3.5. Энергетические центры
1. МУЛАТХАРА – это первый энергетический центр, находящийся у основания позвоночника, в районе копчика, и составляет психологическую и энергетическую опору нашей личности.
Чакра имеет четыре лепестка которые постоянно вращаются образуя спираль в виде воронки; центр ее выходит из самой чакры, по степенно ширяясь. Вращение происходит по часовой. Стрелке – реализуя жизнь клетки, вращение лепестков против часовой стрелки – реализует смерть материальной формы (физического тела).
Эта чакра отвечает за жизнь и смерть и дает свечение с красноватым оттенком. Четыре лепестка являются траекторией энергии четырех стихий, работающих внутри нас – земли, воды, воздуха и огня. Внутри чакры находится огромная энергия, которая на данном этапе нашего развития недоступна для использований. Ее сила скрыта от нас, она находится в спящем состоянии.
2. СВАДХИСТАНА – второй энергетический центр, расположен над лобковой костью внузу живота. Чакра представляет собой светящийся концентрат энергии с оранжевым оттенком, шесть энергетических вихрей расположены попарно по три: три справа и три слева, при совпадении вибраций они создают энергетическую воронку.
Сексуальная энергия имеет колоссальную, пока скрытую от нас силу. Это энергия не только размножения, но и творчества, великая созидательная сила, которая может проявиться при слиянии сексуальной энергии и энергии, выходящей из горлового центра.
Задача нашего поколения – научиться использовать священную сексуальную энергию для творчества, для созидания; в полном смысле слова – задача объединения и синтеза этих двух энергий путем духовного роста и просветленного сознания.
3. МАНИПУРА – третий энергетический центр, центр инстинктов и эмоционального восприятия. Он расположен в области солнечного сплетения. Чтобы определить местонахождение этого центра, надо положить правую руку над пупком, и прямо под большим пальцем вашей руки расположена эта чакра.
Манипура имеет десять энергетических вихрей, размещенных попарно, пять лепестков справа и пять слева. Ее функции состоят в развитии инстинктов, способствующих улучшению жизни материи – еда, безопасность, жилье, одежда.
4. АНАХАТА – четвертый энергетический центр, центр души, энергия любви. Выглядит она как энергетический сгусток с зеленоватым свечением, с двенадцатью энергетическими вихрями, расположенными группами по четыре лепестка (три группы – по четыре лепестка в каждой). Вибрации, идущие от лепестков, создают звучание, приблизительно похожее на ноту ФА. Расположена чакра в центре грудной клетки, чуть выше уровня сердца.
Задачи, поставленные перед человечеством в связи с развитием этой чакры, заключаются в познании смысла и значения энергии любви
Восприятие ауры связывается с анахата чакра позволяет определить заболевания сердца и способности находиться в гармонии с самим собой и окружающим миром.
5. ВИШУДХА – пятый силовой центр, энергия активного проявления познания. Он находится у основания шеи в яремной ямке под щитовидной железой, называясь горловым центром силы. Имеет свечение голубого оттенка и шестнадцать энергетических вихрей (лепестков), расположенных группами по четыре лепестка – четыре группы по четыре лепестка.
Чакра относится к духовному царству, и ее задача состоит в реализации полученных знаний.
6. АДЖНА – шестой центр силы – энергия объемной формы, видение мира из нутрии – ясновидение – интеллектуальные способности.
Расположена чакра в центре лба. Этот силовой центр представляет собой концентрат с сине-фиолетовым оттенком, имеет два энергетических вихря, распложенных друг против друга – справа и слева.
7. САХАСРАРА – седьмой силовой центр. Энергия ВОЛИ ДУХА, крепости и могущества, духовное сознание, энергия белого созидающего огня.
Расположена на голове под волосяным покровом, имеет форму шапочки. Цвет чакры чисто белый, светящийся; имеет тысячу энергетических вихрей, расположенных по кругу.
Основная задача этого силового центра – достичь Божественного сознания, духовного совершенства, единения с ТВОРЦОМ.
В недалеком будущем следствия мысли будут видны явно на излучениях человека, она станет столь же необходима, как и правила обычного поведения.
Воспитание станет двусторонним: внешним и внутренним. От снимков излучений никуда не уйти, и фотография заменит современный паспорт или удостоверение личности и даст право на занятие того или иного положения в обществе и на определенную работу.
Так, например, снимки с отемненными эманациями, указующие на неизжитые язвы духа, будут препятствием на занимание той или иной должности, требующей определенной частоты излучений. Темный дух высокий, общественный пост уже не займет. Особенно темных будут изолировать от людей, пока не изживут они свои язвы. Деление людей пойдет по светотени и недостойные в руководители не попадут. Многое изменится в жизни общества. Прийдется говорить только правду. Сейчас это трудно представить, но наука к этому приведет.
Но все это ждет человечество явно не в самом ближайшем будущем – сейчас сознание людей просто не готово к подобным революционным изменениям.
Очень возможно, что полная открытость мыслей и чувств на сегодняшний момент только усилило бы волны раздора и ненависти, бушующие на нашей планете. К тому же, можно предположить, насколько ожесточенно многие властьимущие будут сопротивляться перспективам реализации этого направления науки. Кому захочется без боя сдать свои выгодные позиции,
Получать информацию о человеке можно не только по ауре, а и по чертам лица: волосы, лоб и морщины на нем; уши; брови; сочетание ушей и бровей; веки и ресницы; глаза; нос и носогубные складки, губы и рот, морщины лица; родинки, борода, подбородок, скулы; челюсти и подбородок.
Древняя наука, изучает характер и судьбу человека по чертам лица называется физиогномика. Этой теме посвящено много монографий (Гиппократ, Аристотель, Поот, Ломбразо и мн. др.) «Черты лица говорят о состоянии души».
Глава 4. Знания человека о творце
Рассуждать о строении человека, его качествах, способностях, наклонностях и прочих свойствах личности не имеет смысла, пока мы не определим для себя, что же все-таки такое человек, откуда он появился и к чему предназначен.
В наше время бытует несколько основных теорий, объясняющих появление человека на планете Земля.
Есть мнение, что человек – просто естественный продукт эволюции, возникший из определенного, случайного сочетания органических элементов; естественным продолжением такой теории является вывод о том, что человек – продукт трансформации высших приматов; существуют сторонники теории появления человека на Земле из Космоса. Стоит сказать, что ни одна из подобных теорий не имеет должного научного обоснования.
И только одно объяснение появления человека открыто свыше, оно содержится в Священном Писании (Быт. 1, 26-28).
Человек – не что иное, как совершенное творение, продукт творческого акта Самого Создателя – Бога. Как любое Божье творение, человек имеет свой смысл и свое предназначение на Земле.
Но предназначение творения (и человека в том числе) невозможно понять, хотя бы до некоторой степени, не зная Самого Творца.
Прежде всего нам предстоит поговорить о Самом Боге.
В различных источниках Всевышнего называют по-разному: Бог (что означает «Благий»), Ягве. Божье имя Ягве означает: «Я есть, кто я есть», или иначе, «Сущий».
Бог – это Совершенный Абсолют, высочайшее существо. Ему нет равного никого и нигде, ни на земле, ни на небе.
Познание Творца его творением, то есть, познание слабым и ограниченным в своих возможностях человеком Самого Бога абсолютно недоступно путем рационального человеческого понимания.
Но человек вполне может познать то, что Сам Бог открыл людям о Себе.
Итак, все, что мы знаем о Боге, это открыто нам Им Самим.
Это Откровение Божье содержится, прежде всего, в Священном Писании.
Знание человека о Боге восходит к первым людям: когда Бог сотворил первых людей – Адама и Еву, то Он являлся им в раю и открывал им о Себе: как Он сотворил мир, как нужно веровать в Единого Истинного Бога и как исполнять Его волю.
Итак, что же Бог открыл нам о Себе?
Бог открыл нам о Себе, что Он – бестелесный и невидимый Дух (Ин. 4, 24). Это значит, что Бог не имеет ни тела, ни костей, и ничего не имеет в Себе такого, из чего состоит наш видимый мир, а потому мы Его видеть не можем. Вместе с тем, невидимый Бог, по любви к людям, иногда являлся некоторым праведникам видимым образом – в подобиях, или как бы в отражениях Своих, то есть в таком виде, в каком они могли Его видеть, а иначе они бы погибли от Его величия и славы.
«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Ин. 1, 5). Бог сказал Моисею: «Человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исх. 33, 20). Для понимания, если солнце ослепляет нас своим блеском, и мы не можем смотреть на это Божие творение, чтобы не ослепнуть, то тем более не может смотреть на сотворившего его Бога.
Живет Бог во свете неприступном (1 Тим. 6, 16).
Бог вечный (Пс. 89, 3; Ис. 40, 28). Все, что есть в мире, когда-то началось, родилось, и когда-нибудь и кончится, умрет, разрушится. То есть, в этом мире все временно – все имеет свое начало и свой конец. Когда-то не существовало ни неба, ни земли, ни времени, а был только один Бог, потому что Он начала не имеет. Бог всегда был и всегда будет. Бог – вне времени. Бог всегда есть. Поэтому Он называется вечным.
Бог неизменяемый (Иак. 1, 17; Мал. 3, 6). В нашем мире нет ничего постоянного и неизменного, все непрерывно меняется – растет, стареет, уничтожается, одно сменяется другим. Только один Бог постоянен, в Нем нет никакой перемены. Он не растет, не стареет. Он никак, ни в чем, никогда не изменяется. Каков Он был всегда, такой есть и теперь и таким останется навеки. Бог всегда одинаковый. Поэтому Он называется неизменяемым.
Бог всемогущий (Быт. 17, 1; Лук. 1, 37). Пределы человеческих возможностей весьма ограничены; более того, если человек хочет что-либо создать, то ему требуется материал, без которого он ничего не может сделать. Только для одного Бога нет ничего невозможного, нет ничего такого, чего Он не мог бы сделать. Он захотел сотворить мир и сотворил его, из ничего, одним своим словом. Итак, бог все может сделать, что пожелает. Поэтому Он и называется всемогущим.
Бог вездесущий (Пс. 138, 7-12). В отличие от человека, Бог всегда, во всякое время находится везде. Нет такого места в мире, где бы Его не было. Никто и нигде не может укрыться от Него. Бог – везде. Поэтому он называется вездесущим (везде находящимся).
Бог всеведущий (1 Ин. 3, 20; Евр. 4, 13). Конечно, человек способен к развитию, он может многому научиться, многое узнать, но всего знать ни один человек не может. В частности, человек не может знать будущее, не может все слышать и все видеть. Только один Бог знает все, что было, что есть и что будет. Для Бога нет различия между днем и ночью: Он во всякое время все видит и все слышит. Бог знает и каждого из нас, и не только то, что мы делаем и говорим, но и что мы думаем и чего желаем. Итак, Бог всегда все слышит, все видит и все знает. Поэтому Он называется всеведущим (все знающим).
Бог всеблагий (Мф. 19, 17). Люди далеко не всегда добры, и стремятся к добру. Часто бывает так, что человек не только не любит, но и ненавидит другого. Только Бог любит всех нас, и любит в высшей степени, как никто из людей. Он дает нам все, что нужно для жизни. Все, что Бог сотворил на земле, Он сотворил для блага и пользы людей. Поэтому Бог называется всеблагим при премилостивым (очень добрым). И мы называем Бога Отцом Небесным.
Бог всеправедный (Пс. 7, 12; 10, 7). Люди крайне часто бывают и несправедливы, и лживы. Бог же в высшей степени справедливый. Он всегда хранит правду и справедливо судит людей. Он не наказывает без причины праведника и не оставляет человека без наказания за всякое плохое дело, если только сам человек не исправит свою жизнь покаянием и добрыми делами. Поэтому Бог называется всеправедным и всеправосудным.
Бог вседовольный (Деян. 17, 25). Человек всегда в чем-либо нуждается, а потому часто бывает недовольным. Только один Бог все имеет и Сам для Себя ни в чем не нуждается, а наоборот, Сам дает всем и все.
Бог всеблаженный (1 Тим. 6, 15). Бог не только вседовольный, но всегда имеет в Самом Себе наивысшую радость – полное блаженство или, как мы говорим, наивысшее счастье. Поэтому Бог называется всеблаженным. Да и мы никогда и нигде не можем найти себе истинную радость в жизни (счастье), как только в Боге.
Бога мы называем Творцом или Создателем, потому что Он сотворил все, видимое и невидимое.
Бога мы также называем Вседержителем, Владыкою и Царем, потому что Он Своею всемогущею волей все сотворенное Им держит в своей силе и власти, над всеми владычествует, царствует и всеми управляет.
Бога мы называем также Промыслителем, потому что он обо всем в этом мире заботится.
Стоит сказать, в Бытии Божием уверено подавляющее большинство просвещенным людей – не только богословов, но и выдающихся ученых, как древности, так и современности.
Не будем приводить здесь все свидетельства ученых в пользу существования Творца, поскольку эти свидетельства заняли бы ни одну книгу.
Для примера скажем, что говорит по этому поводу наш современник, профессор Валитов.
Профессор Башкирского университета Нажил Валитов прежде был весьма далек от богословия. Он химик с мировым именем, всю жизнь занимался проблемами исключительно науки. И не предполагал, что его открытиями заинтересуются духовные лидеры.
