Из этих последних, например, любопытно небольшое строение в деревне Бакчэ-Или, лежащей по дороге из Карасу-Базара в Салы, имение мурзы Ахмед-Шаха ширинского. Строение это, прежде служившее жилым домом, а теперь брошенное и обращенное в складочный сарай для хлебных продуктов, представляет соединение трех архитектурных слоев. Дом этот носит у местных жителей название Гок-Сарая (Синего дворца), и про него ходят в народе предания и слухи легендарного и даже фантастического свойства.
Zinkeisen, Gesch. d. Osman. Reiches. Gotha. 1857, V: 336, op. 3.
Op. cit., VI: 454, op. 1.
Тарихи-Васыф. Констант. изд. 1219=1804 г., I: 83; Hammer. Gesch. d. Osm. R., VIII: 196. Под «Тарихи-Газан» обыкновенно разумеют первую часть «Джамиъу-т-тэварих» Рашид-эд-Дина (Flügel, Handschriften, II: 179), содержащую в себе историю монголов. Странно только, что турецкий историк приложил титул «Истории Газана» ко всему сочинению Мухаммед-Ризы, которое есть самостоятельный его труд, а не перевод, и не дал настоящего заглавия его труду.
Hammer, G. d. O. R., VIII: 232; Flügel, Handschriften, I: 50, № 36.
Н. Khalfae, Lexicon VI: 585. № 14755.
Н. Khalfae, Lexicon, VI: 621, № 14908.
Н. Khalfae, Lexicon, VI: 537, № 14535.
Н. Khalfae, Lexicon, III: 576, № 7013.
Стр. 3.
Л. 2 verso.
Рукопись, л. 3 г., строка 5 сверху до л. 3 v., стр. 14 сверху.
Тарихи-Субхи. 212; Hammer, G. d. O. R, VIII: 52.
Семь планет, III.
Например, на страницах 86, 92, 110, 111–113, 134, 150, 152, 154, 156, 168, 204, 205, 208, 217, 221, 230, 260, 288, 289, 331, 334, 335, 339 и 344.
Семь планет, 82 и 85.
Семь планет, 161.
Семь планет, 28.
Семь планет, 38.
Семь планет, 132.
Семь планет, 76.
Семь планет, 148 и 159.
Семь планет, 198 и 203.
Семь планет, 225.
Семь планет., 264.
Семь планет., 92, 93 и 97.
Семь планет., 93. – В Библиотеке СПб. Университета имеется рукописный экземпляр истории Реммал-ходжи (№ 488 по каталогу восточных рукописей), без даты; но внешность рукописи позволяет думать, что она, пожалуй, древнее XVII в.
Журн. М. Н. П. за 1835 год, ч. VI, стр. 349.
Семь планет, 69.
Вестник Европы за 1867 г., т. II. стр. 159.
Семь планет, 187.
Семь планет, 69–73.
Лист 29 verso, строка 23.
Стр. 80, строки 8—10.
Лист 44 r.
Л. 33 v.
Гюльбуни-ханан. Константиноп. изд. 1287=1870 г. Стр. 5.
Op. cit., 44 r.
Op. cit., 60.
Op. cit., 100 v.
Переложение чисел мусульманского летосчисления на христианское сделано у нас везде по известным «Vergleichungs-Tabellen» Вюстенфельда.
Фундуклулу тарихи, т III, л. 41 r. & v.
Фундуклулу тарихи, т III, лл. 80 v. – 88 v.
Фундуклулу тарихи, т III, л. 88 v.
Фундуклулу тарихи, т III, л. 218 r.
Фундуклулу тарихи, т III, л. 262 r.
Фундуклулу тарихи Т. IV, л. 75 r.
Фундуклулу тарихи Т. IV., л. 76 v.
Фундуклулу тарихи Т. IV, л. 127 r.
Фундуклулу тарихи Т. IV., л. 166 r. – 166 v.
Фундуклулу тарихи Т. IV., л. 200 v.
Фундуклулу тарихи Т. IV., л. 210 r.
Фундуклулу тарихи Т. IV., л. 210 v. и 219.
Фундуклулу тарихи Т. IV., л. 201 v.
Фундуклулу тарихи, л. 213 r. & v.
Фундуклулу тарихи., л. 214 r. – 215 r.
Фундуклулу тарихи., л. 219 r.
Фундуклулу тарихи, л. 220 r. & v.
Фундуклулу тарихи., л. 221 r. & v.
Фундуклулу тарихи, л. 318 r. – 319 r.
Фундуклулу тарихи., 371 v. – 372 r.
Фундуклулу, I. лл. 79 v. – 96 r.
Герберштейн и его истор. геогр. Известия о России. Соч. Е. Замысловского. СПб., 1884. Стр. 507.
Recueil de Voyages et. de Mém. P. 4835. IV, p. 217.
Н. Мурзакевич. История генуэзских поселений в Крыму. Одесса, 1837. Стр. 91.
Zinkeisen, Gesch. d. Osm. Reiches. I: 564.
Zinkeisen, Gesch. d. Osm. Reiches. I: 851.
Zinkeisen. II: 630.
Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся к Истории Золотой Орды. СПб., 1884. Т. I, стр. 120.
Газета «Вакыт», № 2183, стр. 4.
Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Том I. СПб., 1884. Стр. 26. – Выражение «из рода Кылыдж-Арслана» должно понимать в таком смысле, что Кылыдж-Арслан упоминается тут не как родоначальник известного сельджукидского племени, а только как предок властвовавшей тогда в Малой Азии династии, подобно тому как Османлы так называются по имени основателя властвующей у них династии, а не потому, чтобы Осман был родоначальником целой нации. Таков был общий обычай тюркских народов.
Уч. Зап., II: 732.
Уч. Зап., II: 733.
Уч. Зап., II: 745.
Уч. Зап., II: 739.
Кюнгу-ль-Ахбар, Ркп. Имп. Публ. Библ. в Отчете за 1879 г., стр. 24, № 5, л. 301 v.