От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читается тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды.)
От Вознесения до Троицы молитвы начинают со Святы́й Бо́же, опуская все предшествующие. Это замечание относится и к молитвам на сон грядущим.
Когда написано: Сла́ва, и ны́не: следует читать: Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Читая церковнославянский текст, следует произносить слова так, как они напечатаны: [зове́м], а не [завём]; [твое́], а не [тваё]; [свята́го], а не [свето́ва] и т. д.
От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читаются припев и ирмос 9-й песни пасхального канона:
Ангел вопия́ше Благода́тней: Чи́стая Де́во, ра́дуйся! И па́ки реку́: ра́дуйся! Твой Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба и ме́ртвыя воздви́гнувый; лю́дие, весели́теся!
Свети́ся, свети́ся, но́вый Иерусали́ме, сла́ва бо Госпо́дня на тебе́ возсия́. Лику́й ны́не и весели́ся, Сио́не. Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице, о воста́нии Рождества́ Твоего́.
Это замечание относится и к молитвам на сон грядущим.
В канонах припев как молитвенное воззвание произносится перед тропарями каждой песни, но не читается перед тропарями, начинающимися со Сла́ва, и ны́не.
Накануне субботы вместо акафиста Иисусу Сладчайшему читается акафист Пресвятой Богородице (см. с. 78).