Wong-wong Indonesia Modern yaiku Wong Jawa, sunda, Madurun, Melayu Brunei, Indonesia, Malaysia lan singapura, Miningkabau, Boogie, Makassar, Batak, Bali lan liya-liyane. Basa-basa saka wong-wong Filipina kalebu klompok sing padha: Tagalog, Visaya, Ilok, Bicol, Banjar, .ugao, lsp. Basa indonésia uga dipigunakaké déning saklompok wong gunung Ing Taiwan (Rusia ora ngakoni Taiwan minangka nagara mardika, nanging nganggep minangka bagéan saka Républik Rakyat Cina) Gaoshan, Chams ing vietnam kidul lan kamboja, Madagaskar Madagaskar (Malgashi). Basa-basa austronésia uga dituturaké déning akèh-akèhé wong Ing Indonésia. Basa austronésia uga umum ing kalangan masarakat Oséania. Iki minangka macem-macem wong Melanesia ing sawetara wilayah Ing New Guinea lan Kepulauan Bismarck (Papua New Guinea), Kepulauan Solomon, Vanuatu, Kaledonia Baru, Fiji, wong-wong Mikronesia Ing Caroline, Marshall lan pulau-pulau liyane, wong-wong Polinesia ing tonga, Samoa lan akeh kepulauan liyane.
Ing pangertèn modhèren, kabèh wong sing nganggo basa-basa saka kulawarga Basa Melayu-Polinesia, sing nyebar ing njaba nusantara Melayu, digabung karo Wong Indonesia. Ing karya antropolog, istilah "Indonesia" ditrapake ora mung kanggo populasi Indonesia, nanging uga kanggo populasi Paling tuwa ing Asia Tenggara (bebarengan karo istilah "Vedda-Indonesia"). Populasi pribumi ing pulo-pulo Indonesia, Semenanjung Malaka utamane kalebu suku Lan kabangsaan Melayu, sawise kepulauan kasebut dijenengi Melayu.
Mula, konsep "Malay" kalebu pangerten sing beda, iki minangka jeneng umum sadurunge masarakat Asia Tenggara sing nganggo basa cabang Indonesia, iki minangka komunitas etnis ing Malaysia, Indonesia (umume ing pulau Kalimantan lan Sumatra), Thailand, singapura, Brunei, Timor Wétan. Tetum (Tetun) iku basa Austronésia Saka Tetum, basa resmi lan salah siji saka rong basa resmi Timor Wétan, bebarengan karo basa portugis.
Miturut jinis ras, Wong Melayu kalebu ing mongoloid kidul, sing dadi bagean saka kompleks ras Asia Selatan, sing nyebar ing Indochina. Ing tampilan fisik saka populasi Melayu ing wilayah tengah pulo, ana sawetara fitur saka populasi Paling tuwa Negroids lan vedds.
Wiwit abad kaping 15, Islam wis dadi agama sing dominan ing pangéran Indonesia; Brahmanisme, Buddha lan Kristen wis nyebar. Kepercayaan agama primitif isih dilestarekake ing Antarane Dayak, Batak, Minangkabau: kapercayan ing roh, kultus leluhur, kaslametan totemisme, shamanisme.
Pendhudhukan utama Wong Melayu wis pirang-pirang abad yaiku pertanian (beras, millet, ubi jalar, kelapa sawit, kacang tanah, woh-wohan), tanduran karet, tebu, kopi lan wit quince, tembakau ditandur. Tanah iki digarap nganggo bajak, digarap kebo. Perikanan laut lan kali main peran penting ing ekonomi. Sumpitan, pistol bambu, isih digunakake dening warga wilayah sing adoh utawa pulau sing terisolasi kanggo mburu. Manéka kerajinan wis suwé dikembangaké: pambangunan prau – prau sing aneh – prau, ukiran kayu, nenun, nenun kranjang lan topi, tembikar, logam, lan utamané manufaktur dagu kanthi pisau mlengkung sing bergelombang-chris. Omah-omah bambu persegi panjang ing stilts kanthi atap reed dhuwur isih dadi omah kanggo warga ing wilayah deso. Sandhangan Khas Wong Melayu yaiku sarong, kain sing amba lan dawa sing dibungkus pinggul. Loro-lorone lanang lan wadon nganggo kaos nganggo lengan sempit.
Manéka jinis seni rupa rakyat (arsitektur, tenunan seni, perhiasan), puisi lisan, musik, tari lan teater wis entuk pangembangan dhuwur ing antarane wong Melayu.
Populasi pribumi ing kapuloan Filipina diwakili dening telung jinis antropologi utama: jinis Melayu Mongoloid Kidul (Tagalog, Visayas, lsp).), jinis mongoloid ukuran sedheng, sirah dawa, rambut lurus, nanging meh tanpa zpicanthus, kanthi konvensional diarani Indonesia Awal (.ugao, lsp).), sing mayoritas pedunung Filipina modern kalebu, Lan Negroid rambut keriting cekak (aeta lsp.). Nanging, miturut etnis, populasi Filipina modern banget heterogen.
Linguistik komparatif lan pambangunan klasifikasi silsilah linguistik penting banget kanggo ngerti masalah etnogenesis (asal-usul masarakat). Saliyané para antropolog, etnografer lan ahli basa, para ilmuwan saka akèh spesialisasi liyané mèlu ngembangaké masalah-masalah iki, kalebu para sejarawan sing nyinaoni monumèn-monumèn tinulis, ahli géografi lan arkeolog sing subyèk panlitèné yaiku sisa-sisa aktivitas economiconomi lan budaya saka bangsa-bangsa kuna.
Sajrone Paleolitik Akhir utawa Ndhuwur (Jaman Watu kuno), sing suwene puluhan thousu taun lan rampung udakara 16-15 milenium kepungkur, manungsa modern wis nguwasani bagean Penting Ing Asia (kajaba wilayah sisih lor lan dhuwur), Kabeh Afrika lan meh kabeh Eropa, kajaba wilayah sisih lor, sing isih ditutupi gletser nalika semana. Ing jaman Sing padha, Australia dipanggoni Saka Indonesia, uga Amerika, ing ngendi wong-wong pisanan nembus Saka Asia Lor-Wétan liwat Selat Bering, sadurunge ana isthmus ing panggonane, ana uga bukti Manawa Amerika selatan dipanggoni Saka Antartika, sadurunge uga bisa ana pulau utawa isthmus pulau sempit. Miturut hipotesis "kontinuitas linguistik primitif" sing diusulake dening etnografer Soviet S. P. Miturut tolstoy, manungsa ngandika ing awal sajarah ing pirang-pirang basa, ketoke mboko sithik ngliwati siji menyang liyane ing wilayah jejer lan mbentuk minangka kabèh jaringan terus-terusan siji ("kontinuitas linguistik").
Konfirmasi ora langsung saka Hipotesis S. p. Tolstov yaiku jejak fragmentasi linguistik kuno ing sawetara negara wis dilestarekake nganti bubar. Contoné, Ing Australia, ana atusan basa sing ora gampang nggambar wates sing jelas. N. N. Miklukho-Maklay nyathet manawa ing Antarane Wong Papua Ing New Guinea, meh kabeh desa duwe basa khusus dhewe. Bédané basa-basa Ing kelompok-kelompok Papua sing cedhak kuwi sithik banget. Nanging, basa-basa saka kelompok sing luwih adoh wis beda banget. Tolstov percaya manawa kulawarga basa bisa dibentuk ing proses konsentrasi bertahap basa individu kolektif cilik, konsolidasi dadi klompok sing luwih gedhe sing manggon ing wilayah sing signifikan ing saindenging jagad. Para ahli basa liyané nyaranaké yèn kulawarga basa biasané muncul ing prosès pamisahan siji basa dhasar sing mandhiri nalika pamukiman penuturé utawa ing prosès asimilasi nalika interaksi karo basa liya, sing nyebabake pembentukan dhialèk lokal ing basa dhasar, sing mengko bisa dadi basa independen.
Kanggo umume wong Utama Ing Filipina, desa (barangay) minangka desa alas sing gegandhengan. Wong-wong gunung manggon ing komunitas cilik. Omah kasebut biasane dadi pondhok kayu persegi panjang ing tumpukan dhuwur. Struktur truss dumunung ing makutha ndhuwur ikatan pilar. Balok sing dadi dhukungan lantai dipasang ing irisan setengah bunder ing pilar kasebut lan kaiket karo wit anggur. Lantai digawe saka bambu sing dipisahake. Jendhela lan lawang ditutupi karo tikar bambu sing kandel (nglawan rayap). Kadhangkala, ing ngarep lawang omah, ing ngisor lantai, veranda sing amba disusun ing stilts, ditutupi karo kanopi atap loro lan papat, sing paling asring digawe saka godhong palem. Veranda kasebut ditingkat dening batang bambu kanthi serif utawa tangga vertikal.