Русские повести. Выпуск 2 - читать онлайн

От автора

"Русские повести" – составная часть проекта "Сказрус" (Сказание о Русской земле); в каждой повести рассмотрен какой либо вопрос, касающийся истории русского народа, живущего на Русской земле.

Во втором выпуске "Русских повестей" продолжается рассказ о неизвестных страницах истории Русской земли, а также производится реконструкция забытых событий, на основе известных аналогий.

Вторые двенадцать повестей о Русской земле посвящены методам исследования, основанных на числах, а также много времени в них уделено теме праздников, поверий и памятных дат, которые являются важными для русского народа. Помимо этого, продолжено повествование о забытых легендах и женских именах, а также раскрывается значение очередного символа.

В тринадцатой повести "Числовой метод сравнения" рассказывается о том, как можно с помощью сравнения чисел раскрыть многие исторические события прошлого, скрытые туманом веков или вообще забытые. В частности, говорится о таинственном и исчезнувшем государстве, под названием Свет.

В четырнадцатой повести "Праздники на Руси" рассказывается о тех праздниках, которые наиболее популярны и значимы на Руси, такие как Новый год, Коляда, Купало и другие. Говорится о трагических днях и днях Победы, а также даётся своя версия возникновения праздника "Дня России".

В пятнадцатой повести "Светлое Христово Воскресенье" говорится об истории праздника Христианской Пасхи, как и в какие даты он отмечается. Что предшествовало появлению этого праздника и какие существуют традиции.

В шестнадцатой повести "Игра чисел в автомобильных кодах России" говорится об автомобильных кодах России и как они взаимодействуют с историческими событиями и границами нашей страны, принимая порой причудливые формы.

В семнадцатой повести "День Победы" рассказывается о главном государственном празднике России, Дне Победы, 9 мая. О том, как эту победу пытались украсть у советского народа, а также о том, почему была выбрана для празднования именно эта дата, а не другая, так как Красная армия закончила ведение боевых действий только 12 мая 1945 года.

В восемнадцатой повести "Женские имена на флоте" рассказывается о кораблях Русского императорского флота, которые носили женские имена. Таких кораблей было немного, но их имена были легендарными и носили в себе память о стародавнем прошлом Русской земли.

В девятнадцатой повести "Что могут означать номера дивизий ВДВ" рассказывается о тех десантных дивизиях, которые остались в России от СССР и что могут означать их номера для русской истории. Показана взаимосвязь дислокации и номера дивизии с определённым правителем Русской земли, в частности, княгини Ольги и царя Ивана Купалы. Произведён расчёт возможных годов жизни и правления царя Ивана, а также обращено внимание на разницу в русском и старославянском счёте и, и дано пояснение о том, что это могло означать.

В двадцатой повести "День памяти Дмитрия Донского" рассказывается о прославленном Московском князе Дмитрии Ивановиче Донском, который принял княжение в сложное для Русских земель время, во времена Монголо-татарского ига. Он смог собрать вокруг себя единомышленников и противостоять нашествию войск Мамая. Куликовская битва 1380 года стала ключевой для Дмитрия Донского и для всего русского народа в противостоянии с Ордой.

В двадцать первой повести "День русского языка" рассказывается об установлении празднования русского языка в день рождения А. С. Пушкина. Великий русский поэт сделал очень много для того, чтобы русский язык превратился из "грубого мужицкого" в красивый и мелодичный.

В двадцать второй повести "День памяти и скорби" рассказывается о жертвах, понесённых советским народом во время Великой Отечественной войны. Даётся характеристика людских потерь гражданского населения и военнослужащих, включая попавших в плен и пропавших без вести. Говорится о том, какую цену заплатила Красная Армия за освобождение Европы от фашизма.

В двадцать третьей повести "День Ивана Купалы" рассказывается о происхождении этого праздника. Какие обстоятельства, а также временные нормативы способствовали появлению этого праздника у многих народов.

В двадцать четвертой повести "Значение символа V" рассказывается о знаке V, используемом Российской армией на боевой технике, о том, что он может символизировать и какова его связь с прошлым Русской земли и богом Велесом.

Приятного Вам чтения!

13. Числовой метод сравнения

Число – одно из основных понятий математики, используемое для количественной характеристики, сравнения, нумерации объектов и их частей. С помощью чисел человек, начиная с доисторических времён, определял количество людей, одушевлённых и неодушевлённых предметов. Как правило, счёт числам шёл до трёх, а если учитываемых объектов было больше, применялся обобщающий термин «много».

С появлением письменности, счёт был упорядочен и систематизирован. Одним из первых появился «алфавитный счёт», использующий буквы алфавита для числовых обозначений. С развитием математики в обиход вошла индийская десятеричная система счисления, а вместе с ней и цифры, называемые ныне арабскими. Так произошло потому, что индийскую десятеричную систему переняли сначала соседи, арабы и персы, а затем она получила распространение в Европе и остальном мире. В отличие от алфавитных чисел, арабские позволяют быстро сравнивать значения, определять какое из них больше или меньше. С помощью арабских чисел появилась возможность быстро складывать и умножать числа в уме, не прибегая к сложным расчётам.

В связи с этим, представляет интерес сравнение различных чисел, записанных алфавитными знаками и арабскими цифрами. В настоящее время на удобное десятеричное счисление, с записью чисел арабскими цифрами, перешёл практически весь мир. В качестве исключения, для записи временных и исторических событий используется алфавитный счёт: римский, греческий и старославянский.

Сравнение знаков алфавитного счёта

Для сравнения знаков алфавитного счёта будем использовать те системы чисел, которые применяются в русской практике сейчас и применялись ранее.

Римский счёт имеет в своём составе семь латинских букв: I – 1, V – 5, X – 10, L – 50, C – 100, D – 500, M – 1000.

Греческий счёт и старославянский счёт похожи друг на друга и используют один и тот же принцип: использование последовательных букв алфавита, разделённых на единицы, десятки и сотни:

единицы: А (аз) – 1, В (веди) – 2, Г (глаголь) – 3, Д (добро) – 4, Е (есть) – 5; S (зело) – 6, З (Z) (земля) – 7, И (иже) – 8, ϴ (фита) – 9;

десятки: I (и) – 10, К (како) – 20, Л (люди) – 30, М (мыслете) – 40, Н (наш) – 50, Ѯ (кси) – 60, О (он) – 70, П (покой) – 80, Ч (червь) – 90;

сотни: Р (рцы) – 100, С (слово) – 200, Т (твердо) – 300, У (ук) – 400, Ф (ферт) – 500, Х (хер) – 600, Ѱ (пси) – 700, W (омега) – 800, Ц (цы) – 900.

Если сравнивать римский счёт с греко-славянским, то можно увидеть, что римляне, по своему обычаю многое перенимавшие у греков, однако, в построении своей системы римского счёта этим правилом не воспользовались. Они взяли из греческого алфавита только четыре знака: I, X, C, M. Две буквы из второго регистра (десятков) и две буквы из третьего регистра (сотен). Учитывая то, что Римское государство (республика, а затем империя) появилось на мировой арене значительно позже Греческих государств, то вполне логично отсутствие знаков из первого (начального) регистра.

И, если в греко-славянском счёте число 1 начинается с первой буквы А, одинаково, как в старославянском, так и в греческом алфавитах; то в латинском – счёт начинается с девятой буквы I, принятой римлянами за единицу. В греко-славянском счёте этой букве соответствует число 10. При этом, римское число 10 соответствовало 21-й, последней, букве первого латинского алфавита – Х. Третья буква алфавита – С стала означать число 100, а двенадцатая буква латинского алфавита – М – последнее число счёта – 1000.

Тем самым, Римское государство показывало преемственность первого европейского союза двенадцати племён, называвшимся когда-то «Мир». Латинский алфавит состоял первоначально из 21-й буквы, затем из 23-х, а сейчас в нём 26 букв. Если представить, что в латинском алфавите может быть заложена формула римского общества, то выглядеть оно могло следующим образом: власть – граждане – рабы (три уровня).

Семь букв римского счёта могут указывать на семерых представителей «правящей элиты», ведь число 7 является «сакральным» у многих народов, включая и русских. Что интересно, у великого князя Владимира было 12 сыновей-княжичей, а вот «царевичей» среди них было только семь, это те, кто носил в имени «царский» корень «слав».

«Было же у него 12 сыновей: Вышеслав, Изяслав, Ярослав, Святополк, Всеволод, Святослав, Мстислав, Борис, Глеб, Станислав, Позвизд, Судислав.»

© Повесть временных лет.

Двенадцатая буква латинского алфавита М, имеющая значение 1000, может означать 12 первых европейских племён, образовавших союз, и конечное число «счастливчиков». В настоящее время это выглядит как римская «М» в тройном регистре, или 1000 в третьей степени – 1000 х 1000 х 1000 = 1 000 000 000 («золотой миллиард»). Число букв латинского алфавита 21, 23 или 26 не имеет большого значения, как не имеет значения количество колоний, обслуживающих «золотой миллиард».

Здесь просматривается тройственная иерархия римского общества:

«верхний регистр» – в составе римского государства может быть сколько угодно народов, 21, 23 или 26, но право управлять всеми народами есть только у семи (как семь букв латинского алфавита, используемых в счёте) – это элита Рима;

«средний регистр» – двенадцатая буква М говорит о тех римлянах, которые имеют свою автономию, подобно «союзу двенадцати» в прошлом (тысяча счастливчиков или как принято говорить «золотой миллиард») – это основа Рима – его граждане;

«нижний регистр» – все остальные народы, которые попали в зависимость от Рима; у них нет каких либо прав, счёту они не поддаются; они обладают только обязанностями по содержанию римских граждан.

Очень похоже на современную Европу: есть 12 государств, основавших Евросоюз в 1992 году; есть 27 «счастливчиков», являющихся членами ЕС; и есть масса остальных стран, желающих войти в состав «счастливчиков», но без каких либо шансов на успех. Но, кроме Европы, существует и множество других стран, объединяющихся фразой – остальной Мир.

