Магия стихий: руководство по проживанию колдовской жизни. Магия Огня: все тайны стихии в одной книге - читать онлайн

Можно подумать, что путешествие по Пути пентакля начинается, как обычно бывает, с начала. Но где же оно находится? Природа учит нас, что вся жизнь – это цикл без начала и конца, поэтому каждый «настоящий» момент находится в балансе между причиной и следствием, прошлым и потенциальным. Прежде чем мы перейдем к вопросу создания жизненного баланса с помощью стихийного ведьмовства, нам понадобится больше контекста. Откуда взялся ведьмовской путь? Кто расчистил для нас дорогу до данного места и оставил все эти таинственные указатели и отметки по пути? Чтобы получить представление о ситуации, мы начнем с очень краткой и неполной истории работ по Викке и ведьмовству за последние восемьдесят лет. Затем мы дадим определение неоязыческому, панентеистическому, вдохновленному Виккой современному ведьмовству и расскажем, как оно вписывается в контекст сверхкультуры. Наконец, мы рассмотрим магические инструменты Бога/Богини, которые могут преобразовать нашу культуру в соответствии с представлениями будущего.

Прокладывание ведьмовской дороги

Магическая религия Викки и практики, известные как ведьмовство, за последние сто лет принимали различные формы. Это движение очень молодое, и некоторые из его основателей на момент написания данной книги все еще живы. Наши основополагающие тексты и священная поэзия по-прежнему защищены авторским правом. Не существует ни единого ведьмовского канона, ни религиозных законов, ни объединяющих принципов, ни центрального о́ргана, который регулирует или обеспечивает их соблюдение. Нам нравится вести дела таким образом. Эрудированные ведьмы, как правило, являются активными читателями, потому что семена знаний собираются из многих источников, которые часто противоречат друг другу. Итак, вам просто необходимо проложить собственный путь через личный опыт. Однако давайте для начала кратко перечислим несколько основополагающих текстов, а также основателей Викки, которые их написали.

Основатели Викки и неоязыческого движения черпали вдохновение в антропологических и фольклорных работах конца 1800-х и начала 1900-х годов. К ним относятся важные работы археологов, такие как «Культ ведьм в Западной Европе» (1921) и «Бог ведьм» (1933) Маргарет Мюррей; работы фольклористов, в том числе «Арадия, или Евангелие ведьм» (1899) Чарльза Годфри Лиланда, «Золотая ветвь» сэра Джеймса Джорджа Фрэзера (1890) и «Белая богиня. Историческая грамматика поэтической мифологии» (1948) поэта и классициста Роберта Грейвса. Грейвс оказал особое влияние на современную религию Бога/Богини, поскольку считается, что через практику ченнелинга ему пришла неортодоксальная феминистская мифология, посвященная Великой Богине любви, разрушения и вдохновения, которой поклонялись в матриархальных культурах древнего прошлого до того, как ее вытеснили патриархальные боги войны, логики и разума[6].

К этим основам добавьте труды церемониального мага XX века и скандально известного оккультиста Алистера Кроули (1875–1947), влияние розенкрейцеров из герметического ордена «Золотая заря», членом которого был Кроули (1898), и «Ключ Соломона», переведенный Макгрегором Мазерсом (1888). Теперь прибавьте книги другого бывшего члена «Золотой зари» – Дион Форчун (1890–1946): «Мистическая каббала» (1935), «Жрица моря» (1935) и «Лунная магия» (1956, опубликована посмертно), в которых нашли отражение влияния теософии и юнгианской психологии. Затем присоедините ритуальные техники масонов и Ордена храма Востока (Ordo Templi Orientis) – оккультной организации Кроули. Теперь отфильтруйте все это через опыт карьеры государственного служащего и археолога, работающего в Малайзии[7]. Добавьте его нудистский (натуристский) образ жизни и тайное посвящение 1930-х годов в ковен ведьм в районе Нью-Форест в Англии[8]. Из всего этого благодаря магии англичанина по имени Джеральд Броссо Гарднер (1884–1964), который является признанным «отцом» современного ведьмовства, сформировалась новая мечта о Боге/Богине[9].

После того как в 1951 году в Англии были окончательно отменены законы против ведьмовства, Гарднер опубликовал книги «Помощь высшей магии» (1949) и «Колдовство сегодня» (1951) с введением Маргарет Мюррей. В этих работах он представил публике свою гибридную религию ведьмовства. Эта традиция, созданная самим Гарднером, получила название «гарднерианская Викка».

В 1953 году Дорин Валиенте (1922–1999) была посвящена в ковен Гарднера и помогала переписывать ритуалы и литургию из его Книги Теней. Их вручную копировали для Книг Теней, предназначенных для новопосвященных. Важный вклад Валиенте заключается в адаптации стихотворения в прозе «Наказ Богини», в котором смешаны отрывки из «Арадии» Лиланда и ее собственная поэзия, вдохновленная классической греческой мифологией. Валиенте и Гарднер также вместе работали над его книгой «Значение колдовства» (1959), которая еще больше открыла Викку миру. Валиенте многие считают «матерью» современного ведьмовства. Ее проницательность и исследовательские навыки, глубокие оккультные знания и прекрасная поэзия оказали огромное влияние на возрождение ведьмовства на многих путях в саду Бога/Богини.

В тот же период другой англичанин по имени Александр Сандерс (1926–1988), пройдя посвящение в Викку и получив копию Книги Теней, под влиянием очарования Египта основал новую традицию со своей тогдашней женой Максин Сандерс (р. 1946), которая ранее была посвященной жрицей египетских богов[10]. Эта традиция получила название «александрийская Викка». На протяжении 1960-х и 1970-х годов ее последователи часто работали с журналистами и театральными компаниями, а также принимали участие в телевизионных программах в качестве консультантов, доводя свою ведьмовскую практику до широкой общественности[11].

На протяжении оставшегося XX века ковены британского происхождения посвящали многих священников и жриц, создавая дочерние ковены по всему миру. Их посвященные в течение следующих десятилетий продолжали совершенствовать Ремесло и публиковать значимые книги. Так традиции Викки распространялись все шире.

Одновременно с открытием Викки Гарднера появилась совершенно независимая форма традиционного ведьмовства Британии, в первую очередь благодаря Роберту Кокрейну (1931–1966) и его ковену Клан Тубал-Каина. Переписка Кокрейна с ведьмой по имени Джозеф Уилсон стала широко известна среди ковенов в Америке. На ее основе Уилсон создал традицию 1734 года. Интересно, что после разрыва с Гарднером в 1957 году Дорин Валиенте позже в 1964 году была инициирована Кокрейном и провела год в его ковене, прежде чем в конечном итоге порвать и с ним. В 1990 году Валиенте в соавторстве с Эваном Джоном Джонсом выпустила книгу «Колдовство: обновленная традиция» о ритуалах Клана Тубал-Каина[12]. Валиенте написала несколько собственных авторитетных книг, в частности «Колдовство завтрашнего дня» (1978) и «Возрождение колдовства» (1989).

Ведьмовство прошло долгий путь за относительно короткий промежуток времени и продолжает быстро развиваться. С момента открытия Викки ее пронзительная красота вдохновляла поколения ведьм во всем мире, которые, в свою очередь, применяли Ремесло для продвижения феминизма, защиты окружающей среды, гражданских и социальных прав. Подобно цветку, ведьмовство проросло, расцвело и получило сотни фантастических разновидностей. Однако, по мере того как следующие поколения ухаживали за диким садом Бога/Богини Викки, каждый ковен, священник и жрица что-то наращивали и что-то убирали в своих направлениях, превращая сильные стороны в гибридный цветок и способствуя нашей культурной трансформации. Путь пентакля продолжает эту вековую традицию, глубоко уходящую корнями в бытийность древнего язычества и оккультизма, но все же склоняющуюся к новому свету.

В поисках бытийности

Современное ведьмовство, представленное в данной книге, является как наукой, так и поэзией. Это поэтическая парадигма, парадигма метафоры, корреляции и вопрошания, которую не следует понимать буквально. Где внутри того, что мы называем «природой», знания таких наук, как физика, химия и биология, пересекаются со знаниями метафизических наук оккультизма? Как они соотносятся со знаниями организованных мировых религий и мистических духовных традиций? Как эти знания отразились в человеческой культуре, свидетельства которой находят археологи и интерпретируют культурные антропологи? Как все человеческие знания выражались в искусстве, литературе, народных обычаях и магии нашего мира?

Рис 1. Бытийность

На огромной диаграмме Венна изображены круги, частично перекрывающие друг друга, и общая точка, где все они пересекаются. В литургической поэме «Наказ Богини» нам говорят: «Я есть тайная дверь, ведущая в Страну вечной юности; и я есть чаша, наполненная вином жизни; и котел Керидвен, святой сосуд бессмертия»[13]. Это серое пятно в середине диаграммы Венна похоже на замочную скважину в тайной двери, которую открывает современное ведьмовство. Дверь приводит к лиминальному пути, который пересекает порог между известным и неизвестным и может отвести вас в любое место, куда вы только захотите.

Я называю эту замочную скважину бытийностью. Простите меня за сложное понятие, но язык меня подводит. Ведьмовство построено на краеугольных камнях того, что является формой бытия, существует; это реальность, в которой мы находимся, а не иллюзия обособленности, которую мы находим в консенсуальной реальности[14]. Бытийность – это самая правдивая истина независимо от контекста или точки зрения, независимо от того, кто отвечает или кому платят. Это просто то, что существует.

На самом глубочайшем, нижнем уровне реальности должна быть какая-то обнаженная космическая истина, которая остается после того, как вы снимаете покровы религии, культуры и языка. Я предпочитаю верить, что оставшаяся бытийность является благожелательной в своей основе и утверждает каждую форму существования в космосе. Бытийность применятся независимо от того, в какой галактике и на какой планете мы находимся или вокруг какой звезды вращаемся. На данный момент я довольна тем, что нашла лучший способ быть человеком здесь, на Земле. Осмелюсь предположить, что основная цель всех различных ведьмовских практик заключается именно в этом: в эффективном и осмысленном человеческом существовании.

