Капоэйра
Что такое капоэйра?
De verdade meu amigo
Capoeira é uma arte
Pra se jogar com emoção.
Tem que ser forte e valente,
Mas saber jogar com a mente
E com amor no coração
На самом деле, мой друг,
Капоэйра – это искусство,
В котором играют с эмоциями.
Ты должен быть сильным и смелым,
Но уметь играть с умом
И любовью в сердце.
Капоэйра – вид боевого искусства, созданный африканскими рабами в Бразилии, совмещающий в себе элементы танца, борьбы, музыки и акробатики. Он может быть более изящен или агрессивен в зависимости от ситуации.
Это боевое искусство, изначально созданное для освобождения от рабства, в наши дни приобретает все большую популярность и проникает во все социальные слои населения по всему миру. Оно ценится как средство для самообороны, так и для самовыражения.
Сегодня мы можем позволить себе выбрать то, чем хотели бы заниматься. Но давайте представим себе, что любые боевые искусства запрещены. За занятие жестоко наказывают. Можно лишь танцевать и петь. Занятия приходится скрывать и маскироваться от надзирателей. И лучшее время, для того чтобы передать знания группе – вечерние пляски у костра. В таких условиях и появилось искусство боя в танце капоэйра.
Этимология слова «капоэйра»
Слово «капоэйра» имеет несколько значений. Интересен тот факт, что слово само по себе не африканского происхождения.
Первое значение мы находим в Бразилии, у коренных индейцев гуарани, слово каа-пуейра (caa-pueira) означает «кустарник». Возможно, в кустарниках прятались сбежавшие рабы, которые практиковали капоэйру, или играли капоэйру в кустах, скрываясь подальше от глаз надзирателей.
Капоэйра также имеет значение «корзина для цыплят». Возможно потому, что рабы играли капоэйру на птичьем рынке, когда выдавалось время. К тому же азарт, экспрессия и акробатические взлеты во время игры напоминают петушиные бои.
Птичка «капоэйра» стала основой для еще одной теории. Эта ярко-желтая птичка живет в кустарниках и характерно поет. Подобным свистом охотники и пастухи зовут своих животных. Тех, кто использует такой свист, называют капоэйрас (capoeiras).
Когда ученики задают нам вопрос относительно значения слова «капоэйра», мы обычно отвечаем, что это название низкой травы, в которой тренировались капоэйристы в те далекие времена, поэтому наша жинга должна быть низкой, на согнутых коленях и с прямой спиной.
Нам нравится эта версия названия, потому что она мотивирует учеников тренироваться усерднее. Но, опять же, без претензии на ее единственное значение.
Как это выглядит?
Capoeira
É defesa é ataque
A ginga de corpo
E a malandragem
Капоэйра
Это защита и атака,
Это движения тела,
Это хитрость.
Капоэйристы (игроки капоэйры) образуют круг, поют, хлопают в ладоши и играют на музыкальных инструментах: беримбау, атабаке, пандейру, аго-го и реку-реку. Два игрока выходят играть в круг, ведомые ритмом они следуют настроению роды (Рода – круг из людей, в котором происходит игра). Действие может быть медленным или быстрым, спокойно, соревнуясь, улыбаясь или выказывая агрессию. Бойцы выполняют удары, вращения на голове, подсечки, используют низкие стойки для уходов, демонстрируя ловкость и силу своего тела.
Всегда играют два капоэйриста, следя за тем, чтобы рода не оставалась пустой. Можно выходить в парах или сменять одного из игроков.
Почему люди играют в капоэйру?
Капоэйра может быть как времяпрепровождением, так и образом жизни. Все зависит от вовлеченности игроков. Ее невозможно практиковать одному, это всегда групповая деятельность; музыка и круг из хлопающих участников очень важны в капоэйре. Существует взаимозависимость «я буду играть музыку для тебя, а ты будешь петь для меня, когда придет мой черед». Она создает уникальное чувство общности среди игроков, среду для самовыражение и признания. Капоэйра – это диалог между двумя людьми: игроки могут «говорить» о делах или детях вокруг, играть или спорить, перейти к насилию или любезной беседе.
Для мастеров капоэйра становится философией жизни, поэзией, которую они выражают в стихах и музыке. Дети и подростки любят ее за акробатику, трюки и боевые навыки, которые она развивает. Девушки и юноши обожают ее из-за акробатики и танцев. Людям постарше чаще интересны философский и музыкальный аспекты капоэйры, и у них появляется страсть к путешествиям, открытиям и исследованиям как самого себя, так и окружающего мира.
