El comentario científico se incluye entre paréntesis después de cada verso.
Capítulo 1
1 En el mes octavo del año segundo de Darío, vino palabra de Jehová al profeta Zacarías hijo de Baraquías, hijo de Adda: (Sugestión verbal de un hipnotizador judío. El profeta Zacarías comenzó su actividad en el segundo año del reinado de Darío (520 aC), es decir, fue contemporáneo del profeta Hageo. En el libro que nos ha llegado, que lleva el nombre de Zacarías, sólo la primera parte pertenece a la pluma de Zacarías, o Protozacarías (capítulos 1-8). La segunda parte del libro (capítulos 9-14) es una colección de varias profecías, anunciadas en diferentes épocas y recopiladas y revisadas en la era helenística (siglos III-II a. C.). Suelen denominarse capítulos del Deuteronomio).
2 El Señor se enojó con vuestros padres con gran ira (la razón del enojo es el alejamiento de la religión “verdadera”. El Señor está enojado como una persona común).
3 Y les dirás: Así dice el Señor de los ejércitos: Volveos a mí, dice el Señor de los ejércitos, y yo volveré a vosotros, dice el Señor de los ejércitos. (Los sacerdotes del judaísmo, a través de sus profetas, "transmitían" a los judíos comunes y corrientes lo que era beneficioso para ellos: atraer a los judíos por cualquier medio y convertirlos en sus esclavos tontos).
4 No seáis como vuestros padres, a quienes los primeros profetas llamaban antes, diciendo: Así dice el Señor de los ejércitos: Apartaos de vuestros malos caminos y de vuestras malas obras. pero no me obedecieron ni me hicieron caso, dice el Señor. (Esto quiere decir que el llamado “Señor de los Ejércitos” no sabía que esto sucedería, y si lo supo montó un espectáculo).
5 ¿Dónde están tus padres? y los profetas, ¿vivirán para siempre? (Pregunta sobre padres y profetas infieles).
6 ¿Pero mis palabras y mis decretos que ordené a mis siervos los profetas, no comprendieron a vuestros padres? y ellos se volvieron y dijeron: “Como el Señor de los ejércitos determinó tratar con nosotros según nuestros caminos y según nuestras obras, así nos hizo a nosotros”. (Regla del talión. Los sacerdotes del judaísmo consideraban esclavos a sus profetas).
7 El día veinticuatro del mes undécimo, que es el mes de Shevat, en el año segundo de Darío, vino palabra de Jehová al profeta Zacarías hijo de Baraquías, hijo de Adda: Febrero 519 aC Los sacerdotes inspiran con la palabra).
8 Vi de noche: he aquí, un hombre sobre un caballo rojo está entre los mirtos, que están en una depresión, y detrás de él hay caballos rojos, píos y blancos – (El mirto es un género de arbustos y árboles de hoja perenne de la familia de los mirtos. Los caballos simbolizan un cierto mensaje. El original dice: no sobre un caballo rojo, sino sobre uno rojo. Al igual que Hageo, Zacarías aparentemente percibió los turbulentos acontecimientos de los dos primeros años del reinado de Darío como indicaciones seguras de la proximidad de el "último día" y la llegada del reino mesiánico. Pero hacia el año 519 a.C. Darío logró restablecer la calma en la mayor parte de su poder y hacer frente a los levantamientos. Los ecos de estos acontecimientos ya se pueden ver en la primera profecía de Zacarías).
9 Y dije: ¿Quiénes son ellos, señor mío? Y el ángel que me hablaba me dijo: Yo te mostraré quiénes son. (Mensajero de los sacerdotes – el ángel le explica al profeta lo que esto significa).
10 Y el hombre que estaba entre los arrayanes respondió y dijo: Estos son los que el Señor ha enviado a recorrer la tierra. (Cierto hombre responde; los enviados inspeccionaron las tierras sometidas).
11 Y respondieron al Ángel de Jehová, que estaba entre los arrayanes, y dijeron: Hemos caminado alrededor de la tierra, y he aquí, toda la tierra está habitada y tranquila. (Para esta sesión de hipnosis se utilizó todo un grupo de actores, que informaron que la población no estaba amotinada).
12 Y el Ángel del Señor respondió y dijo: ¡Señor Todopoderoso! ¿Hasta cuándo no tendrás misericordia de Jerusalén y de las ciudades de Judá, contra las cuales has estado enojado durante estos setenta años? (Los sacerdotes del judaísmo han perdido a sus apologistas en la persona del “pueblo elegido”, y por lo tanto influyen en los profetas, con el objetivo de que los profetas influyan en los “elegidos” para devolverlos al redil de los “verdaderos " La religión, que dura 70 años, de hecho. El cautiverio babilónico, incluso para aquellos que fueron llevados por primera vez en el 597 a. C., duró no 70, sino 58 años: del 597 al 539 a. C.).