Строгим языком формул Валитов доказал, что любые объекты во Вселенной взаимодействуют друг с другом мгновенно, не зависимо от расстояния между ними. Прежде считалось, что никакое взаимодействие не может совершаться со скоростью, превышающей скорость света, – рассказывает о своем открытии профессор Валитов. Это 300 тыс км/сек. Но оказалось, что электромагнитные и гравитационные поля взаимодействуют мгновенно. Это было обосновано теоретически и подтверждено экспериментально. А ведь это говорит о существовании во Вселенной какой-то единой Высшей силы! Ведь по сути, все связано со всем.
Профессор Валитов, неожиданно для себя получил письмо из Ватикана от самого Папы Римского, в котором говорится, что Его Святейшество посвящает Нажипу Валитову свои молитвы и очень ценит те чувства, которые сподвигли ученого написать эту монографию. Причем – заметьте! – «только после тщательного исследования и солидной экспертизы мы решили прислать вам нашу благодарность».
Профессор перечитал Коран, Библию и Тору и удивился, насколько они сходны, он выразил восхищение, насколько точно в текстах Божественного откровения обозначена суть его научного открытия. Мысль материальна, уверен ученый и ее можно мгновенно «засечь» из любой точки Вселенной.
«В священных книгах основных мировых религий – говорит профессор Валитов – написано, что Бог всевидящий и всеслышащий.
Коллеги подсчитали: теория Валитова опровергает 2 законов термодинамики, 20 разделов химии, 28 разделов физики, 40 разделов механики. Чего только стоит одно утверждение профессора о том, что в равновесных обратимых процессах время может превращаться в массу и энергию, а затем претерпевать обратный процесс. Значит, воскрешение мертвых, на что указывают все священные писания, возможно!
Профессор предложил проверить свои выводы научным оппонентам. И они не смогли их опровергнуть. Академик РАН Андрей Трофимук прислал восторженный отклик на монографию коллеги. Посыпались отклики на его труды от религиозных и государственных деятелей.
Сейчас профессор Валитов считает себя верующим человеком. «Сначала я доказал бытие Бога формулами. А потом открыл его в своем сердце».
Итак, Господь – это Полнота Совершенства, Абсолют, Сама Праведность.
И вполне понятно, что, поскольку Сам Творец является совершенным, то, соответственно, совершенным Он задумал и создал Свое творение – человека.
Отсюда вопрос: если творение Божие – человек – совершенно, почему же на Земле столько зла, совершаемого человеком, почему существуют болезни, смерть, грех, как получилось так, что сейчас мы, в этом скромном труде, вынуждены предпринимать попытку хоть какого-то совершенствования человека?
Ответ здесь прост, и он опять-таки находится на страницах Священного Писания: да, изначально творение Божие – человек – было совершенным. Но затем человек, по своей собственной неосмотрительности, совершил грехопадение, преступил Волю и Заповеди Творца (Быт. 3, 1-13).
Результатом этого стало глубочайшее повреждение человеческой натуры – человек стал подвержен болезням и смерти, способности человека резко снизились, он во многом потерял чувство правильности совершаемых поступков, что еще более усугубило его состояние.
Это плачевное состояние человеческой натуры с веками все более и более прогрессировало. В конце концов, человек стал более склонен к злому, нежели к доброму.
В наше время нормой жизни (а не уродливым исключением!) стала ложь, лень, тунеядство, стремление существовать за счет других. Чего только стоит уже ничем не прикрываемый грабеж остальных людей власть предержащими. Но не стоит думать, что проблема только во власть предержащих и их низких моральных качествах.
Значительная часть простого населения ничем не лучше – среди простых людей процветают пьянство, блуд, обман, бытовое воровство, жестокость, и прочие самые гнусные качества. И самое страшное, что многое из этого стало восприниматься как норма официальным обществом – как норму такие явления преподносят СМИ, пресса, различного ранга руководители. Среди деятелей перечисленных структур находятся ярые защитники откровенных мерзавцев и певцы самых гнусных пороков.
Но все это, конечно, противно Воле Божией. Господь хочет видеть человека совсем не таким, каковым сейчас являются упомянутые многочисленные представители населения. Бог пытается исправить человека, для чего и дал ему Свое Божественное Откровение, в котором содержатся четкие правила поведения человека.
Задаче исправления человека служит и Церковь, и наиболее просвещенные представители человечества.
Есть хорошее выражение – Бог строит мир нашими руками.
Понимая это, и мы предпринимаем скромную попытку дать современному человеку понимание о себе, окружающем мире, Творце, о том, какова цель человеческой жизни, в конце концов, о том, чего же от человека хочет Сам Господь.
Самые выдающиеся ученые всех времен и народов, говорили, что во Вселенной существует всеобъемлющий высший разум и иные высшие сферы нашей души.
Известный всему миру выдающийся ученый, педагог, воспитатель, хирург святитель Лука Войно-Ясинецкий В.Ф. говорил: «воинствующий и торжествующий атеизм стал господствующей идеологией, на которой выросли несколько поколений духовно обездоленных людей, из-за острого кризиса собственной духовности. Вожаки народные не туда завели народ на сотню лет. Односторонняя умственность разъединила людей на интеллигенцию и народ. Кризис образованного человека заключался в том, что у них ум с сердцем не в ладу»…
Религия потому движет науку, что в религиозном опыте мы вступаем в контакт с Вечным Разумом – Голосом мира. Большая часть величайших открытий и изобретений принадлежит тем, которые были великими учеными и великими христианами: наука без религии – небо без солнца. А наука, облегченная светом религии – это вдохновенная мысль пронизывающая ярким светом тьму этого мира. В жизни ученых религия всегда играла выдающуюся роль.
Профессор Деннерт пересмотрел взгляды 262 известных естествоиспытателей, включая великих ученых этой категории, и оказалось, что из них 2% было людей не религиозных, 6 – равнодушных и 92% горячо-верующих среди них. Ампер, Боэль, Бэрр, Вольт, Вольтер, Галилей, Гаусс, Гегель, Гетте, Кант, Кеплер, Ковалевский, Коперник, Кох, Кулон, Ломоносов, Паскаль, Пастер, Пирогов, Руссо, Файери, Филатов, Эйлер, Эйнштейн, и много других.
«Нужно быть слепым, чтобы не быть ослепленным картиной природы, нужно быть глупцом, чтобы не признать ее Творца, нужно быть безумным, чтобы перед ним не приклониться. Атеизм опасен у людей ученых, хотя бы жизнь у них была вполне нравственна» Вольтер.
Моя религия – говорил А. Эйнштейн состоит в чувстве скромного восхищения перед безграничной разумностью, проявляющей себя в мельчайших деталях той картины мира, которую мы способны лишь частично охватить и познать нашим умом. Это глубокая эмоциональная уверенность высшей логической стройности устройства Вселенной и есть моя идея Бога».
Блез Паскаль, выдающийся французский физик, математик, философ и писатель (1622 – 1663) утверждал: «Есть только три разряда людей: одни обрели Бога и служат Ему; люди эти разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его; эти безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут Его; эти люди разумны, но еще несчастны».
Глава 5. О интеллекте, духовной мудрости, силе веры и…
1). Ум, мысли, интеллект и заблуждения
Ум – способность человека мыслить, основа сознательной, разумной жизни.
Ум – способность воспринимать и анализировать поступающую в головной мозг информацию через пять органов чувств: глаза, уши, нос, язык и кожу.
«Ум» – всеобщая сущность, разумная часть бессмертной души. Это инструмент познания и формирования умозаключений, а великий философ и мыслитель Иммануил Кант определил ум как высшую познавательную способность и основу рассудочной деятельности.
По мнению продвинутых, образованных ученых у человека сердце играет важнейшую, главенствующую роль в сложных, не разрешаемых ситуациях. Поэтому, в таких ситуациях следует, обращается не к уму, а к сердцу. Сердце орган познания мысли и восприятия, духовных воздействий, а главное центральный орган чувств, сердце по Священному писанию есть орган общения человека с Богом, то есть орган высшего познания. Сердце храм, престол сознания, орган высших чувств, чрезвычайно тонких и универсальных.
Ум не видит и не ощущает угрожающих человеку опасностей в отличие от сердца, которое может дать ответ на любой не разрешаемый для ума вопрос. Все что дает возможность принять правильное решение должно пройти через сердце. Безусловно, когда человек находится в гармонии внутри себя и с окружающим миром – то есть духовном равновесии.
Каждому известно, что сердце первое вздрагивает, реагирует на все ситуации нежели мозг. Оно может радоваться, скорбеть, терзаться в сомнениях, гневаться и оно способно обладать высшей способностью – ощущать Бога. Все что зародилось в мыслях человека, произносилось, существовало или существует, то оно должно пройти через сердце. Поэтому всегда необходимо слушать голос сердца.
С древних времен люди давали высокую клятву, кладя руку на сердце. Сердцем осуществляются высшие органы духа человеческого – вера в Бога и любовь к нему. Сердце служит средоточением и обиталищем мудрости, в нем не только получают чувственное и волевое воплощение рождающихся в мозгу мыслей, и не только воспринимается им экзогенные духовные воздействия, передающиеся в мозг, но в сердце эти восприятия так же рождают мысли, размышления как сенсорное восприятие, служат импульсами и материалом для мыслительной деятельности мозга.
Следовательно, сердце – второй орган восприятия познания и мысли. В нем рождается из этой деятельности познание, и почивает мудрость.
Если сердце лишено Божией благодати и не воспринимает из мира трансцендентного внушения Духа истины и добра, а расположено к восприятию духа зла, лжи гордости, то безумие рождается и обитает в нем.
Интеллектуалы считают непреодолимой истинной, что мы познаем действительность умом, анатомо-физиологическим органом которого они, естественно считают головной мозг. Но уже в ХVІІ веке, в разгаре картезианского догматизма, корда интеллектуализм был всесилен, гениальный математик и мыслитель Блез Паскаль сумел найти предел и бессилие разума и предложил заменить его познавательной способностью, которая отличалась бы непосредственностью и пригодностью для исследования истины.
То, что впоследствии Бергсон окончательно назвал интуицией, Паскаль назвал чувством тонкостей, чутьем суждения, чувством, вдохновением, сердцем, инстинктом. Все эти слова одинаково обозначают его в «Мыслях» непосредственное познание действительности, сознание живой реальности, которое противоположно рассудочному знанию и рациональным выкладкам.
По Паскалю «сердце, а не разум чувствует Бога».
Что касается мозга, то он приобщает человека к материальным (эгоизму, жадности, нетерпимости, черствости и др., желание все захватить – захапать для себя и все удержать в свою пользу).
Человек, живущий только умом лишен истинной культурности, подобен современному роботу. Сердце же приобщает человека к духу и ведет к совершенству, обладателю лучших человеческих качеств (великодушие, любовь и милосердие, сострадание, целомудрие, терпение, трезвение, смирение). Мозг дает познание и овладение физическим миром, сердце дает познание и овладение Высшими Мирами. Сердце соединяет земное с небесным и приобщает человека к миру Высшему.
По Берхсону «мозг не что иное как нечто вроде центральной телефонной станции: его роль сводится к выдаче сообщения и выяснению его сути. Он ничего не прибавит к тому, что получил». Мозговая кора анализирует не чувства, а ощущения, это подтверждается наблюдениями многих выдающихся нейрохирургов, ученых и врачей, в том числе и Высочайшего святого Луки, выдающегося хирурга, педагога и ученого В.Ф. Войно-Ясинецкого.
Интеллект – мыслительная способность, умственное начало человека, определяется в IQ.
IQ – количественное измерение интеллектуальной деятельности индивида.
Умный тот, который может пользоваться своими знаниями, на основе которых он может вырабатывать свою точку зрения по тем или иным вопросам, делать какие-то логические умозаключения и принимать решения. Он способен анализировать события и отличать существенное от несущественного.
На земле живет – 110 тысяч самых умных людей (около 2% землян)
Самый распространенный тест Стэнфорд-Бине. У кого IQ выше 140 – это гении своего времени. В эту группу входит к примеру Бил Гейс. Очень хорошим считается уровень 131-140, это выдающиеся топ-менеджеры, ученые, исследователи – как говорится люди успеха. В эту группу попали Айзек Азимов, Билл Макартур, Николь Кидман, Арнольд Шварцнегер. Показатель 121-130 намного выше среднего (примерно 6 % населения), 111-120 – выше среднего (12% популяции). IQ 101-110 демонстрируют 25% человечества: вуз окончите с трудом, но при известном прилежании и трудолюбии можете неплохо устроиться по жизни. Меньше 80 – способности ниже средних. Наконец интеллект ниже 20 – люди умственно отсталые.
По определению IQ самые умные люди в США – 50 тыс., Германия – 10 тыс, Нидерланды и Швейцария по 3 тыс. Все они члены международной организации «МЕНСА».
Средний показатель IQ в стране показывает эффективность образовательной системы. Первые места по IQ занимают страны Восточной Азии. Там средний уровень IQ страны составляет 107 баллов. По количеству нобелевских лауреатов – США. За период 1901 – 2014 год насчитывается 356 лауреатов.
