Седмица 32-я по Пятидесятнице, Глас шестый
Рождественский пост
Мч. Вонифатия Тарсийского. Прав. Аглаиды Римской. Прп. Илии Муромца, Печерского. Свт. Вонифатия Милостивого, еп. Ферентийского. Свт. Григория, еп. Омиритского.
Господи Иисусе Христе, Сыне Единородный Безначальнаго Твоего Отца, Ты рекл еси пречистыми усты Твоими, яко без Мене не можете творити ничесоже; Господи мой, Господи, верою объем в души моей и сердце Тобою реченная, припадаю Твоей благости: помози ми, грешному, сие дело, мною начинаемое, о Тебе Самом совершити, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.
Седмица 32-я по Пятидесятнице, Глас шестый
Рождественский пост
Сщмч. Игнатия Богоносца. Прав. Иоанна Кронштадтского. Св. Даниила, архиеп. Сербского. Новодворской и Леньковской, именуемой «Спасительница утопающих», икон Божией Матери.
Праведного Иоанна Кронштадтского часто называют пастырем земли Русской. Родился он в 1829 году в архангельском селе Сура. После завершения духовного образования в 1855 году стал священником Андреевского собора в Кронштадте. Полвека продолжалось пастырское служение отца Иоанна. Множество чудес совершалось по его молитвам. Особое попечение он имел о бедных и обездоленных, благотворительность была его насущной потребностью. Вместе с тем был отец Иоанн суров и строго карал неверие и богоборчество, провидя грядущие скорби для России.
Седмица 32-я по Пятидесятнице, Глас шестый
Рождественский пост
Мч. Иулиании и с нею 500 мужей и 130-ти жен, в Никомидии пострадавших. Преставление свт. Петра, митр. Московского и всея России, чудотворца. Блгв. кн. Иулиании Вяземской.
Все мысли истинные – дыхание Духа Святого. Истина так проста, легка и удобна и животворна для человека, как мысль, как дыхание. Верь и уповай, что как легко тебе дышать воздухом и жить им или есть и пить, так и еще легче вере твоей получать от Господа все духовные дарования. Молитва есть дыхание души, молитва есть духовная пища и питье.
Св. Иоанн Кронштадтский
Седмица 32-я по Пятидесятнице, Глас шестый
Рождественский пост
Вмц. Анастасии Узорешительницы.
Александро-Невская Лавра заложена в 1710 г. в месте соединения реки Монастырки с Невой. Решение о ее строительстве было принято самим Петром I, пожелавшим увековечить на этой местности победу над шведами в 1240 и 1704 гг. В XIII в. с полчищами шведов воевал Александр Невский, поэтому за благие дела перед Отечеством он впоследствии был канонизирован.
Седмица 32-я по Пятидесятнице, Глас шестый
Рождественский пост
Мучеников, иже в Крите. Прп. Павла, еп. Неокесарийско-го. Прп. Давида Эчмиадзинского, в Армении.
Построенный в его честь монастырь в народе прозвали Александровым храмом, и с его сооружения началось расширение территории СвятоТроицкого Александро-Невского монастыря, или Лавры. Примечательно, что монастырские корпуса располагались «покоем», т. е. в форме буквы «П» и украшались по углам церквями. Озеленение двора представляло собой сад с цветником. Главным праздником Лавры признан день 12 сентября – именно в эту дату в далеком 1724 г. были перенесены святые мощи Александра Невского.
Неделя 32-я по Пятидесятнице, Глас седьмый
Рождественский пост
Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник)
Прмц. Евгении Римской и с нею мчч. Прота, Иакинфа и Клавдии. Прп. Николая монаха Болгарского. Новомч. Ахмета (Ахмеда) Краснописца Константинопольского.
Канун рождества называют Рождественским сочельником. Это название связано с обычаем православных христиан употреблять этот день в пищу сочиво – сушеные хлебные зерна, размоченные в воде, попросту говоря – кашу. Но сочивом называли не только кашу и всякую постную пищу, а также сок или, как говорили раньше, «молоко» разных семян: маковое, конопляное, подсолнечное, горчичное, ореховое, миндальное и другие. Этим «молоком» приправляли каши во время сорокадневного Филиппова поста перед Рождеством и в Рождественский сочельник.
