Sumer ist die wichtigste Zivilisation der Geschichte und liegt im südlichen Mesopotamien, im Süden des heutigen Irak. Um 3000 v. Chr Auf dem Territorium von Sumer begannen sich Stadtstaaten zu bilden (Lagash, Kish, Ur, Uruk und andere), die untereinander um die Hegemonie kämpften. Die Eroberungen von Sargon dem Alten im 24. Jahrhundert v. Chr. Sumer wurde unter Akkad vereint.
Der Eigenname „Sumer“ ist, wie die meisten Wissenschaftler glauben, akkadischen Ursprungs und leitet sich von den Sumerern „schwarzköpfig“ ab; der sumerische Name der Region ist „Kiengi“, was ursprünglich möglicherweise nur der Name einer Siedlung in der Nähe der antiken Stadt Nippur war, in der sich Ekur, der Tempel des gemeinsamen sumerischen Höchstgottes Enlil, befand; Später verbreitete sich dieser Name jedoch auf den gesamten zentralen und südlichen Teil Südmesopotamiens (Mesopotamien – Tigris und Euphrat).
Neben den Sumerern lebten die semitischsprachigen Akkadier, die denselben Selbstnamen trugen. Die beiden Populationen unterschieden sich nicht klar voneinander; stattdessen herrschte das Prinzip der Einteilung in Gemeinschaften vor: „Volk der Stadt Ur“, „Volk von Kisch“ usw. Mit der Entstehung des akkadischen Königreichs in der Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. e. Das Sumerische wurde im Alltag schnell durch das Akkadische ersetzt. Aus dem 2. Jahrtausend v. Chr. e. Die vereinigte akkadischsprachige Bevölkerung Südmesopotamiens – die Nachkommen der Sumerer und Akkadier – wird gewöhnlich Babylonier genannt, und der Titel „König von Sumer und Akkad“ ist von den babylonischen Königen übernommen.
Die weltweit frühesten bekannten Texte stammen aus den sumerischen Städten Uruk und Jemdet Nasr und datieren zwischen etwa 3350 und etwa 2500 v. Chr., nach der präliterarischen Zeit zwischen etwa 4000 und etwa 2500 v. Chr.
„Die am weitesten verbreiteten Silbenschriftsysteme gibt es in Indien und Südostasien. Die frühesten davon sind die Kharosthi- und Brahmi-Schriften (3. Jahrhundert v. Chr.). Es wird angenommen, dass Kharosthi aus der aramäischen Alphabetschrift entstanden ist, indem Variantenschriften erstellt wurden, die auf in Brahmi entwickelten Prinzipien basieren. Was Brahmi betrifft, versuchten sie, es entweder mit dem südsemitischen oder auch mit dem aramäischen Schriftsystem in Verbindung zu bringen, oder mit der protoindischen Verbalsilbenschrift, die durch die Bildung von Ligaturen (verschmelzten Stilen) gekennzeichnet ist, ähnlich im Prinzip die Ligaturen für die Silbenzeichen späterer indischer Schriftsysteme. Doch die Denkmäler der protoindischen Schrift (dravidisch) verschwinden in der 1. Hälfte des 2. Jahrtausends v. Chr. nach dem Einmarsch der Arier (Indoeuropäer), und die älteste Brahmi-Inschrift reicht nicht weiter zurück als in die 2. Hälfte des 1. Jahrtausends v. Chr. h., und es gibt keine direkte Ähnlichkeit im Zeichensystem zwischen Brahmi und der protoindischen Schrift. Dies kann nicht beobachtet werden, da sie zu unterschiedlichen Zeiten und in unterschiedlichen Territorien entstanden sind. Höchstwahrscheinlich ist Brahmi eine Fortsetzung der Entwicklung des alten indogermanischen Schriftsystems, das im Gebiet des Südurals entstanden ist. … Über den Ursprung des phönizischen Alphabets gibt es mehrere Standpunkte. Dem einen zufolge beruht es auf der Isolierung von Zeichen für einzelne Konsonanten aus dem ägyptischen Schriftsystem und auf einer weiteren Modifikation ihrer Formen. Einige Wissenschaftler vermuten, dass das phönizische Alphabet auf dem akrophonischen Prinzip basiert, das heißt, jedes Graphem bezeichnet den Laut, mit dem das Wort beginnt, das das abgebildete Objekt bezeichnet. Als Vorbild dienen hier entweder hieroglyphische oder kursive Formen. Als Zwischenschritt wird das Bildalphabet der Inschriften der Sinai-Halbinsel vorgeschlagen. Einer anderen Theorie zufolge ist das phönizische Alphabet, das auf dem akrophonischen Prinzip aufgebaut ist, ein Nachkomme der kretischen linearen Schrift. Die Schwäche dieser Theorie liegt in chronologischen