13 Entonces, en respuesta al ángel que me hablaba, el Señor habló buenas palabras, palabras de consuelo. (Señor Dios, es decir, el sacerdote-hipnotizador secreto, “transmisiones”).
14 Y el ángel que hablaba conmigo me dijo: Proclama y di: Así dice el Señor de los ejércitos: Tuve celos de Jerusalén y de Sión con gran celo; (La transmisión de palabras del Señor Dios viene a través de su ángel mensajero; el Señor de los Ejércitos, al igual que una persona común y corriente, se puso celoso. Esto quiere decir que el llamado Señor Dios no sabía que esto sucedería, y si supiera , ¡entonces esto es un espectáculo!).
15 Y estoy indignado con gran indignación contra las naciones que viven en paz; porque cuando estaba poco enojado, aumentaron el mal. (El Señor Dios expresa cualidades y emociones puramente humanas: indignación, ira, celos. ¡Esto significa que se trata de una persona ordinaria y enojada! Los creyentes lo dejaron sin comida, así que se fue).
16 Por tanto, así dice el Señor: Me vuelvo con misericordia a Jerusalén; En ella se edificará mi casa, dice el Señor de los ejércitos, y un cordón de reconocimiento se extenderá sobre Jerusalén. (En el libro, la enseñanza se presenta en forma de visiones apocalípticas. Contienen todos los atributos necesarios del apocalipsis: cuatro jinetes anuncian la caída del mal y la exaltación de los justos, cuatro cuernos rotos simbolizan la destrucción de los enemigos de Israel, la aparición de un marido con una cuerda de reconocimiento predice la restauración de Jerusalén, una lámpara de oro con dos aceitunas enfatiza el significado especial del rango de rey y sacerdote en el reino del mesías; el rollo volador se identifica con la erradicación de pecado en el reino del mesías).
17 Proclamad de nuevo y decid: Así dice el Señor de los ejércitos: Mis ciudades volverán a rebosar de bienes, y el Señor consolará a Sion, y elegirá de nuevo a Jerusalén. (Jerusalén y su colina principal, Sión, restaurarán nuevamente su poder).
18 Y alcé mis ojos y vi, he aquí cuatro cuernos. (¡Cómo podría ser sin cuernos!).
19 Y dije al ángel que hablaba conmigo: ¿Qué es esto? Y él me respondió: Estos son los cuernos que esparcieron a Judá, a Israel y a Jerusalén. (Los dos pares de cuernos simbolizan Egipto y Babilonia).
20 Entonces el Señor me mostró cuatro trabajadores. (El Ángel y el Señor muestran y dicen algo, como la gente común y corriente).
21 Y dije: “¿Qué van a hacer?” Me dijo esto: Estos cuernos han dispersado a Judas, de modo que nadie puede levantar su cabeza; y estos vinieron para espantarlos, para derribar los cuernos de las naciones, que alzaron su cuerno contra la tierra de Judá para dispersarla. (Los trabajadores destruirán los cuernos de otras personas. Sus cuernos son arrancados, aparentemente, un indicio de la represión del levantamiento en estos países por parte de Darío. Ahora sus pueblos están en paz. Y Yahvé, es decir, la cima del judaísmo, todavía está sin su “casa” (ésta es la preocupación de los sacerdotes judaicos).
Capitulo 2
1 Y otra vez alcé mis ojos y vi: he aquí un hombre con una cuerda de agrimensura en la mano. (La cuerda topográfica simbolizaba la recuperación de la propiedad de las tierras).
2 Le pregunté: ¿a dónde vas? y me dijo: mide Jerusalén, para ver cuál es su anchura y cuál su longitud. (Para medir Jerusalén).
3 Y ahora sale el ángel que me habló, y otro ángel viene a su encuentro (toda una hueste de ángeles mensajeros).
4 Y él dijo a éste: Ve presto y dile a este joven: Jerusalén poblará sus alrededores a causa de la multitud de gente y de ganado que hay en ella. (Los ángeles transmitieron a través del profeta, y no directamente; aparentemente, este ángel recibió esta información de círculos cercanos a la corte persa).
5 Y seré para él, dice el Señor, un muro de fuego alrededor de él, y seré glorificado en medio de él. (Los sacerdotes de Yahvé se alegran.)
6 ¡Oye, oye! Huid de la tierra del norte, dice el Señor; porque os he esparcido a los cuatro vientos de los cielos, dice el Señor. (Los judíos se encontraron en una posición dispersa, ya que fueron desalojados de Israel y Judea, pero ahora los sacerdotes del judaísmo están pidiendo que huyan de Babilonia, el "país del norte").
