Дикая, свободная, настоящая. Могущество женской природы - читать онлайн

Введение Священное женское

Слушайте историю тех, кто следует по пути глубокой женственности. Пробуждение женщин в их природе происходит через открытие тела и его богатств, через внимание к их ритмам и необходимости замедления, через жажду священного и осмысленного. Они ищут правильный способ сбалансировать жизнь и показать свою ценность, просто находясь в нужном месте. Эта история касается и мужчин, потому что женщины постепенно покидают территории, которые прежде хотели захватить, чтобы делать что-то по-своему. Амазонки устали от охоты на мужских землях, многие складывают оружие.

Найдя способы быть разными, более уверенными, эти женщины занимают иное место в обществе, начинают ценить что-то другое. Они знают, как уйти от наследия патриархата на благо общества в целом, детей, природы и всего живого. Обнаружив этот баланс, они позволяют окружающим позиционировать себя по-разному и таким образом одна за другой изменяют мир.

Новый феминизм

Когда я говорю, что возглавляю женские круги, первое слово, которое звучит в ответ, – феминизм. Будто говоря о табу, полушепотом, мой собеседник хочет убедиться, что я не фурия, готовая размахивать знаменем конца тысячелетнего угнетения женщин мужчинами. Я кажусь спокойной и серьезной, как можно обсуждать это неравенство? Я за или против корпоративных квот? И действительно ли верю, что домашние хлопоты должны быть равномерно распределены в паре?

Мне не нравятся общие истины, я люблю жизненные истории, где раскрываются все наши противоречия, потому что в сердцевине лежит факт избегания стереотипов и нахождения свободы. Женщины сегодня ищут ее и каждый раз пишут, что прислушиваются к интуиции, чтобы сделать выбор, что осмеливаются поступать иначе, чем в предыдущем месяце или чем ожидает их окружение. Эта свобода интересует меня. Демонстрируя ее каждый день, женщины позволяют себе более полную и богатую жизнь, чем оставаясь в дихотомии[4]: либо нежная, либо амазонка; либо женщина, либо мать; либо любовь к профессии, либо к детям. К счастью, мы устроены сложнее.

Однажды мужчина открыл мне глаза, сказав: «Женщин заставили поверить, что идет борьба за равенство, тогда как мы не равны». Эта фраза заставила меня подпрыгнуть, прежде чем я дослушала ее до конца. Нет, равенство не является ни биологической, ни социальной истиной на сегодняшний день. Но, например, во Франции, благодаря борьбе нескольких поколений, женщины чаще всего претендуют на те же права, что и мужчины, но пока не на ту же зарплату и уважение. Еще предстоит поработать, чтобы достичь полной гендерной справедливости, и, как мне кажется, необходимо прекратить верить, что мы одинаковы.

Мы несем бремя 10 000 лет истории, которая загрузила коллективное бессознательное, систематически оценивая мужчин и ценности мужского начала. Даже если многие из этих ценностей на последнем издыхании, думать, что от них легко отделиться, – это заблуждение. Я скорее верю в силу погружения в это бессознательное, силу понимания нашей идентичности в связи с ее дихотомиями для восстановления равновесия всякий раз, когда в нашем семейном или коллективном наследии наблюдается избыток или недостаток. Это умиротворение необходимо, когда мы гармонизируем мужские и женские полярности внутри себя. Начните задавать себе следующие вопросы: «Какой свободой обладали женщины вашего рода, ваша мать, ваши бабушки? Как мужчины в вашей семье вели себя с ними? Что повторяется или воспроизводится с вами, а что происходит по-другому?» Ответы расскажут о вашем наследии, и нельзя связаться со своим женским началом, не подвергая сомнению и не понимая его. Позже придет время умиротворить и простить.

Женственность – это не женское

В этой книге говорится о женственности, наборе психологических, анатомических или физиологических характеристик, свойственных женщинам. Однако мы не говорим о принадлежностях, которые иногда связывают с женственностью, и еще меньше пытаемся ограничиться определенным типом поведения. Обретение нашей женской свободы происходит тем же способом, которым мы строим себя в обществе, а оно по-прежнему во многом управляется мужчинами. Вся наша жизненная среда, начиная с уличного плана и заканчивая учреждениями, в большей части экономического мира, является результатом созидания и выбора, сделанного половиной человечества. Разве не головокружительно воображать мир, в котором были бы приняты эти же решения на протяжении более 10 000 лет союзом мужчин и женщин?