На латинском языке слово «Мир», как мировое государство, пишется как «Mundus status», а слово «Рим» – Roma. В русском же языке, «Рим» является анаграммой слова «Мир», которая косвенно подтверждает прежние претензии Рима на мировое господство, что собственно и имело место быть в прошлом. Кстати, у Москвы есть одно негласное название – Третий Рим: R-I (Рим), R-II (Константинополь), R-III (Москва). Но это сравнение больше относится к центрам Христианства, переместившимся после падения Рима и Константинополя (ныне Стамбул) в Москву.

Что касается Рима, как столицы Римской империи, претендовавшей на мировое господство, то маршрут перемещения «центра мировой державы» был другим. Если начинать от первой европейской «мировой» империи Александра Македонского, то картина выглядит следующим образом: Вавилон – Рим – Париж (римская колония Лютеция) – Берлин – Лондон (Лондоний) – Вашингтон.

Однако, вернёмся к нашей теме числового сравнения. Что может означать одинаковое трехступенчатое построение как греческого, так и старославянского счёта?

Вполне возможно, что, таким образом, греки и славяне оставили упоминание о трёх царствах, существовавших в прошлом на их территориях. Римляне, известные своей прагматичностью, в своём счёте оставили указание на средний (второй) греко-славянский регистр, тем самым показывая, что они появились в период второго греческого царства. При этом, римляне создали свою систему государственности, отличную от греческой. А вот у греков и славян, похоже, всё было одинаково. Да и размещаются они по соседству, на Балканском полуострове; только славяне севернее, а греки южнее.

А что же Русь, какое она имеет отношение к греко-славянскому союзу прошлого?

Русь, в период восстановления своей государственности, использовала славянскую азбуку и письменность, старославянский счёт, Византийский календарь, даже Веру в Христа приняла греческой конфессии, правда с некоторыми оговорками. При всём при этом, Русь не «ославянилась», за исключением некоторых её частей, и не стала «греческой» колонией, как того мечтали византийские патриархи. Русь также сохранила свой язык – старорусский, который не вышел из старославянского, а имеет собственные корни и развивался параллельно, «по-соседски».

Приняв Христианство греческой конфессии, Русь не пошла на поводу у Константинополя, а стала строить собственные монастыри, в которых появлялись и мужали русские священники. При этом, русские монахи отказались использовать «послаблённый» греческий монастырский устав, а нашли (у тех же греков) первоначальный устав, заброшенный, по причине его строгости и непоколебимости в Вере Христовой.

Со временем, Русское государство обрело силу и самостоятельность; при этом оно отказалось от Византийского (греческого) календаря, приняв сбалансированный Юлианский; отказалось от старославянского счёта, приняв более удобный индийско-арабский, потому что надо было развивать математику, инженерию, кораблестроение и многое другое; при этом Россия не отказывалась от своей истории, бережно сохраняя русские летописи; просто надо было стряхнуть с себя греко-славянскую «шелуху» и зажить в мире и добрососедстве с другими народами, издавна населявшими наши земли.

Во время восстановления русской государственности, словно тяжелобольной идущий на поправку, Русь принимала помощь от других, которая была совсем не бесплатной. Действовать приходилось по-разному, где уговорами, а где звонкой монетой, но чаще – силой оружия, Русь возвращала свои потерянные когда-то земли. При этом, под «крыло» набиравшей силу Руси переходили народы, бывшие прежде славянскими.

"Русскими быть" становилось выгодно, потому как русские князья имели сильное войско с обоюдоострыми мечами, с помощью которых смогли утихомирить многих буйных соседей, и, прежде всего, болгар, хазар и древлян. Близкое этническое родство русских и славян давало последним возможность стать частью великого русского народа. Шли обычные процессы ассимиляции, когда малое родственное тянулось и присоединялось к большому.

В отличие от римской иерархии народов, где кто-то народ, а другие так себе, на Руси существовали свои царства, подобно тем, которые были и у греко-славян. Память о тех царствах сохранилась в русских сказках: «Три царства – медное, серебряное и золотое». Эти царства разделялись по степени богатства, которые можно ранжировать также и по времени развития обработки металла: сначала медь (медный век); потом серебро и золото, которые можно представить как сплав олова и меди (бронзовый век); а далее – «железный век», он фигурирует в этой сказке как жемчужное царство.

По нашим предположениям, в основу Рима было положено «12 царств», семь из которых были главными или решающими все вопросы, а остальные второстепенными. Это если говорить о регионах с римским гражданством. Помимо «законников», в состав Рима входило также множество провинций, большинство из которых не имело никаких прав и они управлялись ставленниками Рима – прокураторами.

В русской летописи даже есть похожая формула, упомянутая выше. Суть её состоит в том, что всею Русской землёй владеет князь Владимир (имя которого означает «владеющий миром») со своими сыновьями. Владимир осуществлял главное руководство Русской землёй, а его сыновья правили вотчинами в составе единого Русского княжества. Этих сыновей у Владимира было 12, соответственно, на такое же число «регионов» или земель делилась и Русь. Из двенадцати Владимировичей, у семи сыновей великого князя присутствовал в имени «царский корень» – Слав.

Что интересно, в русских былинах также присутствует формула «семь из двенадцати», и она касается численности русских богатырей, которых было ровно 12, ни больше, ни меньше. Это хорошо показано в былинах «Илья Муромец, Ермак и Калин-царь» и «Илья Муромец и Калин-царь». В первой былине говорится о племяннике князя Владимира, Ермаке Тимофеевиче, который взялся за «богатырскую работу» не имея на то права. Богатыри Московской заставы, коих было без единого 12, а двенадцатым был Илья Муромец, возмутились таким поведением молодого Ермака. Его дважды предупреждали, Алёша Попович и потом Добрыня Никитич, чтобы он остановился. Но Ермак очень хотел «славы богатырской», за что был убит Ильёй Муромцем, за нарушение «богатырского правила».

Во второй былине говорится о том, как князь Владимир посадил Илью Муромца в глубокий погреб, где он должен был погибнуть. При этом, русских богатырей снова стало двенадцать. Место Ильи занял его крёстный отец, богатырь Самсон Самойлович. Однако, богатыри под командой Самсона не захотели защищать Киев, так как им не выплатили положенного жалования. Пришлось Илье Муромцу выбираться из подвала и самому встать на защиту Киева против Калина-царя. Илья Муромец стал тринадцатым, заштатным богатырём, что не помешало ему сражаться за землю русскую.

Скорее всего, число «богатырских» сотен было ограничено числом двенадцать потому, что число княжеских дружин было таким же. У князя была только одна дружина, которая вместе с богатырской сотней составляла один конный полк в 300 сабель. На каждую из русских земель, составлявших общее «Великое Русское княжество» или «Всея Русь», приходилось по одному князю с дружиной, размещённой в княжеском городе, и по одной богатырской сотне, нёсшей службу на заставе у границы русских земель.

В «Сказании о семи русских богатырях» ведется рассказ о том, как на пиру у князя Владимира гуляли не только князья и бояре, но и многие могучие богатыри. Князь Владимир обратился к богатырям со словами:

«То вам, богатырям, ведомо ли,

Что отпущает на меня царь ис Царяграда сорок два богатыря,

А велит итти ко мне изгонею в Киев град.

И вам, богатырям, накрепко стоять,

С столнаго града Киева

Отъезду никакова не учинить никуды себе из моея вотчины.»

В наше время это выглядело бы как объявление мобилизации всех воинских людей, для защиты столицы от надвигающегося супостата. Так как время нападения неизвестно, богатырям указано «накрепко стоять» и пределов гарнизона не покидать. Как же поступили русские богатыри, получив такой княжеский приказ?

«И заслышали руския богатыри таково слово,

И пошли оне из-зо стола, недокушамши;»

Как говорится, «чесанули» кто куда, даже не закончив трапезы. Но так поступили не все. Из 32 богатырей Киевского гарнизона, остались верными воинскому долгу только семь: Илья Муромец, дворянин Залешенин, Алёша Попович, Глапит, Сухан Домантьевич, дворянин Белая Палица и Добрыня Никитич. Семь богатырей из тридцати двух (22 процента), но и их оказалось достаточно, чтобы разгромить войско неприятеля и уберечь стольный город от нападения.

Так что, в русском былевом эпосе даётся понятие того, что если есть хотя бы семь богатырей, то общее число врага не имеет значения, Русь надёжно защищена «сакральным числом». Оттого и столица Русской земли – Москва имеет не одну и не две, а целых три «семёрки». Москва стоит на семи холмах; в московском Кремле – семь храмов; а по городу расположены семь «сталинских» высоток. Даже автомобильный код столицы – 77 и 777, говорит о многом.

Свет – греко-словенское царство

После падения Римской империи, её правопреемницей стал союз германских племён, который, в последствии, был объединён в Германскую империю (Первый Рейх). Так вот, в немецком языке существует интересная особенность, в которой первые 12 чисел (от одного до двенадцати) имеют собственные названия, а, начиная с 13-го именуются по общим правилам десятеричного счёта: 1 – ein, 2 – zwei, 3 – drei, 4 – vier, 5 – fünf, 6 – sechs, 7 – sieben, 8 – acht, 9 – neun, 10 – zehn, 11 – elf, 12 – zwölf, 13 – dreizehn (означающее 3 + 10) и так далее.

В Европе сохранился, наверное благодаря немцам, счёт «царств» до двенадцати. Если посмотреть на флаг Европы, он же и флаг Европейского Союза, то увидим на синем фоне (цвет Атлантики, потому наверное и олимпийское кольцо, относящееся к Европе, имеет синий цвет) расположенные по кругу 12 звёзд, символизирующих первое государство, состоящее из двенадцати равноправных племён.

