(с) – здесь и далее по тексту сокращённая форма фразы: «Салла Аллаху ‘алейхи ва алихи!», что в переводе с арабского языка значит: «Да благословит Аллах его и род его!». В соответствии с исламской традицией, данную словесную формулу благопожелания необходимо произносить после упоминания имени пророка Мухаммада (с). – Примеч. ред.
(а) – здесь и далее по тексту сокращение от фразы «‘алейхи (-ха, -хим) ас-салам», что в переводе с арабского языка значит: «Мир ему (ей, им)!». В соответствии с исламской традицией, данную словесную форму благопожелания необходимо произносить после упоминания имен пророков и наследников из рода Мухаммада. – Примеч. ред.
Из сборника стихов Касима Раса.
Раджаб – название седьмого месяца мусульманского лунного календаря.
‘Амал – фил (араб.) – год Слона. В этом году абиссинцы под предводительством Абрахи верхом на слонах направились к Мекке, чтобы разрушить Ка‘абу. Однако Аллах покарал их. Сам Абраха умер последним. Арабы Хиджаза сочли тот год благословенным и назвали его годом Слона. Пророк ислама родился в том же году. С тех пор в течение 71 года, т. е. до 18 года хиджры (639 г.), календарное исчисление мусульман производилось относительно года Слона. В 18 году хиджры, на шестом году правления халифа ‘Умара, по предложению имама ‘Али вместо года Слона мусульмане начали свой календарь с года переселения (хиджры).
Худжжатал – исламвал – муслимин (араб., букв: «довод ислама и верующих мусульман») – звание для авторитетного мусульманского богослова-теолога в высших учебных исламских академиях.
До рождения ‘Али у Абу Талиба было три сына: Талиб, ‘Акил и Джа‘фар.
Бейт ал-мукаддас (араб., букв.: «священный дом») – город Иерусалим.
См.: Мухаммад ибн ‘Али ибн Бабавайх ал-Куми (известный как шейх Садук). Ал-Амали. Собрание 27, хадис 9. Шейх Мухаммад ибн ал-Фатал ан-Нишабури. Рауда ал-ва‘изин. Т. 1. С. 76; ‘Аллама Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 35.С. 8; ‘Али ибн ‘Иса ал-Арбали. Кашф ал-гамма фи ма‘рифа ал-а’имма. С. 19
Ибн Сабаг Малики. Фусул ал-мухимма. С. 14.
‘Аллама – с арабского языка означает «высокообразованный, эрудированный человек, признанный и выдающийся учёный».
См.: Сулайман б. шейх ал-Гандузи ал-Ханафи ал-Балхи. Йанаби‘ ал-маудат. Гл. 56. С. 255; Йусуф Ганджи Шафи‘и. Кифайат ат-Талиб. С. 406.
Кунья (араб.) – составная часть арабского имени, обозначающая «отец такого-то».
См.: Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Йа‘куб Исхак Рази ал-Кулайни. Фуру‘ ал-кафи. Т. 2. Гл. «Тарих»; Шейх Садук. Ал-Амали. Собрание 51, хадис 14.
Шейх Садук. Там же. Собрание 89, хадисы 12,13. См. также: Ан-Нишабури. Рауда ал-ва‘изин. Т. 1. С. 139.
См.: ‘Аллама Мухаммад Бакир Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 35. С. 134.
См.: Ал-Кулайни. Фуру‘ ал-кафи. Т. 2. Гл. «Тарих».
Ал-Балхи. Йанаби‘ ал-мауда. Гл. 152. С. 52.
См.: Ан-Нишабури. Рауда ал-ва‘изин. Т. 1. С. 81.
Ибн Сабаг Малики. Фусул ал-мухимма. С. 15; ‘Аллама Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 35. С. 118.
ذُو ِ مرَّ ٍ ة َ فا ْ س َ ت َ وى – «Обладателем мощи» (Коран, 53: 6 (сура Ан-Наджм («Звезда»)). Здесь и далее по тексту цитаты из Корана даны в переводе М.-Н. О. Османова. М. – СПб.: Диля, 2008.
Коран, 96: 1-5
Коран, 74: 1-7
Мухиб ад-дин Табари. Заха’ир ал-‘укба. С. 58; Также см.: Ибн Сабаг Малики. Фусул ал-мухимма. С. 125.
См.: Мухиб ад-дин Табари. Заха’ир ал-‘укба. С. 59; Шейх ал-Балхи. Йанаби‘ ал-мауда. С. 60; ‘Абд ал-Малик ибн Аййуб ал-Хумайри ибн Хишам. Ас-сират ан-набави. Т. 1. С. 245.
См.: Шейх ал-Балхи. Йанаби‘ ал-мауда. Гл. 12. С. 61; Мухаммад ибн Мухаммад На‘ман (известный как шейх Муфид или Ибн Му‘аллим). Ал-иршад ал-‘уйун. Т. 1. Гл. 2. Хадис 2.
См.: Ибн Сабаг Малики. Фусул ал-мухимма. С. 16.
Коран, 26: 214.
См.: Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Джарир ибн Йазид ибн Катир ат-Табари. Тарих ар-русул ва-л-мулук. Т. 2.С. 217; Шейх Муфид. Ал-иршад ал-‘уйун. Т. 1. Ч. 2. Гл. 7; Йусуф Ганджи Шафи‘и. Кифайат ат-Талиб. Гл. 51. С. 205; Ал-Хафиз ‘Убайд Аллах ибн ‘Абд Аллах ибн Ахмад (известный как Ал-Хаким ал-Хаскани). Шавахид ат-танзил. Т. 1. С. 421; Шейх ал-Балхи. Йанаби‘ алмауда. С. 105; Ал-Малик Ал-Му’ид Исма‘ил ибн Аби ал-Фида’. Т а рих ал-Фида’. Т. 1. С. 216; Фахр ад-дин Мухаммад Абу ‘Абд Аллах Рази. Тафсир.
Коран, 19: 30.
Коран, 19: 12.
Коран, 12: 26.
Йусуф Ганджи Шафи‘и. Кифайат ат-Талиб. Гл. 24. С. 123.
Коран, 53: 3-4.
Коран, 9: 19.
См.: Ибн Сабаг Малики. Фусул ал-мухимма; С. 123. Ал-Хаким ал-Хаскани. Шавахид ат-танзил. Т. 1. С. 248; Шейх ал-Балхи. Йанаби‘ ал-мауда. Т. 22. С. 93; ‘Али ибн Ибрахим ибн Хашим ал-Куми. Тафсир. С. 260.
Об этом говорится в 30 айате суры Ал-Анфаль («ча≫): وَإِذْ َ يمْ ُ ك ُ ر بِ َ ك الَّ ِ ذي َ ن َ ك َ ف ُ رواْ لِ ُ ي ْ ث ِ ب ُ تو َ ك أَوْ يَ ْ ق ُ ت ُ لو َ ك أَوْ يُ ْ خرِ ُ جو َ ك وَ َ يمْ ُ ك ُ رو َ ن وَ َ يمْ ُ ك ُ ر ا ّ ُ لله وَا ّ ُ لله َ خ ْ ي ُ را ْ لمَا ِ كرِي َ ن – ≪Вспомни (Мухаммад), как исхитрялись неверующие связать тебя (и заключить в темницу), или убить, или изгнать».
Посланник Аллаха (с) покинул Мекку в месяце раби‘ ал-авваль на тринадцатом году своей пророческой миссии.
Ибн Сабаг Малики. Фусул ал-мухимма. С. 33; Йусуф Ганджи Шафи‘и. Кифайат ат-Талиб. С. 239. См. также: Шейх ал-Балхи. Йанаби‘ ал-мауда. Гл. 21. С. 92; Ал-Арбали. Кашф ал-гамма фи ма‘рифат ал-а’имма. С. 91; Фахр ад-дин Рази. Тафсир.
См.:‘Аллама Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 36. С. 46.
Коран, 2: 207.
См.: Ибн Сабаг Малики. Фусул ал-мухимма. С. 22.
См.: Шейх ал-Балхи. Йанаби‘ ал-мауда. С. 176.
Коран, 8: 5
Рамадан – девятый месяц мусульманского (лунного) календаря.
Коран, 3: 123.
Шейх Муфид в своей книге «Ал-иршад ал-‘уйун» приводит имена 36 человек, которые пали от меча ‘Али ибн Аби Талиба.
См. подробнее: Шейх Муфид. Ал-иршад ал-‘уйун. Ч. 2. Гл. 18; Ал-Арбали. Кашф ал-гамма фи ма‘рифа ал-а’имма. С. 53.