Как и все живое, мужчины и женщины имеют инь, женскую сторону, и должны научиться выражать ее в дополнение к их ян, мужской стороне. Чтобы получить доступ к женскому аспекту, необходимо войти в состояние внутреннего спокойствия, медитативного и пассивного порядка, нужно прислушаться к самим себе. Как темная сторона горы, глубокое женское – это черная земля, полная тьма, из которой все возникает. Все, что проявляется, происходит от этой ночи, прежде чем свет отделяется от тьмы. Оба пола могут многому научиться в этой полярности, которую часто игнорируют в целях эффективности, скорости и движения, пронизывающих социальную сферу.

Мне очень нравится, как Анник де Сюзенель говорит о женской составляющей нашей сущности[5]. Это медсестра и терапевт, чей главный вклад – расшифровка Библии с текстов на иврите, напоминает нам о том, что Бог создал «мужчину и женщину»[6]. Конечно, здесь говорится о нашей биологической реальности, но слова на иврите приобретают другой смысл. «Мужчина» – тот, кто «помнит» другую сторону себя, эти два слова были одинаковыми на иврите, захор. А Ева – это не ребро Адама, это его другая сторона, цела (на иврите), пробуждающая теневую сторону. Нам как осознанным человеческим существам предлагается погрузиться в темноту этой другой стороны и напомнить себе, что в ней содержится секрет того, кто мы есть.

Объект этой книги – внутренняя земля, которую я буду время от времени называть «глубокой женственностью», но которая близка к определению женского. Чтобы найти ее, Анник де Сюзенель предлагает послушать, что в нас близко к источнику жизни. Идти навстречу ему означает проложить внутренний путь к нашим теням и установить контакт с другой стороной нашего существа, которая несет в себе зародыши самых прекрасных достижений.

Женское также касается мужчин

Поскольку мы все несем в себе женское начало, эта книга написана не только для тех, у кого есть матка. Женщины на этом пути стремятся утвердить свою власть и продемонстрировать, что они взаимодополняемы с мужчинами. Они любят их, видят сильные и слабые стороны, благословляют их и противостоят им. Конечно, осмеливаться быть тем, кем ты являешься, уважать себя, создавать связи – не предназначено для того или иного пола. У мужчин также есть свои обряды инициации, чтобы освятить сущность того, кем они являются, и я благодарю всех, кто работает в этом направлении.

Я видела, как женщины учатся прислушиваться к своим ограничениям и говорить «нет», защищать свою чувствительность и интуицию, развивать творческий потенциал с доверием. И мужчины вокруг них изменялись – они становились более внимательными, позволяли себе быть разными. Поскольку мы являемся зеркалами друг друга, когда женщина оживает с этой глубокой женственностью, мужчины вокруг тоже делают это. В моей истории именно мужчины заставили меня задуматься о данном предмете. Я встраивала себя в борьбу с тем, что для меня представляло женское, что я считала слабостью, зависимостью или унижением. И в то же время чувствовала себя запертой в ценностях конкуренции, элитарности и рациональности, которые меня окружали. Я нашла в этих мужчинах много доброты, сочувствия, честности и уважения. Они восстановили свое внутреннее женское, связанное с выровненным мужским началом. Именно они позволили мне открыть себя на этом пути.

Что вы знаете об истории тех, кто жил до вас, кто ходил по Земле 10 000 лет назад? Вы когда-нибудь слышали эхо древних времен, когда мужчины и женщины жили в гармонии, справедливости и связи со стихией? Пора обратить слух и внимание на эту историю, о которой многие забыли. Она дышит новым ветром и освещает настоящее по-другому.

