к постоянному притоку новых идей и возможностей.
СТОЛИЦА: Столица Окраины – это обширный, хаотичный мегаполис, известный как Гуляй поле. Этот огромный город является свидетельством философии открытости и свободы Окраины, демонстрируя разнообразие архитектурных стилей и культурных влияний. Улицы представляют собой постоянный улей активности, где торговцы, контрабандисты и авантюристы всех мастей торгуются и обменивают товары и услуги. Гуляй поле также является домом для некоторых из самых известных преступных синдикатов галактики, которые обладают значительным влиянием на дела города. Несмотря на постоянно существующую опасность, бурлящая энергия города и бесконечные возможности продолжают привлекать тех, кто стремится сколотить состояние на задворках общества .
НАЗВАНИЕ: Гопассы
ОПИСАНИЕ: Гопассы – антропоморфная раса акул-бандитов, которые бродят по глубинам космоса, их неуклюжие формы и злобный нрав вселяют страх в сердца тех, кто попадается им на пути. Рожденные в мире беззакония и хаоса на жестоком ландшафте своей родной планеты, эти существа с раннего возраста усвоили, что выжить можно только благодаря чистой силе и безжалостности. Их культура глубоко укоренилась в преступном мире, где бесчисленные космические пираты, рейдеры и бандиты происходят из рядов Гопассов, которые заслужили печально известную репутацию по всей галактике.
ФИЛОСОФИЯ: Гопассы живут по философии, известной как "Право силы". Эта идеология утверждает, что те, кто обладает превосходящей силой, волей и мужеством, имеют неотъемлемое право брать то, что они желают, и навязывать свою волю другим. У "слабых" – тех, кому не хватает этих качеств, – нет выбора, кроме как подчиниться господству "сильных". Законы и правила рассматриваются как искусственные конструкции, созданные сильными для контроля над слабым большинством. По-настоящему могущественные не связаны подобными ограничениями; они могут следовать законам или пренебрегать ими по своему усмотрению. Их сила рассматривается как естественное право властвовать над другими. В этом мировоззрении мораль и этика являются субъективными концепциями, определяемыми сильными мира сего. "Право" – это просто то, каким оно должно быть по воле могущественных.
ОБЩЕСТВО: Общество гопассов построено на фундаменте анархо-бандитизма, отвергающего централизованную государственную власть в пользу свободной конфедерации автономных бандитских кланов. Эти кланы оказывают взаимную помощь и организуют рейды против государств, знати и более слабых рас с целью экспроприации их богатств, которые затем перераспределяются между членами клана и более широким сообществом. Решения принимают воры в законе и смотрящие, которые заработали свой статус делами и поступками, и которые обладают мудростью воров и бандитов. Экономика функционирует на принципах взаимопомощи, добровольного сотрудничества и распределения в соответствии с потребностями внутри кланов. Регулярные набеги на государства, мажоров и слабаков приводят к перераспределению богатства и ресурсов между всеми бандитами.
РЕЛИГИЯ: Вместо того чтобы поклоняться божествам или духовным сущностям, как это делают многие другие окружающие их расы, гопассы отдают дань уважения исключительно легендарным преступникам и авантюристам, ставя достижения, выходящие за рамки традиционной морали, выше других. Об этих фигурах написаны религиозные иконы, и в их честь слагаются молитвенные блатные песни. В мире гопассов нет более высокого уважения, чем к тем, кто доказал свою силу и бросил вызов ограничениям общества своими смелыми подвигами.
КУЛЬТУРА И ТРАДИЦИИ: Культура гопассов отражает культуру иерархических преступных организаций, основанных на гангстерских кодексах чести. Татуировки имеют невероятное значение для этого вида как маркеры групповой принадлежности, совершенных как героических, так и отвратительных поступков; преступлений совершенных при жизни; даже полного криминального прошлого гопасса. У них нет настоящих фамилий; вместо этого они пользуются именем и прозвищем, которые отражают их способности и место в преступном обществе. Например, "Лёся Бугор" означает, что гопасс занимает место лидера в группе, или например, "Миджа Солдат" означает, что гопасс умеет хорошо обращаться с оружием и имеет военное прошлое.
ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА: Искусство и архитектура гопассов – это прославление их беззаконного образа жизни и свидетельство их пренебрежения общественными нормами. Их сооружения представляют собой сплав претенциозной цыганской эстетики и милитаристских укреплений, предназначенных не только для утверждения их статуса, но и для защиты от соперничающих кланов и тех, кто будет стремиться подорвать их господство. Золотые купола, роскошные фасады, украшенные замысловатой резьбой и мозаикой, и грандиозные подъезды – обычное дело, служащее яркой демонстрацией богатства и успеха, достигнутых благодаря их преступным предприятиям. В этих внушительных строениях гопассы предаются безвкусной роскоши, украшая свои жилые помещения золотыми туалетами, драгоценностями, инкрустированными бриллиантами, и другими показными атрибутами – яркой демонстрацией их желания возвыситься над другими и выставлять напоказ свои неправедно нажитые доходы. Однако за внешней экстравагантностью скрывается суровая реальность. Их крепости укреплены неприступными укреплениями, ощетинились оружием и укомплектованы свирепыми воинами, готовыми защищать территорию своего клана любой ценой. Искусство, украшающее их стены, является воплощением воровской романтики – романтизированного изображения жизни вне закона, прославляющего подвиги легендарных бандитов и дерзкие набеги, которые обеспечили богатство и власть их клана. Музыка, которая эхом разносится по их залам, – это шансон – воровские песни, в которых рассказывается о дерзких ограблениях, чудом избежавших наказания и о неразрывных узах, возникших между теми, кто живет на задворках общества. Эти мелодии служат объединяющим кличем, вдохновляя гопассов на еще более масштабные акты неповиновения установленному порядку и разжигая их неутолимую жажду господства над всем, что они видят.
МОДА И ЭСТЕТИКА: Гопассы одеваются так, как подобает их гангстерскому образу жизни, часто надевая спортивные костюмы, кожаные куртки и малиновые пиджаки. Они украшают себя золотыми цепочками, дорогими часами и другой роскошной атрибутикой, выставляя напоказ плоды своей преступной деятельности. Их обнаженные тела покрыты татуировками, каждая отметина служит свидетельством их принадлежности к определенному клану, деяний, которые они совершили, и преступлений, которые они совершали на протяжении своей жизни. Для Гопасс мода и эстетика – это не просто вопрос стиля, а способ утвердить свое господство и вселить страх в сердца тех, кто осмеливается им перечить.
ПИТАНИЕ: Пищевые привычки гопассов отражают их хищническую натуру и склонность к насилию. Они в основном плотоядны, предпочитая употреблять сырое мясо с кровью – предпочтение, которое проистекает из их акулоподобной физиологии. Однако их кухня также включает в себя элементы различных культур, которые они грабили и порабощали на протяжении своих завоеваний. Блюда часто готовятся из экзотических и редких ингредиентов, добытых в результате рейдов и актов пиратства, и таким образом прославляют господство гопас над своей добычей. К трапезе часто подают крепкие ферментированные напитки, а сам акт застолья рассматривается как демонстрация силы и средство сблизиться с другими членами клана.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Гопасы живут в постоянном движении, движимые ненасытной жаждой богатства и власти. Их дни поглощены тщательным планированием и осуществлением дерзких ограблений, рейдов и актов пиратства, подпитываемых неустанным стремлением к господству над своими соперниками и накоплению богатств, превосходящих их самые смелые мечты. С момента пробуждения гопассы уже разрабатывают стратегию, планируют свой следующий шаг и собирают разведданные о потенциальных целях. Собрания проводятся в тускло освещенных подсобных помещениях захудалых заведений, где воры в законе и их самые доверенные помощники изучают звездные карты и отчеты разведки, выискивая наиболее выгодные возможности для грабежа. Как только цель определена, начинаются серьезные приготовления. Оружие тщательно чистится и обслуживается, корабли заправляются топливом и снаряжаются для боя, а члены экипажа проинструктированы об их роли в предстоящей операции. Напряжение ощутимо, поскольку каждый игрок знает, что неудача может означать не только потерю ценного капитала, но и самих жизней. Когда наступает подходящий момент, гопасы нападают со свирепостью стаи акул, набрасываясь на свою ничего не подозревающую добычу с скоординированной яростью, которая не оставляет места для сопротивления. Сверкают бластеры и скрежещут зубы, когда они прорываются сквозь любое сопротивление, их глаза горят азартом охоты и обещанием богатств, превосходящих их самые смелые мечты. После успешного рейда бандиты наслаждаются своей добычей, предаваясь гедонистическому безумию алкоголя, наркотиков и разврата. Сюда привозят проституток, чтобы удовлетворить любой их каприз, и воздух наполнен ароматом дорогих сигар и хриплым смехом тех, кто в очередной раз обманул смерть. Тем не менее, даже наслаждаясь трофеями своего последнего завоевания, бандиты уже предвкушают следующий результат, их умы никогда не знают покоя, поскольку они стремятся укрепить свое господство над преступным миром. Для них жизнь – это нескончаемый цикл планирования, исполнения и празднования, движимый ненасытной жаждой власти и полным пренебрежением к законам и условностям общества. В редкие моменты передышки бандиты обращаются к жестокому зрелищу бокса и боевых искусств, выплескивая свою агрессию и оттачивая свои навыки на ринге. Эти кровавые состязания – больше, чем просто развлечение; это образ жизни, средство установления господства и доказательства своей ценности в мире, где выживают только сильные.