Рисунок 1. Флаг Евросоюза

Этот атрибут называют «Флагом Европы», но в Европе сейчас (по состоянию на 2023 год) находится 45 государств, из которых только 27 состоят членами Европейского Союза или 60 %; а остальные вроде как и не европейцы, а так «с боку припёку».

Что интересно, Европейский Союз образовался в 1992 году, сразу после развала Советского Союза, и в нём тогда состояло 12 «правильных» или «своих» государств. Отсюда можно проследить «римскую градацию» Евросоюза, на основании которой в Европе имеются 12 основополагающих членов ЕС из 27-ми участников, и остальные 18 европейских по территории государств, которые и «за людей-то не считают».

Как выразился глава европейской дипломатии, который "деликатно" охарактеризовал положение вещей: Европейский Союз – это ухоженный цветущий сад, вокруг которого расположены дикие непроходимые джунгли.

Обращаясь к «римскому главенству семи» можно привести ещё один пример, олицетворяющий превосходство одних государств над другими. Это, так называемая, «семёрка» индустриально-развитых стран, G7: Великобритания, Германия, Италия, Канада, Франция, Япония и США, которые пытаются устанавливать «правила игры» для всего остального мира. Это всё современность, имеющая свои корни в прошлом.

Обратим внимание на ещё один «европейский» флаг. Это флаг Македонской империи, созданной македонским царём Александром Великим в 334 году до н. э. со столицей в городе Вавилоне.

Рисунок 2. Флаг Империи Александра Македонского

Возникает ощущение похожести символа Евросоюза на флаг империи Александра Македонского. Тот же синий фон и тоже присутствует звезда. Только на флаге ЕС это двенадцать пятиконечных звёзд по кругу, символизирующих равенство; здесь же одна «Вергинская звезда», имеющая шестнадцать лучей, и символизирующая абсолютную власть «шестнадцати» над всеми.

Покоритель Мира, Александр Македонский, использовал этот символ для своей Империи. Вергинская звезда – родовой знак македонских царей из династии Аргеадов. Эта звезда изображена на гробнице македонского царя Филиппа II, отца Александра Македонского. Матерью великого полководца античности была Олимпиада, эпирская царевна, на гробнице которой также изображена звезда, только «традиционная» для Европы, имеющая двенадцать лучей.

Греческая и Югославская Македонии

Рисунок 3. Флаги греческой и югославской Македоний

Как мы видим, греческая Македония использует синее полотнище с Вергинской звездой, какое было у Империи Александра Македонского, для своего государственного флага. Тем самым, Македония показывает свою преемственность великих завоеваний прошлого "своего" македонского царя Александра III Великого.

Что интересно, Социалистическая Республика Македония, находясь в составе Югославии, использовала в качестве государственного флага красное полотнище с пятиконечной звездой. Выйдя из состава Югославии в 1992 году, Республика Македония стала использовать в качестве государственного – красный флаг с Вергинской звездой.

Однако, Греция выразила протест по поводу использования «вергинской звезды» на флаге славян-македонцев из Югославии. Славянская Македония уступила требованиям и поменяла свой флаг. Но, Грецию это не остановило. Они потребовали ещё изменить название страны. И на эту уступку пошли славяне-македонцы, добавив к названию своей страны «сторону света» – Северная Македония.

Власть шестнадцати

Почему государство «Свет» было названо греко-славянским, в котором русский народ присутствовал, но был угнетён и бесправен, станет понятно далее. Дело в том, что символ «шестнадцатилучевого солнца» (Вергинскую звезду) македонские цари взяли себе в наследство от своих возможных предков. Потому как, из Македонии вытекает река Морава (южная), впадающая в Дунай; а из Чехии течёт ещё одна Морава (северная), тоже впадающая в Дунай. Рядом с Македонией находилась римская провинция Иллирия, частью которой был Норик. По утверждению русского летописца Нестора, славяне и есть норики.

Отсюда можно предположить, что в далёком прошлом славяне и греки, либо предки тех и тех, имели близкие отношения, может даже родственные или дружеские. Возможно, по этой причине так много общего между греческим и старославянским счётом. А раз зашёл разговор о славянах, вернее о «словенах», то стоит подробнее рассмотреть те числа, к которым имели особую приверженность именно словене. В этом поможет нам календарь, используемый «новыми славянами-ариями» – Даарийский Круголет Числобога.

Согласно этого календаря, число 16 используется не менее трех раз: путь солнца по небу назван «Сварожьим кругом», который делится на 16 частей (чертогов или созвездий); Круг жизни (продолжительностью 144 года) состоит из 16 лет перемноженных на 9 стихий (16 х 9 = 144); в сутках у них (новых славян-ариев) 16 часов.

Вторым значимым числом считается 9: потому как используется 9 стихий в 144-летнем цикле; Лето (год) состоит из 9 месяцев; а неделя из 9 дней.

Приверженцы «нового славянства» обычно обижаются, когда «Лето» называют «годом». Но, если посмотреть на то, как у ныне живущих славянских народов называется ежегодный оборот Земли вокруг «звезды по имени Солнце», то кое что становится понятным.

В двенадцати славянских языках этот период называется следующим образом: в двух языках – год (русском и белорусском); в пяти языках – година (болгарском, боснийском, македонском, сербском и хорватском); в четырёх языках – рок (польском, словацком, украинском и чешском); и только в одном языке (словенском) – лето. В Черногории разговаривают на диалектах сербохорватского языка, потому год там называют также как и сербы – година. Кстати, в греческом языке год называется «етос», то есть имеется слово, похожее в звучании на «лето».

Примечательно то, что до настоящего времени «дожили» двенадцать языков, считающихся славянскими. Тем самым славяне сохранили старое европейское правило «двенадцати племён». При этом «летом» называют «год» только словенцы, а не все ныне живущие славяне.

И это не удивительно, потому что Словения находится на месте Иллирии, родины «словенов», и совсем недалеко от Греции. Потому словено-греческий союз, использовавший для названия года одинаковое слово «лето», вполне вероятен. Стоит заметить, что Византийский календарь, принятый на Руси в 11 веке, исчислялся в «летах», а не в годах. Это всего лишь временное греческое влияние, которое было отменено русским царём Петром Первым вместе с устаревшим Византийским календарём.

Что интересно, Византийский календарь и Даарийский Круголет Числобога (ДКЧ) для начала своего летоисчисления используют один и тот же год – 5508 до Рождества Христова. При этом, Византийский начинается от Сотворения Мира (СМ) – 1 марта, а ДКЧ – от Сотворения Мира в Звёздном Храме (СМЗХ) – 23 сентября – от дня осеннего равноденствия. Лето Звёздного Храма является 112-м в 144-летнем цикле, поэтому СМЗХ можно считать промежуточной датой.

Вообще, «сотворений мира» у разных народов насчитывается около 200; потому в русской летописи, в частности в «Повести временных лет», никогда не использовалась фраза «от Сотворения Мира», а только более конкретная «от Адама», то есть от 6 марта 5508 года до Р. Х.

Отсюда, можно предположить, что словено-греческий союз, под названием «Свет», был образован 23 сентября 1 Лета от СМЗХ или 5508 года до н. э. По всей видимости, этот союз состоял из многих земель, среди которых «право голоса» было только у шестнадцати избранных.

Какое наследие того греко-словенского «Света» дошло до наших дней?

Первое. Империя Александра Македонского, использовавшая на своём флаге и гербе шестнадцатилучевую звезду.

Второе. В слово «Свет» можно добавить одну букву и получится уже «Совет». Что интересно, Советский Союз (или как его иногда называют «Страна Советов») состоял из 16-ти союзных республик: трёх славянских – РСФСР, Украинской ССР и Белорусской ССР; трёх прибалтийских – Латышской ССР, Литовской ССР и Эстонской ССР; трёх закавказских – Азербайджанской ССР, Армянской ССР и Грузинской ССР; пяти среднеазиатских – Казахской ССР, Киргизской ССР, Туркменской ССР, Узбекской ССР и Таджикской ССР; а также Молдавской ССР и Карело-Финской ССР.

В свою очередь, Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР) имела в своём составе 16 автономных республик (АССР): Башкирская АССР, Бурятская АССР, Дагестанская АССР, Кабардино-Балкарская АССР, Калмыцкая АССР, Карельская АССР, Коми АССР, Марийская АССР, Мордовская АССР, Северо-Осетинская АССР, Татарская АССР, Тувинская АССР, Удмуртская АССР, Чечено-Ингушская АССР, Чувашская АССР и Якутская АССР.

При всём при этом, самая многонациональная республика, Дагестанская АССР, имела в своём составе 16 народов и народностей: из них 14 народов имели государственный статус: аварцы, даргинцы, кумыки, лезгины, русские, лакцы, табасараны, азербайджанцы, чеченцы, ногайцы, рутульцы, агулы, таты и цахуры; и две народности с составе аварцев – арчинцы, и даргинцев – кубачинцы.

Таким образом, в СССР была построена система, похожая на славяно-греческий «световой» регистр, в котором было три степени чисел по девять. Советский Союз имел также три степени, но уже «советских» народных статусов (просто народ – автономная республика – союзная республика) со «световым» числом 16 в каждом из трёх регистров, приобретших новое «советское» название.

Третье. Современное государство Евросоюза, Федеративная Республика Германия (ФРГ), состоит из 16-ти земель, среди которых: десять земель – Баден-Вюртемберг, Бранденбург, Гессен, Мекленбург-Передняя Померания, Нижняя Саксония, Северный Рейн – Вестфалия, Рейнланд-Пфальц, Саар, Саксония-Анхальт и Шлезвиг-Гольштейн; три свободных государства – Бавария, Саксония и Тюрингия; город федерального значения – Берлин; два свободных ганзейских города – Бремен и Гамбург.

