См.: Деян. 7, 48 («Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет»).
Имеются в виду члены группы «Живая Церковь».
См.: Мф. 18, 17 («…а если же и церкви не послушает, то да будет он тебе яко язычник и мытарь»).
См.: Быт. 4, 12 («Стеня и трясыйся будеши на земли»).
Из тропаря исправленной еп. Афанасием службы свт. Дмитрию Ростовскому.
Колчицкий Николай Федорович (1890–1961) – протопресвитер, настоятель Московского кафедрального патриаршего Богоявленского собора (с 1923 г.). С 1. 4. 1941 г. управляющий делами Московской Патриархии. С 1956 г. председатель Учебного Комитета при Священном Синоде (см.: Протопресвитер Николай Федорович Колчицкий: (Некролог) // ЖМП. 1961. № 2. С. 24–29).
Мф. 25, 34,40.
Имеется в виду священник Андрей Каменяка.
См.: Булгаков С.В. Настольная книга для священно-церковнослужителей: Сб. сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отечественного духовенства: [В 2 ч.] Репр. воспр. изд. 1913 г. (Москва). М., 1993.
Требник Киевского издания. В конце последнего погребения мирских человек. – Прим, еп. Афанасия.
Господи, скорбящих радосте… – в иерейском погребении 3-я молитва. – Прим. еп. Афанасия.
Владыко Господи Боже наш, Едине имеяй безсмертие… – 1-я молитва в иерейском погребении. – Прим. еп. Афанасия.
Благодарим Тя, Господи Боже наш, яко Твое точию есть… – 2-я молитва в иерейском погребении. – Прим. еп. Афанасия.
Храняй младенцы Господи. – Прим. еп. Афанасия.
Все молитвы указаны у Кекелидзе. Литургические грузинские памятники. Тифлис, 1908 г. стр. 72. – Прим. еп. Афанасия.
В книге дословно сказано следующее: «Это святительское погребение было как бы соединением двух знаменательных служб страстной седмицы, великих пятка и субботы» (Впечатления кончины и погребения Московского митрополита Филарета: Соч. автора путешествия по святым местам. М., 1868).
«Чин диаконского отпевания» был составлен проф. Б.А. Тураевым // см.: ГАРФ. Ф. 3431. On. 1. № 174. Л. и след., а также: Ученые записки Российского православного университета им. Иоанна Богослова, 1995. Вып. 1, с. 78.
Питирим (Крылов Порфирий Семенович; 1895–1937) – архиепископ. В 1922 г. Рукоположен во иеромонаха. В 1923 г. настоятель Казанского Иоанно-Предтеченского монастыря в сане игумена. С 1924 по 1926 гг. в заключении в Соловецком лагере особого назначения. С 1926 г. архимандрит. В 1928–1933 гг. управляющий делами Патриаршего Священного Синода. 4.6.1928 хиротонисан во епископа Волоколамского, викария Московской епархии. С 1932 г. архиепископ; в. у. Московской и Коломенской епархией. С 1936 г. архиепископ Велико-Устюжский. 20.6.1937 арестован (?). Расстрелян.
Мальцев Алексей Петрович (1854–1915) – протоиерей, духовный писатель, магистр Санкт-Петербургской Духовной Академии, настоятель церкви при русском посольстве в Берлине.
«О мертвых или хорошо, или ничего» (лат.).
Папа Римский Формоз родился около 816 г., избран на папский престол 6.10.891, скончался 4.4.896 в Риме. В борьбе за иператорскую корону между двумя политическими группировками (сторонниками князя Сполето Гвидона и наследником Каролингов Арнульфом из Каринтии) вначале принял сторону сполетанцев и был избран папой, но затем, после захвата Рима Арнульфом, короновал последнего. После смерти Формоза и ухода Арнульфа в Баварию, новый папа Стефан VI инсценировал жуткий процесс над прахом Формоза (897). Его труп был вырыт из могилы, обряжен в папские одежды и посажен на скамью подсудимых. После «осуждения» труп был расчленен и выброшен в Тибр. Возмущенное население Рима свергло папу Стефана. Новый папа Теодор II торжественно реабилитировал Формоза. Его останки были извлечены из реки и похоронены в соборе ев. Петра.
Например:
Стих 15. Житие мое скверно.
Стих 18. Сладость греха возжелал.
Стих 36. О пастырях и пастве нерадех.
Стих 49. Гордостию поражена была душа моя.
Стих 118. Нищих и убогих жестоко презирал.
Стих 143. Непорочно служение свое совершал.
Стих 153. Всякою добродетелию был украшен.
Стих 157. Паству свою любляше.
Стих 145. Смиренно жизнь проводил.
Стих 158. Нищих питал яко отец. – Прим. еп. Афанасия.
Имеется в виду Марфа Уаровна Поваляева. Родилась приблизительно в 1871 г. Проживала в с. Добром (Владимирской обл.). Знала мать ей. Афанасия, бывала в доме Сахаровых. Она завещала ей. Афанасию свой домик в г. Владимире на Михайловской улице, в котором проживал о. Иеракс (Бочаров) до своей кончины 10.11.1956 г.
Герман (Гомзин Гаврил Семенович; 20.3.1844-3.1.1923) – схиигумен; был настоятелем приписной к Свято-Троицкой Сергиевой Лавре Смоленской Зосимовой пустыни. Основатель Зосимовой школы старчества.
Алексий (Соловьев Федор Алексеевич; 1846–1928) – иеросхимонах. Был диаконом церкви свт. Николая в Толмачах, затем пресвитером Успенского собора в Московском Кремле, старцем Смоленской Зосимовой пустыни. На Поместном Соборе 1917–1918 гг. тянул жребий при избрании Патриарха. Один из самых известных духовников начала XX в.