ВНЕШНИЙ ВИД: Гопассы представляют собой поистине устрашающее зрелище, их неуклюжие формы возвышаются над большинством других рас, а акулоподобные черты лица вызывают первобытное чувство ужаса. Эти антропоморфные существа, достигающие более трёх или четырёх метров в высоту и весящие ошеломляющие 300 килограммов, являются свидетельством необузданной силы и жестокости, которые определяют их существование. Их тела представляют собой массу перекатывающихся мышц и жилистых мускулов, их кожа имеет пятнисто-серый оттенок, который говорит о бесчисленных битвах, которые они пережили. Их головы являются плавным продолжением тела, лишены какой-либо заметной шеи, а челюсти усажены рядами острых, как бритва зубами, которые кажутся почти слишком большими для их пасти. Пожалуй, больше всего поражают их глаза, которые горят с такой интенсивностью, которая выдает скрытую в них хитрость и безжалостность. Эти глаза глубокого, бездушного черного цвета, лишенные какой-либо теплоты или сострадания, и они, кажется, проникают насквозь в самую сердцевину тех, кто осмеливается встретиться с ними взглядом. Несмотря на свою устрашающую внешность, гопассы очень гордятся тем, что украшают себя атрибутами своего преступного образа жизни. Их тела украшены замысловатыми татуировками, каждая из которых свидетельствует об их подвигах и преступлениях, которые они совершили в погоне за богатством и властью. Эти знаки отличия больше, чем просто декоративные; это живая история, гобелен, повествующий об их жизни и битвах, в которых они участвовали. В дополнение к своим татуировкам, гопассы часто одеваются так, что это отражает их презрение к общественным нормам. Спортивные костюмы, кожаные куртки и малиновые пиджаки – обычная одежда, украшенная золотыми цепочками, дорогими часами и другой роскошной атрибутикой, которая служит яркой демонстрацией их неправедно нажитых доходов. И все же, под маской экстравагантности, гопассы – существа чистого, необузданного насилия. Их руки покрыты мозолями и шрамами, что свидетельствует о бесчисленных битвах, которые они пережили, а их тела несут следы бесчисленных сражений, как выигранных, так и проигранных. Смотреть на Гопасса – значит заглядывать в бездну, противостоять самому воплощению силы и доминирования в его самой первичной форме. Это раса, внушающая страх и благоговейный трепет, живое напоминание о суровых реалиях вселенной, где выживают только сильные, а слабым суждено быть поглощенными безжалостной волной насилия и амбиций, которая гонит этих устрашающих существ вперед.
НАЗВАНИЕ: Край Бандынский
ФИЛОСОФИЯ: Философия "Края Бандынского" – это тюремный романтизм, который прославляет суровые реалии и социальный порядок тюрем и преступный мир как более аутентичный образ жизни по сравнению с гражданским обществом. Он рассматривает последнее как питательную среду для нечестности, лицемерия и моральной слабости. Напротив, акцент криминального мира на грубой силе, хитрых инстинктах выживания и непоколебимой преданности своей преступной "семье" считается истинными добродетелями. Философия призывает к отмене формальных законов и правительства в пользу строгих кодексов и ритуалов, которые регулируют жизнь в тюрьмах.