Второе место по IQ: Южная Корея с результатом 106 баллов. Здесь одна из самых требовательных и строгих систем образования в мире, в которой наибольшее предпочтение отдается точным наукам. Школу там заканчивают только в 19 лет, дальше следует ВУЗ. Корея одна из самых умных стран мира.
Третье место – Япония.
Четвертое – Тайвань
Пятое – Сингапур. Страна с населением в 5 млн человек имеет ВВП в $ 270 млрд, результат невольно соотносишь с высоким показателем IQ.
По количеству нобелевских лауреатов – Швейцария Среди шведов отличились 29 человек
Шестое место по IQ: Австрия, Германия, Италия, Нидерланды.
Седьмое – Швейцария; Россия с уровнем IQ в 97 баллов и 23 нобелевскими лауреатами.
Как говорилось выше, наивысшим зафиксированным показателем IQ в истории человечества является рекорд Уильяма Сайдиса (американец) – 250-300 IQ.
Нужен ли человеку мозг?
Странный вопрос, вынесенный в заголовок, задан не просто так. Поводом послужила история Матье Р., обычного государственного служащего Франции.
Однажды он обратился в медицинское учреждение, утверждая, что испытывает неприятные ощущения в ноге на протяжении двух недель. Осмотр и первое исследование результатов не дали, поэтому доктор послал пациента пройти полное обследование. И когда очередь дошла до головы, медики были необычайно удивлены. На снимке у мужчины был виден настолько маленький мозг, что его поначалу даже не разглядели.
Позднее выяснилось, что? Оказывается, в детстве мужчину лечили от гидроцефалии, так называются случаи, когда в головном мозге скапливается лишняя жидкость. Тогда лечение прошло успешно, и через время мужчина полностью забыл про свою детскую проблему. Однако через десятилетия она проявилась в виде болей в левой ноге и общей неустойчивости.
Все остальное у него было в пределах нормы. Неврологическое и психическое развитие больного оказались в норме. История болезни тоже. Француз долгие годы женат и является отцом двоих детей, которые имеют обычный МОЗГ и ничем не отличаются от своих сверстников, то есть этот случай – не наследственный. И если бы у мужчины не возникли проблемы с ногой, то, возможно, никто бы и не узнал, о его особенности.
Правда, нейропсихологическое тестирование показало, что он имеет коэффициент интеллекта (IQ) 75, его словесное IQ – 84, что считается достаточно низким при норме IQ от 85 до 114. Однако это никак не влияет на его жизнь и работу.
Медики теряются в догадках пытаясь понять, как же он жил все эти годы?
Жизнерадостный американец по имени Карлос Родригес, после страшной автокатастрофы, тоже живет без большей части мезга.
Умный человек никогда не станет связываться с сильным.
Бомарше П.
Быть сильным хорошо, Быть умным лучше вдвое.
Крылов И. А.
Признак ума – предотвратить обиду, не ответить же на нанесенную обиду – признак бесчувственности.
Демокрит
У короткого ума – длинный язык.
Аристофан
Осел останется ослом, Хотя осыпь его звездами; Где должно действовать умом, Он только хлопает ушами.
Державин Г. Р.
Два основных достояния человеческой природы – это ум и рассуждения.
Плутарх
Следуй голосу ума, а не гнева.
Шекспир У.
Благоразумному подобает все испробовать, прежде чем прибегать к оружию.
Теренций
Ум должен не ограничивать, а дополнять добродетель.
Вовенарг
Ты хочешь нравиться людям? Цени их ум.
Гельвеций К.
Мысль есть первоисточник мироздания, первоисточник всего сущего, ибо всякое творчество зарождается и начинается в мысли.
Человек, отражение Вселенной, образ и подобие Творца, обладает способностью своей мыслью как творить, так и разрушать. Люди думают, что их мысль мала и никуда достичь не может. Между тем, потенциал мысли велик и для мысли не существует ни пространства ни времени.
Каждая мысль может или затемнить или очистить пространство, каждая мысль рождает действие. Мысль есть основа творчества. Она может быть видима и измеряема. К мысли нужно относиться как к созданию самодействия.
Мысль сильная, яркая с определенной целью сознательно посланная, создает из ментальной материи живое пространственное существо – мыслеобраз, которое будет стремиться осуществить вложенную в него идею. Эти мысли-образы живут столетиями и тысячелетиями, ожидая исполнителей вложенных в них мыслей.
Общеизвестно, что в мире существует беспредельная масса всевозможных мыслей управляемых высшим разумом. Кроме мыслей определенно положительных и определенно отрицательных, пространство содержит множество мыслеобразов, всевозможных оттенков человеческого мышления настоящих и прошлых веков, образуя, таким образом, запасной склад не использованной человеком разного роди и вида мудрости.
В этом запасном складе содержатся мыслеобразы по самым разнообразным вопросам, созданные человечеством прошлого и создаваемые в настоящее время, которые еще не осуществлены и не нашли выражения в видимом физическом мире.
В астральном мире существуют целые области, наполненные мыслеобразом будущих изобретений и открытий, которые в разное вре6мя созданы гениальными людьми, но которые людьми настоящего времени еще не изобретены и не открыты. Из этого запасного склада мудрости люди всегда черпали и черпают в нужное время нужные им мысли, сами того не подозревая, считая исключительно себя творцами и тех мыслей и тех изобретений, которые они позаимствовали из пространства.
Когда человек работает над разрешением какого-нибудь вопроса и не находит правильного к нему подхода, то по мере более глубокого проникновения в интересующий его вопрос наступает такой момент, когда мысли рекой потекут в его голову и он находит нужное ему решение, это значит, что мысль человека достигла пространственной мысли такого же содержания, которая и явилась ему на помощь.
Понятно, что из этого источника человек может черпать мысль любого содержания, ибо там хранятся образцы человеческого мышления прошлых и настоящих веков, хранится все что человечество думало и думает. Человек, думающий о каком-нибудь преступлении, создает преступное существо, которое будет стараться осуществить это преступление в жизни, ибо все, что существует на ментальном плане, должно когда-нибудь осуществиться на физическое.
Теперь предположим, что один человек посылает другому мысли ненависти и злобы и тот человек эти злобные мысли отверг, не принял их в свое сознание и не проявил никакой злобы. Тогда, по закону мысли, такая неприятная мысль, как бумеранг, возвращается к пославшему и с удесятеренной силой бьет его.
Поэтому, злобные мысли и проклятья по чьему бы то ни было адресу, опасны первым делом сказавшему их. Этим не исчерпывается вред, наносимый человеком себе и другим своими отрицательными мыслями.
Предположим, что кто-нибудь думает о самоубийстве. Допустим, что он его не совершит, но лишь порой думает о нем, но этого вполне достаточно, что бы совершилось самоубийство другого человека, потому, что в это время, рядом или на другом конце земного шара может находиться подобный же человек, но находящийся в более тяжелом положении которому не хватает лишь ничтожного толчка, что бы он покончил свои счеты с жизнью.
Действие человеческих мыслей так велико и могущественно, что оно создает каждому месту, которое посещается людьми с определенной целью и определенными мыслями, особую, свойственую лишь данному месту свою атмосферу. Многие сотни и тысячи людей, посетивших эти места, оставили в них свои мысли. Эти мысли заполняют, наслаиваются и срастаются с данным местом настолько, что становятся его специфической особенностью, его неотъемлемою принадлежностью. Долгое пребывание человека в таких местах способно переродить человека и изменить характер его.
Существуют места, которые всегда вызывают определенные мысли и определенное настроение у посещающих их людей. Так, когда мы посещаем кладбище, нас невольно охватывает чувство тихой Грусти и бренности человеческого существования, когда мы входим в пустой
храм – нас встречают волны молитвенного настроения и чувство благоговения; когда мы посетим какой-нибудь коммерческий центр – мы будем охвачены веяниями деловой сферы; когда мы зайдем в кабаре – мы можем заразиться тем легкомысленным весельем, которое царит там.
«Двигатель эволюции есть мысль» (Беспредельность, 795), но царь мысли есть человек, поэтому он есть царь своей эволюции. Своими мыслями он создает свою эволюцию. Если, как гласит закон мысли, два человека думающие, об одном и том же, увеличивают, силу своей мысли в семь раз, то устремленная мысль народа увеличивает ее до бесконечности и может изменить судьбу планеты, может изменить течение небесных светил.
«Из всех энергий тончайшая есть мысль. Можно истинно утверждать, что мысль переживает все. Мысль бессмертна и живет, создавая новые сочетания… Осознание, что мысль вечна и непобедима, даст человечеству устремление к зарождению творческой мысли…»
Новая, эпоха требует сознательного мышления, она требует, что бы человек овладел своим мышлением, чтобы очистил его и изгнал из своего мышления тех скачущих
блох, которые приносят большой вред ему и всему мирозданию, чтобы он не был подобен человеку, машущему в темноте руками и не знающему, какой предмет он заденет, какой опрокинет, какой разобьет, о какой разобьется сам, чтобы он пользовался этой великой силой разумно и сознательно для благих целей, для пользы эволюции, а не так, как до сих пор он пользуется ею, бессознательно принося лишь вред и разрушение.
«В несознательном мышлении есть одно поражающее свойство – чувствовать грядущее наоборот. Приближение чего-то ощущается, но извращенное сознание преломляет представление. Не стоит приводить примеры, когда люди радовались перед несчастьем и ликовали перед поражением» (Агни-Йога, 545).
«Вреднее всего так называемые невольные мысли. Каждая сознательная мысль уже содержит некоторую организованность, но хуже всего малые бродяги, которые без смысла засоряют пути» (Агни-Йога, 534).
Необходимо сказать, что совсем не так легко научиться мыслить правильно. Потребуются годы упорного усилия, чтобы овладеть своим мышлением. Трудно развить напряжение мышления, но еще труднее достигнуть высокого качества помысла, но тем не менее, хотя задача эта не легкая, но доступная.
Кто проникся сознанием гибельности для себя своего прежнего мышления и готов отказаться от него для разумного и сознательного пользования присущей ему силой, тот, помимо того, что найдет в себе самом необходимую для этого энергию, но получит помощь от Высших Существ, ог Высших Разумов, Которые никогда не оставляют без своей помощи человека, стремящегося к совершенствованию.
«Главное – научиться мыслить наедине. Помнить ответственность мышления. Истинно, мысль разрушает лучшие стены. Сомнение, раздражение и самосожаление могут быть сознательно удалены».
«Советую наблюдать за собою и помнить, что никто, кроме Учителя, не поможет. Советую считать Учителя как единственную крепость» (Агни-Йога, 340). Так как наш ум всегда должен быть занят, то естественно, что такое занятие или материал для мышления должен даваться ему человеком, а не должен сам он думать о чем попало и как попало.
Человек должен сам руководить своим мыслительным аппаратом и направлять его деятельность лишь в нужном человеку направлении. А так как главное несчастье человека заключается в недостатке знания, то направление для деятельности ума человека выясняется само собой.
«Знание, знание, знание. Если бы люди больше задумывались над тем, что знание есть спасение, то не было бы доли того страдания. Все человеческое горе
происходит от невежества. Поэтому всякое расширение сознания есть сотрудничество с эволюцией. Всякое явление, преграждающее расширение сознания, против эволюции, потому действия врагов преступны и карма их ужасна. Знание, будем твердить, явит конец страданию человечества» (Беспредельность, 828).
Область необходимого для человека познания так обширна, так увлекательна, что не хватит вечности, чтобы познать все, и стоит лишь хоть немного прикоснуться к ней, чтобы полюбить ее и тем дать своему уму неисчерпаемый источник новых понятий и новых идей, требующих продолжительного и самостоятельного размышления для их усвоения, ибо ум ни для чего другого не существует, как именно для этого.
Следует опасаться мыслей, соответствующих желаниям нашей низшей природы, ибо, будучи усилены соответствующими мыслями из пространства, они создадут желания, а желания создадут условия для их исполнения
Мы можем и нам дано право призывать из пространства любых помощников и сотрудников, и они приходят к нам такими, каких своими мыслями мы вызывали. Они не лучше и не хуже того, чего мы желаем, и они или тянут нас кверху или толкают в бездну. Все зависит от нас самих. Главное – уничтожить бациллы низких мыслей, они заразительнее всех болезней.
Нужно сказать, что человек новой эпохи не будет – иметь надобности в борьбе с теми назойливыми и докучливыми мыслями, которые являются бичом современного человека. Он будет управлять своими мыслями настолько, что ни одна эгоистическая, безобразная и отрицательная мысль не будет более загромождать пространство своей разрушительной силой.
Он будет вынужден к тому самим ходом эволюции. Он будет видеть мысли других людей, точно так же, как его мысли будут видимы и наблюдаемы другими людьми. В силу необходимости он будет вынужден посылать в пространство лишь благие и прекрасные мысли, ибо, если скрывать мысли будет невозможно, то кто же пожелает показать другим свои недостатки?
2). О мудрости
Мудрый – обладающий большим умом, основанным на больших знаниях и жизненном опыте.
Как мы уже говорили, успех не определяется достижением власти, славы или богатства. Это только одна из разновидностей вознаграждения преуспевающему человеку. Успех – это достижение представленной цели.