У истоков человечества святое было женским

Задолго до письменности наши предки жили в гармонии с природой, часто в зависимости от нее. Они связывали ритмы времен года и плодородное изобилие Земли с женщиной и ее силой воспроизведения. Не осознавая своей роли в рождении детей, мужчины видели в спутницах воплощение тайны жизни. Они были в образе первого представления о божественном, Богини-Матери, найденной во всех известных археологических памятниках. Статуэтки и картины представляли ее с щедрыми формами, преувеличивая грудь, живот и вульву. Этот культ плодородия природы и женщины, вероятно, продолжался с 25 000 г. до н. э. до 6000 г. до н. э. Хотя я далека от веры в то, что эти времена были идиллическими, мне нравится представлять мир, где Бог был женщиной и матерью.

В моих мечтах это время не характеризовалось доминированием женщин над мужчинами. Женское начало объединяет, сплачивает и обязательно связывает тех, кто его уважает. Мне нравится думать, что женщины могли занимать свои роли целительниц, жриц и пророчиц в служении общине. Они должны были иметь свободную сексуальность и получать поддержку и защиту от мужчин племени. Это то, что я представляю, если только это не мое пожелание для будущих поколений.

Вы знаете Венеру с рогом, также известную как Венера Лоссельская? Эта фигура, выгравированная на известняке, датируется 25 000 г. до н. э. и представляет собой женщину с рогом буйвола. На нем выгравированы тринадцать надрезов, представляющих тринадцать лунных циклов, содержащихся в году. Это произведение искусства показывает их использование в качестве единицы измерения времени в доисторическое время. Можем ли мы представить, что женщины были более осведомлены о том, что они несут эту единицу измерения? К какой мудрости они имели доступ в течение почти 20 000 лет? К силе своей циклической природы?

Великая Богиня и рождение богов

Богиня-Мать долгое время изображалась в разных доисторических культурах как солнечная, воплощающая солнечный огонь как источник жизни. Изиду в Египте называли «глазом солнца», который она носила как символ, а Озирис носил луну. Бог Син в Вавилоне был лунным богом, как и сегодня Шива в Индии, который носит полумесяц в волосах.

Около 6000 г. до н. э. в Месопотамии представления о луне и солнце поменялись местами, понемногу появлялись солнечные боги, часто доминирующие. Мужчины осознавали свое место в размножении, строили города и развязывали войны, становились писцами и начали вести историю человечества. Археологические свидетельства выявили массовое разрушение неолитической культуры в Европе в результате стихийных бедствий и появления воинственных захватчиков. Старая матрилинейная система, основанная на родстве по материнской линии, была заменена патриархальной властью. Баланс нарушился, когда передача убеждений и мифов перестала осуществляться устно. Таким образом, мы понимаем, как перешли от «еёстории», рассказанной женщинами, к «егостории», написанной мужчинами.

Великая Богиня становится лунной и переходит в тень Солнца, властного мужского Бога. Что особенно меня трогает в этом повороте – наследие, которое я несу и при этом нахожусь в тени. Для меня это не легко, будь то женщина или мужчина, но я скорее отмечаю моменты, когда мой свет не светит. Вероятно, это связано с отсутствием уверенности, а также с тем местом, на которое женщины были поставлены с рождением патриархата. Замкнутых между архетипами матери и проститутки, их сжигали как ведьм, когда они использовали свои целительные силы. Они были искусительницами, такими как Лилит, Ева или Мария Магдалина, и больше не имели права выражать свою связь с божественным. А вы? Какой была бы ваша жизнь, если бы вы вышли из тени?

Пробудить сегодня священное женское начало

В нашем западном обществе, где поклонение Богине-Матери давно исчезло, новое осознание Земли как Великой Космической Матери, Пачамамы, пришло с появлением шаманизма. Личностное развитие также формирует видение природы как живого организма и прославляет нашу связь со стихиями (вода, огонь, воздух, земля). Параллельно с экологией эти отношения с Матерью-Землей являются воротами к сохранению природных ресурсов, свидетельствуя о новом уважении к жизни. Прекращение эксплуатации богатств – проявление того, что начинает меняться на индивидуальном уровне, ведь каждый из нас учится уважать собственные внутренние земли, скрытые таланты, интуицию и творческий потенциал. Как будто то, что происходило для заботы о Земле, было отражением нового сознания, где каждый стремится заботиться о себе.