ИДЕОЛОГИЯ: Идеология "Края Бандынского" – это анархо-бандитизм, основанный на отмене централизованной государственной власти и замене ее свободной конфедерацией автономных бандитских кланов. Он отвергает концепцию частной собственности и представляет общество, в котором ресурсы отбираются у богатых и бедных и перераспределяются между бандитами. Кланы оказывают взаимную помощь и организуют рейды против государств, знати и более слабых рас с целью экспроприации их богатств, которые затем распределяются между членами клана и более широким сообществом. Решения принимают воры в законе и смотрящие, которые заработали свой статус делами и поступками и которые обладают мудростью опытных воров и криминальных дельцов.
СОЦИОЛОГИЯ: Социальная организация Бандынского края основана на автономных, самоуправляющихся клановых единицах, связанных родством, клятвами верности и общим врагом в лице государства, мажоров, мусаров, и лохов. Руководящие должности являются временными и основаны на доверии, уважении и способностях. Социальное расслоение минимально, с акцентом на навыки, опыт и групповую солидарность. Женщины часто работают прислугой и домохозяйками. Существует рабовладельческая система, в которой слабые и отверженные служат сильным. Экономика функционирует на принципах взаимопомощи, добровольного сотрудничества и распределения в соответствии с потребностями внутри кланов. Регулярные набеги на государства, мажоров и лохов приводят к перераспределению богатства и ресурсов между всеми бандитами.
РЕЛИГИЯ: Бандынский край – это светское общество, в котором нет организованной религии или убеждений, санкционированных государством. Однако у отдельных кланов могут быть свои собственные суеверия, ритуалы и верования, часто под влиянием культур, на которые они совершали набеги, или происхождения их членов.
ПОЛИТИКА: Бандынский край не имеет централизованного правительства или формальной политической системы. Вместо этого власть децентрализована между различными бандитскими кланами, у каждого из которых своя внутренняя иерархия и процессы принятия решений. Самые могущественные и влиятельные кланы могут создавать временные союзы или коалиции для координации крупномасштабных рейдов или защиты от внешних угроз. Внутренняя политика в значительной степени определяется отдельными кланами, в то время как внешняя политика сосредоточена на выявлении целей для захвата богатств и ресурсов. Существует общая враждебность по отношению к государствам, мусарам и другим организованным силам, которые стремятся навязать свою власть бандитам.
ЭКОНОМИКА: Экономика Бандынского края основана на рейдерстве, грабежах и перераспределении награбленного богатства между бандитскими кланами. Регулярные рейды организуются против государств, мажоров и лохов с целью экспроприации их ресурсов, которые затем распределяются между членами клана и более широким сообществом. Внутренняя торговля и обмен товарами осуществляются через децентрализованную сеть местных базаров и барыг. Излишки богатства, полученные в результате набегов, часто тратятся на пиры и торжества, а не копятся. Принципы взаимопомощи и добровольного сотрудничества регулируют экономическую деятельность внутри каждого клана с распределением на основе индивидуальных потребностей.
СТОЛИЦА: Бандынский край не имеет официальной столицы или центрального центра власти. Вместо этого различные бандитские кланы действуют с сети скрытых баз, укрепленных лагерей и временных поселений, разбросанных по беззаконным регионам космоса. Эти базы служат плацдармами для рейдов, а также убежищами для бандитов, где они могут отдохнуть, пополнить запасы и отпраздновать свою добычу. Самые крупные и могущественные кланы могут создавать более постоянные крепости, но даже они подлежат перемещению или оставлению в случае угрозы или истощения ресурсов в этом районе.
НАЗВАНИЕ: Независимая колония строгого содержания “Альзелон”
ФИЛОСОФИЯ: Альзелонская философия основана на Гулагизме, в вере в то, что разумные существа, предоставленные самим себе, неизбежно поддадутся лени или прибегнут к незаконной деятельности. Чтобы предотвратить такой общественный распад, приверженцы утверждают, что для использования производственного потенциала индивидов необходимы строгий контроль и ограничение свободы. Они утверждают, что жизнь в контролируемой среде устраняет преступность и обеспечивает продуктивное общество, заставляя всех граждан выполнять свои обязанности с помощью принудительного труда. По своей сути гулагизм выступает за установление авторитарной системы, которая наводит порядок посредством принудительного подчинения и тюремного заключения.