Конфуций по этому поводу говорил: «Ставьте на первое место свою работу, на второе – вознаграждение за нее…»
Видный американский журналист и политический деятель говорил: «Слава – дым, популярность – несчастье, богатство подрезает человеку крылья».
Платон еще до нашей эры в своей главной философской работе – «Государство» писал: «Отличительными чертами идеального государства в политике являются – мудрость, смелость, умеренность и справедливость»
Аристотель – универсальный гений мира отмечал: «Мудрость представляет собой совокупность врожденных и благоприобретенных черт характера и привычек. Между грубостью и лестью находится доброжелательности, а между трусостью и безрассудством обнаруживается смелость»
В Христианском вероисповедании Бог-Отец являет собой мудрость, Иисус-Христос – Бог-сын посланный на землю олицетворяет смелость, а Святой дух символизирует благоприятное расположение к людям.
Таким образом, гармония мудрости, смелости и доброжелательности – основные составляющие успеха.
Существует шесть этапов постижения мудрости :
1. Постановка цели.
2. Учеба, или приобретение знаний.
3. Закрепление знаний, или использование знаний в процессе решения возникающих проблем.
4. Выполнение намеченных планов, или применение на практике накопленных и закрепленных знаний.
5. Обретение жизненного опыта.
6. Воспитание рассудительности.
Терпение, четкое планирование и практика являются основными компонентами мудрости.
Конфуций утверждал: «Когда разум дисциплинирован и исполнен знаний – ему открывается замечательная гармония природы. Накопляйте себя знаниями как порожний сосуд…Дисциплинируя свой разум, поднимаясь по ступеням внутреннего развития, вы безусловно сможете стать мудрее».
Из книги Верона Крофорда «Три Кита Успеха»
Недостаточно обладать мудростью, нужно уметь пользоваться ею.
Цицерон
Будь мудрее других, если можешь, но не говори им об этом.
Честерфилд Ф.
Бедная мудрость часто бывает работой богатой глупости.
У. Шекспир
Люди обижают друг друга из ненависти, или из зависти, или из презрения. Но мудрец с помощью разума становится выше этого. Раз достигнув мудрости, он уже не сможет впасть в противоположное состояние, даже притворно.
Эпикур
Мудр не тот, кто знает не многое, а нужное.
Эсхил
Мудр человек, который знает, что такое старость, смерть и страдание. Он спокойно приемлет жизнь, наслаждается, спит, веселится.
Бходжапрабандха
Высшая мудрость – знать самого себя.
Г. Галилей
Мудрецы придумывают новые мысли, а глупцы распространяют их.
Гейне Г.
Мудрость обнаруживается только в истине.
Гете
Мудрость – это совокупность истин, добытых умом, наблюдением и опытом и приложимых к жизни – это гармония идей с жизнью.
И. Гончаров
Мудрость – это не только благоразумие в делах, но так же и совершенное знание всего того, что человек в сознании познать.
Р. Декарт
Из мудрости вытекают следующие три особенности; выносить прекрасные решения, безошибочно говорить и делать то, что следует.
Демокрит
Самое меньшее благо жизни – это богатство; самое большое – мудрость.
Г. Лессинг
Основа каждой мудрости есть терпение.
Платон
Сомнение – полпути к мудрости
Публилий Сир
Девять десятых мудрости заключается в том, чтобы быть мудрым вовремя.
Т. Рузвельт
Мудрость указывает способ достижения самых лучших целей самыми лучшими средствами.
Ф. Хатчесон
Рана, нанесенная огнестрельным оружием, еще может быть излечена, но рана, нанесенная языком, никогда не заживает.
Персидское изречение
Надо уважать всякого человека, какой бы он ни был жалкий и смешной. Надо помнить, что во всяком человеке живет тот же дух, какой и в нас. Даже тогда, когда человек отвратителен и душой и телом, надо думать так: «Да, на свете должны быть и такие уроды, и надо терпеть их».
Если же мы показываем таким людям наше отвращение, то, во-первых, мы несправедливы, а во-вторых, вызываем таких людей на войну не на живот, а на смерть. Какой он ни есть, он не может переделать себя, что же ему больше делать, как только бороться с нами, как с смертельным врагом?
Ведь, в самом деле, мы хотим быть с ним добры, только если он перестанет быть таким, какой он есть. А этого он не может. И потому надо быть добрым со всяким человеком, какой бы он ни был, и не требовать от него, чего он не может сделать, чтобы он стал другим человеком.
По Шопенгауэру
1). Не откладывай до завтра, что можешь сделать нынче.
2). Не заставляй другого, делать то, что можешь сделать сам.
3). Гордость обходится дороже, чем все, что нужно для еды, питья, жилища, одежды.
4). Сколько мы перемучились из-за того, что не случилось, но лишь могло случиться.
5). Если рассердишься, прежде чем что-нибудь сделаешь или скажешь, сочти десять. Если сердце не прошло, сочти сто, и то не прошло – сочти тысячу.
По Джеферсону
Никого не презирайте, подавляйте в своем сердце недобрые суждения, обидные подозрения на ближнего, объясняйте себе всегда в лучшем смысле чужие поступки и слова.
Из «Благочестивых мыслей»
Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях.
Доброта украшает жизнь, разрешая все противоречия, запутанное делает ясным, трудное – легким, мрачное – радостным.
Каждый человек должен сам устанавливать свое отношение к миру и Богу.
Кто добрый человек? – Добр только верующий человек. – Но что такое вера? – Это согласие своей воли с совестью, с всемирным разумом.
Китайский буддизм
Не думайте, что можно найти душевный мир без веры. Главная причина дурного устройства жизни – ложная вера. Ученый – тот, кто много знает из книг; образованный – тот, кто усвоил себе все самые распространенные в его время знания и приемы; просвещенный – тот, кто понимает смысл своей жизни.
Когда мы рождаемся, наши души кладутся в гроб нашего тела. Гроб этот – наше тело – постепенно разрушается, и душа наша все больше и больше освобождается. Когда же тело умирает, душа совсем освобождается.
По Гераклиту
Человеку невозможно достигнуть совершенства Бога, но он постоянно должен делать усилия для того, чтобы все больше и больше к нему приближаться. Этот путь, идти по которому было от века предписано человеческому роду. Это путь тернистый и тяжелый по тем трудностям, которые встречаются на каждом шагу его.
Никогда своего гнева на людей не считай справедливым и ни одного человека не называй и не считай пропащим или негодным.
Есть только три разряда людей: одни обрели Бога и служат Ему; люди эти разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его; эти безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут Его; эти люди разумны, но еще несчастны.
Блез Паскаль
Никто не может помешать духовному развитию человека, кроме его самого. Ни физическая слабость, ни умственная неспособность не могут быть препятствием к развитию духовной природы, ибо развитие духовной природы – только в увеличении любви, а ничто не может препятствовать этому увеличению.
Люси Малори
Тремя путями можем мы прийти к мудрости: во-первых, путем размышлений, это – путь самый благородный; во-вторых, путем подражания, это – путь самый легкий, и, в-третьих, путем опыта, это – путь самый тяжелый.
Конфуций
Человек считает собою и свое тело, и свою душу. Но заботится человек всегда, особенно в молодости, только о теле. А между тем главное в каждом человеке – не тело, а душа. И поэтому заботиться должно больше всего не о теле, а о душе. Привыкни к этому, вспоминай чаще, что жизнь твоя в духе, соблюдай его от всякой житейской грязи, не давай плоти подавлять его, подчини тело духу, и тогда ты исполнишь свое назначение и проживешь жизнь радостно.
По Марку Аврелию
Делай добро тайно и жалей, когда про него узнают, и ты научишься радости творить добро. Сознание доброй жизни, без одобрения за нее людей, есть лучшая награда доброй жизни.
Человек увеличивает свое счастие в той мере, в какой он доставляет его другим.
Бентам
Много вреда можно нанести неосторожной похвалой и осуждением, но главный вред наносится осуждением.
Джон Рёскин
Перестань осуждать людей – и ты почувствуешь то, что чувствует пьяница, когда бросит пить, или курильщик курить: почувствуешь, что легче на душе стало.
Человек без религии, т. е. без какого-либо отношения к миру, так же невозможен, как и человек без сердца. Человек может не знать, что у него есть сердце; но как без сердца, так и без религии человек не может существовать.
Надо правила доброй жизни (не убивай, не сердись, не блуди, не плати злом и другие) считать истинными и обязательными для нас не потому, что это Божьи заповеди, а надо считать их Божьими заповедями потому, что мы чувствуем, что они внутренно обязательны для нас.
По Канту
«Как же жить, не зная, что будет, не зная, что нас ожидает?». Только тогда и начинается настоящая жизнь, когда не знаешь, что нас ожидает. Только тогда творишь жизнь и исполняешь волю Бога. Он знает. Только такая деятельность служит свидетельством веры в Бога и в Его закон. Только тогда и свобода и жизнь.
Религия может осветить философские рассуждения. Философские рассуждения могут подтвердить религиозные истины. И потому ищите общения с истинно религиозными людьми и с истинными философами, как живыми, так и умершими.
Когда люди говорят мудрено, хитро и красиво, то они либо хотят обмануть, либо хотят величаться. Таким людям не надо верить, не надо подражать им.
Хорошие речи просты, понятны всем и разумны.
Простота есть сознание своего человеческого достоинства.
Буаст
Простота всегда бывает следствием возвышенности чувств.
Д'Аламбер
Хорошо почаще, вспоминать о том, что наша истинная жизнь – не одна та наружная, телесная, какую мы проживаем здесь, на земле, но что вместе с этой жизнью есть в нас и другая, внутренняя жизнь – духовная.
Видимая телесная жизнь наша – это то же, что леса для постройки здания. Леса сами по себе нужны только до тех пор, пока строится здание. Когда же здание кончено, они не нужны и их снимают. То же и с нашей телесной жизнью. Она нужна только для постройки здания духовной жизни, а когда это здание построено, тело уничтожается.
Когда мы видим огромные, высокие, скрепленные железом леса, тогда как самое здание только чуть поднимается над фундаментом, нам кажется, что все дело в лесах, а не в здании. То же нам кажется, когда мы всю свою жизнь видим в нашем теле.
Хорошо напоминать и себе и друг другу, что как леса только затем, чтобы можно было построить здание, так и тело наше только затем, чтобы выросла жизнь духовная.
Мы удивляемся на величину зданий гор, небесных тел, высчитываем в них миллионы кубических футов, пудов, а все эти кажущиеся столь великими вещи – ничто в сравнении с тем, что знает про все это. Самое могущественное в мире то, что не видно, не слышно и чего нельзя ощупать.
Помни, что смертен не ты, а твое тело, что живо не твое тело, а дух в теле. Не тело твое заставляет твой дух понимать твою жизнь и жизнь мира, а дух, живущий в тебе, двигает, чувствует, вспоминает, предвидит, управляет и руководит твоим телом и твоими поступками. И как невидимая сила управляет твоим телом, так должна быть и та невидимая сила, которая управляет всем миром.
По Цицерону
Чем больше человек заботится о себе, занят собой, чем больше он бережет свою жизнь, тем слабее он делается и тем больше он связан. А напротив: чем меньше человек заботится о себе, чем меньше занят собою и бережет себя, тем он сильнее и тем свободнее.
Трудно богатому войти в Царство Небесное! Легче верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
Мф. гл. 19, ст. 23—24
Как человек не может сам поднять себя, так не может человек и восхвалить себя. Напротив, всякая попытка человека хвалить себя роняет его в глазах людей.
Не хвали и не брани себя пред людьми. Если будешь хвалить, люди не поверят, если будешь хулить, они подумают о тебе еще хуже, чем ты сказал. И потому самое лучшее – ничего не говорить о себе.
Любовь к ближнему без любви к Богу – все равно, что растение без корней. Любовь к человеку без любви к Богу – это любовь к тем, кто нас любит, кто нам приятен, кто красивый и веселый. Такая любовь часто из любви делается враждою. Когда же любишь ближнего оттого, что любишь Бога, то любишь и тех, кто не любит нас, кто неприятен нам, кто уродливый, гадкий телом. Эта любовь настоящая и твердая, и такая любовь не ослабевает, а что дальше, то больше укрепляется и все больше и больше дает блага тому, кто испытывает ее.
Делать добрые дела, быть милосердным, кротким, смиренным, говорить хорошие речи, желать добра другим, иметь чистое сердце, всегда поучаться, всегда говорить правду, удерживать гнев, быть терпеливым и довольным, быть дружелюбным, стыдливым, уважительным к старым, почитать родителей и учителей – все это друзья добрых и враги злых.
Говорить неправду, красть, нечистым взглядом смотреть на женщин, обманывать, браниться, желать зла ближнему, быть гордым, праздным, клеветником, скупым, непочтительным, бесстыдным, горячим, брать чужое, быть мстительным, упрямым, завистливым, делать зло ближнему, быть суеверным – все это друзья злого и враги доброго.
Персидский катехизис
Любите врагов ваших – и не будет у вас врага.