7 Sálvate, oh Sión, que habitas entre las hijas de Babilonia. (Yahvé, es decir, la élite conocedora del judaísmo, sin duda se refiere a los judíos que no querían salir de Babilonia y regresar a su tierra natal).
8 Porque así dice el Señor de los ejércitos: Para gloria me envió a las naciones que os saqueaban, porque cualquiera que os toca, toca a la niña de sus ojos. (Yahweh protege a su pueblo y se vengará de aquellas naciones que robaron a los judíos).
9 Y he aquí, yo alzaré mi mano contra ellos, y serán presa de sus siervos, y entonces sabréis que Jehová de los ejércitos me ha enviado. (¡La retribución es inevitable!).
10 ¡Alégrate y alégrate, hija de Sión! Porque he aquí yo vendré y habitaré en medio de vosotros, dice el Señor. (Yahvé triunfará).
11 Y muchas naciones huirán al Señor en aquel día, y serán Mi pueblo; y habitaré en medio de vosotros, y sabréis que Jehová de los ejércitos me ha enviado a vosotros. (Yahvé triunfará).
12 Entonces el Señor tomará posesión de Judá, su herencia en la tierra santa, y elegirá de nuevo a Jerusalén. (Yahvé triunfará).
13 ¡Calle toda carne delante del Señor! Porque Él se levanta de Su santa morada. (Yahvé triunfará).
Capítulo 3
1 Y me mostró a Jesús el gran sacerdote de pie delante del ángel del Señor, y Satanás de pie a su derecha para oponerse a él. (Sacerdote (griego) es lo mismo que sacerdote. El Ángel del Señor es partidario del sacerdote secreto, Satanás es enemigo del sacerdote secreto).
2 Y el Señor dijo a Satanás: ¡El Señor te reprenda, Satanás; el Señor, que ha escogido a Jerusalén, te reprenda! ¿No es un tizón arrebatado del fuego? (El señor Dios y Satanás “hablan” como gente común).
3 Jesús estaba vestido con ropas sucias y se paró delante del Ángel, (En visiones, Dios, es decir, el sacerdote-hipnotizador, se apareció ante Zacarías quitando el pecado de “su pueblo”, sus sacerdotes y líderes. En una de estas visiones, El sumo sacerdote Jesús estaba delante de Dios, pero al mismo tiempo estaba vestido con ropa sucia. La suciedad en la ropa simbolizaba su naturaleza viciosa: el sumo sacerdote del templo de Jerusalén se había manchado completamente con algunas acciones indecorosas, que provocaron ataques de sus oponentes).
4 el cual respondió y dijo a los que estaban delante de él: “Quiten sus vestiduras inmundas”. Y él le dijo: Mira, te he quitado tu culpa y te he vestido con ropas ceremoniales. (El dios hipnotizador reemplazó su vestido sucio por un traje formal brillante).
5 Y él dijo: “Ponle una mitra limpia en la cabeza”. Y le pusieron una mitra limpia en la cabeza y lo vistieron con ropa; El Ángel del Señor se puso de pie. (Kidar es el tocado del sumo sacerdote judío en forma de turbante hecho de lino fino, usado sólo en ocasiones especiales).
6 Y el Ángel del Señor testificó y dijo a Jesús: (Conversación entre el ángel, es decir, el cómplice del sacerdote hipnotizador y el gran sacerdote).
7 Así dice el Señor de los ejércitos: Si andáis en mis caminos y si estáis en mi guardia, juzgaréis mi casa y vigilaréis mis atrios. Te dejaré caminar entre estos que están aquí. (Los religiosos afirman que al hacerlo, Dios mostró que cuando las personas dirigen sus corazones hacia Él, Dios los trata como si no tuvieran pecado. Esto significa que el llamado Dios no sabía lo que sucedería a continuación con las personas, por lo tanto, es sólo un sacerdote-hipnotizador).
8 Oye ahora, Jesús, gran sacerdote, tú y tus semejantes que se sientan delante de ti, hombres de honor: he aquí, yo traigo a mi siervo, oh Renuevo. (El sacerdote-hipnotizador considera a todos sus esclavos. Los partidarios de Jesús, el partido sacerdotal, tuvieron que poner en escena a un joven profeta de familia sacerdotal, quien explicó que quienes se oponen a Jesús son los secuaces de Satanás y que Dios mismo prohíbe atacar a su siervo, a quien ya ha purificado de los pecados. Al mismo tiempo, se le dio una estricta instrucción al propio sumo sacerdote para que de ahora en adelante caminara sólo "los caminos de Yahvé" y dejara de desviarse de ellos, lo que aparentemente le sucedió antes; entonces conservaría su alto rango y poder. Pero junto con él habrá un "renuevo" – sin duda, esto se refiere al "renuevo de la raíz de David" Zorobabel, con quien Jesús debe vivir en armonía).