ИДЕОЛОГИЯ: Идеология гулагизма поддерживает двухуровневое общество, разделенное на тех, кто навязывает правила, и тех, кто им следует. Он продвигает систему принудительного социального подчинения посредством тюремного заключения и обязательного труда в тюремных рамках. Согласно этой идеологии, все граждане считаются заключенными, привлекаемыми к обязательным работам в интересах государства, которое действует как автономная организация, контролирующая распределение ресурсов. Значительная часть населения работает в этих ограничительных условиях, в то время как другая часть служит в силах безопасности, которым поручено поддерживать порядок и соблюдение требований.
СОЦИОЛОГИЯ: Гулагизм привел к резкому расколу общества внутри Альзелона. Население разделено на два различных класса: правящую элиту, состоящую из тех, кто насаждает и обеспечивает соблюдение законов, и порабощенные массы, принужденные к обязательному труду и заключенные в условиях, похожих на тюрьмы. Это резкое социальное расслоение усиливается за счет усиления надзора, карательных мер и постоянной угрозы более сурового тюремного заключения за любое предполагаемое инакомыслие или неповиновение. Несмотря на его репрессивный характер, сторонники утверждают, что такой строгий контроль устраняет неравенство и способствует равным возможностям, "выравнивая" общество с помощью стандартизированных ожиданий от работы, независимо от индивидуального происхождения.
РЕЛИГИЯ: В Альзелоне религия рассматривается как светский вопрос, и отдельным лицам разрешается молиться любым божествам, которые они выберут. Государство воздерживается от вмешательства в религиозные обряды, поскольку для многих граждан вера представляет собой единственный проблеск надежды в их мрачном существовании. Однако власти сохраняют бдительность, следя за тем, чтобы ни одна религия не получила достаточного распространения, чтобы перерасти в значительное движение или стать радикализированной, поскольку такие идеологические сдвиги потенциально могут подорвать установленный порядок гулагизма.
ПОЛИТИКА: Политическая система Альзелона уходит корнями в принципы гулагизма, который выступает за строгий авторитарный режим, характеризующийся принудительным подчинением и обязательным трудом в тюремных рамках. Правящая элита, состоящая из тех, кто навязывает и обеспечивает соблюдение законов, обладает абсолютной властью над порабощенными массами, заключенными в похожих на тюрьмы условиях, которые составляют территории Альзелона. Инакомыслие быстро подавляется благодаря усилению надзора, карательным мерам и постоянной угрозе более сурового тюремного заключения, что обеспечивает дальнейшее господство правящего класса и увековечение идеологии.
ЭКОНОМИКА: Экономика Альзелона полностью функционирует в рамках своей тюремной структуры. Все граждане, независимо от их социального положения, считаются заключенными, привлекаемыми к принудительному труду в интересах государства. Ресурсы жестко контролируются и распределяются автономным руководящим органом, который осуществляет надзор за различными тюрьмами, входящими в состав территорий. Значительная часть населения трудится в этих ограничительных условиях, их труд служит движущей силой экономического двигателя Альзелона, в то время как другой сегмент служит в качестве сил безопасности, в задачу которых входит поддержание порядка и соблюдение нормативных требований.
СТОЛИЦА: Столица Альзелона представляет собой обширный, раскинувшийся комплекс, известный как Бастион Покаяния. Эта внушительная крепость, построенная из остатков некогда процветающей планетарной тюрьмы, служит средоточием власти правящей элиты и нервным центром операций Альзелона. За его высокими стенами начальники и высшее руководство тюрьмы проживает в роскошных блоках, все их потребности удовлетворяются порабощенным классом слуг, набранных из рядов заключенных масс. В лабиринтах коридоров и тюремных блоков бастиона находятся не только административные центры тюремного режима, но и самые закаленные и опасные заключенные, те, кого считают слишком большой угрозой, чтобы содержать во внешних тюремных колониях Альзелона.