Учение 12 апостолов
«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего (Лев. 19, 17–18). А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас; да будете сынами Отца вашего небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Мф. гл. 5, ст. 43–45
Если Бог равняет всех людей, не делает разницы между злыми и добрыми – а Он знает сердца людей, – как можем мы, не зная того, что делается в сердцах людей, по одной видимости разделять их и любить одних и не любить других.
Страстность предпочтения одних людей другим, называемая неверно любовью, есть только дичок, на котором может быть привита истинная любовь и дать плоды ее. Но как дичок не есть яблоня и не дает плодов или дает плоды горькие вместо сладких, так и пристрастие не есть любовь и не дает добра людям или производит еще большее зло.
Мы часто судим о людях: одного называем добрым, другого злым, одного глупым, другого умным. А этого нельзя делать. Человек течет, как река. Он каждый день тот же и не тот же: был глуп, стал умен; был зол, стал добр, и наоборот. Нельзя судить человека. Ты осудил, а он уже другой.
Не осуждай ближнего своего, пока не будешь на его месте.
Талмуд
Прощай другим многое, себе ничего.
Публилий Сирус
Слушай, будь внимателен, но говори мало.
Никогда не говори, если тебя не спрашивают, но если тебя спрашивают, отвечай тотчас же и коротко и не стыдись, если ты должен признаться, что не знаешь того, о чем тебя спрашивают.
Не спорь ради спора.
Не хвастайся.
Не ищи высшего места и не принимай, если даже тебе и предложат его.
В безразличных делах, т. е. таких, где не приходится изменять долгу, сообразуйся с привычками и желаниями тех, с кем живешь.
Не старайся делать что-либо, не составляющее твоей обязанности и не содействующее удобству твоих сожителей, а то эта привычка сделается идолом. А каждый человек должен разбивать своих идолов.
Суфийская мудрость
Лишь чужими глазами можно видеть свои недостатки.
Китайская пословица
Приучайся повелевать над жадностью, сном, роскошью, гневом.
Тот, кто победил себя, гораздо больший победитель, чем тот, кто победил тысячу раз тысячу людей в сражении. Лучше победить себя, чем всех других людей.
Тот, кто победил других людей в сражении, может быть побежден, но тот, кто победил себя и владеет собою, останется навсегда победителем.
Дхаммапада
Владеть собою настолько, чтобы уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, – вот что можно назвать учением о человеколюбии. Выше этого нет ничего.
Конфуций
Молодой человек! отказывай себе в удовлетворении твоих желаний (в увеселениях, в роскоши и т. п.), если и не из намерения совсем отказаться от удовлетворения их, то из желания иметь в виду все более возрастающее наслаждение. Такая бережливость по отношению к твоему жизненному чувству сделает тебя, благодаря отсрочке наслаждения, в действительности богаче. Сознание, что наслаждение находится в твоей власти, плодотворнее и обширнее, чем удовлетворенное посредством этого наслаждения чувство, потому что вместе с удовлетворением оно уничтожается.
Кант
Страсть в сердце человека сначала – паутина, потом – толстая веревка.
Страсть вначале – как чужой, после – как гость и, наконец, как хозяин дома.
Талмуд
Всякая невоздержанность есть зачаток самоубийства; это невидимый поток под домом, который рано или поздно подмоет его фундамент.
Блекки
Истинно могуч тот, кто побеждает самого себя.
Восточная мудрость
Главные мои желания в том, чтобы никогда не сердиться, всегда говорить правду, говорить ее любовно, так, чтобы никого не оскорбить, быть терпимым с нетерпимыми, добрым с осуждающими, свободным от страсти среди страстных. Вот в чем мои главные желания.
Дхаммапада
Добрый человек – это тот, кто помнит свои грехи и забывает свое добро, а злой – наоборот, тот, кто помнит свое добро и забывает свои грехи.
Не прощай себе, и тогда легко будешь прощать другим.
Талмуд
Сознание человеком своей конечности среди бесконечного мира и своей греховности, т. е. неисполнения всего того, что он мог бы и должен был сделать, но не сделал, всегда было и всегда будет до тех пор, пока человек будет человеком.
Не бойся незнания, бойся ложного знания. От него все зло мира.
Знание бесконечно. И потому знающий очень много бесконечно мало превосходит того, кто знает очень мало.
Истинно мудрый человек всегда весел.
Действительно существует только духовное. Все телесное есть только видимость.
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и мамоне.
Мф. гл. 6, ст. 24Два господина эти: душа и тело.
Нельзя заботиться зараз и о душе своей, и о мирских благах. Если хочешь мирских благ, откажись от души; если хочешь уберечь свою душу, отрекись от мирских благ. Иначе ты будешь постоянно раздваиваться и не получишь ни того ни другого.
Эпиктет
Если люди думают, что существует только то, что они могут ощупать руками, то такие люди еще очень невежественны.
Платон
Действительно только то, что невидимо, неосязаемо, что духовно и что мы познаем в себе и собою. Все же видимое, осязаемое есть произведение наших чувств и потому только кажущееся.
Нам всегда кажется, что самое ясное, понятное, самое действительно существующее – это все телесное, познаваемое нашими чувствами, а между тем это-то и есть самое неясное, непонятное, противоречивое и недействительное.
Основа воспитания – религиозное учение, т. е. объяснение смысла и назначения жизни.
3). О безумии
Безумие – безрассудство, полная утрата разумности в действиях, в поведении. Заблуждение – неправильное, ложное, ошибочное мнение.
Ошибка – неправильность в действиях.
Неправильное понимание смысла жизни ,что бы жить для себя, а в том чтобы жить для других. Главная причина безумия – страданий человека заключается в жестокости и глупости, совершаемым им поступков, от этого страдает человек и окружающие. Умение правильно решать жизненные ситуации защищают человека от плохих последствий в будущем и негативной кармы. Достижение цели наполняет жизнь радостным ощущениями, двигаясь к цели, получая удовлетворения от ее достижения.
Существует три рода безумия:
Первое – которое категорически отвергает все, чего оно не знает;
Второе – которое слепо принимает за веру все слышанное;
Третье – которое закрывает глаза на явления знаменующие новую ступень эволюции. В наше время особенно пышным цветом процветает первое и третье. Наш ум – аппарат весьма несовершенный. Он требует постоянного за собой контроля и наблюдения, потому что его интересует не предмет мышления, но само мышление. Наш ум никогда не имеет правильного представления о текущих событиях. Он вечно ошибается и вовлекает человека в непоправимые ошибки и заблуждения. Он не видит и не понимает угрожающих человеку опасностей и часто ввергает его в самообман, в пороки и даже преступления. Неуправляемый и недисциплинированный ум – наш враг и доверяться ему весьма опасно. Все что доходит о сознания человека, должно пройти через цензуру сердца, которое способно разобраться во всех самых сложных вопросах, если сознательно к нему обратиться.
Заблуждения и ошибки неизбежны, они признак роста. Через заблуждения человек должен пройти и, когда он прошел их все, они кончились для него разочарованием и страданием, тогда он находит истинный путь.
4). О принципиальности
Позиция – это и умение попросить помощи, и чувство благодарности, живой, изнутри. Это реакция на предательство, измену, «подставу». Это границы допустимых компромиссов, это границы, где я останавливаюсь в своих социальных интересах во имя того, чтобы не начать торговать собой. Не продуктом, а собой непосредственно. Не позволять предавать себя, изменять себе, ломать себя – вот что мы делаем во взрослом состоянии сами.
Это и есть личная ответственность чело века за свою судьбу и жизнь.
Не с кармы спросят, не с судьбы, не о высших сил, а с вас. Что ж ты собою так поступился? Своей субъективностью? «Само» – это взросление, становление, развитие самооценки и самости. Восприятие себя как определённой позиции и предъявление себя как определённой позиции.
Вы знаете, скольких недоразумений мог бы человек избежать и люди между собой могли бы избежать, если бы они изначально предъявляли друг другу себя как позицию. Когда-то это называлось «принципиальность», «честь». И сегодня они существуют, потому что они и есть человек в его субъективной конкретности.
Человек взрослеет (если изнутри он тоже взрослеет, а не только биологически и не только в социальном статусе), проходя путь от первого детского «я сам, папа, не мешай мама, не мешай». Ить! И упал. Но хохочет. Потому что сам. До самоутверждения себя через свою позицию, через границы между внутренним и внешним мной – границы, которые я выбрал. Это и вера может быть, и принципы могут быть. Это ваша внутренняя обусловленность. Если вы не хотите продать себя и всё, что связано со словом «себя», вы должны однажды осознать себя как позицию…
Игорь Калинаускас
Реабилитация души
5). Сила веры
Вера позволяет увидеть мир по-другому. Вера вытесняет безысходность, Вера – приносит радость. Искренне верующий в Высшее водительство не будет чувствовать себя одиноким. Вера позволяет осуществиться казалось бы неосуществимому.
Имеется в виду не частичная и не фанатичная нетерпимая вера, а полная отдача своего существа на волю Божественного промысла. Это не слепое повиновение року, а следование голосу своей совести, знание того, что истинное покаяние привлекает улучшение жизни и открытость добру.
Мы были созданы по образу и подобию Божьему чтобы, совершенству исполняя Божьи заповеди, подниматься над самими собой. И это даёт ощущение радости бытия.
Вера разгоняет тоску. В вере зарождается любовь, избавляющая от сознания собственной никчёмности. Верующий обретает. В вере рождаются действия от любви. Тот, кто искренне верит; движется вперед по жизни безбоязненно, ибо знает, что препятствия более воображаемы, чем реальны. В вере приходит сила, которая все преодолевает. Отбрасывая яд сомнения, верующий верен своему намерению и достигает мечты.
6). О труде, объективности
Приведем пример бесчеловечного отношения к труженикам Ильичевского морского торгового порта (государственное предприятие) Одесской области.
Каждый разумный человек не может эффективно и безопасно работать без соответствующих условий труда. Это приводит к усталости и многим проблемам, заболеваниям, проблемам в семье и в конечном итоге сказывается на результатах его работы. В развитых странах не на словах, а на деле работающие имеют необходимые безопасные условия работы (спецодежду, необходимые технические и санитарно-гигиенические нормы и достойную оплату труда). Приведем историю несчастного случая, который произошел с квалифицированным докером механизатором со средним техническим образованием 12.04.2015 г., 52 года, бывший спортсмен, постоянно проходил медицинские профосмотры и допускался к работе, без вредных привычек.
В обеденный перерыв решил справить малую нужду, так как на территории порта не работает ни один туалет, то он вынужден был сделать это недалеко от места работы под контейнер, к стати, так делают все остальные рабочие, и со слов жены (с высшим юридическим образованием) не только по малому. При подходе к контейнеру рабочему стало плохо, падая на голову, получил тяжелую спинальную травму с параличом рук и ног (тяжкие телесные повреждения по признаку опасности для жизни). Скорой медицинской помощью «ИНТОСАНА» был доставлен в частную клинику «ИНТОСАНА». Со слов жены на лечение ушло более 30 тыс гривен, которые они одолжили у родственников, до сих пор никто не вернул, при этом средняя зарплата этого рабочего составляла 1250-1300 грн в месяц, при режиме работы 12 часов через 2 дня перерыва включая ночь. Потерпевший не имел никаких заболеваний способствующих падению. Если внимательно всесторонне проанализировать этот случай, можно сделать вывод об отношении к трудящимся в далеко не бедном предприятии, где наверняка в кабинете каждого высокого начальника имеется персональный туалет.
Как можно реализовать себя в таких условиях, думать об эффективности труда, зарабатывая унизительные гроши, причем в любое время года (ветер, дождь, мороз, солнцепек), при отсутствии туалетов для рабочих в ХХI веке, интерестно, что об этом думает санитарная станция порта и охрана труда порта и области.
7). О добродетельности
Добродетельность, (положительно нравственное качество, высокая нравственность).
Именно действие придает добродетели истинную ценность и достоинство.
Цицерон
Ценность добродетели в ней самой.
Сенека
Добродетель тем отраднее, чем больших трудов стоит сама по себе.
Лукан
Основа всякой добродетели и всякого достоинства заключается в способности человека отказываться от удовлетворения своих желаний, когда разум не одобряет их.
Джон Локк
Добродетель хвалят, но она мерзнет.
Ювенал
Добродетель не останется в одиночестве. У нее обязательно найдутся соседи.
Конфуций
Стоит нам только на один шаг преступить среднюю меру человеческой доброты, как наши поступки вызывают недоверие. Добродетель покоится как раз «посередине».
Ницше Ф.
Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.
Аристотель
Любовь к родителям – основа всех добродетелей.
Цицерон
Добродетель – вещь неделимая: или она есть, или ее нет.
Бальзак О.
Мы восприимчивы к дружбе, справедливости, человечности, состраданию и разуму. Не это ли есть добродетель, друзья мои?
Вовенарг
Деятельная добродетель многого добивается.
Сенека
Как часто величие дарования скрыто в безгласности!
Плавт
Я не могу похвалить слабую и робкую добродетель, непроворную и замкнувшуюся, которая не делает вылазок и не имеет врагов, а крадется по жизненному пути, вместо того чтобы по жаре и пыли бежать за венком бессмертия.
Мильтон Джон
Без добродетели нет ни славы, ни чести.
Суворов А. В.