Четвёртое. Это флаг Республики Македония 1992 – 1995 годов. Вполне возможно то, что шестнадцатиконечная звезда на красном фоне были символами «Света» – словенского государства. Как греки-македонцы используют флаг своего прославленного предка Александра Македонского, так и славяне-македонцы использовали флаг «своего» предка – Словена, создавшего государство Свет в 1 Лето от СМЗХ.

Использование «звезды» объясняется тем, что событие произошло в 112-е «звёздное» Лето «храма». Если посмотреть на Даарийский Круголет Числобога, то можно заметить, что стихии «звезда» соответствует «красный цвет». Отсюда и цвет полотнища флага у славян-македонцев. «Капище (храм)» в Круголете стоит под номером 16, отсюда и число лучей у «храмовой звезды».

Поэтому, не известно, каким был флаг у государства «Свет», да и был ли он вообще, непонятно. Одно можно утверждать с полной уверенностью, что красный флаг с «вергинской звездой» содержит в себе «все элементы», касающиеся Сотворения Мира в Звёздном Храме.

Помимо этих «наследий Света» вызывает интерес сочинение русского писателя-эмигранта, публициста и православного мыслителя, Ивана Сергеевича Шмелёва (1873 – 1950) – «Лето Господне». Это автобиографическое произведение, которое описывает жизнь в патриархальной купеческой семье глазами маленького мальчика.

«Лето Господне» было издано в Париже в 1948 году. Это сочинение состоит из трёх частей: «Праздники», «Радости» и «Скорби». Как говорится, ничего примечательного, если не проводить «числовое сравнение» с новославянским календарём – Даарийским Круголетом Числобога. В пояснениях к ДКЧ написано:

«Одно Лето содержит 9 месяцев, месяц – 41 или 40 дней (в зависимости от того, нечётный он или чётный), день – 16 часов.»

«Лето Господне» Шмелёва состоит из 41 главы, которые интересным образом распределены по трём частям. Если представить эти части в виде «регистров», то получается следующая картина:

1 часть «Праздники» – 16 глав;

2 часть «Радости» – 16 глав;

3 часть «Скорби» – 9 глав.

16 + 16 + 9 = 41. Совпадение это или чей-то расчёт, трудно сказать, но ясно одно, что «числовой метод сравнения» работает и даёт пищу для размышлений.

"Скорбное" число девять

Если посмотреть на «успехи» Советского Союза в построении системы, состоящей из трёх регистров по 16 частей, то можно и похвалить советское руководство за проделанную работу, но не всё так просто. СССР берет своё начало в 1922 году, с объединения четырёх республик: Российской СФСР, Украинской ССР, Белорусской ССР и Закавказской СФСР. Возникает вопрос: откуда взялись ещё 12 союзных республик?

Четыре республики присоединились к СССР перед Великой Отечественной войной, ища защиты от фашистской Германии. Это Латвия, Литва, Эстония и Молдавия. Две республики добавились путём разделения Закавказской СФСР на Грузию, Армению и Азербайджан.

Шесть республик были «отрезаны» от РСФСР для того, чтобы придать вес национальным окраинам и реализовать идею В. И. Ленина о «разрушении величия великороссов». Таким образом, за счёт русского народа, а также территории РСФСР, производилось построение «светлого будущего» в СССР (ключевое слово «свет») по схеме греко-словенского Света.

Ещё одна интересная деталь. «Новые славяне-арии» негативно относятся к Христианству, предпочитая старое многобожие во главе с Перуном. Раз им так нравится, то, пожалуйста, осуждать людей за этот их выбор нельзя. Каждый верит в то, что ближе его душе. Это касается славян. А вот русский народ, он был весь крещён во времена Владимира – Красное Солнышко, это основное отличие русских от «новых славян-ариев». На Святой Руси почитаются не только Бог – Вседержитель, Его сын Иисус Христос, Пресвятая Дева Мария, а также обычные люди, которые своей жизнью и праведными делами заслужили звание «святого».

При крещении человек получает имя, соответствующее определённому святому, который почитается в дату, близкую к дню рождению этого человека. В настоящее время Православная церковь даёт имя человеку при крещении то, которое записано в его Свидетельстве о рождении или Паспорте (если крестится взрослый). Соблюдение «календаря святых» при наречении имени крестящегося уже не требуется.

Но, есть одно строгое условие: имя крестящегося должно быть среди святых, в противном случае этому человеку подбирается другое "крёстное имя", имеющееся в Православном церковном календаре.

Так вот, распространённое женское имя Светлана или Света, отсутствует среди православных святых. По всей видимости, это отголоски прошлого, когда Святая Русь и словенский Свет были по разные стороны баррикад.

Возникает вопрос: почему в греко-славянском регистре используется только девять частей? Куда делись ещё три? Ведь в «цивилизованном европейском обществе» существует приверженность числу двенадцать.

По всей видимости, у «воинов Света» не хватило силы покорить все двенадцать народов существовавшего тогда Мира. Скорее всего, три народа оказали упорное сопротивление греко-словенам и смогли остановить последних на определённом рубеже.

В 1-м выпуске "Русских повестей", повестях «Что есть Русская земля» и «Переяславль – символ русской славы» рассказано как русское войско сдерживало натиск врага, отступая от берегов Дуная, по рубежам, до реки Оки, что в Подмосковье. Только там удалось остановить неприятеля, ценой неисчислимых потерь.

В былине «Конец богатырей» говорится о гибели трёхсот богатырей. Из всего войска уцелели только три богатыря: первый – Добрыня Никитич (рязанский), второй – Алёша Попович (ростовский) и третий – Илья Муромец (муромский). Два города, Рязань и Муром стоят на реке Оке. Скорее всего, она и стала тем рубежом, на котором были остановлены полчища неприятеля.

Небольшой клочок Русской земли, отрезанный от остального Мира, смогли удержать воины тех трёх непокорённых народов, которые не захотели войти в «общество счастья» под названием Свет. Возможно, при тех обстоятельствах и могла появиться слобода Рязань, от слова «отрезанный», которая впоследствии стала городом. В треугольнике, между городами Рязань, Ростов и Муром, осталась частичка свободного Мира, большая часть которого была покорена и преобразована в Свет, на землях других девяти народов.

Оставшийся «вольный треугольник» находится на земле «оковского леса», в русском Междуречье Оки и Волги. В этом «треугольнике» можно найти центр «медвежьего царства» – город Ярославль.

Если название города представить несколько шире: Яр-Рос-Слав-ль, то можно увидеть названия тех трёх народов, которые не дали "Свету" замкнуть круг из двенадцати и стать покорителем всего Мира – это «яры», «росы» и «славы».

Пока трудно предположить, какое государственное образование мог создать народ «яры» в прошлом. Как ориентир для поиска, можно использовать следующие «маяки»: если у русских и славян оборот Земли вокруг Солнца называется годом, годиной и роком; у словенцев и греков – летом; то у немцев, которые раньше именовались «алеманами», год называется «яром» (Jahr). У скандинавов представители знати именовались – «ярлами». Ярл – высший титул, подобный королю, имел также значение – «вождь» скандинавского племени.

И, если термин «Славия» можно представить как «Царство», то в отношении «Ярии» или «Ярлии» можно говорить, как о «Королевстве». Но утверждать подобное рано, необходимо дополнительное исследование.

Из народа «росов» (не путать с русью) впоследствии возникло многонациональное государство «Росия» и её восстановленная, усилиями многих поколений Рюриковичей и Романовых, правопреемница – Россия.

«Славы» – замечательные предки русского народа, которому не раз приходилось менять своё название (русь – алатырцы – славы – русские), образовали моноэтническое государство Славию. При этом, уничтоженные в «ноль» (подобно римлянам) словене (от корня «слово»), были возрождены под новым именем – «славяне» (от корня «слав»), благодаря великодушию и братской любви русского народа, умеющего быстро забывать обиды.

От той Славии до наших дней дошла лишь южная её часть – Югославия, населённая ранее единым сербским народом. Сербы – пожалуй единственный народ, который сохранил прежние добрые отношения, и которых можно называть славянами. Все остальные, якобы «славяне», ведут себя враждебно по отношению к своему прародителю – русскому народу, который в прошлом именовался «славами».

В Белоруссии есть ансамбль «Сябры», название которого переводится как «родственники, представители одной земли – земляки, братья». Слово «сябры» хорошо перекликается со словом «сербы», которые в прошлом действительно были нашими земляками и сохранили братскую любовь в настоящем. Но, грозные потрясения прошлого, такие как Великое переселение народов (нашествие гуннов); османские завоевания; вероломная (от слов «ломать чужую веру и навязывать свою, огнём и мечом») поступь латинской церкви по Европе и Балканам, рассекли единый сербский народ на многие части. Сербы повторили судьбу своего брата, русского народа, также подвергшегося рассечению на части в недалёком прошлом.

Однако, главный удар по Югославии был нанесён странами НАТО в 1999 году, когда славянское государство, под мнимым предлогом, было разбомблено ракетами и самолетами «Старого и Нового Света», то есть новыми «воинами Света», вновь решившими перекроить Мир под себя. При этом, Югославия (государство «славов») была уничтожена.

У них, этих «воинов Света», на повестке дня осталась только одна «загвоздка» или «недоделка прошлого» – государство «росов» или Россия. Вполне возможно, что после «холодного» развала «Страны Советов», уничтожения Югославии силой оружия, Запад стал готовиться к ликвидации уже России, последнего оплота трёх народов: «яров», «росов» и «славов».

Однако, у этих «светочей», в феврале 2022 года, при пяти двойках (24.02.2022), в Великий Велесов день (Велес – покровитель Руси и враг Перуна), что-то пошло не так. Обычно они нападали на «росов», доходили до самого сердца страны, а потом откатывались обратно с полным разгромом, но без серьёзных последствий для себя (русские обладают редкостным великодушием и благородством, потому как мы обычно уничтожаем агрессора, не трогая народ, породивший зло). Старый и Новый Свет был удивлён тем, что «росы» не стали ждать очередного нападения, а, вопреки сложившейся традиции, ударили первыми.