Чтобы понять, в чем был смысл магических практик для человечества, я решила изучить, как жили древние люди, когда собирались вместе, строили поселения, создавали инструменты и плавающие средства, владели огнем и обрабатывали землю для изобильного урожая. Что знали люди, которые жили в неолитических поселениях «Старой Европы» и поклонялись богине Матери-Земле? До 4500 года до н. э. их культура, по-видимому, была сельскохозяйственной, эгалитарной, матримониальной, матрилинейной и мирной[15]. Также интересно, какими тайнами почитания Богини обладали жрицы турецкого храма Чатал-Хююк в Анатолии или царицы-жрицы минойского Крита? С другой стороны, что знали воинственные жрецы протоиндоевропейских культур о своих богах войны, гор, неба и животных? С 4500–2500 гг. до н. э. они со своими стадами вторгались на земли из азиатских степей и интегрировали в существующие обычаи патриархальную, кочевую, пастушескую языческую культуру, ориентированную на войну[16]. Как эти язычники прославляли Божественность, будучи все еще настолько тесно связанными с циклами природы?

В своей книге «Чаша и клинок» социолог и историк культуры Риан Айслер предлагает прекрасное изложение данной истории, где дает ответы на эти вопросы. Она пишет, что, как явствует из мифологической образности древнего Крита, в «Богине как в Матери Вселенной и людей, животных, растений, воды и в небе как ее проявлениях здесь, на Земле, мы находим признание нашего единства с природой»[17]. А что мы знаем насчет строителей мегалитических памятников – Стоунхенджа в Великобритании и Гёбекли-Тепе в Турции? Насчет строителей пирамид Египта и Мезоамерики? Насчет древних обществ Греции, Рима, Китая, Персии и Индии? Проведя сравнительные исследования культур наших предков, проживавших на территории всей Земли, специалисты обнаружили много сходных черт. В последние десятилетия мы стали называть религиозные верования коренных народов «древним язычеством».

Определение язычества

Слово «язычник» (англ. pagan) происходит от латинского paganus. Вначале это слово означало что-то похожее на «сельский житель» или «житель земли» и описывало народы, жившие вдали от города, которым удавалось дольше всего следовать своей природной религии[18]. Со временем термин «язычник» стал применяться к любому человеку, который отказался обратиться в новую религию римлян-завоевателей. Так простое невинное слово превратилось в оскорбление и осуждение.

Сегодня «язычеством» называют выдающиеся древние религии, среди которых религиозные верования классических греков и римлян Средиземноморья, скандинавских и кельтских народов Северо-Западной Европы, шумерская, вавилонская и финикийская религии Ближнего Востока, древнеегипетская религия Северной Африки (а также многие другие по всему миру). Эти языческие верования сами по себе представляют смешение культур, существовавших до появления рукописных источников в конце железного века. Древние языческие культуры не росли в вакууме. Благодаря миграции беженцев после стихийных бедствий, обмену информацией по торговым путям и судоходным каналам, вторжениям и завоеваниям, адаптации и борьбе активно происходило взаимное обогащение народов древних цивилизаций. Если использовать сельскохозяйственную метафору, ветви различных мифологий и божества привились к «мировым деревьям», растущим на каждом участке древнего мира. Одним из результатов, по-видимому, является то, что древнее язычество принесло здоровые гибридные плоды, которые современные люди все еще считают духовно питательными.

Сегодня мы даем новое определение термину «язычество» – это коренное бытие, выросшее из природы за миллионы лет, в течение которых жизнь развивалась на планете Земля во всех гибридных разновидностях. Каждое существо на Земле выросло из нее, и поэтому мы идеально подходим для земной религии. Человек находился в первозданных водах материнской утробы и полностью адаптировался к окружающей среде. Исходя из того, что мы интуитивно поняли из этого соглашения, человечество создало различные символические истории и разработало различные религиозные практики. Каждая из культур уникальным образом прославляет взаимосвязь с землей, на которой она выросла. Археологические находки в древних поселениях, таких как Чатал-Хююк, который существовал на землях Анатолии в современной Турции, а также на минойском Крите, показывают, что местные жители были последователями живой религии Богини, при этом духовные и мирские стороны их жизни тесно соприкасались. Также есть многочисленные свидетельства, демонстрирующие, что ранние культуры, ориентированные на Богиню, были творческими, относительно радостными, мирными, в них сохранялось «удивительное равноправие» в течение многих тысяч лет[19].

Язычники принадлежат земле, но, несмотря на разнообразие ландшафтов, когда вы сведете каждую из естественных религий к сути, то обнаружите общие черты:

• сакральность всей природы, в том числе всех гендеров человека; поклонение многочисленным богиням и богам, которые связаны с природными явлениями; сексуальная свобода;

• прославление повторяющихся циклов природы, связанных с продолжением жизни, смертью и возрождением;

• техники воссоединения с Духом, переживаемые как экстаз;

• взаимосвязь сознания во всем, взаимная ответственность во всем;

• почитание множества духовных сущностей во множестве измерений; одни из них благожелательны, другие приносят вред, но обычно они по-разному выражают свободу воли;

• прямо под очевидным лежит скрытая магия, которую используют, чтобы повлиять на изменения.

На каждом участке планеты Земля существует своя система верований коренных народов, и эти верования обладают некоторыми важными общими чертами. Я называю эту общую суть язычеством.

Неоязычество, или новое язычество, описывает возрождение таких древних местных религий и их культурных знаний в современной эпохе. С помощью археологии и антропологии мы намеренно раскрываем такие культуры и возвращаем полезные знания в современный мир. Мы не обманываем себя фантазиями о том, что это были идеальные утопии. Это далеко не так. Некоторые стороны классического язычества, такие как порабощение женщин, вторжение и война или человеческие жертвоприношения, должны быть оставлены в прошлом. Боги меняются, и наши практики также должны развиваться. Неоязычество – это следующий этап развития религии, основанной на природе. Оно восстанавливает нашу силу в надежде вернуть ход человеческой эволюции назад к благожелательности и экологической устойчивости.

Неоязычество утверждает, что земля действительно божественна; все культуры являются выражением Божественности в это время и в этом месте; все лица и имена Божественности в точности такие, какими их должны знать. Творение все еще продолжается, и Божественность развивается вместе с нами. Я заинтересована в возрождении природного язычества, потому что для меня очевидно: пока мы сохраняем согласие с природой, мы можем познавать легкость и удовлетворение. Именно тогда, когда наша культура начала отказываться от отношений с природой и разрушила естественный духовный порядок, мы начали страдать. Учитывая ужасную ситуацию с глобальным изменением климата и надвигающуюся экологическую катастрофу, инстинктивное стремление неоязычников восстановить гармонию с природной Божественностью может говорить о том, что старые боги снова пробудятся, чтобы помочь нам выжить.

Избавление от агрессивных ортодоксий

Согласно определению неоязычества, изложенному выше, единственными неязыческими религиями являются те, которые отделены от природы, исключительно монотеистичны, вторглись извне и колонизировали коренные культуры задолго до начала «общей эры» истории. Для удобства и не вкладывая никакой дополнительной силы в их названия, я буду называть такие религии западной сверхкультуры «агрессивными ортодоксиями». Агрессивные, потому что у них есть религиозный мандат, чтобы силой вторгаться в другие культуры, доминировать и подчинять, а также принудительно искоренять традицию поклонения местным богам и богиням. Ортодоксии, потому что они навязывают свои исключительные «правильные убеждения» как единственно возможные врата, ведущие к одному богу исключительно мужского пола, а затем осуждают и угрожают насилием всем, кто отказывается от единственных врат, которые они контролируют.

Именно агрессивные ортодоксии продолжают насаждать господство патриархальной культуры, от которой сегодня страдает мир. Парадигмы таких религий управляют через страх быть «изгнанными» из божественной любви; их послание состоит в том, чтобы подчиниться абсолютному авторитету своего конкретного бога или подвергнуться вечным пыткам. Агрессивные ортодоксии занимаются вымогательством два тысячелетия, в результате чего бо́льшая часть человечества захвачена, поставлена на колени и подвергается эксплуатации.

Такие принудительные принципы являются формой духовного насилия и не находятся в гармоничном согласии с природой. Зло, которое, как сказали бы в неоязычестве, проистекает из выбора, основанного на страхе, возникает в результате нарушения естественного порядка. По неоязыческим стандартам принципы агрессивной ортодоксии являются отклонением, и у всех людей есть свободная воля игнорировать их. Даже если поколения наших предков были поглощены одной из патриархальных религий, мы все равно можем принять решение вернуть присущее нам коренное язычество, которое является нашим человеческим правом по рождению. Мы можем принять решение сложить патриархальное оружие и спокойно покинуть поле боя.

Стихийные инструменты для преобразования нашей культуры

Стихийное ведьмовство, представленное в данной книге, является приложением к теории культурной трансформации антрополога Риан Айслер. Эта теория гендерного равенства описывает потенциальное будущее для нашей человеческой культуры, основанной на обществах почитания богинь, которые процветали в течение тысячелетий в период неолита до первых вторжений патриархальных индоевропейских пастушеских племен из российских степей. Теория культурной трансформации описывает две основные модели, лежащие в основе человеческих обществ на протяжении всей истории: господство и партнерство[20].

• Общества организовываются путем «ранжирования» по признаку пола в иерархии, основаны на превосходстве, авторитарности, поддерживаемых угрозой насилия и силы.

• Общество создается в результате войны, обретения контроля над ресурсами, создания ложного дефицита.

• Как правило, такое общество патриархально (Айслер называет его «андрократией» или правлением мужчин). Потенциально может быть матриархальным по традиционному определению, если женское правление основано на ранжировании по превосходству и неполноценности.

• Общество приобретает богатство, развивая технологии разрушения.

• Общество порождает силу отнимать жизнь и страх смерти.

• Модель символизируется лезвием.

• Общества организовываются путем «объединения» в эгалитарном сотрудничестве между всеми полами.

• Общество создается благодаря миролюбию и общему изобилию.

• Также Айслер называет такую модель «гиланией» (управляемой одинаково всеми полами).

• Общество приобретает богатство, развивая технологии производства.

• Общество порождает силу, дающую жизнь и заботу, принимая естественный цикл жизни, смерти и возрождения.

• Модель символизируется чашей[21].

Чтобы упростить эти сложные термины для нашего ведьмовства, мы, как и Айслер, определим патриархат как культуру господства: она сосредоточена исключительно на мужском божестве, ставит мужчин выше и подчиняет всех остальных угрозой применения силы. В качестве более применимой альтернативной системы, чем матриархат, Айслер ввела термин «гилания», который представляет собой культуру сотрудничества и партнерства, ориентированную на множество божеств всех гендеров и связывающую нас божественными взаимоотношениями друг с другом равным и эгалитарным образом.

