«И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его».
Работа – это не наказание. С самого сотворения мира человек должен был что-то делать. Ему было предназначено не только наслаждаться Божьим творением, но и заботиться о нем, и хранить его: Бог уполномочил человека возделывать Эдемский сад и хранить его. Сотворение людей по образу Божьему имеет много смыслов. Один из них связан с тем, что Бог – творческая Личность, Он заставляет все существовать. Думаю, правильно будет сказать, что мы, люди, никогда не испытаем удовлетворения, если будем только отдыхать и развлекаться. Мы с самого начала сотворены быть продуктивными, достигать результатов и испытывать радость от выполненного нами задания.
В книге Бытие (1:31) написано:
«И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой».
Библия говорит, что после завершения творения «…увидел Бог все, что Он создал», и Он увидел, что все это «…хорошо весьма». Хотя о Боге невозможно рассуждать человеческими терминами, тем не менее этот стих говорит нам, что Бог каким-то образом испытывал удовольствие от проделанной работы и от того, что результат ее был прекрасным. Это удовлетворение, или чувство завершенности, и есть часть того, что значит быть человеком. Зная, что мы исполняем свой долг, действуя в зоне своей ответственности и выполняя поставленные перед нами задачи, мы будем испытывать божественные по своей природе чувства радости и удовлетворения.
Мы все знаем, что некоторые виды труда могут быть как проклятие – изнуряющими, скучными, навязанными нам в результате обстоятельств, которые мы не в силах контролировать. В Бытии Бог говорит об этом Адаму как о части проклятия за грех: «…проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей» (Бытие 3:17). Этот стих говорит о тяготах жизни на Земле, вызванных грехом. Многие мужчины и женщины страдают от скорбей и тяжести труда, которым, кажется, не будет ни конца ни края. Но это вовсе не означает, что работа сама по себе – зло. Если человеку были даны задачи и указания насчет работы до его грехопадения, если Бог может работать, что, очевидно, Он и делал в момент сотворения мира, то работа должна быть чем-то более важным, нежели просто необходимым средством для выживания. Она является выражением нашей божественной природы. Творим ли мы, строим или выращиваем и собираем урожай – все это мы делаем не потому, что мир впал в грех, но потому что мы по своей природе подобны Богу.
Если Он мог радоваться Своим достижениям, если Он мог восторгаться сотворенным Им миром, значит, работа нам тоже может приносить радость. Она является одним из средств исполнения нашего предназначения как Его отражения в этом мире.
Если вы думаете о работе прежде всего как о том, с чем вам необходимо мириться ради обеспечения своего пропитания, вы упускаете важный смысл. Производить и создавать – это часть нашей духовной ДНК, которую мы должны принимать с благодарностью.
Именно поэтому к настоящей и будущей работе необходимо иметь в корне позитивное отношение. Вам следует благодарить Бога за дарованные вам способности и принимать работу как благословенную часть того, что значит быть человеком.
Каждый человек, семья и церковь, чтобы выжить, нуждаются в обеспечении. Нам необходимо иметь пищу, кров и сотни вещей, стоящих денег. В этом отношении Библия призывает нас думать о Боге как об Обеспечителе всего. Иисус сказал нам не заботиться ни о том, что есть, ни о том, что надевать, но всю жизнь доверять Богу в каждой отдельной нужде (см. Матфея 6:33).
Однако возникает большой вопрос о том, каким образом Бог будет нас обеспечивать. Каковы Его способы восполнения наших потребностей? Один из них – сверхъестественные чудеса. Дважды в Новом Завете Иисус умножал хлеб и рыбу, чтобы накормить несколько тысяч человек, слушавших Его проповедь. В Ветхом Завете описаны чудотворные истории об обеспечении – например, о том, как вороны кормили пророка Илию хлебом и мясом во время голода в Израиле (см. 3 Царств 17:6, 16).
Такие истории могут вдохновлять нас верить Богу относительно чудес восполнения наших нужд в разных ситуациях, и многие из нас свидетельствуют о том, как Господь чудесным образом заботился, когда наши запасы были на исходе.
Но вам очень важно понимать, что подобные чудеса – это исключение, а не основной способ Божьей заботы о Своих детях. Прежде всего Он заботится о вас, благословляя ваш повседневный труд.