Боги наградили человека великими, блистательными добродетелями, позволяющими ему достичь всего, чего он пожелает. Но одновременно они наградили его и добродетелью более горькой, внушающей ему презрение ко всему, чего он достиг.
Камю А.
Все, обладающие добродетелью, счастливы.
Цицерон
Добродетель – это первый признак благородства, именам я придаю куда меньше значения, чем поступкам.
Молье
8). О доброжелательности
Доброжелательный – проявляющий дружеское расположение, участие, приязнь к окружающим людям.
Говоря о доброжелательности Конфуций писал: «Не навязывай другого того, чего не желаешь сам. Узнай, что другие хотят или не хотят для себя получить».
Отсюда вытекает золотое правило созвучно с мыслями Конфуция : «Поступай с другими так, как ты хочешь чтобы они поступали с тобой».
Доброжелательность должна быть уравновешена мудростью и смелостью, поскольку как говорил Конфуций : «Любовь к доброжелательности без накопления знаний способна привести к глупости»
9). О смелости
Смелость – свойство ума или темперамента, позволяющая человеку стойко держатся перед лицом опасности и тяжелых испытаний – из «Вебстеровского словаря современного английского языка»
Смелость в себе заключает :
Нравственность
Храбрость
Дух соперничества
Решительность
И готовность пойти на риск
Смелость «лежит» между трусостью и безрассудством.
Смелость должна подкрепляться мудростью и доброжелательностью.
О нестяжательстве, целомудрии, смирении, ерпени, мужестве, трезвении, нестяжании
О нестяжательстве. Стяжательность (бескорыстие, нелюбостяжанье, некорысть, отсутствие средролюбия, бескорыстие, не падкий на деньги и на мирские богатства).
Кто отказался от излишеств, тот избавился от лишений
И.Кант
Смысл бытия, как неба высь -
Его постичь дано немногим.
С голодным нищим и убогим
Ты коркой хлеба поделись.
Весной в ручьях журчит вода,
А в октябре желтеют листья,
И дар бесценный – бескорыстье
Да не иссякнет никогда!..
Николай Воротняк «Песня о бескорыстии»
10). О целомудрии
Целомудрие (строгая нравственность, чистота).
Мир станет более справедливым, если станет более целомудренным
Стендаль
Дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия.
Библия (2 Тим 1,7)
Воздержание, (добровольный волевой отказ от чего-либо, подавление в себе каких-либо влечений в течение определённого промежутка времени или на протяжении всей жизни. В религиозной практике данное Богу обещание воздерживаться от чего-либо называется обетом.)
Воздержание – это первая ступень добродетели, которая и есть началом нравственного совершенства.
Лао-цзы
11). О смирении
Смирение (отсутствие гордости, готовность подчиняться чужой воле). Кротость (незлолюбивый, покорный, смиренный)
Смиренных, господь духом спасает
Русская пословица
Ищи кротости, чтоб не дойти до пропасти
Русская пословица
12). О терпении
Разумное терпение (настойчивость, упорство и выдержка в каком-нибудь деле, работе).
Терпение – это искусство надеяться.
Вовенарг
Терпение горько, но его плод сладок.
Руссо Ж. Ж.
Способный терпеть способен добиваться всего, чего он хочет.
Франклин Б.
Только терпеливый закончит дело, а торопливый упадет.
Саади
Как теплая одежда защищает от стужи, так выдержка защищает от обиды. Умножай терпение и спокойствие духа, и обида, как бы горька ни была, тебя не коснется.
Леонардо да Винчи
Любые невзгоды следует превозмогать терпением.
Вергилий
От всякой боли средство есть – терпение.
Публий
Терпение – прекрасное качество, но жизнь слишком коротка, чтобы долго терпеть.
Абу-ль-Фарадж
Осел готов сносить все тяготы и огорчения. А, упрямым его величает всяк, кому самому недостает выдержки и терпения.
Леонардо да Винчи
Может быть, не меньше служит тот Высокой воле, кто стоит и ждет.
Мильтон Джон
В своих трудах и страдании прилично человеку иметь терпение, к людским же винам и погрешностям – великодушие.
Екатерина Великая
Породистый скакун одним прыжком не сможет покрыть расстояния в тысячу ли. На кляче можно преодолеть это расстояние за десять дней, если не останавливаться на полпути.
Сюньцзы
Все человеческое умение не что иное, как смесь терпения и времени.
Бальзак О.
13). О мужестве
Мужество (храбрость, присутствие духа в опасности).
Мужество в несчастье – половина беды.
Плавт
Истинное мужество заключается не в том, чтобы призывать смерть, а в том, чтобы бороться против невзгод.
Сенека
Мужество делает ничтожными удары судьбы.
Демокрит
Мужественным называется тот, кто безбоязненно идет навстречу прекрасной смерти.
Аристотель
Кто мужествен, тот смел.
Цицерон
Самое редкое мужество – это мужество мысли.
Франс А.
Гражданское мужество и мужество военное проистекают из одного начала.
Бальзак О.
О мужественное сердце разбиваются все невзгоды.
Сервантес
Истинное мужество выражается в спокойном самообладании и в невозмутимом выполнении своего долга, невзирая ни на какие бедствия и опасности.
Джон Локк
Истинное мужество готово встретиться с любой опасностью и остается непоколебимым, какое бы бедствие ни угрожало.
Джон Локк
14). О трезвении
Трезвение (христианская добродетель, заключающаяся во внимательном отношении к духовной жизни, то есть в хранении себя от греха при непрестанном обращении к Богу).
Советчик лучший – трезвый ум.
Пускай течет поток неспешных дум,
и омывает страждущую душу,
И шепчет: боль минует, как самум.
Аль-Маарри
Постоянно разъяснять о грехах человеческих: безбожии, (безбожие – отрицание существования Бога, отказ от религиозных верований.)
15). О нестяжании
Нестяжание (бескорыстие, нелюбостежанье, некорысть, отсутствие сребролюбия, не жадный к деньгам, не падкий на мирские богатства).
Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть
Библия (Евр 13,5)
Глава 6. О страстях
… Но все нами перечисленное – и правильное мировосприятие, и стремление к здоровому образу жизни, и постижение определенных философских концепций бытия – в конечном итоге не даст никаких существенных плодов, и фактически не пойдет на пользу, если человек одержим страстями.
«Одержим страстями» – ведь вы нередко слышали это выражение, не так ли? Что же оно значит? И что такое страсть вообще? Все мы знаем, что каждый человек несовершенен и грешен, но отличается ли чем-то страсть от обычных привычек, грехов, или это одно и то же?
На все эти вопросы нужно ответить.
Что такое страсть. Страсть – это постоянное, навязчивое, устойчивое, труднопреодолимое влечение к предмету греха, разрушающее буквально все сферы жизни человека.
Страсть отличается от других вредных привычек (грехов) именно тем, что она охватывает всего человека, и безраздельно управляет им. То есть, не человек управляет своими желаниями, эмоциями и привычками и держит их под контролем, а страсть полностью подчиняет себе человека, все сферы его жизни – она становится своеобразным «гвоздем программы» человека, своего рода смыслом существования.
Отличительная особенность страсти в том, что она всегда деструктивна.
Поэтому страсть не следует путать с творческим порывом личности, который тоже на какое-то время способен захватить всего человека. В том-то и разница, что творческий порыв – созидателен, он не разрушает, а совершенствует человека, приносит пользу обществу, а страсть – всегда разрушительна, деструктивна.
Видов страстей множество. Но есть наиболее распространенные, хорошо изученные и описанные. Попробуем привести их.
Блудная страсть. В отличие от нормального и нормально реализуемого в семье полового влечения, блудная страсть заставляет человека предаваться ей безудержно, отыскивая все новых и новых партнеров, реализуя половое влечение при каждом удобном и неудобном случае, изобретая все новые и новые способы его удовлетворения.
Одержимый этой страстью человек забывает про все нравственные барьеры, в том числе всячески пристает к замужним (женатым) людям; его, как правило, совершенно не интересует, свободен ли его «избранник» или занят, и чего «избранник», в конце концов, хочет сам, в том числе, желает ли отвечать блуднику взаимностью или нет. Первые отказы блудника (блудницу) обычно не останавливают, преследование объекта вожделения продолжается, мнение окружающих по этому поводу, как правило, игнорируется.
Если номер все-таки не удался – блудник (блудница) переходит к следующему «объекту», и так до бесконечности. В ход идет все – шантаж, попытки подкупа, лесть, обещания всяческих благ, да что угодно, лишь бы добиться своего.
По мере нарастания силы страсти блудник жертвует ради нее и насущными делами, и семьей (если она еще не распалась), и мнением окружающих и коллектива. Мало-помалу блудник перестает выполнять свое предназначение, и окончательно сворачивает с жизненного пути. Если только Бог, не желая погибели человека, не остановит его, возможно, и жесткими методами.
По авторитетному мнению богословов, человек, одержимый блудной страстью, никогда полностью не реализуется как личность.
Кроме того, блудник – слаб, слаб прежде всего психологически, он сам зачастую становится жертвой манипуляторов, нащупавших его «слабость» (страсть). Горе блуднику, если он – богатый наследник или же занимающий высокий пост, серьезный и влиятельный руководитель.
Как правило, вокруг него обязательно появятся т.н. «помоечные крысы» – реальные мошенники под видом «милых друзей», «любимых», «заботливых сослуживцев», люди, решающие свои проблемы за счет него, в обмен на удовлетворение блудной страсти (интересно, что это удовлетворение может реализовываться под самыми различными предлогами – из-за «любви», «хорошего отношения», «духовного единства», «сочувствия», «заботы о здоровье») и другие связанные с этим услуги.
И преподносится все это очень тонко, ненавязчиво, играя на слабых струнах души (например, тщеславии – «ведь Вы такой мужчина», желании быть любимым и т.д.). Ослепленный таким образом человек и не замечает, как становится объектом манипуляции, как из него вытягивают средства, и немалые, как совершенно бесплатно пользуются его важными услугами (в обычной жизни совсем не дешевыми). И еще хорошо, если он, потакая страсти и манипулятору, не становится жертвой серьезного мошенничества и не остается безо всего.
Как нельзя лучше характеризует подобную ситуацию известная пословица – «Где деньги, там и бл*ди».
Лудомания (патологическая страсть к играм). Страсть, ничем не лучше вышеописанной. С течением времени она поглощает всего человека, и желание играть (выигрывать) становится главным в жизни. Одержимый ради игры способен до неузнаваемости и в худшую сторону изменить свой образ жизни, расстаться со всем имуществом, и своим, и близких, с самой семьей, лишь бы играть и «отыграться». И неважно, что это за игра – карты, рулетка, «столбики» и т.д. Игроман способен сутками не выходить из игрового зала, забывая обо всем – семье, работе, даже еде. Игромания и ее последствия широко описаны в художественной литературе – богатейшие люди из-за этой страсти лишались всего состояния и превращались в нищих.
Ради игры влезали в огромные долги и, проиграв все, заканчивали жизнь самоубийством. Проматывали казенное имущество и в конечном итоге попадали в тюрьму и на каторгу. Лишались семьи и должности. Спивались. Да все что угодно. Описаны современные случаи смерти в игровом зале – от стимуляторов (ради игры), бессонницы и крайнего нервного истощения.
Конечно, к лудомании не следует относить интеллектуальные игры, например, шахматы, шашки. В отличие от азартных, иногда такие игры воспитывают настоящие таланты.
Алкоголизм и наркомания. Простите, это не болезни в общеизвестном смысле слова. А если уважаемые наркологи со мной не согласятся, то буду настаивать на том, что если это и можно назвать болезнью, то весьма условно, и докажу это следующим. Вы встречали человека, который любил бы болеть (в прямом смысле?) Которому нравился бы, например, грипп, астма, сердечные приступы? Который бы стремился к этим состояниям? Скорее наоборот – человек, как правило, делает все, чтобы избежать обострения болезни – принимает профилактические препараты, ведет здоровый образ жизни и т.д. Это – нормальное отношение человека к болезни.
А если человек сознательно стремится к употреблению психоактивных веществ, то какая же это болезнь? Это – самая настоящая страсть, зависимость. Просто иногда требующая медикаментозного вмешательства, в силу наступивших соматических (или психических) последствий.
Откуда же возникают эти страсти? От порочных жизненных установок, и от связанной с ними духовной пустоты. Данные порочные установки просты – попавший в сети этих страстей человек, как правило, помешан, «зациклен» на жизненных удовольствиях. Считает, что живет за тем, чтобы получать одни удовольствия.
И очень скоро обычные человеческие удовольствия (книги, фильмы, интеллектуальные беседы, турпоходы, творчество) ему приедаются, перестают удовлетворять. А «душа просит постоянного полета».
Такой человек легко открывает для себя алкоголь и наркотики (что, в сущности, одно и то же). И его не останавливают последствия их употребления, лишь бы испытать «кайф», получить очередную порцию «удовольствий». Хорошо, если тормозов нет лишь до поры до времени.
Очень нравится меткое выражение – «Рано или поздно каждый наркоман перестает употреблять наркотики. Кому-то это удается при жизни». В быту алкоголик и наркоман невыносимы, и ведут себя примерно так же, как игроманы – способны расстаться со всем, спустить все, лишь бы удовлетворить страсть. Это настоящее горе для родителей, жен (мужей), руководителей, коллектива.
