ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ОСНОВАНИЯ
В духовное царство много дверей,
и чтобы их открыть, не обязательно умирать.
Майкл Гроссо, философ
Думается, настало время серьезно изучать тот мир, где продолжается жизнь после жизни на земле, чтобы от веры перейти к достоверному знанию. Доказывать существование запредельного мира нет необходимости. Все религии, несмотря на их различие, испокон веков утверждают, что есть мир иной реальности, где человек продолжает свое существование. Всем народам мира была присуща вера в жизнь после смерти. Тенденция к неверию появилась в XVIII веке в эпоху Просвещения на основании невозможности научного доказательства. Но сегодня наука о мироздании уже вплотную подошла к мысли, что, кроме видимой Вселенной, существует множество миров иного измерения, что раньше напрочь отвергалось, и сейчас физики-теоретики воспринимают это как открытие, о котором почти ничего неизвестно. Наступило время соединять науку и религиозную веру, дополняя то и другое, чтобы обрести следующий этап знания не в отвлеченных понятиях, а касающихся каждого человека.
И это вполне возможно. Источником любого человеческого знания является опыт во всех возможных формах. Опыт в сношениях с потусторонним миром, накопленный человечеством за тысячи лет, сегодня изложен в огромном массиве печатной и электронной информации; ее нужно собрать по темам, всесторонне исследовать, систематизировать, проанализировать, выявить закономерности, сравнивая различные источники, и сделать определенные выводы.
Вообще, в исследованиях потустороннего мира и в научных исследованиях можно провести некую параллель. Ученые исследуют Вселенную по излучениям и косвенным признакам поведения астрофизических объектов, изучают мир элементарных частиц по их следам и оперируют принципом неопределенности. Таким же образом, по «следам» можно исследовать и тот мир, в который переходят все люди после завершения своей жизни на земле. Он не где-то далеко, тот мир, он рядом и сплошь оставляет свои «следы», проявляя себя в событиях, которые мы называем феноменальными, то есть исключительными и непонятными с точки зрения известных физических законов.
Это можно представить как исследование прошедшего человека по его следам. Опытный следопыт по величине следов определит рост человека, по глубине – его вес, по направлению следов – направление движения и другие закономерности. Мистик (экстрасенс) по этим следам может «увидеть» самого человека, его внешность, одежду, и даже его психическое состояние. При этом разные экстрасенсы могут дать различные сведения, в том числе и ошибочные, поскольку в таких видениях, в отличие от науки, никаких закономерностей пока не установлено. Но, с другой стороны, проникновение мистика гораздо глубже следопыта.
Сложность исследования заключается в том, что в огромном массиве информации о потустороннем мире нужно выявлять достоверные сведения, объективные данные независимо от мнения одного, даже самого уважаемого человека. Искать закономерности в религиях, оккультизме, спиритизме, феноменальных проявлениях, мистическом и посмертном опыте людей, заглянувших за порог смерти, отметая наслоения, заблуждения, сенсационные «открытия» и явную чепуху, которой полна эзотерика.
Двадцать лет я изучал всю эту литературу, пытаясь понять духовную сущность человека, а также все, что касалось потустороннего мира и его проявлений в окружающей среде, о чем написал две книги: «В поисках души» и «Великая тайна жизни». И сейчас глубоко уверен, что тот мир, где человек продолжает свое существование после смерти организма, можно исследовать, хотя бы то, что открывается людям еще при жизни на земле. Для начала хотя бы очертить феноменологию запредельного мира. Возможно, эта книга – первая такая серьезная попытка. Конечно, она далека от совершенства, но кто-то продолжит, исправит, добавит, и постепенно, шаг за шагом, будет открываться тот мир, о котором тысячелетия свидетельствуют религии и верования всех народов.
Ведь каждый человек после смерти организма переходит в мир иной реальности и продолжает там свое существование, а знания особенностей Того мира позволят ему легче адаптироваться к совершенно иным условиям другой неорганической жизни.