В этом вопросе есть одна интересная деталь. «Новые славяне» называют себя ещё и «русо-арийцами», также ими используется старый славянский «символ солнца и благоденствия» – свастика. Всё бы ничего, как говориться, «чем бы дитя не тешилось», если это не противоречит закону. В середине 20-го века, нацистами, называвшими себя «арийцами», и избравшими своим главным знаком «свастику», были уничтожены миллионы ни в чём не повинных людей различных национальностей. С особой жестокостью эти арийцы и свастика прошлись по территории Советского Союза, где были истреблены миллионы советских людей. Потому, даже упоминание о нацистах-арийцах и свастике вызывает особую боль у тех народов, которые были «осчастливлены» непрошенными гостями и испытали все прелести «нового порядка».

Борьба с носителями идей «ариев», «арийцев» и «арианства» велась во все времена. Надо отметить то, что историческая область Ария (находящаяся в Афганистане) и «государство ариев» (Иран) не имеют никакого отношения к «истинным арийцам», возомнившим себя хозяевами всего Мира. Здесь стоит отметить борьбу Христианской церкви против «арианской ереси».

В 325 году, в городе Никее, состоялся Первый Вселенский собор, на котором, помимо других вопросов, было осуждено арианство, как ересь и ложное учение, ведущее людей в никуда. На этом соборе присутствовало 318 епископов, голосовавших против идей александрийского пресвитера Ария и его «арианства». Число 318 стало синонимом борьбы против «арианства».

В «Повести временных лет» русский монах Нестор дважды использует это число, до Рождества Христова и после него:

«от пленения (Иерусалима) до Александра Македонского 318 лет, а от Александра до рождества Христова 333 года, а от Христова рождества до Константина 318 лет.»

© Повесть временных лет.

Как мы видим, на Руси идеи «арианства» или «арийцев» были ненавистны не только во времена появления Христианства но и задолго до него. Что интересно, в русской летописи «арийские идеи» (число 318) связаны с именем Александра Македонского. То, что Македонский дошёл до Индии, истоков «арийского народа», это исторический факт. А вот боролся царь Александр с «арийцами» или нет, об этом история умалчивает. Но, в любом случае, Александр Македонский создал великую Империю, основанную на греко-словенском принципе «шестнадцати».

В сентябре – декабре 2022 года в Российской Федерации была проведена частичная мобилизация, в ходе которой было спланировано призвать 300 тысяч граждан из запаса, а было призвано 318 тысяч.

Если учесть тот факт, что Специальная военная операция по уничтожению неонацизма (потомков «истинных арийцев») на Украине началась 24 февраля, в Великий Велесов день; ключевым числом мобилизованных стало «300», словно обращение к былинному прошлому Руси, где 300 богатырей встали на защиту своего Отечества от греко-словенского нашествия, которое уже можно сравнивать с «македоно-арийским»; то реальное число мобилизованных – 318 тысяч, нельзя называть случайным.

Это конкретный настрой на истребление «арийцев-неонацистов» и освобождение Русской земли и русского народа от проникшей нечисти, называемой себя «воинами Света».

Не известно чем обернется эта война для Европы и США (Старого и Нового Света), но для России («недобитой» в прошлом страны «росов») эта война «не на жизнь, а на смерть», это нужно понимать.

Осталось понять, почему для составителей Даарийского Круголета Числобога, писателя Ивана Шмелёва и «новых славян-ариев» число девять стало «скорбным»?

Наши исследуемые греко-словене смогли захватить девять из двенадцати народов «Мира», и на их базе создали своё государство «Свет». Днём образования Света стало осеннее равноденствие (23 сентября) в Лето «Звёздного Храма», 112-е по счёту в ДКЧ. Так как сам «Мир» был образован или «сотворён» значительно раньше, то новые «хозяева Мира» просто объединили два события, в результате получилось: «Сотворение Мира в Звёздном Храме».

Теперь обратимся к «делам скорбным», но, как мы уже понимаем, не для всех. Что может быть трагичнее «Конца Света»? Если не принимать в расчёт «ядерный апокалипсис и гибель всего живого на Земле», то «конец Света» становится явлением частным, касающимся не всех. Для государства «Свет» – это конечно трагедия, а вот для остальных, вроде как и нет. Как было с гибелью Югославии, когда наступил «конец южной Славии», это стало трагедией для всего народа Югославии, и тяжелее всего пришлось сербам, главным носителям этноса южных славян.

Кто же мог устроить «конец Света», после которого от греко-словенов не осталось ничего?

Это действие (конец света) напоминает истребление индейцев Северной Америки, либо уничтожение римлян и других цивилизаций древности, от которых остались лишь «мёртвые» свидетельства их существования, в виде каменных изваяний, а вот сами народы не выжили. Русские (славы) этого сделать не могли, по причине, указанной выше. Да и зачем было истреблять греко-словенов, чтобы потом возрождать славянский народ с нуля.

Скорее всего, это сделал другой народ-завоеватель, которому чужды были какие-либо сострадания.

Для поиска этого народа-завоевателя, обратимся ко времени Всемирного Потопа и конечно же к Ною. Здесь присутствуют два момента: первое – в фразе «всемирный потоп» присутствует слово «Мир»; и второе – после смерти Ноя, все его земли унаследовали сыновья: Сим, Хам и Иафет, которые разделили между собой «Царство Ноя» на три части; и эти земли стали именоваться «частями света»: симовы – Востоком, хамовы – Югом, иафетовы – Севером и Западом. И если «части света» соединить все вместе, то получится «целый свет», или просто «Свет». Отсюда можно предположить, что Свет был уничтожен Потопом (наступил «конец света»); но, скорее всего, произошёл захват Света Ноем, и на его месте появилось «Царство Ноя».

Самой старой европейской цивилизацией считается «Древняя Греция». Только вот греки или, как они себя называют, «эллины», не являются коренным населением южной части Балканского полуострова, где расположена Греция, все они пришельцы с других земель. Откуда пришли греки, ученые по сей день теряются в догадках, но точно известно, что греки – пришельцы. Возникает вопрос: каким, если не греческим, было население южных Балкан и куда оно могло исчезнуть, причём бесследно? Вполне возможно, оно было истреблено в «ноль» завоевателями, пришедшими с Востока и захватившими весь юг Европы.

Если со славянами на Дунае всё относительно понятно, они пришли с Руси и сели по Дунаю, то понять, откуда пришли греки, очень сложно. В книге Льва Клейна «Время кентавров. Степная прародина греков и ариев» говорится о первых греках следующее:

«Первое появление греков в Греции, их нашествие с севера отличалось от дорийского нашествия прежде всего тем, что дорийцы поселялись среди своих единоплеменников, а первые греки встретили здесь чужую народность, с чужим языком, хотя и, возможно, не совсем непонятным. Кроме того, дорийцы расселялись в той же стране, а первые греки прибыли издалека. По этим показателям первые греки занимают среднюю позицию между дорийцами и «народами моря». Между тем, те и другие быстро перенимали местную керамику, а нередко и местные погребальные обычаи, и поэтому археологически трудноуловимы.

Учитывая это обстоятельство, можно ожидать, что и первые греки не оставили много специфических археологических следов – артефактов, типичных для их жизни на первоначальной родине. Они тоже перенимали местную керамику. Показательно, что в греческом языке целый ряд слов, связанных с керамикой, не имеет индоевропейских корней, т. е. заимствован на новом месте. Так что следы прихода греков нужно искать прежде всего по косвенным показателям: во-первых, по разрушениям и опустошениям при вторжении, во-вторых, по изменению местной культуры в направлении, как-то определенном пришельцами, а кроме того – по слабым, рассеянным остаткам принесенного с собой инвентаря.»

© Л. С. Клейн. Время кентавров. Степная прародина греков и ариев.

Земля Греции (южные Балканы) в древности переживала множество потрясений, захватов пришельцами и разрушений. Но, как отмечают археологи, все новые пришельцы воспринимали местную культуру и обычаи, забывая про те, что были на их первоначальной родине. Соседство славян и греков сложилось исторически. Вполне возможно, что в стародавние времена все южные Балканы были населены словенам (не путать с более поздними славянами). А пришедшие на эти земли славяне (с Руси) и греки (невесть откуда) переняли то, что осталось от словенов. По крайней мере, этим можно объяснить почти полную схожесть старославянского и греческого алфавитного счёта.

Причём греки используют в своём алфавите 24 буквы, а в старославянском алфавите 46 букв. Было бы странным считать простое совпадение двадцати семи знаков старославянского и греческого алфавитов. Ведь славяне могли использовать любые буквы из 46, а греки пойти по римскому пути и использовать лишь часть своего алфавита. Однако, славяне для своего счёта использовали такие же буквы, как и греки. Это может говорить лишь о том, что у греческого и старославянского счетов был один «общий предок». И этот «протосчёт» был настолько удобным, что устроил и греков и славян. Греки ведь вынуждены были добавить к своему алфавиту 3 новых знака (24 + 3 = 27), и эти знаки оказались такими же, как у славян.

Полное истребление словенов (от корня «слово») нашло своё отражение в старославянском счёте. Буквой С (слово) обозначено число 200. А, как принято у военных, погибших в бою называют «двухсотыми». В «Повести временных лет» есть фраза в отношении обров, жестоко притеснявших славянское племя дулебов:

«И так мучили дулебов. Были же эти обры велики телом, а умом горды, и бог истребил их, и умерли все, и не осталось ни одного обрина. И есть поговорка на Руси и до сего дня: «Сгинули как обры», – их же нет ни племени, ни потомства.»

© Повесть временных лет.

Исходя из этого, можно предположить, что «двухсотые» «словене» были истреблены в «ноль», подобно летописным «обрам», потому что «бог истребил их». А ведь всемирный потоп, истребивший всё грешное население, за исключением Ноя и его сыновей, был также устроен по велению Божию.