Седмица 33-я по Пятидесятнице, Глас седьмый
Окончание Рождественского поста
Рождество Господа нашего Иисуса Христа
Поклонение свв. волхвов: Мельхиора, Гаспара и Валтасара.
Праздник Рождества Христова считается в Церкви величайшим, всемирным и радостнейшим, который служит началом и основанием для прочих праздников. Со дня рождения Спасителя на земле наступило новое время. И поэтому Рождество должно быть свободно от житейских занятий и суеты: это день радости, его нужно посвятить Богу.
Начало празднования великого дня Рождества Христова относится ко временам апостольским. В постановлениях святых апостолов говорится: «Храните, братия, дни праздничные, и, во-первых, день Рождения Христова, которое празднуется нами в 25-й день десятого (от марта) месяца».
7 января – первый день святок – «всеядных» дней.
Седмица 33-я по Пятидесятнице, Глас седьмый
Святки, поста нет
Собор Пресвятой Богородицы. Прп. Константина Синадского. Виленской-Остробрамской и именуемых «Трех радостей», «Милостивая», Барловской «Блаженное Чрево» икон Божией Матери.
Богородица удостоена чествования круглый год. Имеется множество церковных обрядов, посвященных ее рождению, получению ею Благой вести от ангела и так далее. Праздник Собор Пресвятой Богородицы назван так потому, что он направлен на общее служение Марии. Речь идет о соборной службе, где провозглашаются молитвы для Богоматери, а также лиц, приближенных к ней и Иисусу Христу: царю Давиду, святым Иосифу и Иакову.
Седмица 33-я по Пятидесятнице, Глас седьмый
Святки, поста нет
Ап. первомч. и архидиакона Стефана. Прп. Феодора Начертанного, исп., брата Феофана, творца канонов. Новосщмч. Тихона, архиеп. Воронежского и с ним 160 иереев.
Ангел Господень во сне явился Иосифу, обруч-нику Девы Марии, и сказал: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет. И будь там, доколе я тебе не скажу: ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его». Тогда Иосиф, наскоро собрав необходимые вещи, оседлал своего осла, посадил на него Святую Матерь и Младенца Иисуса и тайно, темной ночью, отправился в далекий путь. Но Святое Семейство оставалось в Египте недолго. Вскоре в Палестине в тяжких мучениях умер Царь Ирод, и в Иудее воцарился один из его сыновей – жестокий Архелай, а в Галилее другой его сын – более спокойный и мирный Ирод Антипа. Об этих переменах стало известно в Египте, но Святое Семейство оставалось там, пока Ангел Господень не разрешил им вернуться на родину. Здесь Господь Иисус Христос провел Свое детство и юность.
Седмица 33-я по Пятидесятнице, Глас седьмый
Святки, поста нет
Мучеников, в Никомидии сожженных. Прп. Игнатия Ломского, Ярославского.
В этот день мы поминаем мучеников, сожженных в Никомидии. Что означает само слово «мученик»?
В православии мучениками называют тех праведников, которых почитают как «претерпевших нестерпимые мучения» или «принявших смерть за веру». Культ мучеников появился в период преследований и гонений христиан в Римской империи. «Железо притуплялось и ломалось, и сами убийцы поочередно сменяли друг друга», – писал очевидец гонений. Страдания мучеников укрепляли и распространяли веру Христову среди других людей: многие язычники, видя подвиги мучеников и происходившие при этом чудеса, принимали христианство.
Седмица 33-я по Пятидесятнице, Глас седьмый
Святки, поста нет
Мчч. 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных. Прп. Марка гробокопателя, Феофила и Иоанна Печерских, в Ближних пещерах. Прп. Вениамина, монаха, Нитрийского. Свт. Георгия, еп. Никомидийского.