Капоэйра всесторонне развивает человека, приводя к балансу и гармонии разные сферы его деятельности. Музыка, бой, танец, философия, взаимодействие с другими людьми и раскрытие внутреннего потенциала – одни из тех вещей, которые нам так необходимы в современной жизни.
Капоэйра хороша тем, что дисциплинирует занимающихся, делает их сильными физически и духовно. Здесь есть место для всех: сильных, слабых, толстых, худых, молодых и старых.
Местре Паштинья, выдающийся мастер капоэйры прошлого, говорил: «Не способен научится только тот, кто не хочет. Капоэйра – для мужчин, детей, стариков и даже для женщин».
Нужно учесть то, что Местре Паштинья изучал и преподавал в те времена, когда женщинам практиковать капоэйру было запрещено. Она стала открытой для женщин только в начале 70–х годов.
Женщин, занимающихся в Бразилии, в процентном соотношении с мужчинами не очень много. Капоэйра позиционируется больше как мужской вид спорта. Наверное, как у нас в стране карате. В Европе и России это искусство полюбилось мужчинам и женщинам за свою красоту и экспрессию. Мужчины благодаря капоэйре становятся сильней и энергичней, девушки – пластичней и грациозней.
Происхождение капоэйры
Точное место происхождения капоэйры остается открытым вопросом. Ясно только то, что это смесь африканского и бразильского влияния, однако какое из них сыграло ведущую роль, неизвестно. Мы рассмотрим три основные теории, чтобы понять корни появления этого искусства. Несмотря на происхождение физической основы капоэйры, ее философия выросла из реакции на несправедливость и репрессивную систему. В попытке выжить африканские рабы прибегали порой к различного вида уловкам, хитрым трюкам, устраивали ловушки, притворялись и обманывали. Необходимые для выживания 300 лет назад стратегии и сегодня присутствуют в игре капоэйры.
Обзорная экскурсия в историю времен работорговли и «института рабства» помогут нам лучше понять капоэйру и условия, в которых происходило ее становление.
Теории происхождения капоэйры
Неизвестно точно, где и когда появилась капоэйра. Исследователи остановились на трех основных теориях ее возникновения.
Обнаруженный в Анголе ритуальный танец, в котором победитель выбирает себе жену без выплаты за нее выкупа.
Капоэйра появилась в бараках для рабов – сензалах. В них жили рабы из разных регионов Африки. В результате смешения их культур и возникла капоэйра.
Капоэйра возникла в среде беглых рабов в джунглях. Их поселения назывались киломбус.
Танец зебры
Одна из версий происхождения капоэйры – танец зебры в Анголе, который называется Н’голо (N’golo), исполняемый молодыми людьми во время обряда инициации африканских девушек. Лучший танцор мог выбрать себе жену без выплаты за нее выкупа. Африканские исследователи описывают Н’голо как «бой только ногами». Схожесть многих ритуалов, найденных в Африке, их исполнение в кругу, сопровождающееся музыкой, похожей на капоэйру укрепляют эту теорию. Вдобавок к этому беримбау – однострунный инструмент, занимающий значительное место в капоэйре, и атабаке – барабан, найденные в различных частях Африки, укрепляют гипотезу о том, что это искусство преимущественно имеет африканские корни.
Сензала
Другие утверждают, что капоэйра не зародилась в Африке, а была сформирована в Бразилии в бараках для рабов – сензалах (senzala), где африканские рабы из разных регионов отдыхали вместе и делились друг с другом своими традициями, музыкой, танцами и языком. Капоэйра выросла из смеси различных африканских культур примерно в середине 17-го века, когда рабов из разных регионов Африки начали привозить в Бразилию.
Киломбус
Сторонники третьей теории заявляют, что капоэйра появилась в киломбус (quilombos), поселениях беглых рабов, основанных в джунглях. Разработанная в киломбус, она распространилась среди рабов, когда тех отлавливали и возвращали в сензалы. Там они обучали этому искусству других заключенных. Популярные легенды рассказывают о том, что жители этих свободных деревень использовали капоэйру для отражения атак португальцев, а также превращались в животных и ловили пули голыми руками.
Зумби – последний король Пальмарес, восхваляется как мастер капоэйры. Несмотря на то, что одни легенды нам кажутся вымыслом, другие, возможно, основаны на исторических фактах. Применяя хитрости капоэйры, можно было успешно противостоять вторжениям, а идея использования птиц «капоэйра» для связи между поселениями звучит довольно логично и правдоподобно.
Можно также предполагать возможность существования трех теорий одновременно. Танец зебр, зарожденный в Африке, мог оформиться в раннюю капоэйру в сензалах, а затем усовершенствоваться в киломбус.
Один местре сказал: «Капоэйра, как ребенок, который был зачат в Африке, а родился в Бразилии».