Diskrepanzen (die ältesten Inschriften der phönizischen Schrift stammen aus dem Beginn des 2. Jahrtausends v. Chr., und die frühesten linearen Inschriften Kretas erschienen erst in der Mitte desselben Jahrtausends) und darin, das Vorhandensein zu ignorieren In Phönizien selbst (der Stadt Byblos usw.) entdeckte man Mitte des letzten Jahrhunderts eine lokale lineare Silbenschrift, die im Stil der phönizischen ähnelte. Nach der dritten Theorie handelt es sich beim phönizischen Alphabet um eine weitere Vereinfachung der biblischen Silbenschrift, die wiederum auf eines der altöstlichen Systeme (vermutlich ägyptisch) zurückgeht. Auf jeden Fall liegt dem phönizischen Alphabet, dem in Nordphönizien verwendeten ugaritischen Keilschriftalphabet (mit dem es eine gemeinsame Buchstabenfolge teilt) und dem südsemitischen Alphabet ein gemeinsames, möglicherweise hundertsilbiges oder verbalsilbiges Alphabet zugrunde. Prototyp. Die vierte Theorie untermauert den Ursprung der phönizischen Schrift aus dem Proto-Indogermanischen, wie die Artefakte von Santashty-Arkaim belegen, die beweisen, dass das antike Alphabet aus dem Gebiet des Südurals stammt. Die Phönizier waren geschickte Seefahrer und galten als Erfinder von Wachskerzen. Sie besuchten viele Gebiete und verbreiteten Schriften, die von den Einheimischen anschließend an ihre Sprachen angepasst wurden. Tikhomirov A.E. schreibt darüber. im Buch „Meru – Ural Mountains?“, „LitRes“, Moskau, 2023“ (Tikhomirov A.E., Das Problem des Ursprungs der Schrift. „LitRes“, Moskau, 2023, S. 17, 18).
Einige Historiker gehen davon aus, dass Sumer erstmals zwischen 5500 und 3300 v. Chr. endgültig besiedelt wurde. Chr ein westasiatisches Volk, das eine sumerische Sprache sprach (und als Beweis die Namen von Städten, Flüssen, Hauptberufen usw. angab), ein nicht-semitisches und nicht-indogermanisches agglutinierendes Sprachisolat. Andere haben vorgeschlagen, dass die Sumerer ein nordafrikanisches Volk waren, das aus der Grünen Sahara in den Nahen Osten einwanderte und für die Ausbreitung der Landwirtschaft im Nahen Osten verantwortlich war. Allerdings deuten gegenteilige Beweise stark darauf hin, dass die erste Landwirtschaft im Fruchtbaren Halbmond begann. Obwohl die Sumerer nicht speziell diskutiert werden, haben Lazaridis et al., 2016, einen teilweisen nordafrikanischen Ursprung für einige vorsemitische Kulturen des Nahen Ostens, insbesondere die Natufianer, vorgeschlagen, nachdem sie die Genome der zuvor existierenden einheimischen Natufianer und neolithischen Kulturen getestet hatten das Aufkommen der Töpferei. Einige Gelehrte bringen die Sumerer mit den Hurritern und Urartäern in Verbindung und vermuten, dass ihre Heimat der Kaukasus ist, wo sich die iberokaukasischen Völker entwickelten.
Akademiker der Russischen Akademie der Naturwissenschaften Nikolaev V.V. beweist: „… dass die Sumerer in sehr alten Zeiten aus Zentralasien nach Mesopotamien kamen. Ihren religiösen Bräuchen nach zu urteilen, dass sie aus Berggebieten stammten, ähnelt die sumerische Sprache der Altai-Sprachgruppe. Darüber hinaus ist die piktografische Schrift, die ihren Ursprung in Mesopotamien hat, basiert auf alten Altai-Sprachen (Stein Werner, Chronology of World Civilization, M., 2003, S. 12, 14).“ Und weiter Nikolaev V.V. fährt fort: „Vor etwa 4.000 Jahren verließen Stämme der Indoeuropäer oder damals Arier ihre Heimat im modernen Südrussland. Einige von ihnen zogen nach Süden in die Gebiete, die heute innerhalb der Grenzen des Iran liegen (der Name „Iran“ kommt von Wort „Arian“), und andere zogen nach Anatolien (das Gebiet der modernen Türkei) sowie in die Zone des „Fruchtbaren Halbmonds“ (Illustrierte Weltgeschichte: von der Antike bis zum 17. Jahrhundert. Enzyklopädie „ Ich kenne die Welt“, M., 1999. S. 34 )“ (Nikolaev V.V. Geschichte der Vorfahren der Tschuwaschen. XXX. Jahrhundert v. Chr. – XV. Jahrhundert n. Chr. Tscheboksary: K.V. Ivanov Foundation for Historical and Cultural Research, 2005, S. 16–17). Dies ist das Territorium des modernen Nahen Ostens.