Несмотря на латинские корни слов, где patr- означает «отец», а matr- означает «мать», различия в системах не связаны с полом или гендером. Мужчины в такой же степени являются жертвами токсичной системы доминирования. Скорее, эти слова определяют культуру по их фундаментальному подходу к власти. Патриархат агрессивных ортодоксий, с которыми мы хорошо знакомы на Западе, обладает парадигмой поля боя, основанной на мифах, где «добро сражается против зла». Патриархальный подход к власти – это космическая борьба за господство, поддерживаемая угрозой насилия и ликвидации. Неважно, кто победит в войне, мы все получим травмы на поле боя. Если вы живете на Земле в начале XXI века, то почти любая территория является зоной боевых действий, и вы находитесь в ней прямо сейчас.

И напротив, гиланическая культура сотрудничества современного ведьмовства будет основана на парадигме медового месяца Богини, любящей Бога, чей подход к власти – единство. Здесь каждый живет во власти созидания. Культура, вдохновленная Великим Богом/Великой Богиней, подразумевает эгалитарную организацию, где все люди объединены сотрудничеством друг с другом. В отличие от доминирования, гиланическая форма матриархата обрела бы силу за счет всеобъемлющей любви, потому что мама одинаково любит всех своих детей – это семейный подход.

Почему эти модели общества важны для личной ведьмовской практики? Что ж, первый шаг в магии – это определение проблемы, которая требует решения. Нанеся мазь на больное место, вы не устраните основную причину заболевания. Божественность открывает мне, что появление Викки как новой религии с ее несовершенными возрожденными неоязыческими обрядами и мифами может стать Великим деланием магии, коллективное выполнение которого спасет нашу планету от разрушения, навязанного человеком. Я предполагаю, что культура, основанная на «страхе и доминировании», является основной причиной «болезни», разъедающей наш коллективный дух. Магия, которая возвращает Богиню к божественному балансу, может восстановить наш личный баланс и снова научить нас истинной любви и сотрудничеству. Как наша магия индивидуально трансформирует каждую ведьму, так и наша культура трансформируется благодаря коллективной работе.

С этой целью ведьмы стали часто бросать боевой клич «сокрушить патриархат», и я абсолютно понимаю такой импульс. Однако наш выбор слова является частью проблемы. Позвольте мне посеять семя мысли: мы не можем сокрушить патриархат, используя его же оружие[22]. Инструментами патриархата являются страх, угнетение и господство. Разнеся все вокруг, мы всего лишь устроим переворот со сменой режима и ничего не улучшим. Мы сохраним практику насилия и просто передадим привилегии другим людям. Современное ведьмовство предлагает новую парадигму, новый подход к власти и новый набор матриархальных инструментов вместо оружия. Такие инструменты Бога/Богини обладают потенциалом, чтобы преобразовать токсичность, исцелить наши раны, очистить поля от мусора и снова взрастить красоту и изобилие среди нас.

Самые мощные инструменты, которыми владеет ведьма, закодированы в традиционно «женской» или восприимчивой стороне тайн стихий Земли, Воздуха, Воды и Огня. Стихийное ведьмовство уводит нас от старого сжатого кулака скупой судьбы в открытое сердце любящего потенциала. Оно приводит как к личной, так и к общественной эволюции. Счастливым побочным продуктом такого прогресса являются более справедливое общество и более здоровая планета, которую унаследуют наши дети. В конечном счете, эта эволюция является целью Великого делания магии, которое представлено в третьем разделе этой книги.

Определение панентеизма

Давайте дадим определение некоторым общим религиозным терминам, чтобы иметь возможность триангулировать нашу позицию в рамках многих неоязыческих религий.

Монотеизм: вера в единого бога, ответственного за сотворение, поддержание и оценку всего сущего. Агрессивные ортодоксии, как правило, монотеистичны.

Дуотеизм: характеризуется наличием двух основных аспектов полярности, часто одинаково могущественных бога и богини.

Политеизм: вера в различных многочисленных богов и богинь, которые существуют в коллективном пантеоне, но обладают индивидуальной свободой воли.

Анимизм: вера в то, что природные силы, природные объекты и явления обладают индивидуальными духами.

Пантеизм: вера в то, что Божественность присуща природе. Все существует как проявление непознаваемого и безличного духа.

Панентеизм: вера в то, что Божественность одновременно присуща природе (всей материи), но также обладает трансцендентным сознанием, с которым мы можем взаимодействовать лично; Божественность проникает в каждую часть космоса и бесконечно простирается за его пределы. Следовательно, все в космосе обладает духом и взаимосвязано на фундаментальном уровне. Люди, растения, минералы, животные, звезды, планеты, отдельные божества, все духовные существа – все это аспекты Божественности, которая благожелательна в своей основе.

Теперь продолжайте двигаться по панентеистическому пути мысли, и вы придете к истине о том, что никакая часть космоса не может быть отделена от Божественности. Следовательно, все люди являются воплощениями Божественности. Поздравляю! Нас не могут «изгнать», каким бы плохим ни был наш выбор. Проклясть нас тоже невозможно. Жизнь – это не космический поединок со смертью, где призом является отпуск мечты. Лучше всего то, что, будучи связанными с высшей космической силой, мы можем работать вместе как сотворцы. Именно такая связь и партнерство со всей божественной Вселенной укрепляют матриархальную культуру сотрудничества.

Каждое из приведенных выше определений описывает фрагмент головоломки величайшей из всех оккультных тайн: в чем смысл жизни? Панентеизм пытается описать всю картину головоломки, невыразимое, то, что настолько выходит за рамки человеческого понимания, что на самом деле не может быть выражено словами. Итак, панентеизм примиряет различные философии, переживания и личные откровения. Все они переплетаются друг с другом, когда мы идем по нашему духовному пути, и одновременно являются истинными.

Слово «панентеизм» в переводе с древнегреческого языка означает «все в боге»[23]. Данный термин был введен в 1828 году немецким философом Карлом Кристианом Фридрихом Краузе (1781–1832)[24]. Концепция панентеизма в основном построена на греческой неоплатонической философии, которая является краеугольным камнем герметизма и стихийного ведьмовства. Идеи панентеизма также согласуются с большей частью древней индуистской и буддийской мысли.

Панентеизм оказал сильное влияние на трансценденталистов Новой Англии, таких как Ральф Уолдо Эмерсон, а также на движение «Новая мысль». Концепция панентеизма, безусловно, возникла не из современного ведьмовства, и она не нова для нас. Представление о том, что Бог/Богиня проявляется в природе, повторяется во всех основополагающих текстах ведьмовства XX века. Отрывок из книги Стархок «Спиральный танец» прекрасно иллюстрирует это: «Богиня не отделена от мира – она есть мир и все, что в нем существует: луна, солнце, земля, звезда, камень, семя, текущая река, ветер, волна, лист и ветвь, почка и цветок, клык и коготь, женщина и мужчина. В ведьмовстве плоть и дух едины»[25].

В литургическом стихотворении Дорин Валиенте «Наказ Богини» ведьмам прямо сообщается, что Бог/Богиня – это природа и эта божественная природа зовет нас домой. «Я, красота зеленой земли, и белая луна среди звезд, и тайна вод, и страсть в сердце, взываю к твоей душе. Поднимись и иди ко мне»[26]. Признание того, что осязаемая материя природы божественна, не требует веры с нашей стороны. Природа просто существует. Растут деревья, дуют ветры, времена года меняются независимо от того, смотрит ли на них человек или верит ли в них.

Прежде чем мы углубимся в панентеистическую теологию современного ведьмовства, давайте остановимся на моем выборе формы написания Бога/Богини. В панентеистическом ведьмовстве такие слова, как природа, Вселенная, космос, Великий Дух, Божественный Разум, Источник, Все Сущее, становятся взаимозаменяемыми и обозначают целостность Божественности, ее собственное трансцендентное сознание и совокупную свободу воли. Виккане воспринимают Великого Бога и Великую Богиню равновеликими, используют эти слова в молитвах и заклинаниях вместо собственных имен богов и богинь, поэтому благоговейно пишут их с большой буквы. Кристофер Пензак в своей серии книг «Храм колдовства» предложил определение «Двое, Которые Движутся как Одно Целое». Я с любовью приняла такое определение, поскольку оно является зеркальным отражением всего спектра Божественности. В моем случае для краткости и в качестве магического намерения я пишу их название как Бог/Богиня. Таким образом, мы не можем забывать, что Божественность включает в себя все гендеры, все возможности и все фазы жизненного цикла. Бог/Богиня – название, относящееся к бесконечным именам и идентичностям, поэтому заменяется местоимениями множественного числа они/их/им.

Аналогично религия Бога/Богини названа их теалогией. Это мое «заклинание», чтобы разрушить патриархат. Теология (с буквой «о») происходит от древнегреческого слова theos, что значит «бог». Это изучение религии в первую очередь с мужской точки зрения. Этимология ссылается на французское богословие XIV века, относящееся к философии христианского учения. Теалогия (с буквой «а») происходит от древнегреческого слова theas, что значит «богиня». Таким образом, это изучение религии с феминистской точки зрения. Я выбираю инклюзивное написание, которое наилучшим образом отражает культуру сотрудничества Бога/Богини, созданную панентеистическим ведьмовством. Поскольку слова обладают силой, я принимаю решение «вписать» данное изменение в реальность.

Определение современного ведьмовства

Современное ведьмовство является относительным новичком на неоязычнической сцене и продолжает формироваться. Традиция, представленная в этой книге, сочетает прикладную практику Викки и традиционное ведьмовство, возникшее в Британии. Она переплетается с древней языческой мифологией, народными магическими практиками, а также оккультными науками и ритуальными техниками, заимствованными из герметической алхимии. Мы сохраняем романтическую колдовскую эстетику таинственного старого мира – горящие благовония, кипящие котлы, метлы, свечи и чарующие заклинания. Мы отказываемся от дуализма, патриархальной колонизации, сексизма, гомофобии и беспрекословного подчинения иерархии. Возрожденное неоязычество питает глубокую, унаследованную от предков тоску по тайне и смыслу. Однако мы больше не являемся народами древнего общества. Старые боги тоже не статичны. Все в природе меняется. Поэтому наши практики предназначены для удовлетворения потребностей развивающихся людей в партнерстве с изменяющейся Божественностью для решения современных проблем.

Существует несколько определяющих характеристик современного ведьмовства: наши влияния одновременно синкретичны и эклектичны, что приводит к ортопраксии, направленной на восстановление нашего личного суверенитета, который обеспечивает внутренний контроль над нашей жизнью.

Если вы действительно докопаетесь до корней, то обнаружите, что все основные мировые религии и все направления древнего язычества и ведьмовства являются одновременно синкретичными и эклектичными. К этому меня привели если не убеждения, то опыт современных основателей ведьмовства. Синкретизм является результатом попытки смешать и примирить различные, а иногда и противоположные философские и религиозные принципы и практики. Эклектичность означает создание новой системы из различных элементов, которые человек считает лучшими, а не следование какой-то одной конкретной системе.

Ведьмовство больше определяется тем, что делают ведьмы, а не тем, во что они верят или кем они являются. Обратите внимание на акцент на Ремесле. Ортодоксия определяет, во что должен верить приверженец, чтобы играть за свою команду, как это принято в агрессивных ортодоксиях. Ортопраксия предполагает выполнение определенных действий. Ведьмовство дарит проверенные временем методы, с помощью которых вам будет предложено думать самостоятельно. Затем благодаря опыту и божественному откровению ведьма может без посторонней помощи решить, во что она верит.

Ведьмовство – это скорее личное совершенствование прямо здесь и сейчас, а не забота об эстетике, о поклонении старым богам или даже о том, что происходит, когда мы умираем. Хотя эти соображения также важны – они второстепенны. Жизнь ведьмы – это поэзия осмысленного присутствия, и все метафоры являются божественными. В рамках современного ведьмовства каждый из нас пишет новую поэму своей жизнью. Эта поэзия – Великое делание магии, которая также трансформирует нашу культуру.

Ведьмовство должно обладать внутренней последовательностью, которая имеет смысл, никакой веры не требуется. В качестве морального императива считается, что ведьмы ничего не принимают за чистую монету. Само определение оккультного заключается в том, что за очевидным спрятана скрытая мудрость. Научитесь доверять собственному восприятию и опыту, обретите уверенность в своей растущей силе и достижениях на этом пути. Затем создайте собственное, личное Ремесло.

Самое главное, ведьмовство восстанавливает суверенитет нашей собственной жизни и духа, возвращает то, что давным-давно колонизировали агрессивные ортодоксии. Мы берем власть над собственными умами, сердцами, телами и жизнями. С помощью ритуальных практик мы настраиваем наш моральный компас на высшее божественное руководство. Так мы достигаем духовной зрелости и залечиваем раны, нанесенные нам культурой господства.

Как только мы перейдем к матриархальному мышлению сотрудничества, заботы и сострадания среди равных, суверенные ведьмы готовы выступить в качестве соавторов мира, который заново наделяется волшебной силой. Мы готовы разрушить ненормальные структуры, которые угнетают нас. В этот «новый век» снова возникнет партнерство с Богом/Богиней, а препятствия, вызванные принадлежностью к социальным классам, религиям, гендерам, расам, национальностям, а также способностями и обычаями, исчезнут.

Обладая способностью чувствовать, человеческие ведьмы похожи на жрецов царства животных точно так же, как деревья являются жрецами царства растений, а горы – жрецами царства минералов. Такое разнообразное жречество совместно вступает в служение в качестве защитников и хранителей, ткачей взаимосвязанной паутины жизни, дабы сохранить природу в ее полноте.

В нашей неоязычнической культуре сотрудничества мы возвращаем себе свободу воли, которая является нашим правом, данным Богом/Богиней. В социальных науках свобода воли определяется как «мысли и действия людей, которые выражают их индивидуальную силу… свобода воли – это сила, с помощью которой люди должны думать самостоятельно и действовать таким образом, чтобы формировать свой опыт и жизненные траектории»[27]. В психологии локус контроля определяется как место, где, по нашему мнению, находится источник контроля над нашей жизнью: внутри нас или снаружи? Данная концепция была впервые предложена психологом Джулианом Роттером в 1950-х годах[28]. Она по своей сути проста, но ее влияние на убеждения человека имеет очень большое значение.

Патриархат целенаправленно установил внешний локус контроля с верой в то, что все решают внешние силы и у вас нет права голоса в этом вопросе. Подобно листу, который развевается на ветру, вы думаете, что беспомощны, потому что вами управляют силы, находящиеся вне вашего контроля. Если вам нравится, куда дует этот ветер, вы считаете себя «благословенными». Если вам не нравится то, что происходит, тогда вам удобно обвинять эту силу в том, что нечто ужасное преследует вас, думать, что вы «прокляты».

Внешний контроль является верой в то, что внешняя сила – это «бог», какая-то предопределенная судьба, проклятие поколения, правительство или инопланетяне, контролирующие разум. Поскольку мы создаем реальность собственными мыслями, вы, возможно, невольно исполняете свое пророчество и передаете свою власть такому воображаемому контролеру. Даже то хорошее, что вы совершаете, все равно будет приписываться этой внешней силе, и вы никогда не возьмете на себя ответственность за собственную жизнь. Бессилие необходимо для того, чтобы властители агрессивных ортодоксий сохраняли свою власть.

С другой стороны, если вы верите, что сами контролируете свою жизнь, это называется внутренним локусом контроля. Если вы знаете, что являетесь хозяином собственной судьбы и обладаете необходимой силой, чтобы создать жизнь, которую желаете, тогда вы проявите эту реальность. Вы делаете собственный выбор и живете со своими последствиями. Вы также можете заявлять о собственных победах! Если ваше стихийное ведьмовство увенчалось успехом, используйте его, чтобы взять под контроль свое духовное путешествие. Измените образ мышления – превратитесь из бессильной жертвы в могущественного победителя, полностью владеющего своей прекрасной жизнью. Мы займемся этим непосредственно во время уроков стихий.

Путь возвращения

Практика «традиции» ведьмовства и работа над книгой, подобной этой, очень напоминают движение по путеводной карте. Это очень удобная реликвия, оставшаяся от тех, кто прошел путь до нас, но мы знаем, что ландшафт неизбежно меняется со временем, и данный опыт уникален для каждого путешественника. Мы можем начать с карт, которые оставили для нас другие исследователи, но полностью повторять их шаги – в лучшем случае просто пустая религиозность, а в худшем – бессмысленный фундаментализм. Мы можем наложить различные мистические, магические, религиозные, научные, философские и оккультные карты друг на друга, пролить через них божественный свет возможностей и искать то, что имеет для нас внутреннюю последовательность и приносит пользу. Благодаря такому непредубежденному исследованию, методом проб и ошибок современные ведьмы могут триангулировать свой путь к бытийности своей личной вселенной. Так мы откроем Бога/Богиню внутри себя – подобно знаку креста, означающему место на карте, где находится сокровище. Однако для этого нам потребуется следовать подсказкам, совершить личное путешествие и откопать свой клад. Для меня это «тайная дверь, которая открывается в Страну юности» и «Святой Грааль бессмертия», о котором говорится в стихотворении «Наказ Богини»[29].

Долгую дорогу исследования завершает Путь возвращения пентакля – возвращение к правильным отношениям с Богом/Богиней природы и к вашему посвящению в качестве полностью реализовавшейся ведьмы. Для ведьмовства в текущей жизни путь начинается на перекрестке Духа, Земли, Воздуха, Огня и Воды, которые находятся в основе нашего существа. Эта древняя система включает три локуса силы:

1. Контроль над нашей физической жизнью.

2. Право доверять своим инстинктам и делать правильный для себя выбор.

3. Безопасность, ощущаемая наряду с уверенностью в себе, и сила, которые обретаются, когда божественная сила вновь открывается в нас самих.

Как гласит «Наказ Богини», «знай, что твои поиски и томление не помогут тебе, если ты не познаешь эту тайну: если то, что ты ищешь, не найдется внутри тебя, то не сможешь найти этого где-либо еще»[30].

Ведьмовство XXI века

Я прихожу к выводу, что современное ведьмовство является проявляющейся духовностью, которая решает насущные проблемы XXI века, унаследованные от культуры господства. К таким проблемам относятся сексуальные репрессии, гендерное неравенство, гомофобия и трансфобия; токсичная маскулинность, эксплуатация и насилие в отношении женщин и детей; системный расизм, возрождение авторитаризма и фашизма с постоянными призывами к развязыванию войны, угроза уничтожения мира одним нажатием кнопки; растущий кризис психического и физического здоровья и неминуемая гибель по причине загрязнения окружающей среды и изменения климата.

В следующих главах мы рассмотрим, что неоязыческая культура, основанная на любовном партнерстве Бога/Богини, была принципиально прогрессивной и базировалась на сотрудничестве. Это отражает видение интерсекционального феминистского движения. Этика панентеистической теологии требует, чтобы мы, будучи хорошими земными управителями, охраняли нашу окружающую среду и проявляли равное сострадание ко всем гендерам, полам, расам, сексуальным ориентациям и нашим соседям, чтобы все в полной мере участвовали в демократической мечте о «жизни, свободе и стремлении к счастью». Риан Айслер в заключительном предложении книги «Чаша и клинок» прекрасно описывает потенциальный будущий мир Бога/Богини, где «мы наконец-то свободно устремимся к справедливости, равенству и свободе, удовлетворим свою тягу к знаниям, духовному озарению, любви и красоте. И после кровавого тупика андрократической [патриархальной] истории и женщины и мужчины наконец-то поймут, что значит быть человеком»[31].

Для исследований вам потребуется дневник, который будет служить вашей Книгой Зеркал в течение всего года. Книга Зеркал – романтическое название личного дневника ведьмы. Это не то же самое, что Книга Теней ведьмы, или гримуар. Такие книги больше похожи на методическое руководство или книгу рецептов для магической практики.

В качестве Книги Зеркал я использую недорогие блокноты, две или три штуки в год. Я пишу в них, делаю наброски и заметки, потому что они стоят дешево и я всегда могу приобрести их дополнительно. Я украшаю обложки изображениями, которые вдохновляют на текущую работу и соответствует моей ежегодной свече посвящения. Мне особенно нравится повторно использовать иллюстрации из ведьмовских календарей прошлых лет. Вы можете выбрать любой дневник, в котором вам будет приятно описывать свое личное путешествие по Пути пентакля.

Регулярные записи мыслей, проблем и переживаний обладают очень высокой ценностью. Подобно Луне, отражающей Солнце, процесс ведения дневника помогает нашим сознательным мыслям выйти из глубин подсознания и осветить наш путь здесь, на Земле. Трудно заметить закономерности в лесу, пока вы блуждаете среди деревьев. Записи позволят оглянуться назад на свой прогресс и помогут увидеть возникающие паттерны и мотивы. Они являются «отражением» того, где вы находитесь на своем пути – моментальным снимком во времени, – а также становятся зеркалом, в котором мы видим себя четче. Цель ведьмовства состоит в том, чтобы задать некую цель путешествию, а такие записи станут хлебными крошками, которые вы сами бросаете по пути. Когда цикл, раскручиваясь по спирали, перейдет на более высокий уровень, вам будет легче ориентироваться.

Поскольку любая книга о ведьмовстве, достойная внимания, не скажет вам, во что верить, вы сами должны применять методы и навыки критического мышления и самостоятельно выяснять, во что верите именно вы. К сожалению, наше современное общество активно препятствует критическому мышлению. Я призываю вас подвергать сомнению все, что касается вашего мира, существования и духовности; анализируйте информацию, перестраивайте, изучайте до упора. Отбросьте то, что, как говорится, оскорбляет вашу душу, а затем повторите то, что кажется истинным. Примите решение глубоко погрузиться в причины того, что вы делаете, как в духовные, так и в мирские темы. Для начала критически оцените то, что вы потребляете и как взаимодействуете с обществом. Чтобы избавиться от коварного патриархального программирования, которое мы все получили с рождения, нам необходимо по-новому изучить все предположения, действия и мотивации в жизни. Сохраните только то, что соответствует внутреннему моральному компасу и не имеет противоречий. Затем делайте то, что эффективно и полезно для нашей жизни как суверенных существ.

Чтобы определить наиболее эффективные инструменты, мы должны изучать, экспериментировать, а затем записывать свои результаты. Такие записи в дневнике дают возможность поддерживать процесс духовной эволюции, постоянно совершенствующий наше мастерство до уровня могущественных ведьм.

Поскольку ведьмовство – это ортопраксия, то есть правильное действие, крайне важно, чтобы ведьмы на самом деле что-то делали. Просто прочитав данную книгу, вы не будете применять ее на практике. Никто не будет бездумно следовать инструкциям, не анализируя, как они влияют на жизнь. Исследуйте, какое воздействие колдовские практики оказывают на вас. Это и есть магия. Все ваши записи в дневнике будут субъективны – там нет неправильных ответов, поэтому не подвергайте себя цензуре. Позвольте своему Божественному Разуму течь в потоке сознания! Тем не менее вам все равно придется подвергнуть свои переживания тщательному изучению. В противном случае какой смысл в ваших действиях?

Область науки, известная как гаптика, доказывает, что осуществление акта письма создает физические изменения в мозге[32]. Использование тела для изложения нематериальных идей с помощью символов, которые используют эгрегор силы, питаемый миллиардами людей на протяжении тысячелетий, а также формирование слов, которые преобразуют мысли в форму, привнесут эту силу сюда, в Срединный мир. Звучит знакомо? Такого влияния на мозг не происходит при использовании цифрового формата или диктофона. Возможно, именно поэтому в наш технологический век все чувствуют себя более потерянными. Кроме того, ведьмовство по веским причинам является причудливым анахронизмом. Так что возьмите хорошую ручку и блокнот и начинайте!

Ежедневное осмысление – это записи в личном дневнике ваших ежедневных событий в контексте магии. Начните спокойно размышлять или медитировать по несколько минут каждое утро, прежде чем начать свой день, а затем в течение нескольких минут делайте записи в дневнике. Вначале укажите дату, положение Солнца в знаке зодиака, фазы Луны и положение Луны в знаке зодиака, а также какое тайное течение стихий вы прорабатываете в данный момент. Для этого потребуется «Ежедневник ведьм Ллевеллина» или хорошее приложение по астрологии для смартфонов. Мне нравится приложение TimePassages, где указывается текущее положение звезд и даны их описания.

Обращайте внимание на сны, совпадения и повторяющиеся числа, которые вы встречаете. Произошла необычная встреча с диким животным? Видите повсюду один и тот же образ, как в форме облаков, так и в кофейной пенке? Друг неожиданно дарит вам редкий вид камня? Зафиксируйте эту информацию. Затем поищите интерпретацию символов в интернете и запишите метафизические и оккультные свойства, стоящие за ними. Определите, применимы ли данные энергетические свойства к тому, что происходит в вашей жизни в данный момент. Как вы физически себя ощущаете сегодня? Хорошо ли спали? Есть ли у вас менструация? Напишите что-нибудь примечательное о вашем цикле. Произошло ли сегодня что-нибудь интересное?

Поразмышляйте над тем, что вы узнали из этой главы. Запишите эмоциональные реакции и мысли на данную тему. Когда вы пишете, имейте в виду, что вы многомерное существо с ментальным, эмоциональным, волевым, физическим и духовным «Я». Ознакомьтесь с каждым аспектом себя и запишите все, что касается вашего состояния бытия.

Оккультные дисциплины, которые сегодня ассоциируются с ведьмовством, в значительной степени основаны на герметической философии. Именно из герметической парадигмы многие традиции оккультизма черпают ответы на экзистенциальные религиозные вопросы о космическом творении, природе Божественности, наших постоянных отношениях с Божественностью и человеческом предназначении.

Герметизм – это смесь греческого, египетского, персидского и еврейского мистицизма, который алхимики и герметисты многих традиций затем применили в духовной практике. То, что появилось в результате их экспериментов, превратилось в западные эзотерические науки, такие как астрология и теургия. Именно с помощью алхимии были найдены викканские знания о четырех силах стихий Воздуха, Огня, Воды и Земли. Понимая, откуда берутся наши основополагающие идеи, мы можем пойти вглубь «современного» ведьмовства и подтвердить его подлинность. Поэтому давайте начнем с изучения истории, принципов и космологии герметической философии, которая создала системы астрологии, планетарной магии и формуляра для работы с заклинаниями. Затем герметический след приведет нас в современную эпоху, и мы проведем исследование семи герметических принципов, представленных в «Кибалионе».

Философия герметизма

Герметическая философия возникла в Александрии, Египет, на основе древних языческих религий Египта, Греции, Персии и Ближнего Востока и была популярна в течение первых трех столетий нашей эры. Название «герметическая философия» происходит от имени мифической фигуры Гермеса Меркурия Трисмегиста, которое переводится как «трижды величайший Гермес»[33]. В Древнем Египте «трижды величайшим» часто называли бога Тота, или Техути[34], которого изображали с головой ибиса. Александрийские философы, являясь египтянами по происхождению и получившие образование в греческой философии, отождествляли своего древнего бога Тота с греческим богом Гермесом и римским богом Меркурием. Эти божества мудрости, письма, общения и магии рассматривались как три лица эволюционирующего бога, которому Высший Разум космоса поручил обучать тайнам магии человечество… но только тех людей, которые были подготовлены к истине.

Некоторые ученые предполагают, что Гермес Трисмегист был первым человеком, который достиг гнозиса, или духовного знания, посредством божественного откровения, а затем обучал и других людей. После смерти мудрец стал богом, что возможно и для любого другого человека[35]. Ученики Гермеса Трисмегиста стали его священством и передавали знания от мудреца к мудрецу в своих храмах, где сохраняли тайны и обучали новых последователей.

Гермесу Трисмегисту приписывают создание «Герметического корпуса», сборника из восемнадцати текстов, или трактатов, раскрывающих космологию и учения Гермеса. Однако эти тексты появились гораздо позже. Они написаны различными учителями, которые жили в египетской Александрии, находящейся под властью Рима, и указали автором своих произведений Гермеса, как это было принято в то время. Флориан Эбелинг в своей книге «Тайная история Гермеса Трисмегиста» описывает его фигуру и приписываемую ему философию как «продукт синкретической, эллинистической концепции природы, которая сама по себе являлась конгломератом аристотелевских, платонических, стоических и пифагорейских доктрин, перемежающихся мотивами из египетской мифологии и темами еврейского и иранского происхождения»[36].

Христианство было объявлено официальной религией Римской империи в 380 году н. э.[37] В 391 году н. э. император Феодосий I издал еще один указ, который полностью запрещал язычество и разрешал снос оставшихся храмов в Александрии[38]. Действуя в соответствии с данным указом, Феофил, епископ Александрии, и яростная толпа его последователей-христиан дотла сожгли храм Сераписа, где находились оставшиеся богатства Александрийской библиотеки[39]. Спасаясь от преследований как еретики, многие из философов-герметистов мигрировали на восток в доисламскую Персию (современный Иран и Ирак), где с осторожностью продолжили свои исследования. Слово «алхимия» образовано от слова, обозначающего Египет, – Хем, или Хемет, что означало «черная земля». Данное название относилось к темным плодородным землям, орошаемым водами реки Нил. Знание египетских наук называли хемией, или «черным искусством». В Персии к этому слову добавили арабский префикс аль- (англ. the). Слово аль-хемия, ныне алхимия, стали приблизительно переводить как «черное искусство Египта» и описывать им практическое применение герметической философии как для духовного, так и для физического развития[40].

Герметическая философия с ее неоплатоническими влияниями формирует нити основы, на которых соткан гобелен современного ведьмовства. Невозможно извлечь эти нити, не распустив всю нашу магическую парадигму. В «Герметическом корпусе» мы находим фундамент для основанной на природе духовности, которая обеспечивает механику божественного космоса и показывает, что магия не только возможна, но и вездесуща, очевидна и является неотъемлемым правом каждого разумного существа.

«Божественный Поймандр»: оккультная космология

«Герметический корпус» начинается с рассказа о сотворении космоса. В 1871 году эта история будет переиздана под названием «Божественный Поймандр» афроамериканским оккультистом Паскалем Беверли Рэндольфом из герметического братства Луксора, в результате чего займет видное место среди школ мистерий, которые позже передадут ее Викке[41].

В «Божественном Поймандре» описывается, что Гермесу Трисмегисту однажды во время медитации пришло видение творения Божественным Источником, представленным под именем «Поймандр [Пэмандр] Разум Вселенной»[42]. Поймандр показывает и рассказывает Гермесу историю, в которой космос обрел форму через произношение Слова. Какое слово Поймандр использовал для создания космоса, все еще подлежит интерпретации. Мэнли П. Холл в своей работе «Тайные учения всех веков» перевел его как «причина»[43].

В версии Холла Поймандр предстает в образе Великого Дракона, олицетворения Вселенской Жизни. Гермес «увидел фигуру, ужасную и внушающую благоговейный трепет. Это был Великий Дракон, с крыльями, закрывавшими все небо, и светом, струящимся во всех направлениях из его тела»[44]. Гермес просит Великого Дракона «раскрыть природу Вселенной и суть богов», а затем форма Поймандра превращается в «великолепное пульсирующее Сияние. Этот Свет был духовной природой самого Великого Дракона»[45].

Поймандр поднимает сознание Гермеса в божественное сияющее великолепие и показывает ему, как первые движения творения установили полярность. Из хаоса возникло восходящее движение света, стихий Огня и Воздуха, которое позже приобретает отчетливые мужские вибрации. Затем появляется «движущаяся вниз тьма… извивающееся и обволакивающее движение» стихий Воды и Земли, которое получает отчетливые женские вибрации. Когда они разъединяются, Гермес слышит «нечленораздельный крик» света и «скорбное эхо» воды, как будто им больно находиться в состоянии разделения[46].

Источник, который в переводе описывается как гермафродит, содержащий представителей всех полов, породил другой Высший Разум по имени Нус, который также описывается как всеполый. Нус – создатель мира, который устанавливает семь небесных сфер, управляющих судьбой, и приводит в движение бесконечные циклы природы. Нус затем пожелал, чтобы семь небесных сфер произвели «из движущихся вниз элементов живых существ без речи». Из Книги 1:11 «и Воздух произвел крылатых существ, а Вода плавающих существ. Земля и Вода были отделены друг от друга… и Земля произвела из себя то, чем она обладает, четвероногих животных, рептилий, зверей; диких и ручных»[47].

Нус Создатель формирует другое божество по своему образу и подобию (опять же, всеполое), чье имя переводится как Вселенский Человек, которому затем даруются все силы творения. Обратите внимание, что теперь у нас есть три пласта созидательной силы. В оригинальном тексте Источник, Нус и Вселенский Человек описаны так, как если бы они представляли три поколения: дедушку, родителя и ребенка. Также заметьте, что животных здесь называют «существами без речи».

Будучи ведьмой, я приравниваю творческую силу, называемую Вселенским Человеком, к неоязыческому архетипу Отца-Неба, света, Воздуха и Огня, но с пониманием того, что это существо на самом деле содержит весь потенциальный пол. Когда я читаю описание «нисходящей природы» тьмы, Воды и Земли, то нахожу знакомый языческий архетип Матери-Природы. Я перефразирую следующий отрывок истории творения Поймандра, убрав некоторые неоязыческие термины.

В этой истории мать и отец размножаются не для того, чтобы завести отдельного ребенка, они сливаются в единое существо, обладающее всеми их способностями. Божественный Дух Источника, Божественный Разум Нуса, силы творения Вселенского Человека, мысль (Воздух) и воля (Огонь) соединяются с физическим телом Матери-Природы (Земля) и эмоциями (Вода). Результатом становится всеполый, многообразный, панентеистический Бог/Богиня природы. Затем они производят на свет семь архетипических людей.

Вы заметили великолепную символику инь и ян в этой космологии? Она увидела Бога, отраженного в ее водах. Он увидел Богиню в своем собственном образе. Двое, Которые Движутся как Одно Целое – каждый распознал в себе противоположное! Творение началось с того, что Богиня и Бог отделились от единого источника, чтобы установить шкалу полярности, а затем влюбились друг в друга. Затем они воссоединились в любви, породив в природе и всех ее существах двойственность, в которой сочетаются материя и дух. Их Божественная Любовь наделяет природу силой продолжать развиваться посредством непрерывного творения.

Обратите также внимание, что, когда Отец-Небо спускается, чтобы присоединиться к Матери-Природе, в переводе говорится, что он принял «форму без речи» – такая же формулировка использовалась для описания творения животных в предыдущем отрывке. Эта фраза относит нас к викканским мифам о божественном мужском персонаже, который появляется на Земле в виде животного, как Рогатый Бог, супруг Богини, как Кернунн, кельтский рогатый бог зверей и дикой природы. Еще более интересным является сопоставление с Паном, греческим богом пастушества и скотоводства, плодородия и дикой природы. Пан описывается как чувственный, похотливый мужчина с козлиными ногами, рогами и бородой. Его отец – греческий бог Гермес. «Пан» – начальная часть сложных слов, которая указывает на полный охват чего-либо и переводится как «все». «Пан» также является корнем слова «панентеизм», что значит «все в боге»[54].

Эта поэтическая история выражает вечную философию, которую мистики постигали веками. Она необязательно должна стать для вас самой правдивой просто потому, что какой-то древний мудрец по имени Гермес Трисмегист рассказал ее в Египте тысячи лет назад. Тем не менее данная история перекликается с бытийностью человеческих надежд и мечтаний, находящейся в глубине души, когда мы задаем вопрос: о чем вся эта ерунда? Мы просто знаем, что ответом должна быть любовь. Мы просто знаем, что целью жизни должно быть воссоединение и переживание плотской жизни в полной мере.

Семь небесных сфер устанавливают астрологию

В космологии «Божественного Поймандра» подробно изложены механизмы космоса, управляющие судьбой человека. В этом произведении материальная земля представлена в виде ядра, которое окружают вложенные друг в друга небесные сферы. При этом каждый слой управляется одним из семи странствующих богов или одной из звезд, которые видны с Земли. В некоторых переводах их называют «управителями» конкретной небесной сферой. Однако мы достаточно хорошо знаем, что планета Земля не является центром космоса или Солнечной системы. Космические своды не окружают планету буквально. Воспринимайте их метафорически, как сферу влияния.

Под такими силами, управляющими своими сферами влияния – звездами, планетами, богами или управителями, – теперь подразумеваются другие планеты (и Луна) нашей Солнечной системы, которые видны невооруженным глазом и вращаются вокруг Солнца по своим орбитам. Их сферы влияния простираются от Земли в порядке удаления от нас. «Традиционный порядок следующий: Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн»[55].

С нашей точки зрения, эти блуждающие боги/планеты/звезды движутся по спирали на фоне неподвижных внешних звезд, которые разделены на двенадцать знаков зодиака. Представьте, что наша Солнечная система похожа на огромный спирограф, где каждое небесное тело держит ручку и рисует линию, двигаясь по огромному трехмерному холсту. Когда они вращаются друг вокруг друга по своим орбитам, а Солнце движется в спиральном рукаве галактики Млечный Путь, увлекая за собой все ее планеты, полученное изображение будет очень похоже на гигантскую мандалу, которая состоит из повторения циклических фрактальных узоров.

Каждая планетарная сфера связана с одной из семи областей сознания, сфер жизни, божественных архетипов, стихий, энергетических центров чакр, частей человеческого тела, цветов в спектре, нот в октаве и так далее до бесконечности. Подумайте о том, что каждая сфера, каждая планета, движущаяся по зодиакальному кругу, подобна винтику в гигантском механизме. Происходит постоянное движение, создающее определенный взаимосвязанный фрактальный узор. Каждый момент творения отражает уникальный циркулирующий паттерн. Паттерны цикла все больше и больше увеличиваются, бесконечно повторяясь во всем механизме: от макрокосма к микрокосму. Паттерн каждого слоя отражает все остальные паттерны слоя.

Одни и те же циклические движения ментального и духовного планов точно отражаются на физическом плане. Это означает, что энергии данного фрактального паттерна материализуются в химии растений, биологии животных, кристаллической геометрии камней и геологических образованиях ландшафта. Герметическая аксиома гласит: как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху.

В момент рождения ваш дух прошел через астрологический фрактальный фильтр данного конкретного момента и воплотился в физическую форму, и жребий был брошен. Ваш дух выбрал этот момент и это тело с сильными и слабыми сторонами, уроками, которые необходимо выучить и преподать, и священной миссией, которую требуется выполнить, основываясь на астрологическом паттерне того момента. Такая карта называется вашей натальной картой. Прочтите ее, и ваша жизнь и священная цель пребывания здесь станут намного яснее. Это карта вашей судьбы, которой вы руководствуетесь в текущей жизни. Звезды передают божественное послание, которое вы оставили для себя. Оно написано большими буквами на небесах, настолько большими, что вы сможете увидеть его из любой точки Земли, когда будете готовы. Следовательно, звезды и планеты не «заставляют события происходить»; они отражают повторяющийся паттерн и поток энергий, находящийся повсюду. Божественный механизм работает предсказуемым образом, но Божественность находится внутри механизма, как сам механизм, а не как что-то снаружи, что произвольно дергает рычаги.

Знания о семи небесных сферах на протяжении веков изучались алхимиками с помощью астрологии. Они различали характеры планетарных сил и архетипов и то, как эти силы закодированы во всех материалах и существах творения; создавали таблицы соответствий планетарным и стихийным силам. Каждое растение, камень, металл, животное и так далее также существовали одновременно в трех мирах, обладая бессмертным духом (алхимическая ртуть), душой (алхимическая сера) и физическим телом (алхимическая соль), которые содержали ключ к конкретным силам здесь, на Земле. Это триединство иногда называли святой троицей Вселенной. Еще один ключ к пониманию бытийности заключается в том, что большинство культурных парадигм и систем традиционной медицины в той или иной форме состоит из трех основных частей. В астрологии они известны как мутабельные, кардинальные и фиксированные модальности. В аюрведической медицине Индии существуют вата, питта и капха. В физике эти части представлены протоном, нейтроном и электроном. В западной алхимической традиции их называют философской ртутью, серой и солью. Эти термины описывают один и тот же тройственный принцип с точки зрения их культурной парадигмы[56].

Бо́льшая часть алхимии была связана с усовершенствованием и использованием данных материалов в духовных, магических и медицинских целях. Эта сокровищница соответствий может использоваться ведьмами, когда они создают собственный магический формуляр. Именно такие алхимические операции привели к ферментации алкогольного «спирта» (ртуть, духовное царство), извлечению летучих эфирных масел (сера, душа), а также приготовлению травяных настоек, растительных экстрактов (соль, тело) и спагирике[57].

Алхимики обнаружили и то, как планетарные силы влияют на наше движение во времени, а также методы магического определения времени по знаку зодиака, дню недели и часам дня. Мы обсудим данную тему более подробно в главе 11.

«Кибалион»: герметическая философия

Семь герметических принципов часто приписывают Гермесу Трисмегисту; однако это еще не вся история. «Кибалион» был опубликован в Соединенных Штатах в 1908 году, и первоначально утверждалось, что его авторами являются «Трое посвященных», которые пожелали остаться неизвестными. В настоящее время точно установлено, что данное произведение самостоятельно написал Уильям Уокер Аткинсон (1862–1932)[58]. В начале XX века Аткинсон активно пропагандировал движение «Новая мысль». Также он был адвокатом, известным оккультистом, плодовитым писателем, редактором многочисленных журналов и издавал книги через Yogi Publication Society в Чикаго[59].

Уильям Уокер Аткинсон успешно объединил герметизм, неоплатонизм, трансцендентализм, спиритуализм и философию «Новой мысли» с достижениями в области субатомной физики и развивающимся психологическим направлением[60]. В ту же эпоху из идей трансцендентализма и движения «Новая мысль» возник термин «панентеизм».

Семь герметических принципов Аткинсона стали повсеместно использоваться в движении нью-эйдж в течение следующих ста лет. О них, в частности, писал Эрнест Холмс в журнале «Наука разума», а также Ронда Бирн в книге «Тайна». Семь герметических законов проложили свой путь в современное ведьмовство через Лори Кэбот, которая назвала их «наукой ведьмовства» и посвятила им пятую главу своей книги «Сила ведьм», вышедшей в 1989 году[61].

«Кибалион» представляет герметическое понимание божественного порядка. Он также дает структуру для эффективной работы в рамках этого порядка с целью стать капитанами собственной судьбы. «Кибалион» предлагает «ключи мастера», с помощью которых мы можем открыть «многие внутренние двери в Храме Тайны», а затем использовать раскрытые тайны, чтобы успешно играть в игру жизни[62]. Ниже приведен краткий обзор каждого из принципов применительно к теалогии современного ведьмовства.

«ВСЕ есть РАЗУМ; Вселенная представляет собой мысленный образ», – «Кибалион»[63].

Космос существует в разуме Божественности, «нус» по-гречески, что переводится как божественный разум или высший разум. Все в космосе является мыслью внутри этого Божественного Разума. В герметизме «ВСЕ» – это способ обозначения Божественности в ее самом большом и всеобъемлющем аспекте и источника, из которого исходит все остальное. «Бесконечный разум ВСЕГО есть чрево вселенных», – «Кибалион»[64].

Поэзия здесь заключается в том, что все творение – это мечта, заключенная в Божественном Разуме, соединяющем все творение посредством мысли. Бог/Богиня – это и мечтатель, и мечта. Люди, дети Бога/Богини, созданные по их подобию, также думают божественными мыслями. Разделенность – это иллюзия, на самом деле мы все – одно сложное существо. «Спасение» из циклов реинкарнации происходит благодаря простому воспоминанию о нашей взаимосвязи через Божественный Разум. Если мы осознаем силу своих мыслей, то сможем найти им хорошее применение. Эта сила либо освобождает нас, либо порабощает.

«Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху», – «Кибалион»[65].

Все, что происходит на макрокосмическом уровне Вселенной, отражается на микрокосмических уровнях Вселенной. На всех планах реальности существуют повторяющиеся паттерны, которые гармонично и согласованно соответствуют друг другу. Эти три плана в герметизме называются физический план, ментальный план и духовный план. Я соотношу эти планы с трехчастным делением мира в неоязычестве следующим образом:

• физический план = Срединный мир;

• ментальный план = Подземный мир и астральный план;

• духовный план = Высший мир и Небеса[66].

На протяжении всего существования семь небесных сфер, управляемых семью классическими планетами, отражают эти семь областей сознания. Семь – это магическое число, куда бы вы ни посмотрели! «Кибалион» описывает, как эти «октавы» бесконечно повторяются на трех великих планах, каждый из которых далее подразделяется на семь подпланов. На ментальном плане Подземного мира существуют подпланы разума минералов, растений и животных, а также разума стихий и людей. Я называю их царствами растений, камней и костей.

Каждая йота космоса содержит карту целого в бесконечно повторяющихся паттернах. В природе мы наблюдаем фрактальное масштабирование, где золотое сечение повторяется во всех природных образованиях, от лепестков на цветах до завитков в ракушках и узоров береговых линий. Золотое сечение представлено пентаграммой! Каждая клетка содержит инструкции ДНК, которые могут воссоздать весь организм. Строение галактик очень напоминает солнечные системы, которые устроены во многом как атомы. Нейроны в мозге структурированы подобно множеству галактик в космосе. Все это мысли внутри Божественного Разума.

Этот принцип отражен на изображении Бафомета, позу которого Элифас Леви называет «знаком оккультизма»: одна рука указывает вверх, на небеса, на белую растущую луну Хесед (милосердие) на древе жизни каббалы, а другая рука указывает вниз, на землю и черную убывающую луну Гебура (суровость)[67].

Символ Бафомета был разработан Элифасом Леви, французским оккультистом XIX века, как пантеистический символ «вселенского равновесия», который отражает герметические принципы алхимии. Как показано на изображении Бафомета в книге «Трансцендентальная магия», на лбу бородатой фигуры гермафродита с козлиной головой расположена вертикальная пентаграмма микрокосма, а между рогами – пылающий факел Божественного Разума. На фигуре изображены женские груди, кадуцей Гермеса в виде фаллоса и атрибуты животных воздуха (крылья), воды (чешуя) и земли (козлиные ноги и копыта), которые объединяют четыре элемента. На руках представлен девиз алхимиков: «Растворяй и сгущай»[68]. Символ Бафомета Леви часто путают с козлом шабаша или козлом Мендеса и ошибочно считают христианским дьяволом[69]. Однако Леви писал, что он, «как и все чудовищные идолы, загадки античной науки и ее мечты, является всего лишь невинным и даже благочестивым иероглифом»[70].

«Ничто не покоится, все движется, все вибрирует», – «Кибалион»[71].

Все во Вселенной постоянно движется; ничто не покоится; все находится в состоянии цикла и изменения. Единственное различие между материей, мыслью, энергией и духом заключается в их частоте вибрации. Современная физика говорит нам, что материя и энергия – это одно и то же, просто они вибрируют на разных частотах. Более низкие частоты принимают ощутимую форму, и тогда мы начинаем называть ее материей.

«Все двойственно: все имеет свои полюса, все имеет свою противоположность, похожее и непохожее – одно и то же, противоположности идентичны по природе, но различаются в степени, крайности сходятся, все истины – полуистины, все парадоксы можно сблизить», – «Кибалион»[72].

Все во Вселенной существует как смесь спектра противоположностей и напряжений между ними. В даосизме символом данного принципа являются инь и ян. Раскрытая тайна заключается в том, что, хотя существуют две противоположности, удерживаемые в циклах вращающегося баланса, они не могут быть разделены на абсолюты. Точка, удерживаемая с каждой стороны, – это их сила. Эта точка также является замочной скважиной для доступа к истинной силе любой тайны.

Рис. 2. Даосский символ инь-ян

«Все втекает и вытекает, все имеет свои течения, все поднимается и падает, качания маятника проявляются во всем, мера движения вправо является мерой движения влево, ритм уравнивает», – «Кибалион»[73].

Все во Вселенной подвержено циклам, которые находятся в последовательном балансе приливов и отливов. Подобно качанию маятника, между крайностями существует естественное колебание, движение сначала идет в сторону одного полюса, а затем – другого. Все парадоксы можно примирить. Естественные ритмы повторяются в цикле на всех уровнях: происходит рождение, рост, зрелость, достижение, упадок, смерть, возрождение. В астрологии цикл разбивается на три части: кардинальную, фиксированную и мутабельную. Саббаты Колеса года, приливы и отливы, вызванные гравитацией Луны, баланс, присущий проективным и рецептивным элементам, – все это поддерживает внутреннее равновесие между полюсами.

«Каждая причина имеет свое следствие, каждое следствие имеет свою причину, все совершается в соответствии с законом; случай – лишь название непознанного закона. Существует множество планов причинности, но ничто не избежит закона», – «Кибалион»[74].

Каждое следствие во Вселенной является результатом логической причины, и наоборот. Случайностей не существует. Даже если такая причинно-следственная связь не очевидна для нас здесь, на физическом плане, скорее всего, причина находится на ментальном или духовном плане. Когда мы замечаем повторяющиеся паттерны в периодически возникающих деталях, мы называем их синхроничностями, потому что они синхронизированы с тем Божественным Механизмом, который повторяется во всех трех мирах.

Более того, в Божественном Разуме все наши жизни считаются одним большим путем, по которому дух движется все выше по мере развития. Таким образом, событие в текущей жизни вполне может быть вызвано чем-то в предыдущей жизни. Следствие не столько имеет отношение к «карме», сколько происходит на основании оценки. Оно нейтрально, безлично… и напоминает игру в бильярд. В одной жизни пришла ваша очередь делать ход, и вы совершили отличный бросок. Шар начал двигаться, но только в следующей жизни вы почувствуете следствие попадания шара в угловую лузу. Это не столько «награда» за хорошее поведение с вашей стороны или «наказание» за плохие поступки других игроков в бильярд, а просто естественный результат вашего участия в игре.

«Гендер проявляется во всем, все имеет мужской и женский принципы, гендер проявляется на всех планах», – «Кибалион»[75].

Возвращаясь к космологической истории Поймандра, все во Вселенной возникло, когда Богиня и Бог полюбили друг друга, а затем слились в одно проявленное существо. Вместе их проективные качества Воздуха (мысль) и Огня (воля) и рецептивные качества Земли (материя) и Воды (эмоции) были переданы всему, что они создали, в различных сочетаниях. У древних людей проективные качества считались мужскими, а рецептивные – женскими. Я предпочитаю переосмыслить формулировки и поместить определения в контекст циклов:

• проективный = изливающая энергия, кардинальный прилив к фиксированному пику;

• рецептивный = втягивающая энергия, мутабельный отлив к трансмутации.

Не путайте понятие ментального пола с физическим полом органических существ. Физический пол – это только один из способов, которым данный принцип выражается на одном из многих уровней физического плана, и наименее важное определяющее качество нашего многогранного, всеполового, семисферного характера. В истории с Поймандром данное биологическое разделение было последним соображением, которое возникло только из-за необходимости продолжения рода.

Помните, герметический принцип полярности гласит, что не существует сценариев переключения «или-или». Скорее, речь идет о ползунке, который полностью зависит от условных взаимосвязей и может выражать все, что необходимо. Если создание любой возможной формы существует внизу, то существует соответствующий духовный паттерн, отраженный выше. Все выражения пола и гендера являются действительными и одинаково ценными, как подтверждает этот принцип.

Это краткое введение в герметическую философию очень поверхностно. На протяжении тысячелетий тайны направляли оккультистов многих традиций к той невыразимой бытийности, которую мы инстинктивно ищем. Такая интерпретация ведьмовства несколько уникальна по сравнению с другими оккультными традициями. Однако снимите патриархальную призму, через которую впервые была рассмотрена данная философия, и вы обнаружите баланс непрерывных созидательных волн Бога/Богини.

Мораль этой истории состоит в том, что образы и принципы герметизма неизменны и благотворны, и поэтому они сохраняются до сих пор. Они вдохновляют на воспоминания предков о том, как в древности понимали природу и наше место в Божественности. Это постоянное воспоминание, существующее сквозь время, вероятно, соответствует высшей Божественной Воле, которая продолжает эволюционировать и раскрываться. Герметизм возродился заново благодаря Викке в 1900-х годах и продолжает развиваться. Ниже приведены ключевые принципы герметизма сегодняшнего дня применительно к современному ведьмовству.

Принципы современного герметического ведьмовства

Герметическое ведьмовство основано на парадигме поэзии, которую не следует понимать буквально. Закономерности раскрывают оккультные тайны через метафору и корреляцию. Повторяющиеся паттерны, обнаруженные в природе, мышлении и культуре, обеспечивают «стрелки», указывающие в направлении более глубокой, вселенской истины. Поэтому герметическое ведьмовство эклектично и синкретично. Духовный парадокс – это тайна, которую необходимо понять, а не отрицать.

Космос многообразен; все существует одновременно на духовном, ментальном и физическом планах, каждый из которых имеет семь слоев. Люди получают доступ к нефизическим сферам, используя духовные и магические техники, которые перемещают их сознательную часть разума в духовные и ментальные взаимосвязи.

Божественность персонифицируется как Великий Бог/Великая Богиня в слиянии, они одновременно имманентны природе и обладают трансцендентным сознанием. Следовательно, Вселенная бесконечно разнообразна, но в то же время едина в Боге/Богине. Панентеизм признает множественность Божественности, почитая все имена и лики богов.

Материальное царство (внизу), а также духовное и ментальное царство (вверху) отражают друг друга и остаются в равновесии. Поэтому то, что происходит на духовном уровне, в конечном итоге отражается на материальном. С другой стороны, то, что происходит в материальном царстве, влияет на духовное, внося изменения посредством симпатической магии. Если космос был создан Божественным Разумом (Нусом), превратившим Слово (причину) в существование, то наша величайшая сила – это владение языком. Поэтому все разумные существа, обладающие способностью говорить, являются сотворцами в Божественном Разуме. Следовательно, ведьмовство включает в себя магические заклинания, песнопения и аффирмации, которые пишутся и произносятся вслух.

В космосе существует единство духовного, ментального и физического царств, которое отражается в нашем тройственном существе. Отделенность – это иллюзия, созданная материальным миром, но все живо и объединено в вечном Боге/Богине. Эта взаимосвязь отражена тройственным законом возвращения, который предупреждает, что энергии, которые мы направляем вовне, будь то полезные или пагубные, также вернутся, чтобы повлиять на наше тройственное «Я», в конечном счете влияя на наши собственные мысли, эмоции и физическое состояние.

Бог/Богиня появились на свет благодаря тому, что влюбились и слились как Двое, Которые Движутся как Одно Целое. Их Божественная Любовь проявляется в человечестве, созданном по их образу и подобию. Следовательно, все люди существуют благодаря Божественной Любви, созданы из Божественной Любви, и цель их существования заключена в исследовании всех граней любовной взаимосвязи; никаких исключений, никаких рейтингов ценностей. Все люди обладают благословенной природой и заложенной способностью к благожелательности и сотрудничеству. Потенциал «зла» возникает из страха и обусловленного страхом выбора совершать пагубные действия, которые препятствуют естественному течению Божественной Любви через природные циклы.

Духовный рост достигается через стремление и участие в духовных практиках. Герметическое ведьмовство поощряет духовное любопытство посредством разнообразного изучения текстов и обучения у мудрых учителей, но в конечном счете требует личного духовного и магического участия, чтобы непосредственно ощутить Бога/Богиню. Следовательно, посвящение в мистерии достигается через прямую и личную связь между ведьмой и Богом/Богиней.

Герметическое ведьмовство участвует в Великом делании, являясь намеренным процессом, посредством которого мы все больше осознаем проявленную Божественность и двигаемся к окончательному воссоединению с Источником. Наши духи воплощаются в физическом царстве, чтобы учиться и расти благодаря разнообразию, поэтому, возвращаясь к нашему Источнику, мы добавляем комплекс знаний о том, что значит существовать. Благодаря самосовершенствованию мы помогаем эволюции человечества в целом.

Все и каждый обладают бессмертным духом. Перемены являются вселенской константой, но дух никогда не исчезает. Жизнь и смерть – это просто восприятие, обмен формами внутри Бога/Богини. Эволюция человечества через Великое делание занимает много жизней. Наша судьба, управляемая семью небесными сферами, руководит нашим исследованием через астрологические закономерности и уроки, которые они несут. Священная миссия каждой жизни раскрывается в космическом паттерне, через который мы проходим в момент рождения.

Благодаря свободе воли ведьмы претендуют на суверенитет над собственной жизнью и принимают ответственность за свой выбор, мысли, эмоции и действия. Они берут на себя благожелательное управление природой и обществом в пределах своей сферы влияния. Эта максима выражена в последней строке стихотворения «Наставление викканам» (Rede of he Wiccae): «Если это не причинит никому вреда, делай что хочешь»[76].

Герметическая космология устанавливает равенство божественных гендеров, при этом все материальные существа содержат уникальное сочетание женской и мужской Божественности. Мы все являемся целыми и завершенными в Двоих, Которые Движутся как Одно Целое. Все формы ответственного соития между взрослыми людьми по обоюдному согласию считаются священными выражениями Божественной Любви. В отличие от классического герметизма, ведьмы считают тела священными сосудами Божественности, дарованными в качестве благословения, и мы превозносим здоровое наслаждение воплощенной жизнью как актом служения.

Герметизм ищет связь с Богом/Богиней через циклы природы. Чтобы раскрыть божественные тайны, ведьмы прославляют циклы рождения, смерти и возрождения на всех уровнях реальности. Ежегодный цикл празднования называется Колесом года, где благоприятное время основано на астрологии и движении Земли относительно внешних звезд зодиака. Колесо включает в себя восемь сезонных праздников, отмечающих путь Солнца, которые называются саббатами, и тринадцать ежемесячных праздников полнолуния, именуемых эсбатами.

Наши ритуальные практики обеспечивают баланс между полярностями, проявляющимися на духовном, ментальном, эмоциональном, волевом и физическом уровнях. Создание равновесия имеет решающее значение для расширения возможностей и роста; поэтому ведьмы-герметисты принимают как свет, так и тень на всех этапах цикла рождения, смерти и возрождения.

Принципы герметического ведьмовства и инструменты Божественной Любви, дарованные через баланс Бога/Богини, используются для восстановления сотрудничества и равенства общества в целях мира, самореализации и изобилия всего потомства в гармонии с естественным порядком.

Прежде чем мы продвинемся намного дальше по нашему Пути пентакля, в качестве первого шага необходимо установить регулярную практику медитации, соединяющую нас с нашей силой в Божественном Разуме. Цель ежедневной практики медитации заключается в том, чтобы привести разум в состояние покоя. Тогда вы будете готовы продуктивно проживать свой обычный день. В каждом действии, в каждом наблюдении вы будете открыты для явлений чуда Вселенной, которая всегда рядом, окружая вас. Разница в том, что теперь ваши глаза видят, а разум понимает, потому что должным образом подготовлен и открыт для восприятия.

Вам потребуются:

• свеча (любая);

• благовония, которые вам нравятся (любые);

• удобное кресло с подлокотниками (по возможности);

• ваша Книга Зеркал и ручка.

Подготовка

Зажгите свечу и благовония, затем удобно сядьте в кресло, выпрямите позвоночник перпендикулярно полу. Ваши бедра должны располагаться параллельно плечам, ступни плотно прижаты к поверхности. Не скрещивайте и не напрягайте части тела.

Практика

Закройте глаза и представьте уютную маленькую комнатку внутри вашей собственной головы. Визуализируйте свое сознание как крошечную версию вашего самого магического «Я», сидящее в удобном кресле, в этой удобной комнате в вашем сознании. Ваши глаза – окно на дальней стене этой комнаты.

Окиньте комнату взглядом. Убедитесь, что она идеальна для вас и оформлена именно так, как вам нравится. Вы окружены комфортом. (Пауза.) Сейчас вы сидите в своем удобном кресле, далеко от окна. Вдали от суеты внешнего мира.

Здесь, во внутреннем святилище вашего разума, тихо и спокойно. Все отвлекающие шумы или случайные мысли – это просто птицы, пролетающие мимо того далекого окна… Отпустите их беззаботно.

На потолке вы замечаете окно, и мягкий луч белого света освещает вашу голову.

Сделайте три глубоких и сильных вдоха и выдоха. Позвольте себе громко вздохнуть, выпуская все напряжение. (Пауза.) Теперь сделайте медленный глубокий вдох через нос и выдохните через рот…

Почувствуйте энергию окружающего пространства. Белый свет, переливаясь всеми цветами, сияет сквозь окно в крыше, и его луч направлен прямо на вас. Свет проникает в ваше дыхание через нос, распространяется по всему телу, и вы начинаете сиять.