Ингредиенты: мясо куриное – 1 кг, шампиньоны – 500 г, лук репчатый – 200 г, соль – по вкусу. Для кляра: 1 яйцо смешать с 1 ст. ложкой муки, добавить 2 ст. ложки воды и взбить все венчиком или миксером.
Куриное мясо пропустить через мясорубку. Лук репчатый очистить и нашинковать. Шампиньоны промыть и очень мелко нарезать. Пассеровать подготовленный лук и грибы на курином жире, перемешать с фаршем, посолить по вкусу. Из приготовленной смеси сформировать котлеты, обмакнуть их в кляр и жарить на растительном масле.
Седмица 33-я по Пятидесятнице, Глас седьмый
Святки, поста нет
Свт. Макария, митр. Московского. Мц. Анисии Солунской. Прп. Феодоры Кесарийской.
Первым православным храмом, по свидетельству Евангелия, была Сионская горница. Перед Своим распятием Господь заповедал ученикам отыскать горницу большую, устланную, готовую (Мк. 14; 15) и приготовить все, что нужно для празднования иудейской Пасхи. В этой горнице и состоялась Тайная Вечеря Господа Иисуса Христа со Своими учениками. Здесь Христос омыл ученикам ноги и Сам совершил первую Евхаристию – Таинство претворения хлеба и вина в Свои Тело и Кровь.
Неделя 33-я по Пятидесятнице, Глас осьмый
Святки, поста нет
Прп. Мелании Римляныни. Прп. Геласия, монаха Палестинского. Прп. Гаия, монаха.
Этот день получил в народе название Васильев вечер. Ведь завтра, 14 января, отмечается не только Обрезание Господне, но и день святого Василия, вселенского отца и учителя Церкви.
В этот день вечером крестьяне садились за обильный стол. «Свинку да боровка для Васильева вечерка», – говорили на Руси. Продолжались святки. Считалось, что гадания на Васильев вечер всегда сбываются.
Седмица 34-я по Пятидесятнице, Глас осьмый
Святки, поста нет
Обрезание Господне
Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской. Мч. Василия Анкирского. Свт. Григория, еп. Назианзинского, отца свт. Григория Богослова. Св. Емилии, матери свт. Василия Великого.
Один из великих праздников, которые отмечает наша Церковь. Этот праздник установлен в память о том, что Богомладенец Иисус, по ветхозаветной традиции, на восьмой день после Своего рождения был обрезан, при этом Ему было дано имя, предреченное Архангелом Гавриилом еще при Благовещении Деве Марии, – Иисус.
На Престоле огнезрачнем в Вышних седяй со Отцем Безначальным и Божественным Твоим Духом. благоволил сей родитися на земли, от Отроковицы Неискусомужныя, Твоея Матере, Иисусе, сего ради и обрезан был еси, яко Человек осмодневный. Слава всеблагому Твоему совету, слава смотрению Твоему, слава снизхождению Твоему, Едине Человеколюбче.
Седмица 34-я по Пятидесятнице, Глас осьмый
Святки, поста нет
Неделя пред Богоявлением
Свт. Сильвестра, папы Римского. Преставление прп. Серафима, Саровского чудотворца. Прав. Иулиании Лазаревской, Муромской.
Святая Александра была праведной женщиной еще до своего мученичества, и обстоятельства ее жизни, преодоление трудностей и искушений подобны тем, что переживает всякий из людей.
Дневник за 1917 год – это маленькая, переплетенная в ткань, книжечка в голубой обложке, сшитой самой Александрой Феодоровной. В углу ее вышит маленький крест. На внутренней стороне обложки рукой Государыни написано: «АИх, 1917». В этой книге императрицы Александры Феодоровны содержатся отрывки из писаний, которые ее вдохновляли.
Седмица 34-я по Пятидесятнице, Глас осьмый
Святки, поста нет
Прор. Малахии. Мч. Гордия.
Только та жизнь достойна, в которой есть жертвенная любовь.
Никогда не следует удовлетворяться достигнутым, словно нет других высот.
Добром за добро воздаст любой, но христианин должен быть добрым даже к тем, кто обманывает, предает, вредит.