Die prähistorischen Menschen, die vor den Sumerern in der Region lebten, wurden „Proto-Euphrat“ oder „Ubaidianer“ genannt und stammen vermutlich von der Samarra-Kultur im Norden Mesopotamiens ab. Obwohl die Ubaidianer von den Sumerern selbst nie erwähnt wurden, gehen moderne Gelehrte davon aus, dass sie die erste zivilisierende Kraft in Sumer waren. Sie trockenlegten Sümpfe für die Landwirtschaft, entwickelten den Handel und etablierten Industrien wie Weberei, Lederwaren, Metallverarbeitung, Steinmetzarbeiten und Töpferei.
Einige Gelehrte bestreiten die Idee einer proto-ephratischen Sprache oder einer einzigen Substratsprache; Sie glauben, dass Sumerisch ursprünglich die Sprache von Völkern war, die jagten und fischten, die in der Sumpf- und Küstenregion Ostarabiens lebten und Teil der arabischen zweiphasigen Kultur waren. Die Sumerer lebten an der Küste Ostarabiens, der heutigen Region des Persischen Golfs, bevor diese am Ende der Eiszeit überschwemmt wurde.
Der Autor Vladimir Mezentsev beschreibt die Funde in den Sümpfen wie folgt, und die Dänen sind Deutsche (Indoeuropäer), Einwanderer aus den Steppen des Südurals: „An einem Frühlingstag im Jahr 1950 arbeiteten Arbeiter beim Torfabbau im Tollund-Sumpfgebiet, In Mitteljütland (Dänemark) wurden sie auf die Leiche eines Mannes gestützt. Es schien, als wäre er erst vor Kurzem gestorben – der Verfall berührte nicht einmal sein Gesicht. Der Mann lag auf der Seite, seine Augenlider waren halb geöffnet Die Lippen gaben ihm den Ausdruck eines Schläfers. Die Haare auf seinem Kopf waren kurz rasiert. Er trug nichts außer einer spitzen Ledermütze und einem Ledergürtel, und die Schlinge war eingeschnitten Es war klar, dass der unbekannte Mann einen gewaltsamen Tod erlitten hatte, und mit ihm die Schlussfolgerung der Wissenschaftler: Es besteht kein Grund, über ein aktuelles Verbrechen zu sprechen Ein Mann aus der Eisenzeit wurde vor etwa zweitausend Jahren gefunden. Der seltene Fund wurde von Ärzten und Gerichtsmedizinern sorgfältig untersucht. Eine Autopsie ergab, dass die inneren Organe gut erhalten waren. Im Magen und Darm wurden Reste von Nahrungsmitteln gefunden, die etwa zwölf Stunden vor dem Tod verzehrt wurden. Der unbekannte Mann wurde wahrscheinlich eher gehängt als mit dem Gürtel, den er um seinen Hals trug, erdrosselt. Röntgenaufnahmen zeigten, dass die Schädelknochen nicht beschädigt waren, das erhaltene Gehirn war nur leicht geschrumpft.
Jetzt befindet sich der Kopf des Tollund-Mannes in einem der dänischen Museen. Wenn man sie ansieht, kann man kaum glauben, dass dieser Mann vor Tausenden von Jahren gelebt hat. Zwei Jahre später wurde an denselben Orten, in der Nähe des Dorfes Grauballe, ein weiterer Toter aus einem Torfgrab geholt. Auch er starb eines gewaltsamen Todes: Eine große Messerwunde klaffte von Ohr zu Ohr. Die Sicherheit der Leiche war außergewöhnlich. Es war sogar möglich, Fingerabdrücke von einzelnen Fingern zu nehmen. Wissenschaftler haben festgestellt, dass dieser Mann vor über zweitausend Jahren lebte. Die Röntgenaufnahme des Kopfes zeigte, dass das Gehirn perfekt erhalten war, obwohl sein Volumen leicht abgenommen hatte. Auf dem Röntgenbild waren beide Hemisphären und die Gyri cerebri deutlich zu erkennen.
Die in einem Sumpf versunkene Leiche wurde jahrhundertelang einem Gerbprozess unterzogen, wodurch sie bis heute erhalten blieb. Dieser von der Natur begonnene Prozess wurde im Labor durch die „Grubengerbung“ mit Eichenrinde vervollständigt; Dies dauerte mehr als eineinhalb Jahre. Und dann wurde der Mann aus Grauballe im Prähistorischen Museum in Aarhus untergebracht, wo er in der gleichen Form liegt, in der er im Torfmoor entdeckt wurde. Im Schloss Gottorf in Schleswig (Deutschland) wird der Kopf eines Mannes mit einer für unsere Zeit ungewöhnlichen Frisur aufbewahrt. Rötliches Haar, ziemlich lang, auf der rechten Seite zu einem komplizierten, kunstvoll gedrehten Knoten zusammengebunden.
