Выдержка из главы “Мир глазами мира или вселенной, обретшей дитя на страдания”. Часть 3. Книга “Звезде мироздания II”
На пути к свету вы будете искушаемы им самим неоднократно. В лице искушения будут являться и люди: проводники, прилежно исполняющие свою роль –нераспознаваемые плуты, чьих задача вывести вас из себя, заставив испытывать волнение впоследствии.
Единственный урок, который вы должны из этого вынести, так это, что вы должны:
А) увидеть в этом волю акта милосердия мудрости самого мироздания, или энергии, из которой вы состоите; если вы уже готовы принять такую правду, если нет, то тот факт, что этот человек встретился вам на пути, покуда вы нуждаетесь именно в этом человеке, чтобы он вас чему-то научил, если вы, конечно, преследуете цель саморазвития; в том числе и понимания; в т.ч. и самого себя.
Б) доверять обстоятельству, что каждый встречный не более чем пешка, исполняющая свою роль. И если она несет раздор, то лишь для того, чтобы вы стали сильнее и независимей от эмоции, разжигающей агрессию; стали независимым от агрессии; научились видеть причину в себе, как констатация факта того, что если вас можно вывести из себя, значит вы еще недостаточно сильны внутренне и на протяжении всей жизни, до тех пор, пока вы не станете сильнее, независимым от эмоций любого плана, – вам будут попадаться только такие путники. Покуда как-то иначе вас иному не научить; покуда всё энергия; и каждая жизнь, каждый человек, это определенный код самой энергии, нужный вам для трансформации; опыта.
В) сохранить веру в то, что это обстоятельство служит развитием не только для вас и всего окружения; но увидеть в этом абсолютную волю Бога, высших сил, лица мироздания, чьи в соответствии с изъянами каждой “области по интересам”, воздействуют на эту область соотв. силой воздействия. И если на одном квадратном километре разврата и зацикленности на красоте, эстетике и удовольствиях больше чем на сотню в другой местности, – тот этот квадратный километр будет оцеплен не осознающими себя проводниками, говорящими о себе, как вершителям судеб, ниспосланными во имя спасения человечества. И вновь будет скорбь у округи за содеянное. И вновь сыщут оправдание в тех, кто непричастен, обвинив кого-угодно, но не коллективное своё мнение, сформировавшее такой круг по интересам, который и был уничтожен потому, как нес слишком большой сгусток недопустимой к существованию в рамках данной области энергии.
Г) вы должны всё своё свободное внимание направлять на творчество, совершенствование, прибегая к искусству, в т.ч. успехами при жизни; ибо творчество это сама жизнь, в которой вы с ней взаимодействуете, подобно тому как художник с холстом; именно творческий подход к жизни позволяет, расширяя внимание к самой жизни, – развиваться, вбирая каждый раз всё больше и больше информации, проявляя это знание мира, в самом себе. И чтобы вы могли проявиться в совершенстве – вам нужны постоянные толчки; и без уроков извне, побуждающих вас обращаться к искусству, как постоянному действию, невправленному на совершенствование, – этого никогда не достичь. Иначе вы остановитесь, сведя на нет любое начинание, угодное миро-зданию; и будете жить в тяжести, неведении, смоге тумана. Ибо зачем миру ленивое, эгоцентричное существо? Для чего мир, а точнее от чего у такого существа будут силы на безмятежное созерцание реальности, – если они ничего не делает, чтобы энергия могла, циркулируя, наполнять его жилы смыслом? Вы должны помнить, что вы будете обмануты, вам будет больно; и крайне неконтролируемо досадно. Но также вы должны помнить и то, что вы не должны творить правосудие; вы должны верить тому, что тот кто позволил вас обмануть – даже если он и сделал это намеренно (как вам могло показаться), то это не всегда так, как это мог бы сделать кто-то другой, не окажись вы в этом месте; покуда эту книгу будет читать ни кто-то другой, а именно тот, кто должен оказаться в том месте, в котором и должен, – вы должны помнить, что светом искушаемый остаётся неприкосновенным лишь в том случае, если он не творит ответное правосудие, угодное его ЭГО. Да будет больно, неприятно. Вы будете унижены, но возвышены кратно больше, нежели в том случае, если позволите себе вершить ответное правосудие. Что должно произойти то произойдет и не нужно мешать протекать этому процессу. Логика ума – это обособленный взгляд на вещи, не имеющая прямого отношения к истине; логика подчинена истине; но она не истина.
Покуда переживаемое чувство по-прежнему не является уроком, вы не вынесете с этого никакой пользы, покуда вы не осознаете ни себя, ни того, кто совершает это действие; вы будете пытаться придумать устраивающую вас причину, которая бы могла вас утешить, чтобы успокоить своё блуждающее эго; но её не могло быть в вашем текущем воззрении, видении, покуда замысел этого шедевра раскрываем лишь впоследствии; когда вы уже остынете, и даже забудете о том, что вы были обмануты; но не до того момента, когда спонтанным наитием вы поймете для чего истинно это было сделано. Именно тот огонь осознания, который вы испытаете спустя N-ый промежуток времени и укрепит вашу веру во сущее, единое, неразрывное, а самое главное априори всем управляющее Абсолютное N. Но в сей час, когда ваша связь с осо-знанием крайне слаба или тускло выражена, что в целом одно и тоже, вы не должны выносить из происходящего никаких уроков, покуда они будут заведомо ложны; но так как вы человек, которому лень учиться чему-то новому, и проще, занимая зону повышенного комфорта думать о том, что ему ближе, вы могли считать каждое обстоятельство за урок, к чему-то ведущий; но как правило в таком случае вы должны не забывать о том, что вы с равноценной вероятностью к своей правоте могли и ошибаться; посему из происходящего и не стоит делать преждевременных выводов, выносить уроки, и какие-то намеренные аксиомы, – покуда истинный замысел проявиться позже; тогда, когда вы об этом забудете. Это прежде касается того, кто читает эту книгу потому, как нашел её тогда, когда был готов; покуда иному она ни за что никогда не попадётся, даже если намерение идущего заставит её прочитать младшему поколению. Что вы по-прежнему человек, какой бы вы ни переживали опыт, какое бы убеждение ни питали и чувство не испытывали, вы по-прежнему человек. Иной – осо-знанный; лицо (осо) знания. Другой – человек, сознательно делающий неосознаваемые им вещи.