Есть одна интересная деталь, относящаяся к «Стране Советов». У советских и российских военных существует обычай – поминать погибших чаркой «зелена вина» или стаканом водки, накрытом коркой хлеба. На Гусевском хрустальном заводе, 11 сентября 1943 года, был выпущен новый гранёный стакан, имевший 16 граней (по числу советских республик) и объем 200 мл. 200 грамм водки в 16-гранном стакане стали символом поминовения погибших в бою или «двухсотых». Поэтому можно предположить, что словене были истреблены не какой-то природной стихией, а в большинстве своём – убиты в бою. Кто не мог сопротивляться, были просто уничтожены, без всякой жалости и пощады. Об этом говорит «траурное соотношение» гранёного стакана – 200/16.

Если допустить, что словенское государство Свет было образовано при Сотворении Мира в Звёздном Храме, то есть 23 сентября 5508 года до нашей эры, то оно захватило времена Адама, созданного (согласно Библии) 6 марта 5508 года до Рождества Христова. Созданию Света предшествовал разгром русской армии (гибель 300 богатырей), а также захват земель 9 европейских народов из 12. Империи не создаются одномоментно. Как правило, захват территории и расширение владений происходит постепенно и последовательно. Такова история всех известных империй. Свет, скорее всего, тоже не стал исключением. И, если бы не произошёл «конец Света», в результате «всемирного потопа», то, кто знает, возможно «воины Света» добились бы своего, и довели «счёт своих побед» до двенадцати.

Но они были остановлены, и остановлены «Божьей силой» в лице прямого потомка Адама – Ноя. В повести «Временной способ сохранения истории» есть информация о том, что в девятом поколении от Адама родился Ной, сын Ламеха. Ной и его войско стали той «Божественной силой», которая истребила в «ноль» народ Словена, устроив ему «Конец Света». «Девятка» стала последней скорбью в жизни «словенов», которые «сгинули как обры».

Кто-то может возразить, что если брать в расчёт Адама, то Ной был в десятом поколении, а не в девятом. Девятым Ной может считать только от Сифа, сына Адама и Евы, рождённого на «проклятой земле», после изгнания его родителей из Рая.

Да, действительно, Адам тут не учтён, и вот по какой причине.

Иисус Христос, хоть и имеет родственные отношения с Адамом и Евой по прямой линии в 76 поколении, однако в Его родословной «изгнанники из Рая» отсутствуют. Ной, в отличие от своего «грешного» предка Адама, считается праведником, но и его нет в родословной Спасителя. Как нет и сына Ноя, Сима – прародителя всех семитов (арабов и евреев).

Иисус Христос является представителем иудеев, то есть еврейского народа, потому можно было бы начать Его родословную от Евера (давшего название евреям), отца Фалека, при котором был разрушен Вавилонский столп. Но, в родословной Господа Иисуса Христа Евера тоже нет.

Первым евреем считается Авраам (родившийся в 21 поколении, включая прародителя Адама), от него и стали отсчитывать родословную Иисуса Христа; которая, необычайным образом, но повторяет систему греко-славянских регистров. Если считать арифметически, то должно быть 55 поколений от Авраама до Иисуса Христа (76 – 21 = 55). Но это не так. Согласно Евангелия от Матфея, в 1 главе сказано:

«Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.»

Получается, что в родословной Спасителя три «регистра» по 14 поколений в каждом, итого – 42 поколения (3 х 14 = 42). Что интересно, в статье Википедии «Родословие Иисуса Христа» есть такие строки:

«в древнейших кодексах Евангелия от Матфея – в Синайском, Ватиканском, Ефремовом и других – в родословии отсутствует имя Иоакима, и остаётся всего 41 имя (включая Авраама и Иисуса), а 14×3 = 42.»

Иоаким упомянут в «первом регистре» и отсутствие его имени даёт нам число 41 (13 + 14 + 14 = 41). Которое удивительным образом перекликается с числом глав в сочинении Ивана Шмелёва «Лето Господне», состоящее из 41 главы (16 + 16 + 9 = 41).

Вполне возможно, что Иван Сергеевич Шмелёв ориентировался не только на древние тексты Евангелия от Матфея, но и на не менее древние «греко-словенские регистры» и присущую им «скорбь».

Согласно Библии, Иисус Христос был предан смерти самой страшной римской казнью, применявшейся для неримлян – распятие на кресте. Иудеям запрещено было казнить кого либо, римляне считали их дикарями со странными обрядами, потому судили и казнили их сами. Иисус Христос был распят накануне Пасхи, главного еврейского праздника, символизирующего освобождение евреев от египетского рабства. Казнь произошла по еврейскому календарю весной, в начале года, в первый месяц «Нисан», 14-го числа, в полнолуние. Был день недели – пятница.

Вполне возможно, что евангелистам было важно сохранить упоминание именно этой даты (14 Нисана), а также то, что Иисус Христос воскрес на третий день после распятия, то есть в воскресенье. Упоминание в Евангелии от Матфея числовой связки «трижды по четырнадцать» возможно подразумевает 14 число – день казни (распятия) и последующее Воскресение на третий день после распятия.

О важности числа «четырнадцать» говорит и тот факт, что в родословии Христа указано только 41 имя, а не 42, 55 или 76. Дело в том, что число 41 является «зеркальным отражением» числа 14. Потому в Евангелии особый упор делается на даты распятия и воскресения Христа, а не на реальное число Его родственников.

Вывод

Таким образом, путём сравнения различных чисел можно найти аналогии в исторических событиях, казалось бы, ничем не связанных между собой. Благодаря этому методу стало немного яснее воспринимать информацию из глубокой старины и древности. Сравнение «Страны Советов» и «Света» подталкивает к мысли о том, что такое государство как Свет действительно могло существовать в прошлом.

Сравнение греческого и старославянского алфавитного счёта позволяет выдвинуть гипотезу о том, кто жил на земле южных Балкан до появления там древних греков.

Числовой метод сравнения открывает новые вопросы, связанные с событиями Всемирного Потопа и позволяет по другому взглянуть на Ноя, не только как на «морского путешественника», но и увидеть в нём неизвестного науке «завоевателя Мира», подобного Александру Македонскому.

Не стоит забывать и о том, что русский народ на поле боя много раз «перенимал славу», тем самым возвращая её себе. И только один раз нами был «перенят свет». Это произошло во время жестокого и длительного порабощения русского народа монголами. Но монголы пришли с Востока, а «битва за свет» произошла с южными пришельцами на Русь, татарами. В кровопролитном сражении на Куликовом поле, в поединке между русским и татарским воинами, было доказано, что Русь ещё жива и она может силой оружия возвращать утерянное или отнятое. Именно с Куликовской битвой 1380 года связано имя русского воина-монаха Александра Пересвета.

Вполне возможно то, что македонские цари не просто так назывались Александрами (Александр Македонский был третьим); скорее всего это делалось в память об их земляке, пусть и не греке, но точно македонянине Александре, который создал великую и грозную империю «шестнадцати», под названием Свет. Не просто так использовалась македонскими царями и шестнадцатилучевая звезда, возможно в память о той Империи, которую создал македонянин Александр, и которую смог покорить только Ной.

И сегодняшние Македонии, славянская и греческая, спорят о том, кто же из них в праве претендовать на наследие прошлого – царя Александра и его «империю шестнадцати». А есть ещё Македония в Болгарии (Пиринская Македония), которая пока молчит. А ведь болгары стали славянами не так давно. Раньше они были тюрками – булгарами или татарами. А «перенятие света» русскими произошло не от монголов, греков или славян, а именно от татар.

Одно можно утверждать, с определённой уверенностью, что «империя Света» была, а вот какой она была, пока ещё вопрос дальнейших исследований.

Что же касается Российской Федерации, после катастрофической трагедии 1991 года, когда распался Советский Союз, она вынуждена была стать правопреемницей СССР, чтобы хоть что-то сохранить из великих свершений советского народа. При этом Россия освободилась от некоторого наследия, имевшегося в РСФСР. Российская Федерация избавилась от слова «республика» (римского наследия, культивируемого Европой), тем самым подняв свой статус «от княжества до царства».

Советское деление РСФСР на 16 автономных республик было изменено. Ведь в СССР навязывалась македоно-словенская формула: 16 – 16 – 16, при которой территория РСФСР и русский народ использовались как «ящик с инструментами» и «бездонная кладовая», откуда можно черпать и черпать ресурсы, не задумываясь о том, а как там русские.

После оформления государственности, число республик в России увеличилось до 21 (в 1993 году), до 22 (в 2014 году ) и до 24 (в 2022 году). При этом, пять народов, входивших в состав РСФСР в виде автономных областей, всё же получили республиканский статус. Это произошло после 1991 года, когда исчезло ограничение под названием «16».

Словенское государство Свет является важным этапом в жизни русского народа, который поможет восстановить какую-то часть истории Русской земли.

14. Праздники на Руси

Что такое праздник? Это сакральный (важный, не бытовой) день в жизни каждого человека, народа или государства.

Пожалуй, самым значимым днём в жизни любого человека можно считать его «День рождения». В процессе жизни у каждого человека появляются новые значимые даты: окончание учебного заведения, день свадьбы, рождение детей и многое другое. Эти события становятся важными для конкретного человека и обретают статус персонального праздника. Но, есть такие моменты, когда человек попадает в беду, либо находится на грани жизни и смерти, или возникает другая угроза существованию человека; то, чудесное избавление от этой смертельной опасности, часто называют «вторым днём рождения».

То же самое происходит и с общностью людей, называемой народом, а также с государством. Когда всё хорошо и нет никаких катаклизмов, то существует один главный праздник у народа, как правило, это Новый год, символизирующий память о его предках, объединившихся в некую общность, ныне называемую государством. Потому что начало любого государства связано с началом календаря, в котором отмечены все важные даты. Календарь – это «нулевой километр» любого народа, который имеет своё начало (Новый год), символизирующее, как правило, и основание конкретного государства. Если используется не свой календарь (как у большинства народов и государств), то в нём отмечается дата основания, уже не совпадающая с Новым годом.