В корне не согласен с расхожим мнением, что алкоголики, как правило, «хорошие люди». Хорошие люди не будут лгать, красть, подводить, вынуждать выполнять работу вместо себя, третировать окружающих. Значит, такому «хорошему человеку», в сущности, наплевать и на коллектив, и на близких.
Особо пагубные страсти. Просто перечислим их – садизм, семейный деспотизм, энергетический вампиризм, различные виды половых извращений с применением насилия по отношению к ближнему.
В отличие от рассмотренных выше страстей, эти страсти куда опаснее тем, что связаны с нанесением прямого (а не опосредованного, как, например, у алкоголика и игромана) ущерба ближнему. Одержимые такими страстями и не исправившиеся – прямое достояние геенны огненной.
Как быть со страстями? Если человек хочет состояться как личность, он ни в коем случае не должен с ними мириться. Бороться со страстями очень тяжело, такая борьба длится годами, иногда всю жизнь, сопровождается победами и падениями, чередующимися друг с другом.
Если человек верующий – здесь уместна помощь священника, Таинства Церкви, исповедь, паломничество по святым местам.
Для неверующих подойдет помощь психолога, психотерапевта.
Но главное – никогда не считать страсть обычным состоянием, неким личным оригинальным качеством, чуть ли не «талантом», с которым и желать ничего не нужно. Это – неправда. Любая страсть разрушает человека и физически, и психически, лишает его, в конечном итоге, социального статуса и достижений (полностью или частично) уже в этой жизни. А главное – за потакание страстям можно поплатиться Вечностью…
Глава 7. О гордыне (безумная гордость), стрессе и благодарности
«Первый грех, по Писанию, есть гордыня».
Пресвитер Иерусалимский преподобный Исихия
Без сомнения, можно сказать, что гордыня (безумная гордость) – мать всех прочих страстей и пороков человеческих.
Почему так? Дело в том, что с этого качества, в принципе, и началось повреждение сотворенной Богом совершенной Вселенной – по причине гордости от Бога отпал светлейший Ангел, Денница; он возгордился против Бога, посчитав, что может быть подобен Всевышнему, и забыл о том, что сам является всего лишь творением Божиим.
Соответственно, гордыня – корень всех зол и для другого творения Божия – человека.
Как же определить гордыню простыми словами, что это такое? Можно скакать, что гордыня – это крайне нездоровое самопревозношение человека над всем остальным миром, которое можно охарактеризовать двумя основными качествами:
– человек вполне серьезно считает, что он выше, лучше, талантливее всех остальных, и поэтому главнее любого другого ближнего;
– исходя из этого, он – своего рода центр окружающего мира: его взгляды и суждения, интересы, слабости, запросы и потребности главнее всего, и должны превалировать над всем окружающим.
Очень образно определил гордость Иоанн Лествичник в своей знаменитой «Лествице»: «Гордость есть крайнее убожество души, которая мечтает о себе, что богата, и, находясь во тьме, думает, что она в свете».
О безумной гордости написаны десятки томов произведений, кто только ею не занимался – и Святые Отцы, и просто психологи, но наша задача – объяснить губительность этого качества доступно и просто. Можно без конца рассуждать о том, как плохо быть гордым, но нельзя достичь успеха, не объяснив, почему это именно так.
Итак, по порядку. Что представляет собой человек в его современном состоянии?
Первое – он глубоко поврежден грехом, включая и первородный грех (потенциальную способность грешить), и приобретенные греховные навыки. Следовательно, человек нуждается в исправлении, прежде всего, через покаяние. А для исправления необходимо сознавать свои недостатки и немощи. И вот – на пути такого исправления непреодолимой преградой стоит гордыня. Если человек – лучше всех остальных, в чем же ему каяться, в чем же исправляться? Да ни в чем, ведь он – центр Вселенной! Покаяние и исправление нужно другим, убогим, но не ему! Ведь он – самый-самый!
Итак, гордыня прежде всего не допускает человека до покаяния, без которого невозможно и исправление.
Второе. Любой человек, кем бы ни был, чем бы ни занимался, несовершенен, и нуждается в развитии своих способностей, в том числе саморазвитии. Это касается, например, творчества – создать что-то достойное можно, лишь постоянно совершенствуя и объект творения, и самого себя. А для этого требуется критика и самокритика – человек должен слышать и правильно воспринимать критические замечания окружающих, и самому быть самокритичным. Только таким образом можно достигнуть какого-то прогресса. Все это совершенно невозможно при наличии гордыни – гордый не потерпит ничьих суждений, идущих вразрез с его собственными (чаще всего ущербными), то есть, не потерпит критики, да и сам себя критиковать не будет, в силу того, что он – «самый-самый», а мнение окружающих – ничто.
Таким образом, гордыня – в прямом смысле слова тормоз человеческого прогресса, своего рода «камень преткновения» на пути развития личности. Итак, гордыня рано или поздно приводит к духовной и творческой деградации человека. Одержимый гордыней человек никогда не сможет в полной мере реализовать свои способности.
Третье. Действительно, существуют люди очень способные, и даже талантливые. Но способности и талант – не предмет гордости! Ведь наличие их – не заслуга человека, а особый дар Творца! И прекрасно, если талантливый это понимает, не впадая по этому поводу в гордыню и не ставя свой талант выше любой критики – такой человек добьется успеха, понимая, что и справедливо критикующие могут быть не лишены таланта! В противном же случае и здесь гордыня станет непреодолимой преградой для развития личности гордеца.
Четвертое. Опытные в духовных вопросах Отцы Церкви всегда подчеркивали, что грехи и пороки человеческие, как правило, не существуют отдельно друг от друга, а представляют собой своего рода «патологическую цепочку» – один грех порождает второй, второй – третий, и так до полного духовного падения. А гордыня, как мы говорили, начало начал всех прочих грехов и пороков. Если не поставить преграды гордыне, она приведет человека к чему угодно – к презрению к ближнему («самый толковый я, а он – серость»), зависти («почему такой-то располагает такими то благами, а я, куда более достойный, нет»), через это – к ненависти («он устроен лучше меня, мне мешает, меня раздражает, чтоб он сдох»). А тут недалеко и до более тяжких грехов.
С другой стороны, жизнь очень часто показывает гордецу, насколько не соответствует его возвышенное мнение о себе реальности – нередко гордец занимает в жизни совсем не то место, на которое претендует, получает совсем не то, что он хочет – ведь его гордыня часто не имеет ничего общего с реальностью! Таким образом гордыня может привести к крайнему унынию, фрустрации, а здесь – один шаг и до самоубийства…
Отсюда гордыня порождает целую цепочку грехов и пороков, разрушающих человека.
Как же бороться с гордыней? Только через противоположное качество – смирение.
Смирение (которое проявляется прежде всего в осознании своего несовершенства) – настоящий катализатор прогресса. Оно побуждает личность к развитию, прежде всего, саморазвитию, к покаянию, исправлению. Правильно воспринимаемые критические замечания окружающих действуют на смиренного благотворно – благодаря им он еще больше совершенствуется. Такой человек добьется истинных высот в жизни.
Смиренный не будет завидовать ближнему, и куда более стойко переносить невзгоды и неудачи, понимая, что он – не лучше других, и испытания – удел всякого человека…
О стрессе
Стресс (С) – блокирование разума и паралич воли через выплеск негативных эмоций (психическое напряжение, полное отсечение связи с мыслями, которые нам приходят для решения текущих ситуаций, неправильная реакция разума на происходящие события, направленная всегда в негативную плоскость.)
Это проявление Низкой Природы, несогласие подсознания человека с его образом жизни, с его желаниями, программами, с его состоянием души, ограничение нашего разума и потенциалов. Стресс может проявляться на различных уровнях.
Шок и истерика (психологический удар, потрясение вследствие воздействия чрезвычайных раздражителей, сопровождающееся прогрессивным нарушением всех жизненно важных функций нервной системы, кровообращения, дыхания, обмена веществ и др., срыв компенсаторных реакций организма).
Рассеянность, потерянность, перевозбуждение – это формы стресса вследствие неустойчивости психики человека.
Обида – форма стресса, сюда же нужно отнести нездоровое состояние разума, ограниченность.
Раздражение – легкая форма стресс. Паника, отчаянье, волнение, мандраж, состояние страха, неуверенность в себе, нервозность – это также формы стресса, блокирующие или снижающие эффективность разумной деятельности человека.
О благодарности
Благодарность (Б) – это своеобразная, положительная связь человека с внешним миром через систему взаимодействия, диалога, сотрудничества. Отсутствие этой связи перекрывает человеку путь для взаимодействия с Высшим управлением (Творцом).
Необходимо благодарить всех и везде, благодарить, даже если у нас что-то забрали (точнее освободили), и надо подумать что мы от этого выиграли.
Если думать, что у нас всегда только берут, и мы ничего не приобретаем взамен, то правильных взаимоотношений с окружающим миром и Творцом нам никогда нее выстроить.
Когда мы научимся видеть, что нам дали, то мы научимся благодарить и посылать позитивную энергетику Миру, которая обязательно вернется к нам чем-нибудь очень хорошим. Необходимо всегда верить, выжидать, терпеть и надеяться и только в позитивном направлении. Когда человек научится благодарить за все этот мир, вместо того, что бы ругать за то, что мало дается или просить еще, то Мир будет давать что-то хорошее. Благодарность всегда должна быть искренняя. «Благодарность» ложная – за чужой счет, без искреннего осознания (по привычке, из чувства страха, не искренне), не даст результата, поскольку по сути уже не будет благодарностью, а лишь формальностью.
Глава 8. Стиль жизни успешного человека
Три кита успеха – доброжелательность, мудрость и смелость.
Стиль жизни человека – это все те разнообразные и материальные, и духовные составляющие человеческой личности. Это и музыка, которую предпочитает слушать человек, и стиль одежды и поведения, и круг общения, и профессия, и даже хобби. Иногда случается так, что именно профессия закладывает основу своеобразного стиля человеческой жизни, но, возможно, его основой будет хобби, которое занимает в душе гораздо больше места, нежели основная работа. И это определяет отношение к человеку окружающих, количество сторонников и друзей – словом, создает лейтмотив человеческого поведения на несколько лет, а то и десятилетий.
Как видно из всего вышеперечисленного, стиль жизни играет большую роль в формировании образа успешного человека:
1. Вставайте, как можно раньше
В истории встречаются гениальные совы – Марсель Пруст вставал в три часа дня (а то и в шесть вечера!), немедленно курил опиум, облегчающий симптомы астмы, и требовал кофе с круассанами. Но жаворонки все-таки доминируют: тут и Моцарт, и американская художница Джорджия О’Киф, и американский архитектор Фрэнк Ллойд Райт.
Американский теолог XVIII века Джонатан Эдвардс любил говорить, что Сам Иисус Христос «восстал из гробницы очень рано». Гигиенические процедуры (душ, обливание холодной водой, прием 200 мл. доброкачественной комнатной температуры воды; зарядка, бег, массаж). Мы советуем ежедневно принимать
2. Соблюдать сбалансированное питание, без переедания. Пить кофе в зависимости от состояния здоровья. Мозг фактически работает на голодный желудок.
3. Чаще гулять на свежем воздухе и заниматься спортом.
4. Насыщенность
Как правило, к успеху приводит насыщенный образ жизни – наполненный упорным трудом, усилиями, интенсивными переживаниями и общением. Правда, в насыщенности, как и во всем, нужно соблюдать меру – не давая себе сгореть на внутреннем огне. Такое бывает достаточно часто – мы знаем жизни многих творческих людей из сферы искусства, напряжение которых было столь велико, а разрядка столь мала или ошибочна, что они гибли, не находя выхода своей энергии, не умея гармонизировать ее
5. Иметь любимое дело, и уделять чтению общеобразовательной литературы не менее 30 мин. в день.
Образ жизни, в котором нет места любимому делу, не может приводить к успеху. Лучше, если оно связано с профессией, если им возможно и деньги зарабатывать. Если такого соприкосновения нет, то человеку приходится разделять жизнь на работу во имя заработка и любимое занятие, которым он занимается в свободное время, – это тоже вариант.
Если любимого дела нет в принципе, если человек не находит в себе желания и сил для самопроявления, то, конечно, это не тот образ жизни, который может привести его к гармонии и к успеху. Невозможно стать успешным, ничего не делая, или занимаясь чем-либо из-под палки, будучи принужденным обстоятельствами.
6. Быть целеустремленным
Плодотворная насыщенность жизни всегда связана с целеустремленностью. Если у человека нет цели, то какое-то время он может притягивать к себе благоприятные обстоятельства и волну успеха, но потом неизбежно начинается отлив, и человек снова остается на берегу, у разбитого корыта собственной судьбы. Счастливые возможности были, но человек растратил их капитал, а не пустил в рост, исчерпал чашу счастья на удовольствия и спонтанное времяпрепровождение, не подумав о том, чем он наполнит будущее.
Насыщенность жизни как таковая не должна быть самоцелью, она – лишь путь к достижению чего-то большего, каких-либо результатов, каких-то плодов, только тогда она – путь к успеху.
Иметь наставника.
Иметь всегда позитивное мышление.