Я помню, что однажды в молодости сделали двое моих друзей в Норвегии. Они нуждались в деньгах и придумали, как им казалось, хорошую идею: они купили несколько газет и разрезали их на кусочки размером приблизительно с денежную банкноту (норвежскую крону). Затем они накрыли эту кучу бумажек подушкой и молились всю ночь, чтобы Бог превратил эти кусочки газет в стодолларовые купюры. Но когда взошло солнце, они убрали подушку и увидели, что газета так и осталась бумагой, а им, как и всем людям в городе, придется искать работу, чтобы заработать необходимые им деньги.
Мог ли Бог превратить эту бумагу в денежные купюры? Конечно, мог! Бог может все! Я уверен, что такие чудеса где-нибудь когда-нибудь да случались. Но еще я верю в то, что Бог хотел научить моих энергичных друзей, что Он не планировал для них такой способ обеспечения. В отношении работы для христиан нет обходных путей. Чтобы получить необходимое, мы, как и все остальные люди, должны найти работу!
Когда израильтяне бродили по Синайской пустыне в течение 40 лет, Бог питал их, совершая величайшие чудеса в Ветхом Завете. Он дал им воду из скалы, когда они были в Кадесе (см. Числа 20:11), послал им в стан бесчисленное множество перепелов, чтобы накормить их мясом (см. Числа 11:31). Но самое удивительное чудо, совершенное Им в пустыне, – сверхъестественное обеспечение манной, из которой они пекли хлеб. Каждое утро земля вокруг их стана была усыпана тонким слоем этого «небесного хлеба»:
«Манна же была подобна кориандровому семени, видом как бдолах; народ ходил и собирал ее, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из нее лепешки; вкус же ее подобен был вкусу лепешек с елеем. И когда роса сходила на стан ночью, тогда сходила на него и манна».
На протяжении 40 лет это чудо повторялось каждое утро. Бог знал, что людям надо есть, и Он обещал быть их Обеспечителем на протяжении всего пути.
Но это чудо не должно было длиться вечно. Книга Иисуса Навина повествует о том, что произошло, когда люди наконец вошли в обетованную землю Израиля:
«И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских; и на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день; а манна перестала падать на другой день после того, как они стали есть произведения земли, и не было более манны у сынов Израилевых, но они ели в тот год произведения земли Ханаанской».
Манна была необходима, пока люди находились в пустыне, где никто не мог ни сеять, ни жать. Но как только они вошли в землю, дарованную им Богом, которую могли обрабатывать, манна закончилась и больше уже никогда не появлялась. С этих пор израильтяне должны были пахать и сеять, поливать и удобрять почву, и, наконец, собирать урожай, который им был нужен, чтобы прокормить свои семьи.
Эта история раскрывает нам важный смысл работы и Божьих чудес. Бог может совершить чудо в любое время, особенно когда мы в нужде и по той или иной причине не можем обеспечить себя сами. Но у Бога не было такого «плана А» для поддержания нашего существования. Как во дни Иисуса Навина, так и сегодня Божий основной способ обеспечения Его народа заключается в том, чтобы дать им землю и руки, которыми надо работать, а затем благословлять их ежедневный труд.
Вера в сверхъестественное может стать прикрытием лени. Я встречал людей, по всей видимости, не имевших большого желания нести свою гражданскую и духовную ответственность в повседневном честном труде и поэтому утверждающих, что Бог обеспечит их неким чудесным образом. Я не могу сказать, что Бог сделает и чего не сделает для конкретного человека. Он может сотворить любое чудо для всех, кто уповает на Него. Но я всем сердцем верю, что Бог не задумывал, чтобы мы, христиане, работали меньше других или верили, что Он прольет на нас дождем обеспечение с неба, в то время как все остальные люди вынуждены ходить на работу по утрам. Нет, работа – это часть Божьего порядка в нашей жизни, это не исключение, но основной способ, который Он использует, чтобы излить на нас все необходимое.
Вы когда-нибудь задумывались, почему Библия так строго осуждает лень? Я много думал об этом. Снова и снова Писание говорит о ленивом человеке как о мерзости! Давайте возьмем несколько примеров из книги Притчей:
«Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его».
«Путь ленивого как терновый плетень…»
«Желания ленивца его умертвят.»
«Ленивый в своей работе – брат разрушителя».