Als dieser Kopf in einem der Torfmoore gefunden wurde, erinnerten sich Wissenschaftler daran, dass der antike römische Historiker Tacitus, der das Leben der alten Germanen beschrieb, genau diese Frisur erwähnte – sie war typisch für Männer des schwäbischen Stammes. In seinem Werk „Deutschland“ schreibt Tacitus, dass die gewaltsame Entziehung des Lebens eines Menschen bei diesen Stämmen entweder eine Strafe für ein Verbrechen oder ein Opfer für die Götter war. Einer Person konnte nur bei einer Versammlung des gesamten Stammes ein Verbrechen vorgeworfen werden, das mit der Todesstrafe geahndet wurde. Verräter und Überläufer wurden an einem Baum gehängt und Feiglinge und Kriminelle in den Sumpf geworfen. Die Moore Nordwesteuropas (Dänemark, Deutschland, Norwegen und andere Länder) sind eine Art Aufbewahrungsort für die Überreste eisenzeitlicher Menschen. In ihnen wurden bereits etwa siebenhundert Männer, Frauen und Kinder gefunden. Von der Natur selbst konserviert, erscheinen sie nach Jahrtausenden in einer Form, die abergläubische Ängste hervorrufen kann. Und in einem der Torfmoore Dänemarks entdeckten Archäologen ein ganzes Dorf aus der Eisenzeit. Es gibt etwa zwanzig Häuser darin. Wie die meisten Häuser der jütländischen Bauern, die vor zweitausend Jahren lebten, dienten sie als Unterschlupf für Menschen und Vieh. Das größte Haus war siebenundzwanzig Meter lang und etwa acht Meter breit, das kleinste war etwas schmaler und halb so lang. Die Häuser sind aus Torf gebaut und mit Stroh oder Heidekraut gedeckt. Im letzten Jahrhundert wurde in denselben dänischen Sümpfen die geschwärzte Leiche einer Frau in prächtiger Kleidung entdeckt. Wie ist sie hierher gekommen? Wissenschaftler gaben die Antwort, nachdem sie die erhaltene Kleidung untersucht hatten. Den Aufzeichnungen in der Chronik zufolge wurde festgestellt, dass der König von Dänemark vor neunhundert Jahren wegen einiger Sünden befahl, seine Frau in einem Sumpf zu ertränken. Wie gut der Sumpf Körper und Gegenstände, die hineinfallen, konserviert, lässt sich anhand dieses Beispiels beurteilen: Beim Graben eines Brunnens fanden Arbeiter unverweste Schweinekadaver in den Torfschichten“ (Mezentsev V.A. Miracles: Popular Encyclopedia, Chefredakteur von „Cossack Encyclopedias“, Alma-Ata, 1992, Band 1, S. 124-125).
Die sumerische Zivilisation entstand während der Uruk-Zeit (4. Jahrtausend v. Chr.) und setzte sich bis in die Jemdet-Nasr- und Frühdynastische Zeit fort. Die sumerische Stadt Eridu an der Küste des Persischen Golfs gilt als eine der ältesten Städte, in der möglicherweise drei verschiedene Kulturen verschmolzen sind: die ubaidischen Bauern, die in Lehmhütten lebten und Bewässerung betrieben; mobile semitische Nomadenhirten, die in schwarzen Zelten leben und Schaf- und Ziegenherden hüten; und Fischer, die in Schilfhütten in den Sümpfen lebten und möglicherweise die Vorfahren der Sumerer waren.
Zuverlässige historische Aufzeichnungen beginnen mit Enmebaragesi (frühe Dynastie I). Die Sumerer verloren nach und nach die Kontrolle über die semitischen Staaten im Nordwesten. Sumer wurde um 2270 v. Chr. von den semitischsprachigen Königen des Akkadischen Reiches erobert. (kurze Chronologie), aber Sumerisch blieb weiterhin eine heilige Sprache. Unter der Dritten Dynastie von Ur (ca. 2100-2000 v. Chr.) wurde die Herrschaft der einheimischen Sumerer für etwa ein Jahrhundert wieder aufgenommen, aber auch die akkadische Sprache blieb noch einige Zeit in Gebrauch.
Die Sumerer waren in der Frühzeit der modernen Archäologie völlig unbekannt. Jules Oppert war der erste Wissenschaftler, der am 17. Januar 1869 in einem Vortrag das Wort „Sumer“ veröffentlichte. Die ersten größeren Ausgrabungen sumerischer Städte wurden 1877 in Girsu durch den französischen Archäologen Ernest de Sarzec, 1889 in Nippur durch John Punnett Peters von der University of Pennsylvania zwischen 1889 und 1900 und in Shuruppak durch den deutschen Archäologen Robert Koldewey durchgeführt 1902-1903. Die wichtigsten Veröffentlichungen dieser Funde waren „Passages from the Chaldean of Ernest de Sarzec“ von Leon Husey im Jahr 1884, „Inscriptions of Sumer and Akkad“ von François Thureau-Dangin im Jahr 1905 und „Essentials of Sumerian Grammar“ über die sumerische Grammatik von Arnaud Poebel im Jahr 1923 (Wikipedia – freie Enzyklopädie).
Am Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. war Sumer in viele unabhängige Stadtstaaten aufgeteilt, die durch Kanäle und Grenzsteine getrennt waren. Jeder von ihnen befand sich in einem Tempel, der einem bestimmten Schutzgott oder einer bestimmten Schutzgöttin der Stadt gewidmet war, und wurde von einem Priester-Gouverneur (ensi) oder König (lugal) regiert, der eng mit den religiösen Riten der Stadt verbunden war. Fünf „erste“ Städte sollen „vor der Sintflut“ das vordynastische Königtum ausgeübt haben.
Abgesehen von Mari, das ganze 330 Kilometer nordwestlich von Agade liegt, in der Königsliste aber als „regierend“ während der frühen zweiten Dynastie aufgeführt ist, und Nagar, einem Außenposten, liegen alle diese Städte in der Euphrat-Tigris-Schwemmebene , südlich von Bagdad, im heutigen Gouvernement Babil, Diyala, Wasit, Dhi Qar, Basra, Al-Muthanna und Al-Qadisiyah im Irak.
Die sumerischen Stadtstaaten gelangten in der prähistorischen Zeit von Ubaid und Uruk an die Macht. Die geschriebene Geschichte von Sumer reicht bis ins 27. Jahrhundert v. Chr. und früher zurück, aber historische Aufzeichnungen bleiben bis zur frühen dritten Dynastie, etwa im 23. Jahrhundert v. Chr., unklar, als die Sprache der schriftlichen Quellen leichter zu entziffern ist und es Archäologen ermöglicht, moderne Aufzeichnungen zu lesen.
Das Akkadische Reich war der erste Staat, dem es im 23. Jahrhundert v. Chr. gelang, große Teile Mesopotamiens zu vereinen. Nach der Gutian-Zeit vereinte das Königreich Ur III ebenfalls Teile Nord- und Südmesopotamiens. Dies endete angesichts der Amori-Invasionen zu Beginn des zweiten Jahrtausends v. Chr. Die amoritische „Isin-Dynastie“ dauerte bis etwa 1700 v. Chr., als Mesopotamien unter babylonischer Herrschaft vereint wurde.
Jungsteinzeit: ca. 10.000 – ca. 5000 v. Chr. e.
Ubaid-Zeit: etwa 6500 – etwa 4100 v. Chr
Kupferzeit: ca. 5000 – ca. 3300 v
Uruk-Zeit: ca. 4100 – ca. 3100 v
Phasen XIV–V von Uruk: ca. 4100 – ca. 3300 v
Phase IV von Uruk: ca. 3300 – ca. 3100 v. Chr
Frühe Bronzezeit I: ca. 3300 – ca. 3000 v e.
Jemdet-Nasr-Zeit (Uruk-III-Phase): ca. 3100 – ca. 2900 v. Chr
Phase III von Uruk: ca. 3100 – ca. 2900 v
2. Jahrhundert Frühbronzezeit: etwa 3000 – etwa 2700 v. Chr. e.
Frühe Dynastie I: ca. 2900 – ca. 2800 v e.
Kish I-Dynastie (Enmebaragesi)
Frühe Dynastie II: ca. 2800 – ca. 2600 v
Dynastie Uruk I. (Gilgamesch)
Frühdynastische Periode IIIa: ca. 2600 – ca. 2500 v e.
Ihre 1. Dynastie
Awan-Dynastie
Kish II-Dynastie
Hamazi-Dynastie
Frühe Dynastie IIIb: ca. 2500 – ca. 2334 v
Uruk-II.-Dynastie
Ur-II.-Dynastie
Adab-Dynastie
Mari-Dynastie
Kish III-Dynastie
Akshak-Dynastie
IV. Dynastie Kish
Uruk-III.-Dynastie
3. Jahrhundert Frühbronzezeit: ca. 2700 – ca. 2200 v e.
Akkadische Zeit: ca. 2334 – ca. 2154 v e.
Akkadische Dynastie (Sargon)
4. Jahrhundert Frühbronzezeit: ca. 2200 – ca. 2100 v
Gutianische Zeit: etwa 2154 – etwa 2119 v. Chr
IV. Dynastie von Uruk
Gutian-Dynastie
Mittlere Bronzezeit I: ca. 2100 – ca. 2000 v e.
Ur III Periode: ca. 2119 – ca. 2004 v
Dynastie V von Uruk
Ur III-Dynastie
Mittlere Bronzezeit II A: ca. 2000 – ca. 1750 v e.
Isin-Larsa-Zeitraum: ca. 2004 – ca. 1736 v. Chr
Yixing-Dynastie I
Larsa-Dynastie
Mittlere Bronzezeit, 2. Jahrhundert. Chr.: ca. 1750 – ca. 1650 v. Chr
Altbabylonische Zeit: etwa 1736 – etwa 1475 v. Chr. e.
Die Ubaid-Zeit ist durch einen unverwechselbaren Stil hochwertiger bemalter Keramik gekennzeichnet, der sich in ganz Mesopotamien und am Persischen Golf verbreitete. Der älteste Beleg für eine Besiedlung stammt aus Tell el-Weili. Da die Umweltbedingungen in Südmesopotamien jedoch schon lange vor der Ubaid-Zeit für die menschliche Besiedlung günstig waren, ist es wahrscheinlich, dass ältere Stätten existieren, aber noch nicht gefunden wurden. Diese Kultur scheint von der Samarra-Kultur im Norden Mesopotamiens abstammen zu können. Es ist nicht bekannt, ob es sich hierbei um die wahren Sumerer handelte, die mit der späteren Uruk-Kultur identifiziert werden. Die Geschichte der Übertragung der Gaben der Zivilisation (mich) auf Inanna, die Göttin von Uruk, Liebe und Krieg, auf Enki, den Gott der Weisheit und Hauptgott von Eridu, könnte den Übergang von Eridu nach Uruk widerspiegeln.
Der archäologische Übergang von der Ubaid-Zeit zur Uruk-Zeit ist durch einen allmählichen Übergang von bemalter Keramik, die im Inland auf der langsamen Scheibe hergestellt wurde, zu einer großen Vielfalt unbemalter Keramik gekennzeichnet, die von Spezialisten auf der schnellen Scheibe in Massenproduktion hergestellt wurde. Die Uruk-Zeit ist eine Fortsetzung und Weiterentwicklung der Ubaid-Zeit, deren wichtigste sichtbare Veränderung die Töpferei ist.
Zur Zeit der Uruk-Zeit, etwa 4100–2900. Chr. trug das Volumen der entlang der Kanäle und Flüsse Südmesopotamiens transportierten Handelsgüter zur Entstehung vieler großer, geschichteter Städte mit Tempelzentren und einer Bevölkerung von mehr als 10.000 Menschen bei, in denen zentralisierte Verwaltungen Facharbeiter anstellten. Es ist klar, dass sumerische Städte während der Uruk-Zeit begannen, im Hochland gefangene Sklaven einzusetzen, und in den frühesten Texten gibt es zahlreiche Hinweise darauf, dass es sich bei den gefangenen Sklaven um Arbeiter handelte. Artefakte und sogar Kolonien dieser Uruk-Zivilisation wurden in einem weiten Gebiet gefunden – vom Taurusgebirge in der Türkei bis zum Mittelmeer im Westen und bis in den Westen des Iran.
Die von sumerischen Händlern und Kolonisten exportierte Zivilisation aus der Uruk-Zeit, ähnlich der in Tell Brak gefundenen, beeinflusste alle umliegenden Völker, die nach und nach ihre eigenen vergleichbaren, konkurrierenden Volkswirtschaften und Kulturen entwickelten. Die Städte Sumers konnten entfernte Kolonien nicht über weite Strecken mit militärischer Gewalt unterstützen.
Die sumerischen Städte der Uruk-Zeit waren wahrscheinlich theokratisch und wurden höchstwahrscheinlich von einem Priesterkönig (ensi) geführt, der von einem Ältestenrat unterstützt wurde, dem sowohl Männer als auch Frauen angehörten. Es ist möglich, dass das spätere sumerische Pantheon dieser politischen Struktur nachempfunden war. Während der Uruk-Zeit gab es kaum Hinweise auf organisierte Kriegsführung oder Berufssoldaten, und Städte hatten im Allgemeinen keine Mauern. In dieser Zeit entwickelte sich Uruk zur am stärksten urbanisierten Stadt der Welt und hatte erstmals mehr als 50.000 Einwohner.
Die Liste der antiken sumerischen Könige umfasst die frühen Dynastien mehrerer berühmter Städte aus dieser Zeit. Die erste Namensgruppe auf der Liste sind die Namen von Königen, die vor der großen Flut regiert haben sollen. Diese frühen Namen können fiktiv sein und einige legendäre und mythologische Charaktere wie Alulim und Dumizid umfassen.
Das Ende der Uruk-Periode fiel mit der Pior-Oszillation zusammen, einer Trockenperiode um 3200–2900. Chr., der das Ende einer langen Periode feuchteren und wärmeren Klimas vor etwa 9.000 bis 5.000 Jahren markierte, die als holozänes Klimaoptimum bezeichnet wird.
Die Dynastie beginnt um 2900 v. Chr. und war mit dem Übergang von einer Tempelinstitution, die von einem Ältestenrat unter der Leitung des Priesters „En“ (einer männlichen Figur, wenn es ein Tempel der Göttin war, oder einer weiblichen Figur, wenn ein männlicher Gott an der Spitze stand) geleitet wurde, zu … verbunden das eher säkulare Lugal (Lu – männlich, Gal – großartig) und umfasst so legendäre patriarchalische Figuren wie Dumuzid, Lugalbanda und Gilgamesch – die kurz vor der Öffnung historischer Aufzeichnungen um 2900 v. Chr. regierten. , als sich aus frühen Piktogrammen die nun entschlüsselte Silbe zu entwickeln begann. Das Zentrum der sumerischen Kultur blieb im Süden Mesopotamiens, obwohl die Herrscher bald damit begannen, in benachbarte Gebiete vorzudringen, und benachbarte semitische Gruppen einen Großteil der sumerischen Kultur als ihre eigene übernahmen.
Der früheste dynastische König in der Liste der sumerischen Könige, dessen Name aus anderen legendären Quellen bekannt ist, ist Etana, der 13. König der ersten Dynastie von Kish. Der früheste durch archäologische Beweise belegte König ist Enmebaragesi von Kish (frühe Dynastie I), dessen Name im Gilgamesch-Epos erwähnt wird, was zu der Annahme führt, dass Gilgamesch selbst der historische König von Uruk gewesen sein könnte. Wie das Gilgamesch-Epos zeigt, war diese Zeit mit zunehmender Kriegsführung verbunden. Städte wurden ummauert und wuchsen, während exponierte Dörfer im Süden Mesopotamiens verschwanden. Sowohl Enmerkar als auch Gilgamesch wird der Bau der Mauern von Uruk zugeschrieben.
„Die Uralregion war geografisch seit der Altsteinzeit eine Brücke vom Süden nach Norden – diese Gebirgsstraße von der Großen Steppe in die Arktis erwies sich für die Ära der ersten Besiedlung Eurasiens als sehr wichtig. In allen Mythologien sind Berge die göttliche Sphäre. Darüber hinaus befanden sich alle frühen Behausungen in Höhlen (der Mensch erkundete den Planeten, indem er den Höhlenbären vertrieb). Berge sind ein geeigneter Ort für „Nester“, in denen Menschen leben; Berge sind ein guter Ort zum Verstecken. Es ist kein Zufall, dass der Ural sowohl eine Straße als auch eine Ansammlung von „Nestern“ war. Hier gab es einerseits eine stark befahrene Kreuzung und andererseits Schutzhütten. Im Ural entstand die älteste Zivilisation der Welt, deren Nachkommen die ältesten Staaten der Erde gründeten – in Sumer, im alten Ägypten, Indien, Persien und China. Daher legten die Sumerer, die nach Mesopotamien kamen, dort den Grundstein für eine der größten Zivilisationen, und deshalb wurde die sumerische Schrift „wie ein Gott aus einer Maschine“ geboren – plötzlich und sofort in einer entwickelten Form, ihre Grundlagen existierten bereits unter ihnen die alten Indogermanen. Bereits 1961 wurden in der Nähe des rumänischen Dorfes Terteria drei mit piktografischen Schriften bedeckte Tontafeln aus dem 5. Jahrtausend v. Chr. gefunden. (sie sind 7.000 Jahre alt!), also lange vor den Sumerern (3. Jahrtausend v. Chr.). Die Sumerer platzierten ihr Stammhaus selbstbewusst irgendwo im Nordosten. Wo – sie selbst wussten es nicht genau, obwohl der zentrale Held ihres Epos, Gilgamesch, „Der, der alles gesehen hat“ genannt wird. Das einzige Zeichen des Stammsitzes ist das bergige Gelände.
Jetzt können wir mit Sicherheit sagen, dass dies das Uralgebirge ist.
In der Sprache der Sumerer behielt das Wort „ur-er-ar“ eine Doppelbedeutung – Berg und Land. Vergleichen Sie die Namen der geografischen Orte Mesopotamiens (Mesopotamien) und angrenzender Gebiete, einschließlich Sumer: Eridu, Ararat, Ur, Urartu, Uruk, Arier; Namen von Herrschern, Helden des ältesten Epos dieser Region: Urzababa, Urzina, Urnammu, Urukagina; der älteste Tempelturm – Zikkurat. Das zugrunde liegende „ur-er-ar“ ist durchgehend präsent. Das Mansi-Wort (finno-ugrische Sprache) „ur“ bedeutet „Berg“, „Hügel“. Das gebräuchliche türkische Wort „aral“: „Insel“, „Interfluve“, „Hügel“. Dies beweist die Realität der Existenz der alten nostratischen Makrofamilie der Sprachen. Als archäologische Kulturen, die mit dem Bereich des panindogermanischen Kulturkomplexes korreliert werden könnten, nennen Wissenschaftler die Halaf-, Ubeid-, Catal-Hyuk-Kulturen in Südwestasien und die Kuro-Araxes in Transkaukasien. Der sekundäre Zwischenstammsitz der Indoeuropäer war diesen Wissenschaftlern zufolge die nördliche Schwarzmeerregion, wo ihre Besiedlung bis ins 3. Jahrtausend v. Chr. zurückreicht. e. Südlich des Gebiets der indoeuropäischen Sprachfamilie könnte sich der Kern der semitisch-hamitischen (afrasischen) Sprachfamilie gebildet haben. Im Norden der Indoeuropäer lebten offenbar Sprecher der kartvelischen Protosprache und im Osten der dravidischen Protosprache. An der nordöstlichen Peripherie befand sich wahrscheinlich der Stammsitz der uralischen (finno-ugrischen und samojedischen), türkischen, mongolischen und tung-huso-mandschurischen Sprachen. Diese nostratische Makrofamilie der Sprachen umfasst die indogermanischen, semitisch-hamitischen oder afroasiatischen, kartwelischen, uralischen, dravidischen, türkischen, mongolischen, Tungus-Mandschu-, Tschuktschen-Kamtschatka- und möglicherweise eskimo-aleutischen Sprachfamilien. Die Sprachen dieser riesigen Makrofamilie werden mittlerweile von über 2/3 der gesamten Weltbevölkerung gesprochen“ (Tikhomirov A.E., Tikhomirova G.M., The Emergenz of Indo-Europeans. Formation of a linguistic community in the Southern Urals. „Ridero ", Jekaterinburg, 2017, S. 18-19).
„In den 1960er Jahren fanden Archäologen Kupfergegenstände in den Grabhügeln des 3.-2. Jahrtausends v. Chr. im Süden Russlands von der Wolga bis zum Ural. Das Metall ist außergewöhnlich rein – wie modernes elektrochemisches Kupfer. Es wurde angenommen, dass seine Quelle ein Ort namens Kargaly im Südural war. Wissenschaftler begannen erst 1989, es systematisch zu untersuchen.
Der Entdecker dieser archäologischen Stätte, korrespondierendes Mitglied der Russischen Akademie der Wissenschaften Evgeniy Chernykh, beschreibt in dem Buch „Kargaly – eine vergessene Welt“, wie das „chemische Porträt“ von Kupfer dazu beitrug, die weite Verbreitung der daraus hergestellten Objekte – sie – zu verfolgen kommen in der Dnjepr-Region, im Kuban, auf der Krim vor.
Kupfer war damals ein seltenes und teures Metall, daher wurden daraus Ritualgegenstände hergestellt, die der edle Verstorbene mit ins Jenseits nahm: Äxte, Dolche, Ahlen. Ihre Form ähnelt denen, die in anderen metallurgischen Zentren der Circumpontic-Region hergestellt werden. Wenn dort jedoch Bronze verwendet wurde – eine Legierung aus Kupfer mit Arsen oder Zinn –, herrschte im Südural reines Kupfer vor.
Noch eine seltsame Sache. In der Bronzezeit wurden die Steppen des Südurals von Hirten bewohnt, die einen aktiven, im Wesentlichen nomadischen Lebensstil führten. Es ist schwer vorstellbar, dass sie sich für Schmiedekunst interessierten, aber die Tatsache ist klar: Die Überreste lokaler Handwerker werden in antiken Bestattungen gefunden, meist mit reichen Grabbeigaben und Gießereiformen. Offenbar war der Schmied eine angesehene Persönlichkeit unter den Nomaden. Archäologen haben Zehntausende bronzezeitlicher Metallprodukte analysiert, die im Gebiet vom Südural bis zum Dnjepr entdeckt wurden. Nur die Hälfte besteht aus reinem Kupfer. Das ist angesichts des kolossalen Bergbauvolumens in Kargaly sehr wenig – die Forscher erwarteten ein anderes Ergebnis.