Помогать другим.
Общаться с успешными личностями.
5. Всегда занимать активную позицию
Существует правильная и неправильная активность.
Правильная активность подразумевает временные периоды расслабления и пассивности, с которыми чередуется как вдох и выдох, однако пассивность оказывается подчинена общему движению.
Неправильная активность – это излишняя целеустремленность, которая истощает человека. В ней нет живых волн, нет пульсаций ритма.
Правильная пассивность – это созерцание, превращение обычных ощущений в удовольствие и извлечение из них внутреннего смысла. Неправильная пассивность – это лень и отсутствие действительных целей и способности преодолевать препятствия.
Во внутренней работе человека лучше культивировать правильную пассивность.
Не нужно себя ломать и насиловать, срочно себя менять, но нужно пытаться понять, что ты есть, наблюдать и созерцать себя. При правильном созерцании, в котором преобладают элементы пассивности, вы уже будете во многом меняться.
Что касается мира действий и внешнего уровня, то без активности вы ничего в нем не получите.
В качестве подражания нам импонирует стиль работы светлейшего князя генерал-губернатора новороссийского края и наместника бессарабской области М.С. Воронцова, с 1823 по 1856 с центром в г. Одессе
Если с утра Воронцов записывал кратко хронику дня, выходило, что рабочий день начинался далеко до 07.00 час.
Канцелярия М. С. Воронцова была, по понятиям того времени, одной из самых многочисленных – 37 чиновников (40 800 рублей отпускаемых на год средств). Требования следовать данному постановлению были столь строги, что малейшие изменения штатного расписания разрешались лишь после Высочайшего утверждения.
Канцелярия Воронцова дополнительно включала в себя и 9 человек Бессарабского управления.
Чтобы представить стиль работы М. С. Воронцова и порядок ведения дел, исходя из немногочисленных сведений, содержащихся в воспоминаниях современников, можно попытаться восстановить один из рабочих дней генерал-губернатора И сотрудников.
Как уже говорилось, в семь утра Воронцов кратко записывал хронику предыдущего дня. Две соседние с его кабинетом комнаты были предоставлены начальнику 1-го распорядительного отделения Н. М. Лонгинову, который к тому же отвечал за частную переписку.
Одна комната предназначалась для его проживания, другая была в ведении Лонгинова, и в ней безотлучно находились три писца для ведения переписки и «печатания» пакетов (вероятно, имеется в виду регистрация корреспонденции). При этом записи в «Журнале исходящей корреспонденции», судя по почерку, выполнялись лично Воронцовым.
Деловое общение между членами администрации Воронцова велось на русском языке, со времени Воронцова русский язык стал господствующим в Одессе.
Как вспоминал М.Г. Щербинин, бывший в свое время личным секретарем М. С. Воронцова, он был обязан ежедневно являться к Воронцову к 7 часам около 8 в кабинет входили дежурный адъютант и офицеры, полицмейстер и сотрудники Воронцова по письменной части После беседы с ними генерал-губернатор просматривал поступившую корреспонденцию. Обычно в 9 часов следовал завтрак, который состоял из чая, куска белого подсушенного хлеба с маслом и яйца всмятку. Вообще Воронцов ел в течение дня два раза. Обедать он садился в шесть часов пополудни. По словам современников он любил простые, особенно народные блюда. Фрукты употреблял редко, квас и другие популярные продукты не терпел, вне определенного времени никогда не пил, как бы ни мучила его жажда.
Последнее особенно поражало его молодых спутников во время долгих и изнурительных поездок верхом по Кавказу. Выносливость графа была удивительной.
После чая Воронцов возвращался к письменному столу и начинал диктовать своим секретарям проекты по различным вопросам. Причем, диктуя иногда записку в течение трех часов, он переходил для отдыха к другому занятию – «разговору» с пришедшим лицом, но на следующее утро, спросив: «На чем стали?» – продолжал начатое.
Начальники отделений канцелярии ежедневно по очереди приезжали с докладами к генерал-губернатору. После обеда в 5 или 6 вечера он совершал пешеходную или конную прогулку, во время которой внимательно наблюдал за происходящим вокруг, сообщая о неполадках местным властям.
По вторникам и субботам в своей канцелярии на бульваре в доме графа Потоцкого принимал посетителей. Во время отсутствия генерал-губернатора к правителю канцелярии стекались из разных областей региона, по всем вопросам края.
Проявление мужества и энергии, преодоление эпидемии чумы в Одессе, построение дорог, первые пароходы на Черном море, черноморская торговля, золотое руно и виноград, просветительская деятельность.
Современники свидетельствовали о феноменальной работоспособности графа «душе сильным, кремневым человеком».
О Воронцове княгиня В.Ф. Вяземская писала «его любят в городе все – и русские и иностранцы, вид у него очень порядочный». Одесса во времена правления Воронцова стала подлинным научным, культурным и просветительским центром огромного региона (1823-1844), в 1844 году был назначен главнокомандующим отдельным Кавказским корпусом и наместником Кавказским с оставлением в прежних званиях и должностях.
Примерный современный стиль делового человека:
І. Пробуждение с 5.00 до 6.00 утра;
1.1 Прием одного стакана очищенной воды (с целью ополаскивания желудочно-кишечного тракта после сна);
1.2. стандартне гигиенические процедуры (туалет, умывание холодной водой, чистка зубов, измерение кровяного давления для лиц склонных к гипертонии);
1.3. обливание 5-6 ведрами холодной воды головы до пяток, желательно на улице на резиновом коврике, на худой конец в ванной, это для окончательного пробуждения.
Именно обливание, и холодной водой, а не прием холодного душа. Обливание для закаливания необходимо начинать с августа месяца, ежедневно невзирая на пору года и на температуру окружающего воздуха. После обливания, обтирание. Затем бег, зарядка и душ. Обливание можно заменить бегом в легкой спортивной одежде, затем окунание в водоеме, обтирание и обратно бег, душ.
Для лиц болезненных, пожилых, с излишним весом, инструктор лечебной физкультуры Сергей Платьев рекомендует комплекс «Здоровье тибетских лам» (повышает настроение, улучшает сон, укрепляется нервная система)
Комплекс лучше выполнять с закрытыми глазами.
1. утром, лежа в постели делайте усиленный массаж ушей сжатыми ладонями сверху вниз (30 раз). Большие пальцы за уши, указательный двигается по раковине, ладони доводятся до уровня рта.
2. Правую ладонь положить на лоб, левую сверху, движения в право-влево (30 раз). Мизинцы над бровью. После этого упражнения полежать с закрытыми глазами (устраняет головную боль, головокружение)
3. Тыльной стороной больших пальцев массировать глазные яблоки 15 раз.
4. Правую ладонь положить на щитовидную железу, левую на правую ладонь и проделать 30 движений сверху вниз до живота (улучшаются обменные процессы и работа внутренних органов).
5. Ладони кладут таким же образом на живот. Сделать 30 круговых движений по часовой стрелке (улучшает работу желудка и кишечника).
6. С усилием втягивать живот к позвоночнику, а затем выпячивать проделать 20-30 раз (ослабленным начинать с 5-10 раз), ликвидируются застойные явления желчи и крови, усиливается движение лимфы, уменьшает лишний вес, исключительно положительно воздействует на печень и желудочно-кишечный тракт.
7. Попеременно одну и другую ногу подтягивать к груди и разгибать, повторять 2-мя ногами, проделать 30 раз (укрепляется мускулатура живота, благотворно воздействует на внутренние органы и железы внутренней секреции).
8. Сесть на край кровати, правую ногу положить на левую. Ладонью правой руки массировать 30 раз выемку топы. Затем левую ногу положить на правую и проделать то же самое. (благотворно воздействует на многие внутренние органы, регулируется работа сердца, устраняются болезни в суставах благодаря массажу активных точек на ступне).
9. Сцепленные в замок пальцы рук положить на затылок. Сделать по 15 горизонтальных и вертикальных движений (усиливает кровообращение больших кровеносных головы и движение спиномозговой жидкости).
ΙΙ. После оздоровительных процедур прием 4-5 перепелиных яиц со скорлупой (вначале яйца обмываются проточной водой, затем обдаются кипятком, и пережевываются запивая подкисленной водой (лучше лимонного сока). К сведению, потребителей перепелиных яиц – перепела не болеют сальмонеллезом. Прием перепелиных яиц натощак после воды практически решает проблему обеспечения организма витаминами и микроэлементами на весь день и повышает иммунитет.
ІІІ. Прием кофе не ранее чем через два часа после пробуждения.
ІУ. В рабочие дни легкий завтрак желательно в виде каш, супов (овсяная перловая, пшенная с добавлением муки из льна)
У. Во время работы через каждых 45 мин необходимо делать 10-15 мин перерывы для здоровых людей сочетать с приемом кофе или чая, но без сахара. При наличии возможности, работу сопровождать легкой тихой оптимистической музыкой. Прием пищи осуществлять через каждые 4 часа, ее объем не должен превышать объем ладони, плюс фрукты.
УІ. Очень желательны прогулки, ходьба, езда на велосипеде на свежем воздухе
УІІ. Легкий прием пищи желательно молочно-растительные продукты за 2 часа до сна, отход ко сну до 22.00 час.
Организация эффективной жизнедеятельности человека.
В зависимости от условий развития, целей и задач человека, их эффективного решения – он ежедневно выполняет до тысячи действий. Как успешно организовать условия для выполнения главной цели человека – совершенствования себя и окружающих людей? Как успешно жить и работать без напряжения, в гармонии с собой и окружающим миром? Какое место в жизни человека занимает превалирование материального над духовным? – и многое другое. Прежде чем отвечать на все эти стратегические вопросы, разрешите остановиться на том, что мешает человеку корректировать и совершенствовать свою жизнь.
Поражает и удивляет повсеместно растущая агрессия, апатия, полнейшее безразличие среди большинства людей, особенно среди молодежи, взаимное неуважение в отношениях не только просто среди людей, но и к старшим, родителям, пенсионерам и людям с физическими недостатками… Причиной этих явлений, по нашему мнению, есть катастрофическое падение и непонимание главной духовной составляющей (сочувствие, элементарная воспитанность) над материальной. Большинство молодежи, находясь в плену IT – технологий, превращается в бездушных роботов, не желает даже попробовать понять старшее поколение и их предшественников. Они не хотят считаться с историей, им не интересна история собственной страны, города, региона, где они находятся – это потрясающая, негативная, преступная отрешенность и неблагодарность!
Они не знают, да и не хотят знать о том, что неблагодарность является одним из тягчайших грехов. Причиной этого, по нашему мнению, являются беспрецедентная коррупция в истории человечества. Имея одну из лучших Конституций в мире, и при этом, продуцируя тысячи законов, которые трудно понимаются и трактуются даже среднестатистическим юристом, а тем более, обычным человеком, игнорируется святая святых – элементарное соблюдение верховенства права и закона.
По нашему мнению, большинство руководителей высших уровней занимаются, причем высокоартистично, элементарным мошенничеством, шулерством, популизмом и самым обычным обманом. Все это привело нашу страну к невиданной нищете людей, отсутствию условий для удовлетворения элементарных человеческих потребностей; при этом сами эти руководители утопают в роскоши и других неслыханных излишествах.
По данным опроса населения, они не имеют уважения у большинства честных людей, при этом они продолжают обманывать и грабить людей. Большинство этих руководителей взрастила (на свою голову!) украинская земля, которую они беспощадно, самыми хищническими методами, грабят и всячески оскверняют. Пример – уничтожение Черноморского морского пароходства, одной из самых крупных судоходных компаний мира, которое в прошлом давало колоссальную прибыль – 25% валюты – всему Советскому Союзу. То же самое произошло с Дунайским пароходством, и тысячами заводов, фабрик, санаториев, шахт и т.д. Все это сделали бывшие комсомольские и партийные вожди государства.
Понятно, что чрезвычайно трудно выживать, а не жить обычному человеку и эффективно работать в гармонии с собой и окружающим миром в условиях тотального социального маразма. Но мы не должны бояться никаких трудностей, которые нас только закаляют, и все равно будем очень стараться повышать эффективность своей жизнедеятельности.
Правила личной организованности и личной дисциплины
Как можно точнее и правильнее определить главную цель и составить план достижения целей.
Грамотное, конкретное планирование с конкретными сроками исполнения; лучше их излагать в письменном виде. Очень желательно правильно питаться, повышать энергетику, придумывать себе стимулы для мотивации успеха в работе. Беречь свой ум и усилия от любых огорчений, неуверенности, недовольства, печали, уныния и др.
Для повышения энергетики человека лучше и легче всего читать молитвы, а также изучать духовную литературу, поэтому у священнослужителей, добросовестно работающих в храмах, повышенная энергетика.
Соблюдение высокой нравственности и чтение молитв – лучший способ повышения энергетики. Негативные эмоции не позволяют эффективно работать, приводят к апатии и депрессии, что приносит вред не только себе, но и окружающим людям, демонстрируют низкий духовный уровень.
Жизнь – это постоянное движение, посвященное самосовершенствованию, для духовного роста себя и окружающих. Любая работа не должна быть напряженной, а должна приносить удовлетворение. Устанавливая твердые сроки, нужно непреклонно их исполнять.