Как в случае с человеком, в жизни любого народа могут произойти трагические несчастья, худшим из которых является – попадание в рабство (порабощение другим народом). Многие народы, пережившие все ужасы рабства: унижение, насмешки, бесправие, издевательства, отсутствие имени, земли, имущества и даже не распоряжающиеся своей жизнью – «день освобождения от рабства» считают своим «вторым днём рождения». Этот день становится более важным праздником, чем обычный Новый год (день первого рождения). Такой праздник есть у еврейского народа, он называется Пасха или Песах, означающий «освобождение евреев от египетского рабства». Песах – основной еврейский праздник, который празднуется в течении семи дней (сакральное число у евреев).

В нашей стране «второй день рождения» бывает не только у людей и народов. Многие города в европейской части, пережившие гитлеровскую оккупацию, имеют два главных праздника. Как правило, это день города, считающийся по первому упоминанию в какой-либо летописи. А также день освобождения города от оккупации. Во время Великой Отечественной войны в оккупированных советских городах численность населения сократилась в разы, поэтому «день освобождения» является «вторым днём рождения» этих городов.

Примером тому является город Севастополь, основанный 14 июня 1783 года контр-адмиралом Мекензи Фомой Фомичём. Вторым «днём города» считается 9 мая 1944 года, когда Севастополь был освобождён от гитлеровской оккупации. У этого города-героя есть ещё один, третий важный праздник. 18 марта 2014 года Севастополь вошёл в состав Российской Федерации как город федерального значения.

Два главных праздника есть и у города Санкт-Петербурга: 27 мая 1703 года был основан Санкт-Петербург; 27 января 1944 года была снята «Блокада Ленинграда», продолжавшаяся почти 900 дней или 2,5 года.

Праздник освобождения от колониальной зависимости существует, как правило, у государств – бывших колоний; он называется – Днём независимости, и считается главным государственным праздником. Пример тому – США, бывшая британская колония. США обрели независимость от Великобритании в 1776 году, когда, в результате военных действий, 4 июля была подписана Декларация независимости США. Это не было мирным договором, потому как Британия в подписании этой Декларации не участвовала, а лишь была поставлена перед фактом. Подписанием этой Декларации, была юридически оформлена независимость 13-ти американских колоний, ранее принадлежавших Британской империи.

«Четвёртое июля» – главный национальный праздник в США. Празднования «Нового года», как такового, там нет. Это связано с тем, что коренное население Северной Америки – индейцы – были истреблены колонистами-европейцами во время порабощения тех земель. У индейцев был и свой календарь, и своё начало народов – Новый год, и своя история, насчитывавшая несколько тысячелетий. Однако теперь, на их земле «правит бал» другой народ, которому неведомо понятие «память предков»; его заменила долларовая банкнота.

Вторым по-значимости праздником в США является Рождество. Этот праздник пришёл на землю Америки вместе с европейскими колонистами, земли которых, в свою очередь, в прошлом, были частью Римской империи, в виде колоний. От римлян европейцам достался «Праздник Солнца», который после христианизации Европы стал называться Рождество. Он и перекочевал в Новый Свет, где празднуется 25 декабря, подменяя собой, не особо нужный и мало понятный (для бывшей колонии), Новый год.

Конкуренцию Рождеству в США составляет День благодарения, символизирующий первую высадку английских колонистов на берега Америки, которые смогли там выжить и перезимовать, благодаря помощи местных индейцев из племени Тисквантум. Посеяв местные культуры, «отцы-пилигримы» (так называют первых колонистов сами американцы) собрали богатый урожай и воздали хвалу Богу за своё спасение. Этот праздник отмечается в США в четвёртый четверг ноября (в Канаде – во второй понедельник октября) и продолжается до Нового года, включая в себя и Рождество.

Освобождение от колониальной зависимости, когда метрополия больше не может контролировать захваченные земли, становится распространённым способом «выхода из рабства». Но, бывают случаи, когда порабощённый народ силой оружия добывает себе свободу. При этом, в отличие от «Дня независимости», где захватчик просто теряет свою колонию, но продолжает далее существовать, вооружённый народ не только сбрасывает с себя «иго рабства», но и уничтожает агрессора в его «логове». Это действие называется уже по другому – Победа. День Победы становится более значимым праздником, чем День независимости. Потому что, в случае Победы, освобождается не только народ-победитель, но и все порабощённые народы. Так произошло 9 мая 1945 года, когда советский народ победил в Великой Отечественной войне и освободил народы Европы от гитлеровского фашизма.

Русский народ, как никто другой знает цену Победе. Потому-то у русских так много праздников, многие из которых уходят в далёкое прошлое. По этим старым праздникам можно что-то узнавать из прошлого Руси и русского народа, если немного покопаться.

Праздники на Руси появились очень давно. Кто-то под ними понимает те празднования, которые происходили на Руси, в так называемый, «домонгольский период», когда существовала Святая Русь. Кто-то думает, что праздниками на Руси необходимо считать только те, которые существовали в «дохристианский период», а все остальные считать «навязанными» извне.

На самом деле, под Русью необходимо понимать Русскую землю, на которой проживает русский народ. Русские имеют очень давнюю историю и за время своего существования пережили разные времена. Эти времена нашли своё отражение в тех праздниках, которые по сей день отмечаются в России, главном оплоте русского народа, а значит и Руси.

Эти времена можно называть по разному. Но, по существующим ныне праздникам, следует выделить определённую периодизацию в жизни русского народа.

Начало всех начал

Новый год

В восточных странах, использующих лунный календарь, главным праздником считается Новый год, который отмечается неделю, а то и две, причём с большой помпой. Восточный «Новый год» отмечается не по общепринятому Григорианскому календарю – 1 января, а по календарю «национальному». В Китае – это, хорошо нам известный по всяким кроликам и тиграм, циклический календарь Ся. Китайцы свой Новый год называют «Праздником весны». Он начинается в день второго новолуния после зимнего солнцестояния (21 – 22 декабря) и празднуется в течение двух недель (15 дней).

В 2023 году Праздник весны в Китае начался 22 января; в следующем, 2024 году, это событие произойдет 10 февраля. Такая разница в дате начала Нового года обусловлена фазами Луны, потому что главным критерием считается «новолуние», причём не первое, а второе. А оно случается всегда в разные даты. Так как основной восточный календарь – китайский, то начало его связывают с легендарной династией Ся, объединившей китайские племена в единое государство. Произошло это более 4700 лет назад.

А вот в Японии, также использующей китайский календарь, главные даты совсем другие, связанные не с Новым годом, а с принятыми японцами летоисчислениями. Таких летоисчислений в Японии три:

Первое – от основания Японии, 660 год до н. э., когда легендарный император Дзимму основал Японское государство.

Второе – от начала правления императора, так называется монарший титул в «стране восходящего солнца». В настоящее время Японией правит император Нарухито (с 2019 года). Что интересно, «имперские» летоисчисления японцы называют не по имени императора, а по принятому им девизу.

Третье – традиционное во всём мире Григорианское летоисчисление (от Рождества Христова), принятое в Японии в 1873 году.

Потому японцам не особо интересно, что там празднуют китайцы в их Новый год, связанный с Луной, хотя сами в быту пользуются китайским календарём. В Японии свои главные праздники:

1 января – Первый день Нового года;

11 февраля – День основания государства (660 лет до н. э.);

23 февраля – День рождения императора (Нарухито родился 23.02.1960 г.), праздник переменный, зависящий от того, кто на троне.

В других восточных странах свои особенности, связанные с событиями, важными для их народов.

Что интересно, во всех восточных календарях, использующих фазы Луны, первый день первого месяца начинается всегда с Новолуния. В Европе, использующей солнечный календарь, также имеются четыре солнечных позиции, похожие на лунные (новолуние и полнолуние, первая и последняя четверти), только называются они солнцестояниями (зимним и летним) и равноденствиями (весенним и осенним). Только вот эти «солнечные точки» почему-то не совпадают с первыми числами месяца, как принято на Востоке с Луной, а находятся возле 23-го числа (марта, июня, сентября и декабря). Тому виной Коляда – человек, создавший первый лунный календарь, уточняемый по солнцу.

Коляда

Коляда (25 декабря) – пожалуй самый старый праздник, отмечаемый на Руси. Он появился в тот период, когда на Европейском континенте ещё не было распрей между народами, и все пользовались единым календарём, созданным Колядой. Само слово «календарь» произошло от сочетания «Коляды Дар». Коляда создал удобную систему-график смены главенствующих племён в сообществе, которая позволяла всем племенам содружества по очереди править союзом. Чтобы не было обид, Коляда и создал календарь-график, по которому смена правления происходила в один и тот же день года; и все знали, кто за кем будет править.

Подобная система применялась в Римской республике при назначении консулов-правителей, сменяемых каждый год в один и тот же день – 1 января. Похожая форма правления используется и в Евросоюзе. В ЕС председательствующие страны сменяются по графику, через каждые полгода: 1 января и 1 июля.

Коляда объединил 12 европейских племён, когда люди ещё поклонялись животным (тогда птиц ещё не считали священными и могли охотиться на них) и создал график смены зверей-племён. Каждое племя правило по году, смена происходила в Новый год, 1 числа, в день зимнего солнцестояния. Через 12 лет, когда все племена «отцарствовали» по кругу, набегало лишних 12 дней. В эти дни было решено чествовать всех зверей, по очереди. Люди одевались в шкуры животных, прославляя какое-либо племя, и так каждый день менялись одеяния по кругу. То чествование зверей получило имя – Колядки, в честь автора затеи.