И потом, если вы держите эту книгу в руках, вероятно, знаете, что все больше и больше женщин стремятся найти тайны женского, которыми владеют верховные жрицы матриархата. Проще говоря, они хотят вспомнить ту другую полярность себя, которая связана с источником, божественным, интуицией, живым. Они задают вопросы о женственности, о своих правах, свободе и власти. В этом пробуждении женского я вижу возвращение осознания Великой Богини-Матери как еще одного архетипа, необходимого нашей культуре и созиданию. Появляется новое человечество с Ней, которое больше не разделено пополам, между мужским и женским, между действием и созерцанием или любой другой парой противоположностей.

Это священное женское, это Богиня-Мать возвращается, чтобы поднять завесу забвения, чтобы напомнить нам об истинной силе любви, объединении человечества, прощении, включении.

Автор, международный лектор, тренер, духовный гид, посланница и воспитательница священного женского Лиз Коте посвятила более тридцати лет тому, чтобы пробудить у мужчин и женщин силу сердца. Мы познакомились на презентации ее веб-журнала Rose, первого веб-журнала, посвященного священному женскому. Я пишу для него начиная с хроники о «Красных шатрах».

Почему мы говорим о священном женском сегодня?

Лиз: Выход священного женского из тени в последние годы свидетельствует об огромной необходимости перемен в мире. Каждое преобразование должно быть пронизано фундаментальной сущностью женского, несущего в себе высокий творческий потенциал, этот неумолимый зов жизни в нас.

Необходимо срочно оставить доминирующее мышление, нацеленное на мужской мир и сепаратистскую концепцию, чтобы найти более глобальное видение во всех сферах общества. Оба пола были в условиях вечного противостояния. Это тяжелое наследие. Всё и все от этого страдают. Женщины и мужчины погасили и предали свою женскую полярность в ущерб превосходству их мужской полярности. Это заключение достигло своего предела. Разве мы пришли на Землю, не чтобы дополнять друг друга и вместе достигать великих замыслов?

Женское было отдано в залог плоти. Его вырезали из мудрости, силы и души. Неоспоримое присутствие энергии Богини проливает свет на тьму, в которую погружено человечество. Не пора ли наложить целительный бальзам на матрицу коллективного бессознательного, в котором женщины ощущают тяжесть греха Евы, глубоких тысячелетних страданий и циклов оскорблений, презрения, стыда, молчания, унижения и насилия? Не пора ли уступить женскому началу его священное место рядом с мужским? Что вы можете делать с сегодняшнего дня, чтобы почтить один аспект вашей священной женской природы?

Что значит для женщин «принять свое женское измерение»?

Лиз: Принять свое женское измерение – значит примириться с его творческими способностями и позволить себе чтить и прославлять собственное тело, чрево, ощущения и все священные атрибуты женского: внутренность, восприимчивость, чуткость, глубину, интимность, творчество, силу и импульс жизни, гармонию, мягкость, медлительность, грацию, чувственность, красоту, мудрость, разум сердца и тела, интуитивный и эмоциональный интеллект, мягкосердечие, чувствительность, магнетизм, стабильность, порядок и укоренение.

Принять свое женское измерение – высвободить его преобразующую, инстинктивную силу и священный огонь Шакти в интенсивности страсти. Проникнуть в богатства своих глубин, чтобы найти вдохновение в уникальном творческом движении и открыться ценностям сострадания, мира, солидарности, взаимопомощи и сестринства. Соединение со своей священной женской энергией облегчает возвращение к сердцу, душе и ядру своего существа. Каждой женщине предлагается установить лучшие отношения со своим телом и Матерью-Землей, питая укоренение и соглашаясь спуститься на дно ее колодца, священной пещеры, истинного алхимического тигля. Каждой женщине необходимо обрести самую личную, невинную и священную часть, осознавая ее ритмы и всемогущество.

Какой способ может быть лучше, чем вернуться к открытию своей фундаментальной природы и жизненного потенциала? Добро пожаловать на путь красоты!

Обязательно ли воссоединение со своим женским началом – это и встреча со своими травмами?

Лиз: Путь исцеления неизбежен, чтобы каждая женщина могла обрести священные силы и вновь открыть исконную мудрость, которая обитает в ней. Женщинам предлагается установить подлинные отношения любви с собой и со всем женским родом. Освободившись от шрамов, оставленных на их телах, в сердцах и в душах диктатами патриархальной власти, они восстанавливают истинные силы и возвращают достоинство.

Каждой женщине необходимо объединить сердце со своей женской природой, укрепить индивидуальность и питать личную признательность. Она должна позволить проявиться собственному творческому импульсу жизни и истинному голосу в этом мире, чтобы излучать и царствовать в гармонии со своей собственной мужской энергией и в союзе с мужчинами.

Женщины, матери и их дочери, переживают глубокий кризис идентичности. Дезориентированные, многие потеряли связь с первоначальными путями Богини. Каждая женщина, которая сознательно решает открыть свои травмы и высвободить энергию жизни в теле, сердце и душе, открывает спасительный путь для себя и своих потомков. Она должна умереть в своей памяти травмированной женщины, чтобы возродиться к великим возможностям. Чтобы новое могло проявиться, старое должно умереть. Сознательное принятие теневой стороны, несомненно, ведет к независимости, к получению своей личной власти.

Солидарные по своей природе женщины должны найти себя между сестрами, объединяя силы и знания и общаясь от чрева к чреву, от сердца к сердцу. Женская энергия – это энергия примирения, исцеления, восстановления и преобразования. Это объединяющая энергия. Подпитывание сестринства и бесконечная связь со всем живущим и Матерью-Землей порождают неописуемую силу – приумноженного женского.

Какое место в этом исцелении занимает сексуальность чрева?

Лиза: Многие душат поток жизни в своем чреве, сознательно или неосознанно отказываясь выражать истинную природу. Женщины испытывают постоянные физические неудобства в животе и половых органах, а также частые дисбалансы в гормональном цикле. Устав от смирения, тела многих кричат, противятся заточению, тысячелетним страданиям…

Сопровождая многих женщин на их пути исцеления и перерождения, я снова и снова могла констатировать степень травмы непризнания, которую они несут на протяжении веков. Традиции и иудео-христианство пагубно сказались на сексуальности чрева женщин и отдалили их от собственных тел.

Женщины – целительницы в душе – приглашены в путешествие в самую глубину их чрева, чтобы освободить старые страдания, которые отрезали их от жизненного и творческого потенциала. Иметь волю и смирение, чтобы погрузиться в глубину своей сущности и тела, чтобы поднять завесы, которые мешают видению и душат жизнь в сексуальности чрева, – самый безопасный путь для начала настоящего исцеления. Принятие прошлого путем освобождения от бремени собственной матрицы поддерживает в то же время освобождение страдающей коллективной женской матрицы и недр Земли. Воспоминания об истории женщин передаются из поколения в поколение и захватываются, среди прочего, клетками их чрева. Этот путь исцеления и превращения способствует воссоединению священной пещеры с огромной сетью жизни.

Чрево женщины – гигантский резервуар жизни и творения со множеством возможностей, вместилище преобразующей силы и место высокой магии. Огонь дракона готов отразиться в них!

В этом новом человечестве творчество женщины является инициатором. Своим освобождением они поддерживают мужчин в пробуждении их женского измерения. Энергия священного женского объединяет. Можете ли вы представить на мгновение множество кругов женщин по всей планете, объединенных единым стремлением любви?

Дорогие сестры, давайте объединимся в великих устремлениях и великих творениях, расправляя крылья священного женского. Сделаем мир нашей любви плодородным, наполняя его гармонией, красотой и спокойствием. Давайте звучать голосом Богини во всей вселенной, из любви к человечеству. Откройте себя для всех потоков жизни и работайте, чтобы воплотить красоту женского в гармонии с красотой мужского[8].

Задумывались ли вы, что значит в вашей жизни быть женщиной? Я помню время, когда определяла себя как человеческое существо и не хотела подчеркивать гендерную идентичность. Я отлично училась, собиралась найти работу, была независимой и убежденной, что, даже когда стану матерью, не запру себя в этой ограниченной роли.

В то время потребность в самоутверждении проявлялась и в моем теле, особенно в яичниках. У меня было расстройство, хорошо известное гинекологам и относительно распространенное среди молодых женщин, которое подняло мой тестостерон. Этот мужской гормон имел незначительные, но неприятные последствия для здоровья. Он повысился, чтобы сказать мне: слишком стараясь утвердиться в силе, я создавала дисбаланс. Сегодня я смотрю на эту девушку с состраданием, потому что знаю, что являться женщиной было опасно для нее. Это означало бы принять травмы предшественниц, которые присутствуют в коллективном бессознательном. Я стремилась подавить эти чувства и притворялась такой же энергичной, как окружающие меня мужчины, до того, как возник вопрос: «Быть женщиной: чем это отличается от того, чтобы быть человеческим существом?»

Быть женщиной – что это значит для меня?

Вопрос женской идентичности часто возникает при переходе на новый этап жизни, например, при вступлении в брак, появлении желания родить ребенка, начале менопаузы или во время разрыва в любви. Словно внешнее событие предлагает окунуться в идентичность как женщины, чтобы найти что-то или, точнее, услышать голос нашего бессознательного, который говорит только тогда, когда в нас тишина. Иногда этот вопрос возникает под руководством терапевта.

Конечно, рождение ребенка переворачивает наши ориентиры, и некоторые замечают, что их взгляд на самих себя меняется. Они стремятся к познанию, когда в зеркале, кажется, ничего не изменилось. Этот разрыв может появиться в подростковом возрасте, в то время как построение идентичности является сложным процессом, и некоторые девочки между изображениями супергероинь и журнальными образами чувствуют необходимость найти другие модели.

Это замечание, которое делает Лиза, делают все: чтобы вернуться к своему женскому, часто приходится брать за руку девушку или девочку, которой мы были, и, когда бы она ни страдала, лить ей бальзам на сердце. Успокаивать, утешать, чтобы «не оставить никакого следа этого страдания», как говорит Кристиана Сингер. Только тогда мы сможем жить со своими травмами, не увязая в них всецело, и черпать в них силы. Этот вопрос об уникальности и ценности женского часто является дверью к тому, чтобы найти себя и успокоиться. Действительно, не существует карты этой земли женского, только дороги, пройденные другими, которые служат примерами, практики как ориентиры и внутренний компас.

Встретиться с тайной вещей

Потребность сблизиться с моим женским появлялась постепенно. Но что это изменит в моей жизни? Я понятия не имела, к тому же не знала, что это значит. Когда мне сообщили о начальном курсе для женщин, я сказала себе: у них обязательно должны быть ответы. Я искала, не смея назвать это место, где мне скажут, что быть женщиной – это подарок. Как мать, которая узнаёт пол своего ребенка: «Какая радость – девочка», мне сказали бы: «Какая радость быть женщиной!» И, прежде всего, они объяснили бы мне, какие тайны, хранящиеся с незапамятных времен, наконец восстановили эту гармонию, столь неустойчивую во мне. Эти посвященные женщины, должно быть, получили наследственные знания, которыми могли поделиться только с теми, кто осмелился войти в эту дверь. Сегодня я понимаю, что представляла эти ответы как теоретический курс, в то время как инициация может быть только пережита.

Когда такие жрицы пели песню, призывая всех женщин «вспомнить себя», я была расстроена, потому что понимала, что снаружи ничего не придет. Никто не может сказать нам: «Быть женщиной надо вот так», – и будьте осторожны, если услышите такое. Поскольку они пригласили меня вспомнить что-то – все ответы были во мне, понадобилось просто вернуть их в свою память. Это наблюдение погрузило меня в глубокое доверие и некоторое смятение. Было ли слишком просто позволить мне сделать эту работу? Не мог ли кто-нибудь указать мне путь?

Гораздо позже я обнаружила слова Анник де Сюзенель: «Встреча с женским не происходит из-за приобретения знаний – это встреча с тайной вещей». Отчасти поэтому данная книга является свидетельством, приглашением погрузиться в себя, воссоединиться со своим телом, циклами, интуицией, создать ритуалы и особенно сделать это с другими женщинами. Ничто из того, что вы обнаружите здесь, не будет иметь последствий в вашей жизни, если не осмелитесь проживать это в реальности и в кругу, потому что самое важное на пути не отражено на бумаге. Именно в невидимых связях между нами возникает и может излучаться это женское.

Помнить – значит возвращаться к себе, пересекать пустыню, которая иногда отделяет нас от внутреннего голоса, опускаться в глубины. Это можно осуществить немедленно, здесь и сейчас, как возвращение к источнику и чуду жизни. Но еще это означает процесс поднятия завесы над каждой частью нас, которую мы спрятали или отложили в сторону, и встреча с ней лицом к лицу. В английском языке «помнить» переводится как remember, и легко услышать, что этот глагол имеет связь с глаголами «воссоединяться», «собираться воедино» (se remember (фр.) – воссоединяться). Затем наступает время принятия, которое позволяет интегрировать противоречия или взаимодополняющие полярности нашего существа и чувствовать мир. Настоящая сила находится здесь.

Принять во внимание наследие своего происхождения

Чтобы ответить на вопрос о нашей идентичности как женщины, мы также должны вспомнить наследие и историю родословных. Знаете ли вы, что как ооцит[9] вы уже были в теле своей бабушки по материнской линии? Когда она была беременна вашей матерью, в строящейся матке образовалась клетка, которая позволила через тридцать лет создать эмбрион, которым вы станете. Я всегда нахожу невероятным то, что самая первая клетка, которая позволила мне существовать, была сформирована в утробе бабушки, что она сделана из нее.

Понимание опыта женщин в нашей семье имеет последствия во многих областях, включая те, которые связаны с нашей женственностью: отношение к телу, менструации, материнству и сексуальности. Патологии, от которых могут страдать женщины: болезненные месячные, отсутствие либидо, инфекции мочевыводящих путей и даже выкидыш, – находят истоки в семейной верности. Из любви, желания принадлежности, чтобы казаться достойными быть частью семьи, мы повторяем их наследие, а иногда их симптомы.

Для чего эта верность? В детстве мы видели, как наши мама, тети и бабушки выражали свою женственность определенным образом. Мы выстроили себя по этим образам и подсознательно вписали в себя, что для становления нужно делать то же, что и они. Конечно, став взрослыми, мы можем сказать: «Я видела, что моя мама не была счастлива в своей сексуальности, а я хочу быть счастливой», – но этого недостаточно. Мы должны понимать, что некоторые из нас не позволяют самим себе быть более радостными, чем бабушки. Как будто радость быть женщиной может стать оскорблением, предательством, сомнением в их женственности, и мы могли бы потерять свое место в родословной.

Я узнала о влиянии поколений на мою жизнь как женщины благодаря чтению книги Даниэль Флауменбаум «Женщина желанная, женщина желающая»[10]. Гинеколог и иглотерапевт, она впервые рассказывает, что существуют «патологии линий», которые передаются от женщины к женщине и могут выражаться по-разному в зависимости от поколения. Когда нет физической патологии, узел или напряжение проявляются в энергетическом, эмоциональном и ментальном теле. Это может быть вызвано нехваткой информации, а также определенным опытом, табу или запретом, который принесен от предыдущих поколений. Патологии, которые у нас проявляются, – повторение семейного призрака. Понимание того, что они не принадлежат нам, помогает отделять себя от истории. Тогда мы можем придать смысл и трансформировать этот отпечаток.

Знаете ли вы гипотезу морфогенетических полей Руперта Шелдрейка?[11] Этот английский ученый стремится продемонстрировать, что у природы есть душа и живые организмы наследуют не только гены, но и нематериальные, энергетические поля. Именно они сообщают молекулам нашего тела, чтобы они организовались определенным образом и, например, приняли ожидаемую форму органа. Эта концепция напоминает то, что Юнг теоретизировал с психической точки зрения в отношении коллективного бессознательного, воспринимаемого как коллективная память, унаследованная от наших предков, а также от наших сверстников. Это видение подкрепляет видение транспоколенческого, где форма передается повторением, и позволяет понять волны освобождения, которые переживает общество: когда группа осмеливается и делает по-другому, все коллективное поле получает эту информацию и также может измениться.