Седмица 34-я по Пятидесятнице, Глас осьмый
Святки, поста нет
Собор 70-ти апостолов. Прмч. Зосимы и мч. Афанасия.
Кроме двенадцати апостолов, Христос избрал еще семьдесят других. Двенадцать учеников находились при Нем как свидетели Его жизни, а семьдесят – готовили людей, проповедуя заранее в тех местах, которые он собирался посетить. Впоследствии, во время страданий Христовых, некоторые из них отделилсь, но после Воскресения вернулись. Первым из апостолов считают Иакова, брата Господня; он был поставлен первым епископом Иерусалимским. Среди них – святой евангелист Лука, святой Клеопа – младший брат Иосифа 0бручника (земного отца Иисуса), святой Варнава – спутник апостола Павла.
Седмица 34-я по Пятидесятнице, Глас осьмый
Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник)
День постный
Прор. Михея. Прп. Аполлинарии девицы. Прп. Григория Критского.
Накануне праздника Богоявления соблюдают такой же строгий пост, как и в канун Рождества Христова. Когда-то в крещенский сочельник в деревнях собирали снег со стогов – предполагали, что только он выбелит любую холстину лучше, чем солнце и зола. Этот снег считали целебным, им лечили различные недуги: онемение в ногах, головокружение, судороги. Отсутствие снега, лежащего на ветвях деревьев, считали бедой – по народным приметам это означало, что летом не будет ни ягод, ни грибов. В этот день заканчиваются 12-дневные рождественские святки. В храмах совершают литургию святого Василия Великого.
Седмица 34-я по Пятидесятнице, Глас осьмый
Богоявление. Крещение Господа Иисуса Христа
Свщмч. Романа. Российских новомчч.: пресв. Андрея и с ним Лидии, Домники, Марии и двух других дочерей.
Праздник установлен в память Крещения Господа Иисуса Христа в реке Иордан в возрасте тридцати лет Иоанном Предтечей.
Праздник Крещения носит и другое название – Богоявление, потому что в момент крещения Иисуса Христа в Иордане «Бог Отец свидетельствовал и Бог Дух Святой сошел в виде голубя». В праздник Крещения Господня в церквах совершают Великое освящение воды в память того, что воды Иордана освятились, когда в них крестился Христос. Православные христиане приносят домой святую богоявленскую воду и бережно сохраняют ее в течение всего года. Эту воду пьют и окропляют ею жилища. Святая вода обязательно должна быть в доме, где есть маленький ребенок. Существовало поверье, что человек, крестившийся в этот день, будет счастлив всю жизнь.
Неделя 34-я по Пятидесятнице, Глас первый
Собор честного и славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Святой Предтеча и Креститель Господень Иоанн, величайший из пророков, завершает историю Церкви Ветхозаветной и открывает эпоху Нового Завета. Родственник Господа по матери, сын священника Захарии и праведной Елисаветы Иоанн Предтеча родился шестью месяцами раньше Иисуса Христа. Пророк Иоанн в дикой пустыне готовил себя к великому служению строгой жизнью, постом, молитвой и состраданием к судьбам народа Божия. Св. Иоанну был голос Божий, и он стал проповедовать народу «крещение, покаяние для прощения грехов». На берегу Иордана своей проповедью приготовил народ к принятию Спасителя мира. Крестив безгрешного Агнца Божия, Св. Иоанн вскоре мученически скончался, усеченный мечом по приказанию царя Ирода.
Седмица 35-я по Пятидесятнице, Глас первый
Прпп. Георгия Хозевита и Емилиана исп. Прп. Григория, чудотворца Печерского, в Ближних пещерах. Прп. Григория, затворника Печерского, в Дальних пещерах. Прп. Илии, пустынника Египетского.
Ингредиенты: яблоки – 500 г, яйца – 3 шт., манка – 50 г, сахарный песок – 100 г, соль – 1/4 ч. ложки.
Яблоки любых сортов потушить в небольшом количестве воды либо испечь в духовке и горячими протереть через сито. В полученную массу добавить сахарный песок и нагреть ее до кипения, вбить яйца одно за другим, непрерывно перемешивая и втирая их таким образом, чтобы они заварились. Затем вмешать предварительно обжаренную на сковороде до нежно-кремового цвета манную крупу. Загустевшую массу выложить на смазанный маслом и обсыпанный сухарями противень или в форму и испечь в духовке.
Седмица 35-я по Пятидесятнице, Глас первый
Свт. Филиппа, митр. Московского и всея России, чудотворца. Свт. Петра, еп. Севастии Армянской.
Когда, по благодати Божией, грешник приходит в сокрушение о грехах своих, кается и, перестает грешить, бес из него изгоняется. Сначала он не беспокоит покаявшегося, потому что в том на первых порах много ревности, которая, как огонь, жжет бесов и, как стрела, отражает их. Но потом, когда ревность начинает охладевать, подступает и бес издали со своими предложениями, забрасывает воспоминаниями о прежних удовольствиях и вызывает к ним. Не поостерегись только покаявшийся – от сочувствия скоро перейдет к желанию; если и здесь не опомнится и не возвратит себя в состояние прежней трезвенности, то падение недалеко. Из желания рождается склонение на грех и решимость: внутренний грех готов, для внешнего ожидается только удобство. Представится оно – и грех будет сделан.
Свт. Феофан Затворник
Седмица 35-я по Пятидесятнице, Глас первый
Свт. Григория, еп. Нисского. Свт. Феофана, Затворника Вышенского, прп. Павла Комельского (Обнорского).
В православной церкви применяется юлианский календарь (так называемый старый стиль). Юлианский календарь, хотя и менее точно, чем григорианский (гражданский), учитывает движение Земли вокруг Солнца, однако он гораздо лучше согласуется с лунным календарем, от которого зависит дата празднования Пасхи. В отличие от православной, католическая церковь пользуется григорианским календарем, по которому иногда нарушается одно из основных церковных правил: празднование католической Пасхи приходится по времени раньше иудейской, что не допускается канонами церкви.
Разница между юлианским и григорианским календарями составляет сегодня 13 дней.
Седмица 35-я по Пятидесятнице, Глас первый
Прп. Феодосия Великого, общих житий начальника. Прп. Михаила Клопского, Новгородского. Елецкой иконы Божией Матери. Свв. Феодора и Агапия архим.
Святым является только тот человек, который не только не нарушает нравственных норм жизни (то есть живет праведно), но и приобрел то, что именуется чистотой сердца, которая является плодом правильной духовной жизни. Такая жизнь с необходимостью предполагает праведность, но далеко не исчерпывается ею.
Духовная жизнь заключается в борьбе со своими страстями, в постоянном внимании к своим мыслям, чувствам, желаниям, настроению с целью очищения ума и сердца от всего злого, скверного, противного заповедям Христовым. Эта жизнь требует тщательного изучения Священного Писания и творений святых Отцов, преимущественно аскетических, и сопряжена с постоянной молитвой (большей частью Иисусовой: «Господи, Иисусе Христе, помилуй меня»), с постом и воздержанием всех своих чувств телесных и душевных.
Седмица 35-я по Пятидесятнице, Глас первый
Мц. Татианы и с нею в Риме пострадавших. Свт. Саввы, архиеп. Сербского. Мч. Петра Авессаломита. Икон Божией Матери, именуемых «Акафистная» и «Млекопитательница».
Святая мученица Татиана родилась в знатной римской семье. Ее отец был тайным христианином и воспитал дочь верной Богу и Церкви. В правление императора Александра Севера на христиан началось гонение. Св. Татиану схватили и требовали принести жертву богу Аполлону. По молитве святой мученицы статуя идола рассыпалась. Во время пытки Татиане выкололи глаза. После двух дней тяжелых истязаний мученицу привели в цирк, где выпустили на нее голодного льва, но зверь даже не коснулся святой, а кротко лег у ее ног. После жестоких пыток св. Татиана была усечена мечем. Часть святых мощей мученицы, нетленная рука, находится в России – в Псково-Печерском монастыре.
Седмица 35-я по Пятидесятнице, Глас первый
Прп. Иринарха, затворника Ростовского. Прп. Елеазара Анзерского. Мч. Петра Анийского. Прп. Иакова, еп. Низибийского. Мч. Афанасия.
Богослужения в храмах совершаются по расписаниям, составленным настоятелем согласно местным (храмовым) условиям. В больших храмах богослужение, как правило, совершается ежедневно утром и вечером, однако начало всенощной может быть различным: в одном храме это богослужение начинается в 16.00, в другом – в 17.00, в третьем – в 18 часов. Ранняя литургия начинается, как правило, в 7 часов утра, поздняя – в 10.00.
В небольших храмах богослужения могут совершаться только в воскресные и праздничные дни.
Неделя 35-я по Пятидесятнице, Глас вторый
Прпп. отцев, в Синае и Раифе избиенных. Равноап. Нины, просветительницы Грузии. Прп. Стефана. Мч. Агнии девы.
Ингредиенты: 1 морковь, 1 яблоко, 1 ч. ложка манной крупы, 1/2 ч. ложки сахара, 2 ч. ложки масла.
Морковь очистить, промыть и натереть на тepкe, положить в кастрюлю, влить 1/4 стакана воды и тушить до полуготовности. После этого в кастрюлю с морковью положить очищенные, нашинкованные яблоки и продолжать тушить, пока они не станут мягкими. Затем всыпать манную крупу, добавить соль, сахар по вкусу и проварить в течение 5 минут все время помешивая, чтобы избежать образования комков. Полученную массу охладить, разделать на котлеты, обвалять в сухарях и поджарить с маслом.
Седмица 36-я по Пятидесятнице, Глас вторый
Прпп. Павла Фивейского и Иоанна Кущника. Прпп. Прохора и Гавриила.
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И воединаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единароднаго, иже от Отца рожденнаго, прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго. Господа, Животворящего, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни бу-дущаго века. Аминь.
Седмица 36-я по Пятидесятнице, Глас вторый
Поклонение честным веригам ап. Петра. Блаж. Максима, иерея Тотемского.
Под наименованием «Божественное Откровение» разумеется то, что Сам Бог открыл людям, чтобы они могли право и спасительно веровать в Него и достойно чтить Его. Бог дал такое Откровение для всех людей, как всем нужное и спасительное, но поскольку не все люди способны непосредственно принять Откровение от Бога, то Он избрал особых провозвестников Откровения Своего, которые передали бы его всем людям, желающим его принять.
Седмица 36-я по Пятидесятнице, Глас вторый
Прп. Антония Великого. Св. царя Феодосия.
Паломничество по святым местам представляет собой одно из проявлений благочестия, вызванное желанием увидеть великие святыни, помолиться в местах, особо значимых для христианского сердца, воздать таким образом Господу, Божией Матери, святым видимое поклонение. Отправляясь в паломническую поездку, человек, прежде всего должен спросить себя: а в каких отношениях он находится с Богом, с Церковью. Паломничество – это одна из форм церковной жизни. Но духовная жизнь христианина начинается не с паломничества, а с чтения Евангелия, покаяния, причастия. В таком случае человек сможет правильно понять все то, что увидит в поездке.
Игумен Пахомий (Брусков)
Седмица 36-я по Пятидесятнице, Глас вторый
Свтт. Афанасия и Кирилла, архиепископов Александрийских. Прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей прп. Сергия Радонежского. Мч. Ксении.
Однажды авву Феокрита пригласил к себе, чтобы показать свой сад, очень богатый мирской человек.
– Видишь эти кусты, авва? Я получил их из Антипалеи, и каждый из них мне обошелся в триста динариев… А эти великолепные деревья… они из Аттики. Я заплатил за каждое по три тысячи динариев. А посмотри на эти редкостные цветы в сосудах, они стоят тридцать тысяч динариев каждый.
Тут старец его прервал и сказал:
– Я спрашиваю себя, какие удивительные вещи сделал бы Господь Бог при сотворении мира, будь у Него столько же денег, сколько у тебя!