Но эти дополнительные 12 дней не компенсировали неточность Коляды Дара. За время использования этого календаря, произошло отставание от «астрономии» на 23 дня. Начало Нового года по Коляде «съехало» с дня зимнего солнцестояния (23 декабря) на 1 декабря. Только этим можно объяснить несовпадение «солнечных точек» с первыми числами месяцев.

В дальнейшем, на Руси появился свой календарь, более точный – солнечный. Но, в память о Коляде, не стали ничего менять в числах и оставили солнцестояния и равноденствия в третьей четверти месяца. Памятуя о Коляде, авторе первого календаря, китайцы ведут отсчёт своих новолуний от «его» зимнего солнцестояния; а также применяют в своём календаре «его» схему, состоящую из 12 животных (только своих, китайских). Европейцы, создавая свой Зодиак на заре нашей эры, также применили «колядовский» цикл из 12 животных. Правда, в последствии, некоторых животных заменили на людей, но это уже детали. Потому у нас более популярен китайский гороскоп, а не европейский, там все 12 знаков – животные, как было во времена Коляды.

Римляне, намучившись с бестолковым и запутанным греческим календарём, создали свой, получивший название в честь Юлия Цезаря – Юлианским. В нём первое число каждого месяца называлось – календами (возможно в честь Коляды, использовавшего лунный календарь, где первый день был Новолунием или календой). У язычников-римлян самым главным днём года был – Праздник Солнца, выпадавший на 6-й день до январских календ. Поначалу он совпадал с днём зимнего солнцестояния (в то время – 23 декабря). Но, с принятием Юлианского календаря, этим днём (6-й день до 1 января) стало 25 декабря. Новым годом римляне стали считать 1 января, ближайшее 1-е число к Празднику Солнца. В этот день происходила смена консулов Римской республики, избираемых на год, подобно тому, как это было при Коляде, когда каждый год менялись главенствующие племена.

У римлян был интересный счёт дней в месяце. Месяц имел три ключевые точки: 1-е число, называемое «календы», которое в прошлом соответствовало Новолунию; 15-е число, называемое «иды», соответствовавшее середине лунного месяца или Полнолунию; 7-е число, называемое «ноны», ранее соответствовавшее «первой четверти Луны». Счёт дней в месяце римляне считали обратным ходом, то есть сколько дней осталось до «нон», «идов» или «календ» определённого месяца.

До введения Юлианского календаря, римляне пользовались архаичным греческим лунным календарём, начинавшимся в марте. Причём Новый год у римлян праздновался не 1 марта, а 15-го, в день «мартовских ид». Если «календы» означали новолуние или первое число месяца, то «иды» (от слова idus – «делить») делили месяц пополам. Мартовские иды (римский Новый год) имели собственное название – Анна Перенна (от слов annus – «год» и perennis – «вечный, непрерывный, длящийся»). Как мы видим, у римлян было своё начало (Анна Перенна), которое в «чужом» и ненавистном, своей бестолковостью, греческом календаре хоть и находится в первом месяце марте, но в «противоположном углу», в середине месяца, соответствующей полнолунию (в противоположность календе – новолунию).

Скорее всего, слово «календа» – первое число – новолуние, пришло к римлянам от греков, вместе с календарём. Греки, искусные астрономы и математики, пользовались архаичным лунным календарём, который они уточняли по Солнцу каждые 19 лет; за этот период лунного цикла, новолуние первого месяца календаря возвращается к одной и той же дате (если мартовское новолуние выпало на 1-е число, то следующее новолуние 1 марта будет только через 19 лет). У греков есть легенда, по которой Аполлон каждые 19 лет ездил к гипербореям, на Север, и оттуда привозил «дары гиперборейцев», в виде уточнённого по Солнцу календаря. Эти «Дары гиперборейцев» можно смело называть – Дар Коляды или Коляды Дар (Календарь). Потому греки не заморачивались с совершенствованием своего календаря, а пользовались тем, что досталось им ещё от шумеров.

Когда римляне создали свой римский календарь, начинавшийся с «январской календы», то они установили собственный римский Новый год – 1 января; примерно так же, как это принято у китайцев и других народов, имеющих собственный календарь.

Во времена становления Христианства в Риме, римских священников беспокоил вопрос, как приобщить этих язычников к Иисусу Христу. Оттого ими было принято решение отмечать Рождество Христово не по правилу Адама (6-й день от Сотворения Мира), к примеру, 6 января, как это сделано в Армянской апостольской церкви; а в любимый язычниками Праздник Солнца – 25 декабря.

На Русь праздник Рождества Христова пришёл из Византии (от греков), и отмечался также 25 декабря по Юлианскому календарю. Но, с переходом Советской Республики в 1918 году на Григорианский календарь, Русская православная церковь осталась верна Юлианскому календарю и Рождество Христово стали отмечать 7 января – более близкую дату к «Адамову дню», нежели у католиков. При этом, высвободился день 25 декабря, который по праву стал именоваться – Колядой. Более подробно о праздновании Рождества можно узнать в повести «Рождество Христово на Руси».

Что интересно, колядки стали называться по новому – святками, а вот продолжительность их осталась прежней – 12 дней, как и было заведено у Коляды. Сейчас в народе колядуют по-старому, от Коляды (25 декабря) до Рождества (7 января), а затем отмечают святки, от Рождества Христова (7 января) до Крещения Господня (19 января). Русский народ мудрый, умеет и новое принять и старое сохранить.

Новый год на Руси

Новый год на Руси праздновался в разные даты. Как в случае с римлянами, нам «достался» греческий календарь. Только не в виде того «ужасного полуфабриката», с которым мучились римляне, а вполне достойный – Византийский календарь, успевший «переболеть» многими «детскими болезнями». Прежде чем рассматривать Византийский календарь, стоит отметить тот факт, что ранее на Руси был собственный календарь, который вполне соотносился с Византийским. Что это был за календарь?

История об этом умалчивает, но, скорее всего, он начинался также в марте, как греческий и первый римский, иначе, русский народ его не принял бы. Ведь не принимала Русь Христианство до тех пор, пока не перевели на славянский язык не только Библию, но и всё богослужение в храмах. Русь могла пользоваться солнечным календарём Велеса, который пришёл на смену лунному календарю Коляды. И, если «Коляды Дар» за начало года принимал точку зимнего солнцестояния (23 декабря), то последовавший за ним календарь должен был использовать следующую «солнечную точку» – день весеннего равноденствия (23 марта). Почему?

Потому что «Коляды Дар» был общеевропейским и им кто-то продолжал пользоваться дальше, а уточнённый солнечный календарь Велеса уже был русским и имел своё начало – весной. От календаря Коляды ему достался сдвиг начала года (1 марта) назад на 23 дня от точки весеннего равноденствия. О том, что это мог быть календарь Велеса, говорит второй римский календарь Нумы Помпилия.

Помпилий добавил к десяти месяцам года, бытовавшего у римлян, ещё два – январь и февраль. Год начинался также – 1 марта, поэтому февраль был последним месяцем года. Ключевым в календаре римлян является 6-й день до календы первого месяца года. В Юлианском календаре – это 25 декабря (6-й день до январских календ), в календаре Нумы Помпилия – это 23 февраля (6-й день до мартовских календ – «sextus dies ante calends Martius»).

В лунных календарях обычно раз в два-три года вставляют целый месяц, чтобы уточнить календарь. А в солнечном календаре достаточно вставки одного дня в конце года (29 февраля) раз в четыре года, так как год начинался 1 марта. Этот год с добавочным днём ещё называют високосным. Только Нума Помпилий вставлял дополнительный день не в конце месяца февраля (как это делается сейчас), а после 23 февраля. Этот день назывался «вторым» 6-м днём до мартовских календ. Повторный шестой день звучал как – «bis sextum», а год при этом назывался – «bissextilis» – что и попало потом в русский язык от византийцев как «високосный».

В русском календаре за 23-м февраля идет 24-е февраля. А день 24 февраля у русских и славян (народный календарь) называется – Великий Велесов день. Високосный год бывает только в солнечном календаре. Поэтому можно предположить, что Велесов календарь был солнечным и начинался 1 марта.

Крещение Руси произошло в Лето 6496 (в 988 году или 10 веке) по Византийскому календарю. А сам календарь Византии был принят на Руси в 11 веке. Новолетие (по-русски Новый год) отмечалось 1 марта, а счёт Лет вёлся от Сотворения Мира (5508 год до н. э.). Когда счёт Лет перевалил за семь тысяч (конечное число некоторых летоисчислений), Византийский календарь получил корректировку летоисчисления, в виде добавления шести месяцев. В результате чего, Лето 7000-е началось 1 марта 1492 года, а Лето 7001-е уже 1 сентября 1492 года. Так как стало считаться, что Сотворение Мира произошло полугодом ранее – 1 сентября 5509 года до н. э. Это привело к тому, что Новолетие (празднование Нового лета или года) перекочевало с 1 марта на 1 сентября.

Как это объясняли людям, непонятно, но, скорее всего, было не до выяснений причин. Прошло лишь 12 лет после отмены Монгольского ига (1480 год), Русь была в разрухе и только приходила в себя. Да к тому же ещё, татарские орды с Крыма и Таврии продолжали терзать не только Южную Русь, но и Московию. Со временем Русь окрепла, при Иване Грозном стала «царством», приросла Сибирью и многими другими землями. Но, при этом, продолжала платить унизительную дань крымскому хану.

Всё закончилось только при русском царе Петре Первом. В результате Азовских походов 1695 и 1696 годов, была взята турецкая крепость Азов и нанесён урон Крымскому ханству, на тот момент вассалу Османской империи. После чего молодой царь Пётр совершил поездку в Европу в 1697 – 1698 годах, где заручился поддержкой европейских монархов для будущей войны против Швеции за выход к Балтийскому морю (на Руси его называли Алатырским, а затем Варяжским). К концу 1699 года был решён вопрос с османской империей и Крымским ханством, осталось заключить мирный договор. Этот договор был подписан летом 1700 года в Константинополе. Согласно этого договора: