Разговор. По страницам детской Библии - читать онлайн

Вступление

Как-то племянница попросила купить детскую Библию для дочки, которой тогда было семь лет, со словами, что не находит нужных слов для ответов на ее вопросы. Среди них главный – это вопрос о смерти. Ситуацию осложняло то, что один из взрослых родственников сказал девочке, что Бога нет. И она стала это повторять, одновременно с вопросом о смерти. Мой внук, которому было пять лет, тоже часто говорил: «Твоя мама умерла, дедушкины родители умерли, кошка умерла». Я спокойно отвечала: «Да, умерла, она уже в ином мире; да, умерла, она с ангелами; да, мы тоже умрем здесь, на земле и отправимся в иной мир». На слова «Я не хочу умирать» говорила: «Не беспокойся, это будет еще не скоро». Для него тогда было достаточно этих ответов. Но что сказать ребенку постарше, в душе которого еще не сформировано чувство, способность веры?

Я помню детский страх смерти. Теперь мне кажется, что он беспощадный и безжалостный, когда у родителей нет возможности обнадежить ребенка своей верой. Мне никто не сказал, что я умру, но это не будет конец. И я не дала в свое время такой надежды своему ребенку. Наверное, детей вне Бога спасает инстинкт самосохранения: да, все умирают, но этого не может случиться со мной. И все. Забудем про это.

Меня, как и очень многих людей моего поколения, вырастили родители, которые сами выросли в семьях, утративших веру. Потом мы воспитали своих детей, не имея веры. И теперь нашим детям трудно привить веру своим детям. Те же из нас, кто обрел Бога, пытаются изменить что-то для своих детей и внуков.

Когда я начала читать детскую Библию внуку, он не задавал лишних неудобных вопросов, просто слушал. Правда, ему было скучно. Он привык молиться перед сном и не спрашивает, зачем каждый день говорить одно и то же. Его не приучили читать молитвы утром, и он этого не делает. В церкви он ставит свечи, целует иконы, причащается, и это становится частью его жизни. Когда он впервые увидел земной поклон Кресту, то со словами: «Что это ты делаешь?» сам бухнулся на пол, правда, в другую сторону.

О чем это я? Если родители имеют веру, воцерковлены, они, наверное, вводят в веру ребенка просто и искренне. Я предлагаю разговор с детьми, которые уже начинают спрашивать и сомневаться, и с их родителями, которые затрудняются читать с ребенком Библию. Сегодня на полках магазинов можно найти множество прекрасных изданий Библии для детей с чудесными иллюстрациями. Есть мультфильмы на библейские сюжеты. В интернете можно найти ответы на любые вопросы, касающиеся веры, в том числе адаптированные для детей. Тогда зачем этот разговор?

Мне кажется, что в этой книжке – попытка взрослого разрешить несколько основных трудностей, которые возникают в разговоре с ребенком о вере в Бога. Читая Библию для детей с ребенком, мы не всегда готовы:

– разговаривать с ребенком о том, что читаем, обсуждать и отвлекаться. Поэтому у нас будет разговор, обсуждение, а также отвлечение на рисование;

– задавать вопросы, касающиеся веры, и отвечать на них. Наш разговор включает множество вопросов, которые взрослый задает ребенку, вовлекая его в обсуждение;

– говорить о смерти. Наш разговор с этого начнется и этим завершится. Мы будет обсуждать, откуда взялась смерть и как Иисус Христос ее победил;

– объяснять, что Библию не следует читать и понимать буквально. Наш разговор – это обсуждение, примеры и ассоциации, которые позволят задуматься о смысле библейских историй;

– объяснять связь событий, описанных в Библии, между собой и с нашей жизнью. Наш разговор включает много примеров и обращений к понятным для ребенка ситуациям.

Конечно, отношение к этим вопросам и способы их решения взрослым человеком зависят от того, насколько он осознает свою веру в Бога, является ли он воцерковленным или новообращенным. Поэтому если вы готовы разговаривать с ребенком об отношениях человека и Бога, отрывать глаза от текста, задавать ребенку вопросы, слушать его ответы, отвлекаться на то, чтобы порисовать, то давайте попробуем это сделать вместе! Если нет, то просто читайте Библию для детей и вводите ребенка в веру вслед за собой.

Вместо предисловия (начало разговора)

О смерти

Ты знаешь что-нибудь про жизнь бабочки? Бабочка откладывает яйца, из которых через какое-то время появляется – кто? Новая красивая бабочка? Нет, из яйца появляется довольно-таки неприятное создание – гусеница. Она ползает по листьям, ест их и живет жизнью противной гусеницы. А потом эта гусеница сворачивается в кокон и становится куколкой, которая может пролежать неподвижно до нескольких лет. И вдруг однажды происходит чудо: из куколки вылезает бабочка с мокрыми крыльями. Потом она взлетает в небо, такая красивая!

Скажи, о ком эта история? О гусенице? Нет, это рассказ о бабочке! Правда, в начале своего пути она даже представить не могла, что когда-нибудь сможет летать. А когда она сворачивалась в кокон, точно думала, что это и есть смерть. Но разве она умерла? Она перестала быть гусеницей, это точно. Но она еще и не стала бабочкой. Она уснула на время, чтобы преобразиться. Стать другой.

Тебе сейчас сколько лет? Ты большой(ая)? А помнишь себя маленьким(ой)? Это точно был(а) ты? Как же ты говоришь «да», ведь это была совсем другой(ая) мальчик (девочка), меньше тебя ростом, который(ая) не умел(а) читать, считать? Когда тебе будет тридцать лет, это будешь ты? Но ведь это будет другой, взрослый человек, он будет ходить на работу, растить своих детей.

Получается, что наше тело, наша оболочка очень сильно меняется, но при этом в нас что-то есть такое, что позволяет нам называть себя «я» на протяжении всей жизни. Это наша душа. Когда Господь создавал человека, Он соединил материю и дух. Создал тело. А потом вдохнул в нас дыхание жизни.

Материя, как одежда, со временем ветшает. А Дух не может исчезнуть, ведь он дан нам Богом. Когда человек умирает, мы видим его мертвое тело, предаем его земле, плачем. Но что на самом деле мы видим? Мы видим оболочку, которую наша душа оставила. Но если души в теле нет, где она? Разве она может исчезнуть, как ты думаешь? А сможет она жить на земле без тела? Мы же не духи, мы люди, значит, нам нужно тело. Но оно или состарилось, или очень сильно испортилось и уже не может нам послужить. Душа оставляет тело и отправляется в иной мир, к Богу.

Он ждет нас всех. Смерть – это как сон. Когда Господь соберет нас всех, мы проснемся и обретем новое тело. У нас будет совсем другая жизнь. Мы даже представить себе не можем, какими прекрасными существами мы станем. Может быть, мы сможем летать, как Питер Пэн? Как думаешь, каким(ой) ты будешь? Попробуй рассказать об этом. Или нарисовать!

Но ведь бабочка в результате все-таки умрет?

У животных и насекомых в природе совсем другая задача, чем у нас. Для них главное – сохранить существование своего вида. Бабочка, прежде чем умереть, обязательно отложит яйцо, из которого снова появится гусеница, которая в свое время преобразится в точно такую же бабочку.

У человека другая цель. У нас целая жизнь, короткая или длинная, для того чтобы сформировать, подготовить, вырастить свою душу. Про злого человека говорят – у него души нет. Когда какой-то человек совершил преступление, например, убил другого человека, говорят, что он погубил свою душу.

Этого нельзя допустить! Наша душа была создана бессмертной, но для этого она должна быть светлой, доброй. Зло не может приблизиться к Богу, ведь Бог – это любовь. Если к Богу отправится светлая душа, то все будет хорошо. А если злая? По пути все зло сгорит, а что останется? Может быть, маленький кусочек из детства этого человека, ведь он не всегда был злым?

Представляешь, что будет чувствовать такая душа? Что вся земная жизнь прошла напрасно, и время, когда можно было что-то сделать, прошло. Ко встрече с Богом нужно готовиться. Когда ты на праздник идешь или в театр, ты же надеваешь красивую одежду. Так и душе нельзя к Богу идти в грязном и рваном платье. Только в чистом!

Поэтому наша задача – в том, чтобы сохранить свою душу светлой, как у ребенка. А если что-то плохое с нашей душой случается, то есть способы ее подлечить и все исправить.

Если у тебя горло болит, температура, кто тебе поможет? Врач. Он где работает? В поликлинике. Или в больнице. А если ты понимаешь, что что-то сделал(а) неправильно, что ты виноват(а), например маму обидел(а). Ты что должен(на) сделать? Пойти к маме и попросить прощения. А если ты своего друга обидел(а) напрасно? Тоже нужно попросить прощения. Ну вот ты сидишь и думаешь: «Маму я обидел(а), друга обидел(а), кому-то нагрубил(а), кого-то не поддержал(а), не помог(ла), какой(ая) я плохой(ая), какой(ая) злой(ая), что же мне делать? Прощения у всех вроде бы попросил(а), а сам(а) злюсь на всех, не могу справиться».

Ты был(а) в церкви, видел(а) священника? Он как врач для нашей души. Ему это Господь поручил и разрешил – прощать и отпускать наши грехи на земле. До семи лет нужно маме, папе или бабушке рассказывать, что с тобой не так, в чем чувствуешь свою вину. А с семи лет уже можно на исповедь идти. Священник поговорит с тобой, отпустит твой грех. Душа омоется, очистится, а твоя задача будет – постараться исправить себя, чтобы своей душе больше не навредить.

Если научишься с детства признаваться, что обижаешься напрасно на других людей, злишься, завидуешь, вредничаешь, заставляешь их переживать, то у тебя будет больше времени справиться с этим, себя изменить. Представляешь, когда человек уже вырос, стал взрослым и вдруг впервые начинает думать о себе, о своих мыслях, поступках. Пересматривает свою жизнь и видит, сколько было всего неправильного, что вело его не к Богу, а куда-то в другую сторону. Как трудно от этого отказаться и себя переделать!

Поэтому нужно с детства о своей душе думать. Вот если бы ты прямо сейчас оказался(ась) у священника на исповеди, в чем бы признался(ась)? Давай поговорим! Если не хочешь сейчас, то можно по-другому. Вечером, когда будешь ложиться спать, подумай, что ты сделал(а) неправильно за день, расскажи маме. И прочитай молитву. Ты же знаешь молитвы?

И все-таки почему же мы плачем?

Почему же люди боятся и не хотят думать о смерти? Если все так замечательно, откуда в нас этот страх? Почему бы нам не собраться в смерть, как в сон? Или как в путешествие в неизвестную страну? А тем, кто остался, зачем печалиться, ведь душа освободилась от тела, привязанного к земле, и улетела в новый мир?!

Что-то здесь не так… И это правда. Наш страх очень-очень старый, очень древний. Мы несем его сквозь поколения, как память о каком-то событии. Это событие – катастрофа вселенского масштаба, которая коснулась каждого человека.

Вначале все было по-другому. Человек, которого создал Бог, не должен был умирать. И он не задавался вопросом, есть Бог или нет. Такого вопроса просто не могло быть. Ведь человек видел Бога-Творца и разговаривал с Ним. Мы даже представить себе не можем, на что был способен тот человек! Только был один запрет, один неверный путь. Этот путь уводил человека от Бога и неминуемо приводил к смерти, к разрушению. И Бог предупредил об этом человека. Сказал: «Если выберешь этот путь, то смертью умрешь».

Так же, как взрослые говорят ребенку: «Нельзя выпрыгивать из окна, разобьешься и умрешь». «Нельзя пальцы в розетку засовывать, током ударит, можешь умереть». А о чем еще тебе говорили: «Нельзя, это опасно!» Расскажи! Может быть, помнишь истории про детей, которые совершали опасные поступки?

Вот и Бог предупредил человека: «Не ешь это яблоко, смертью умрешь». Но человек не смог удержаться. Он захотел стать как боги, которые все умеют и знают. Знают, что такое добро, а что зло. Ведь человек этого не знал, вокруг него были только добро и любовь. А змей-искуситель нашептал: «Съешь, все будет хорошо». И запретное яблоко показалось человеку очень красивым, вкусным. Человек отвернулся от Бога, допустил ошибку, которая сделала нас всех смертными. Ведь Бог человека не обманывает.

Прошло очень много нашего человеческого времени, прежде чем человек узнал, что Господь спас его, открыв дорогу домой через Своего Сына – Иисуса Христа. Поэтому мы и называем Иисуса Христа Спасителем. Каждый из нас должен вернуться к Богу, пройдя через смерть, которую Иисус Христос победил.

Истории о том, как все это произошло, записаны в Библии. Ты слышал(а) о Библии?

Коротко о Библии

Как думаешь, на что похоже слово «Библия»? Знаешь, что такое библиотека? Оба слова имеют единую основу: «библиос» – по-гречески «книга». Библиотека – это собрание книг. Библия – это тоже собрание книг, только особенных, связанных с отношениями Бога и человека.

Книги Библии делятся на Ветхий и Новый Завет. Завет – это как торжественное обращение Бога к человеку: Бог обращается к человеку и заключает с ним завет. По нашим, человеческим понятиям, это похоже на договор: Бог обещает что-то человеку и сообщает, на каких условиях это может быть выполнено. Ветхий Завет – старый, древний, который был заключен только с еврейским народом. А Новый Завет начался с Иисуса Христа и продолжается до сих пор. Он касается всех людей, хотя не все его принимают.

Знаешь, какой сейчас год? 20___. А что это означает, 20__? От какого момента, какого события идет на земле отсчет времени? От Рождества Христова! Представляешь, какого масштаба было это событие, если от него стали отсчитывать новое время! Раньше еще добавляли: такой-то год от Рождества Христова. А время до Рождества Христова считается в обратном порядке: первый год до Рождества Христова начался за год до рождения Иисуса Христа, сто двадцать пятый – за сто двадцать пять лет до этого события.

В России до реформы Петра Первого летоисчисление велось от сотворения мира. А вот после 7208 года от сотворения мира наступил 1700 год от Рождества Христова. Так вот, написание книг Ветхого Завета завершилось примерно за четыреста лет, а началось почти за полторы тысячи лет до Рождества Христова. Книги Нового Завета были написаны в первом столетии после Рождества Христова.

Взрослый человек, впервые читая Библию, может с удивлением обнаружить в ней самые разные книги: и исторические, и поучительные, и законодательные, и пророческие. Все они – богодухновенные, то есть написаны людьми как бы по вдохновению от Самого Бога. Человек может читать Библию всю жизнь и все время открывать в ней новый смысл. А начинаем мы, как правило, с библейских рассказов, пересказанных для детей. Давай будем читать эту книжку вместе c Библией для детей и разговаривать!

ЧАСТЬ

I

Как все начиналось. Небо и земля

А начиналось все очень хорошо. Господь сотворил человека, но не сразу. Давай сначала прочитаем отрывок из Библии о сотворении мира и поговорим.

Веришь, что Господь сотворил весь наш мир за шесть дней? Не веришь? Мне тоже трудно это представить. В школе тебе расскажут, как миллионы лет шло развитие всего живого на земле. Этому скорее поверишь?

Ты за муравьями наблюдал(а) когда-нибудь? Помнишь, на какой скорости они носятся, делают что-то, строят, воюют. Представляешь, если бы мы на такой скорости жили? Как думаешь, для муравья наш день такой же, как и для нас, по продолжительности? А знаешь, что такое полярный день и полярная ночь? Это когда полгода светлый день, а потом полгода темно. Может, наш день для муравья – как полярный день? Или целых десять лет?

Муравей, конечно, гораздо меньше нас, но его мы видим, наблюдаем. А как сравнить человека, и даже всю нашу планету, весь космос, с Богом? В Библии говорится о днях. Но у Бога один день как тысяча лет и тысяча лет как один день. А может, и миллион, как знать. У Бога вообще времени нет. В нашем мире у всего есть начало и конец, поэтому нам не представить, что такое бесконечность и как это – нет времени.

Вначале Бог сотворил небо – мир невидимых духов, и землю – материальный мир, космос. Всех небесных жителей мы называем ангелами – духами, которые служат Богу. Когда мы говорим, что ангелы на небе, то, конечно, имеем в виду не небо над нашей головой, в котором летают самолеты, а другое небо, иной мир, в который когда-нибудь и мы попадем.

В Библии упоминаются разные ангельские существа. Есть высшие ангелы, приближенные к Богу, – серафимы и херувимы. Нам представляется, что двумя огненными крылами серафимы закрывают лицо, двумя – ноги, а с помощью двух летают, поэтому их и называют шестикрылыми серафимами. А сияющих херувимов, как проводников Божией премудрости, мы представляем со множеством очей. Конечно, это только образы, ведь у духов не может быть ни крыльев, ни глаз!

К людям ближе всего архангелы и ангелы, вестники Божии. Семь архангелов мы даже называем по именам, главный из них – Архистратиг Михаил. Он как верховный военачальник всего ангельского воинства. Еще один архангел – Гавриил – вестник Божиих тайн. А просто ангелы – это духи, которые сопровождают нас, помогают и наставляют нас.

Каждому человеку при крещении от Бога дается свой Ангел Хранитель, который оберегает и помогает, которому человек молится. Днем Ангела часто называют именины – день памяти святого, имя которого нам дано при крещении. Но, конечно, святой и Ангел Хранитель – это не одно и то же! Ангелы – духи, а святые – это люди, которые когда-то жили, прославились своими делами, подвигами и чудесами. У тебя какое христианское имя? Знаешь ли ты, в честь какого святого тебе это имя дали? А когда у тебя именины? Нужно найти в святцах ближайший к твоему дню рождения день святого, имя которого носишь, – это и есть именины! А всех ангелов мы славим в один день.

Вначале самым светлым архангелом был Люцифер, или Денница – утренняя звезда. Однажды что-то случилось в ангельском мире, и Люцифер вместе со многими ангелами отпал от Бога. В нашем мире мы бы, наверное, назвали это восстанием, бунтом. Может быть, они захотели сами стать как боги, но они ведь были созданы ангелами, вестниками!

Без Бога они уже не могли сохранять свой свет и стали ангелами тьмы – бесами. А Люцифер стал сатаной, дьяволом, олицетворением зла. Говорят, что ангелы пали, потому что позавидовали людям, вернее, любви Бога к своему новому творению – человеку. Мы еще поговорим об этом потом, а теперь давай вернемся к земле и человеку.

Библия – это не учебник истории земли. Это скорее история отношений человека и Бога. Поэтому самое главное, что мы должны услышать из рассказа о сотворении мира, – что сотворил его Бог по любви и сотворил хорошо. И если ты внимательно слушал(а) отрывок из Библии, то заметил(а), что в нем не сказано, что Господь сразу сотворил всех существ, населяющих воду, землю и небо.

Посмотри, как сказано: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее плод; да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной; да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. Можно сказать, что Господь запустил множество процессов создания всего растительного и живого на земле. И все равно Он все сотворил, потому что без Него этого не произошло бы.

Как думаешь, «трава, сеющая семя» – это что? Может, зерновые растения? Из каких зерен получается хлеб, каша, хлопья? Пшеница, рожь, овес, ячмень, полба, рис, кукуруза, гречиха. Кроме хлебных зерновых еще есть бобовые – горох, фасоль. Видишь, сколько всего нам дает земля!

А деревья, приносящие плод, какие знаешь? Яблоки, груши, апельсины, бананы… Бананы точно ли на дереве растут? Вот и нет, это по сути ягоды гигантской травы – ведь стебель бананового растения не древесный, а мягкий, и отмирает до самой земли.

А что значит «произведет земля, вода душу живую»? Из сотворенной Богом материи появились неодушевленные трава, растения, деревья и одушевленные, живые – животные, рыбы, птицы, пресмыкающиеся. А пресмыкающиеся – это кто? Змеи, крокодилы, черепахи, ящерицы, динозавры. Давай их нарисуем!

И вот самый главный момент – сотворение человека.

О творении человека

Слышал(а), что говорят некоторые ученые? Что человек произошел от обезьяны. Но мне кажется, что от обезьяны могла произойти только другая обезьяна. В Библии сказано, что человека сотворил Господь в шестой день и это венец Его творения. Это очень важно услышать, что человек был задуман Богом по Своему образу и подобию и он должен был стать владыкой всей земли, животных и птиц, всего сотворенного Богом мира.

Человек стал лучшим и необычным (если так можно сказать) творением, ведь в нем соединились материальный и духовный миры. Бог создал человека из элементов уже сотворенного Им материального мира (праха земного), а потом вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.

Понимаешь, чем человек отличается от других живых существ, других «душ живых»? Бог не давал указание земле произвести человека, Он Сам его создал, и только в человека Господь Бог Сам вдохнул дыхание жизни. Поэтому, когда говорим о душе человека, помним, что в этой душе – Дух Божий! Послушай еще раз эти слова: по образу Своему, по образу Божию создал человека Бог. Еще раз послушай: Бог хотел Себя отобразить в человеке! А потом человек должен был развиваться и достичь подобия Богу.

Мы не знаем, каким был тот первый человек: был ли он совсем как ребенок или сразу обладал знаниями от Бога? Представь младенца: взрослые смотрят на него, любят безмерно, а он еще даже этого не понимает! Потом ребенок учится говорить, ходить, постепенно приспосабливается к жизни. Сначала только молоко пьет, другая еда может ему навредить. Можешь рассказать, что ты про себя помнишь, чего раньше не умел(а), а теперь научился(ась)? А чему еще хочешь научиться?

Теперь представь первого человека. Его глаза открылись, и он увидел своего Творца и мир, предназначенный ему! Для обучения и воспитания человека Бог «насадил» рай в Едеме, на востоке, и поместил там человека, которого создал, чтобы человек хранил и возделывал его.

Когда мы говорим «рай», «в раю», о чем думаем? О том, что рай – это где-то далеко, это где-то рядом с Богом, куда мы можем попасть только после смерти. А еще, когда нам очень хорошо или когда мы оказываемся в необыкновенном месте – на озере, в горах, мы можем сказать: «Как в раю!» Но мы ведь там еще не были, в раю, почему мы так говорим?

Наверное, в нас очень глубоко сокрыта память о том, что когда-то в самом начале человек был в раю. Рай, или Едемский сад, – это не вся первозданная земля, ведь Господь «насадил» его только на востоке. Но это не просто участок суши, который можно найти на глобусе где-то в Малой Азии, у реки Евфрат. Нет, это было какое-то особое пространство, где человек был таинственно соединен с Богом, для того чтобы чему-то важному научиться, прежде чем стать владыкой земли. Представь только, у первого человека не было родителей, у него был Творец – сам Бог, Который учил и наставлял его.

В раю человек должен был узнать Бога, себя и окружающий мир. Господь Бог привел к человеку всех животных и птиц, чтобы видеть, как человек назовет их. Что значит «назовет»? Не просто название придумает или имя даст. Назвать – значить определить сущность. Понимаешь, что Господь Бог доверил человеку? Возможность завершить Свое творение! В то же время животные и птицы узнали, что подчинены человеку, которому дано право давать им имена, определять «всякую душу живую».

А человек понял, что он другой и в животном мире нет «помощника, соответствующего ему». И тогда Господь создал женщину – жену. Мы читаем в Библии, что Господь Бог навел на человека крепкий сон, взял одно из ребер его, закрыл то место плотью, создал из ребра, взятого у человека, жену и привел ее к человеку.

Сейчас, если мы говорим «жена», это означает, что у этой женщины есть муж, мужчина. Это все идет из той давней истории, когда жена была создана из части, взятой от мужа, и в ней тоже был Дух Божий. И сказал человек: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа». Видишь, как задумал человека Бог: как мужчину и женщину, которые становятся отцом и матерью другому человеку, а тот, в свою очередь, тоже должен как бы «прилепиться» к жене и снова будет одна плоть. В Библии так и сказано: «Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть».

Если Адам осознал женщину как жену, как часть себя, то он и полюбил ее, как самого себя! Пройдет много тысячелетий, и Иисус Христос призовет нас всех: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Теперь представь первых людей: Адам и не мог любить свою жену по-другому, ведь она была частью его самого!

А ты – чья часть? Сколько у тебя братьев и сестер? Давай напишем их имена и обведем в кружочки, напишем имена родителей и подумаем, кто из них между собой братья или сестры. Родные братья и сестры – это те, у кого одни и те же родители. А двоюродные? Родители разные, но среди них есть родные братья и сестры. А троюродные? Это значит, родными братьями или сестрами были их дедушки или бабушки. Смотри, получается похоже на дерево. А если бы мы смогли для всех людей такие деревья нарисовать, как думаешь, кто бы наверху оказался? Адам и его жена. А еще выше?..

Первые люди были абсолютно открыты для Бога и друг для друга. Поэтому в Библии и написано: «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились». Знаешь эти слова – «нагота», «обнажился», «нагой»? Что мы представляем, когда это слышим? Что человек снял с себя всю одежду и остался голым – нагим. А еще если один человек другому все-все про себя рассказал, все свои тайны, то могут сказать – человек душу свою обнажил.

А что значит «стыдно»? Тебе когда-нибудь было стыдно? Вспоминаются какие-нибудь поступки, слова, когда потом было стыдно перед родителями, друзьями? Теперь представь: всеобщее потепление, жара, люди все разделись и стали жить голыми. Им было бы стыдно? А чего стыдиться, если голые все? А если вдруг все мысли людей стали бы открыты друг для друга? Каждый бы узнал, что о нем окружающие думают. Наверное, стыдно бы стало любому и за то, что о других думает, и за то, что о нем самом думают, как его оценивают на самом деле. Если такое случится, наверное, все разбегутся по чуланам. Железные ведра на головы наденут. Кошмар!

Так вот, первым людям было не стыдно ни друг перед другом, ни перед Богом. Ведь Бог, создав их, сказал, что это хорошо. Они были настолько чисты, что им не нужно было прятать свои мысли и чувства. Давай две свечи зажжем. А теперь пламя соединим. А теперь разъединим. Видишь? Свечи две, а гореть они могут одним пламенем. Одно пламя может проходить сквозь другое. Может быть, и первые люди были такими?

Теперь мы другие, наши мысли и чувства закрыты от других людей. Только нужно помнить, что Бог-то нас по-прежнему видит такими, какие мы есть. Слышал(а), как говорят: «Постыдись Бога, Бог все видит!»? Однажды, когда мы все воскреснем, мы снова станем совершенно открытыми друг для друга. И все, что мы втайне думали или делали, станет явным. Поэтому человеку нужно не только стараться правильно себя вести, но и работать над своими мыслями, чувствами, учиться управлять ими и избавляться от всего плохого в себе.

Представь клумбу в саду. Когда среди цветов сорняки вырастают, что с ними делают? Вырывают, чтобы цветам не мешали расти. Так и ты старайся плохие мысли и чувства из себя вырывать, чтобы на их месте красивые цветы выросли. Нужно быть очень внимательным садовником и все время ухаживать за своей душой. А главную помощь в этом нам оказывает церковь. Мы уже говорили об исповеди, помнишь?

У человека – мужчины и женщины – было одно благословение от Бога: плодиться, размножаться, наполнять землю, владычествовать над всем созданным Богом миром. Создав человека на шестой день творения, Господь увидел, что все, что Он создал, – хорошо. Что же с нами случилось, куда подевался тот рай?

Как человек потерял Бога

При описании рая в Библии говорится, что Господь Бог «произрастил из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла».

Ты знаешь, что такое воображение? Можешь вообразить Мальчика-с-пальчика, Дюймовочку, Бабу-ягу, Кощея Бессмертного, Молнию Маккуин, Человека-паука? Кого еще? Можешь кого-нибудь нарисовать? Кто они? Сказочные персонажи, герои мультфильмов, фильмов. Их нет на самом деле, но мы их представляем, ведь у нас есть воображение! А потом, они очень похожи на то, что существует в нашем мире. А можешь представить райский сад, в котором два главных дерева: одно дает жизнь, другое смерть? Нарисуй.

А теперь скажи, можем ли мы представить Бога, который гуляет в этом саду в прохладе дня? Как может в саду гулять Тот, кто не имеет тела, границ, формы, возраста, времени, веса, Кому нельзя дать привычные для нашего мира характеристики? Бог для нас непостижим. Он несопоставим с миром, в котором мы живем.

Если Бог не может гулять в саду, может быть, и сам райский сад – это только фантазия, образ, необходимый нам для того, чтобы услышать что-то очень важное, что с нами случилось? Во всех библейских рассказах нужно сквозь образы пытаться рассмотреть смысл, что-то главное, что трудно описать нашими словами и понятиями. Читая Библию, нужно учиться по-новому слышать и видеть.

Вот, читаем, как Господь Бог заповедал человеку: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Человек не должен был нарушить в себе образ, по которому он был сотворен, ведь это был образ самого Бога! Он не должен был принимать в себя зло, которое в библейском рассказе изображается яблоком на дереве познания добра и зла. И Бог не сказал человеку: «Ты заболеешь, тебе будет больно». Он сказал однозначно – умрешь.

Что же случилось дальше? А дальше была совершена страшная ошибка. К жене обратился с вопросами змей, который был самым мудрым животным в раю. Мы не знаем, общались ли тогда люди с животными, знаем только, что равных человеку среди животного мира никого не было и животные были подчинены человеку. Поэтому животное, даже самое мудрое, не могло и не посмело бы обмануть человека. Это мог сделать только дьявол, вошедший в змея. Помнишь, кто такой дьявол, – дух, восставший на Бога и отпавший от Бога.

Змей-искуситель, по сути, сказал: «Нет, не умрете, Он вас обманывает, Он знает, если сделаете это, откроются глаза ваши и будете как боги, знающие добро и зло». Жена, поверив змею, увидела, что дерево хорошо для пищи, что оно приятно для глаз и желанно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, чтобы прикрыться.

Скупыми словами в Библии рассказано, что было дальше: Адам и его жена услышали голос Господа Бога, ходящего в раю, и скрылись от Его лица между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму: «Где ты?» Адам же в ответ сказал: «Голос Твой я услышал в раю и убоялся, потому что я наг и скрылся». На это Господь спросил: «Кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» Адам ответил: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел». И сказал Господь Бог жене: «Что ты это сделала?» Жена сказала: «Змей обольстил меня, и я ела».

Давай поговорим об этой истории по-другому. Ты знаешь, что такое зависть? Скажи честно, ты завидовал(а) кому-нибудь? Тому, кто оказался умнее, сильнее, красивее, успешнее тебя? Это плохое чувство? Расскажи! Давай снова вернемся к нашему рисунку. Вот райский сад, прекрасный, как твоя душа. А вот дерево познания добра и зла, его плоды опасны, потому что в них смертельный яд. Нарисуй на нем яблоко и подпиши: «зависть».

Теперь представь ситуацию, когда тебе очень обидно: твой(я) друг (подруга) победил(а) тебя в соревновании; лучше тебя выполнил(а) задание, у него (нее) есть что-то очень важное для тебя, чего у тебя нет. Что, например, скажи? Что ты испытываешь? Ты злишься, завидуешь? Значит, ты очень близко подошел(ла) к этому опасному дереву. Ты смотришь на яблоко. Но оно отравленное! Нужно об этом вспомнить, остановиться и отойти! Если ты «съешь» зависть, она станет частью тебя, займет место доброты. А ведь добрый человек не будет завидовать, он будет радоваться за своего(ю) друга (подругу)!

Давай подумаем, какие еще отравленные яблоки мы могли бы нарисовать на этом опасном дереве. Вот, например, тебе кажется, что ты самый(ая) лучший(ая), тебе очень нравится, когда тебя хвалят. И тебе хочется, чтобы все-все слышали и видели, какой(ая) ты хороший(ая)! И никакой критики. Это называется тщеславием. Рисуй еще одно яблоко, подписывай! А противоположное чувство знаешь, как называется? Скромность. Как себя скромный человек ведет, расскажи.

Ну а если тебе кажется, что ты все можешь сам(а), что тебе не нужна помощь и ты не будешь никого просить: ни маму с папой, ни дедушку с бабушкой, все сам(а) будешь решать? И Бога ни о чем не попросишь, сам(а) справишься. И если добьешься чего-то в жизни – это будет только твоя заслуга, ничья больше. Вот она – гордыня! А знаешь, как говорят, – все от Бога! Когда люди думают, что они главные, и Бога забывают, у них все как-то плохо получается. Так что с детства надо учиться себя смирять и бороться со своей гордыней. Рисуем ядовитое яблоко!

А противоположное чувство называется смирением. Смиренный человек понимает, что все, чем он владеет, – от Бога. Он просит у Бога помощи и благодарит Его за все. Нужно много силы и воли, чтобы признать это – что не ты сам, а только Бог знает, что нужно для твоего спасения. Для того чтобы взрослому человеку это признать, нужно еще в детстве учиться смирять свою гордыню, просить прощения, принимать помощь; исполнять решение родителей, учителей, даже если оно тебе не нравится.

А когда ты злишься и кричишь, ты что испытываешь? Это называется злоба, гнев. Ты не пытаешься разобраться, не можешь справиться с собой и просто выплескиваешь все на других. Рисуй отравленное яблоко! Что будет противоположным чувством? Терпение. Терпеливый человек, даже если попадает в ситуацию, когда ему кажется, что с ним поступают несправедливо, не кричит, не бьется в истерике, а пытается разобраться, объяснить или просто промолчать. Без обиды.

Теперь нарисуй человека рядом с деревом. Он знает, что яблоки отравлены. Только ему враг на ухо тихонечко так нашептывает: «Это все неправильно, несправедливо, что у тебя нет того, что есть у другого. Чем он лучше тебя? Кто это сказал, что нехорошо завидовать? Это и не зависть вовсе, просто у тебя тоже должно это быть! Зачем оглядываться на других? Ты и сам все знаешь, а родители обманывают все время, не разрешают тебе ничего, а нужно все по-своему делать!»

Человек поверил этим словам и решил: неправда все, что тут нарисовано. Дерево хорошее, яблоки вкусные и красивые, просто у них названия неправильные. Если у другого есть то, чего нет у меня, этого не должно быть, и это не зависть, а хорошее, справедливое чувство; я лучше всех, и это правда. И я сам(а) могу решать, что плохо, а что хорошо. А если мне что не понравится, я так заору, что мало не покажется. А могу и ударить!

Объелся человек отравленными яблоками. В него вошли зависть, тщеславие, гордыня, гнев, и он узнал зло. И стал другим, темным. А светлый человек куда делся? Умер?

Когда ты почувствуешь в душе злость, или обиду, или зависть – знай, ты близко подошел(ла) к этому дереву. Останови свои мысли и чувства, не ешь плодов, не позволяй этим мыслям войти в тебя, стать тобой. Не дай им себя убить! Ухаживай за садом, наблюдай, как вырастает в тебе любовь, доброта, смирение.

Иисус Христос оставил своим ученикам, апостолам, великую силу – отпускать людям грехи. От апостолов этот дар сохраняется Церковью на протяжении более двух тысячелетий. Знаешь, что такое грех? Это отступление от пути, ведущего нас к Богу. Вот если ты из лука стреляешь, то стараешься, чтобы стрела попала в цель. Так вот, грех – это непопадание в цель.

Когда мы очень близко подойдем к запретному дереву и откусим от яблока, очень важно понять, что это неправильно. Что в нас снова вошла отрава, которая отдаляет нас от Бога. Нужно осознать свою ошибку, свой грех, покаяться в нем на исповеди и через священника получить прощение от Господа.

Давай обсудим, что дальше случилось с нашими прародителями.

Иисус Христос первой и наиважнейшей заповедью определил: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душою твоею, и всем разумением твоим. Наверное, именно этого ждал Бог от первых людей: чтобы они научились любить своего Создателя, вкладывая в это душу, ум и волю.

Когда жена поверила змию, она отвернулась от Бога. Она испытала обиду: Он нас обманывает, скрывает от нас знание! Зависть: почему мы не знаем того, что знает Он? Гордыню: мы сами достойны быть богами!

Если бы она положилась на любовь и веру, то должна была осознать, что вплотную подошла к дереву познания добра и зла, плоды которого несут смерть. Она должна была остановиться и не съесть яблоко.

Только вместо того чтобы оценить себя, она по-новому оценила Бога. То, что было под смертельным запретом, стало привлекательным и желанным, дающим знание, выводящим на уровень богов. Адам, который любил жену, принял ее мысли, которые сделались его собственными. Но любил ли он жену, как самого себя? Ведь человек, созданный Богом, сначала любит Бога, верит Ему и любит себя в Боге. А потом он любит ближнего, как самого себя. Любит так, как его самого любит Бог. Тогда эта любовь соединяет людей в Боге. Если человек любит и слушает своего ближнего больше, чем Бога, то наступает катастрофа человеческого сознания и отношений человека с Богом.

Так и произошло. После того как была изменена система ценностей, Адам и его жена по-новому себя оценили. Они увидели, что наги – чересчур открыты друг для друга, устыдились и постарались закрыться друг от друга. В Библии написано – сделали себе опоясывания, но, конечно, речь не о том, что они увидели себя голыми. А кто был одет? Если бы они увидели друг друга физически разными, это скорее бы вызвало любопытство: чем отличается мужчина от женщины? Нет, они устыдились чего-то другого. Может быть, своих мыслей?

Следующим шагом было отделение человека от Бога. Адам и его жена впервые испугались Бога и попытались спрятаться от Него. Когда Господь сказал: «Где ты, Адам?», конечно, Он не спрашивал, под каким кустом тот спрятался. Бог взывал к тому Адаму, которого создал. И что Он услышал в ответ? Что Адам воспринимает Его как нечто внешнее («голос Твой я услышал в раю») и опасное («и убоялся»), от чего нужно спрятаться («потому что наг») и защититься («и скрылся»).

Господь снова обратился к Адаму: то, что ты говоришь, не от Меня («кто сказал тебе, что ты наг?»), ты понимаешь, что с тобой происходит? («не ел ли ты от дерева?»). Но Адам был не в состоянии оценить произошедшую с ним перемену, он уже стал другим, он отделил себя и от жены, и от Бога. Вместо раскаяния он обвинил в своем поступке жену и самого Бога: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел». Господь обратился к жене и услышал аналогичный ответ: «Змей обольстил меня, и я ела».

Вот так и отпали Адам и его жена от Бога. Потом люди назвали это событие первым, или первородным, грехом – нарушением заповеди, ошибкой, промахом, грехопадением. Вместо вечной жизни в Боге первые люди попали в смерть. Дальше было определение их судьбы и изгнание из рая.

Изгнание из рая

Первые события, которые произошли после отпадения человека от Бога, мы называем проклятием и изгнанием из рая. Ну, как бы Господь обиделся, обругал нас и выгнал, а мы теперь страдаем. Знаешь, что такое проклятие? Проклятие – это осуждение, разрыв, отторжение от чего-то, лишение благословения. Это не наказание, а последствие.

Господь не говорит: «Проклинаю тебя», Он сообщает, кто проклят и от кого или чего.

На кого же падает проклятие? Сначала Господь объявляет, что змей, за то, что он сделал, проклят пред всеми зверями и будет ходить на чреве своем и всю свою жизнь есть прах (землю). Кому это сказано – животному, которое считалось самым мудрым в раю, или духу, который впервые вошел в материальный мир через животное, чтобы искусить и погубить человека? Мы не знаем, каким был змей до случившегося и почему он в Библии назван самым мудрым среди зверей. Вряд ли он обладал сознанием, ведь Адам, давая имена животным, не выделил его среди прочих, не равных ему существ.

Возможно, жена, разговаривая со змеем, понимала, что говорит не с животным, а с духом, потому и поверила ему? Может, она решила, что существо высшего порядка, ангел пробрался в райский сад, чтобы раскрыть ей правду о Боге? Представляешь, это был самый первый в мире обман! Дьявол поэтому и назван отцом лжи. Ведь он обманул человека. А в результате своего преступления он оказался прочно привязан к земле: и существованием своим, и помыслами. Видел(а) когда-нибудь змею? А в мультфильмах? Ползающая по земле, опасная для человека змея стала образом, напоминающем о том событии.

Кроме змея проклятие упало на землю. Адаму Господь сказал «проклята земля за тебя». Земля, которая предназначалась человеку, созданному по образу Божию, чтобы тот ее заселял, хранил и ухаживал за ней, был владыкой для всех живых тварей, уже не принадлежала Адаму. Бог говорит ему: «Со скорбью будешь питаться от земли во все дни своей жизни; будешь питаться полевою травою; в поте лица будешь есть хлеб, пока не возвратишься в землю, из которой взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».

«Питаться, есть» – смысл этих слов нельзя сводить только к системе пищеварения. Мы же не поваренную книгу читаем! Символически «съесть» – значит «принять в себя, сделать частью себя и самому стать частью того, от чего ешь». Полевою травой исходно было назначено питаться животным, а теперь это и удел человека. Для Адама главным становится выживание на земле, которая ему больше не принадлежит, которая его отвергает. Он теряет связь и с растительным и животным миром. И конец его дней очень печален – ему уже не подняться к Богу, он должен вернуться в землю, из которой создан (взят).

И Адам, и сатана оказываются привязанными к земле, и вместе с землей – всем материальным миром – оторванными от Бога. Небо и земля разделились. Закрылись ворота рая. Что же, получается, что человек безвозвратно попал под власть сатаны? Нет, Господь, объявляя проклятие змею, произносит очень важные слова: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим, и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».

Между духом злобы – сатаной и человеком объявлена война. И чем сильнее человек привязывается к материальному миру, чем прочнее он своими ногами упирается в землю, тем большей опасности подвергается. Для того чтобы поразить змея в голову, нужно оторваться от земного. Победить можно, но только духом. Но как оторваться, если земля уже не дарит свои плоды и человеку нужно тяжело трудиться, чтобы выжить? Человек обрек себя на борьбу с землей, с природой, которой должен был владеть. Как думаешь, человек победил в этой борьбе? Теперь у нас есть самолеты, ракеты, оружие, лекарства – так мы победили? Землетрясения, наводнения, засухи, пожары, извержение вулканов, падение метеоритов, изменение климата, эпидемии – можем ли мы всем этим управлять? Но мы по-прежнему боремся, и в этой борьбе все больше привязываем себя к земле, к материальному миру.

Без помощи Бога шансы на победу в борьбе человека с сатаной очень небольшие. В тех словах о вражде человека и сатаны скрыто обетование о будущем спасении, которое придет от Бога через потомков (семя) жены, через Мессию – Спасителя. В свое время Иисус Христос даст апостолам власть наступать на змей и на всю силу вражью без вреда для себя. В свое время Он откроет путь для спасения человека и отдаст ключи от ворот рая апостолу Петру. Но это произойдет еще очень нескоро.

Отдельные слова Господа обращены к жене: «Умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». Мы не знаем, как было задумано размножение людей в раю. Но из рассказа следует, что только после отделения от Бога и от мужа именно жене была уготована доля деторождения. Только после этого Адам дал жене имя – Ева, потому что ей предстояло стать матерью всех живущих.

Это очень важный момент, ведь до этого женщина не имела собственного имени и была женой – частью мужа. И были они одной плотью. У них было одно благословение и общая задача. Люди выбрали иную судьбу, на которую Господь Бог их не благословлял. У Адама и Евы, у мужчины и женщины, появились свои отдельные задачи и свои трудности. Господь одел их в кожаные ризы (одежды), и они окончательно разделились. Помнишь, мы пламя свечей соединяли? А если бы мы попробовали две лампочки стеклянные соединить? Как их ни приближай друг к другу, их все равно две и не могут они гореть одним пламенем!

Но это еще не был конец. Последнее определение Господа уже касалось не последствий случившегося, а Его решения об изгнании человека из рая.

Господь Бог произнес: «Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь, как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно». Если Адам отделил себя от Бога, то Бог не отделяет Адама от Себя, ведь тот стал «как один из Нас». Почему Бог говорит «Нас», как думаешь? Может, потому что Бог троичен: Отец, Сын и Святой Дух – Пресвятая Троица. Мы слышим: Господь полюбил человека, которого создал по Своему образу, как Самого Себя. Но человек, который пошел против воли Бога, может совершить следующий безумный поступок, который его окончательно погубит. Если Адам самовольно протянет руку, возьмет и вкусит от дерева жизни, он станет жить вечно.

Снова мы видим этот образ – вкусить, съесть, принять в себя, стать тем, что принимаешь в себя. Что означает вечная жизнь для человека в падшем состоянии? Сохранение, приумножение зла без надежды на спасение. Но не таится ли здесь более страшная опасность? На человека ли покушался падший ангел?

Ты знаешь, что такое вирусы? Это живые существа, микроорганизмы, которые вызывают заболевания у человека, передаются от человека к человеку, поэтому один заболевший человек может заразить очень многих. А что такое компьютерный вирус, знаешь? Это уже вредоносная программа, которая передается внутри связанных между собой компьютеров и приводит к массовым повреждениям.

Представь, что в человека зло вошло как вирус, который передается из поколения в поколение. А вдруг существовала вероятность того, что при вкушении от дерева жизни этот вирус мог проникнуть в него, повредить источник жизни? Этого не должно было произойти. Если человек болен заразным заболеванием, его изолируют. Вот и Адам с Евой были высланы, изгнаны из рая, чтобы возделывать землю, из которой взяты, а путь к дереву жизни с тех пор охраняет Херувим и пламенный меч обращающийся.

Дорога к дереву жизни была закрыта. И это спасло нас от вечной погибели. Однако до следующего ключевого события – прихода к нам Иисуса Христа, который стал для нас дверью, путем ко спасению, ведущим нас обратно к Богу, человечество прошло очень долгий путь. Ветхий Завет содержит много историй, знаков и образов того, как человек удалялся от Бога, как искал Бога и как Бог звал, искал и спасал человека.

Давай обсудим самые главные.

Каин и Авель

Когда Ева родила первого мальчика от Адама, она сказала: «Приобрела я человека от Господа». И это был Каин. Представляешь, что должны были испытывать Адам и Ева, когда на свет появился Каин! Не просто первый ребенок в семье, а первый ребенок на всем белом свете. Чудо Господне. Какие надежды, упования, какая любовь! Может быть, они надеялись, что этот мальчик вернет их к Богу?

Вторым мальчиком стал Авель. Судя по имени (значит «суета, ничтожество»), от него уже не ждали многого. Возможно, к этому времени люди уже поняли, что обетование о спасении не исполнится через их сына. Что они испытывали? Раскаяние или обиду? Любовь или страх?

Дети стали взрослыми. Каин, который занимался земледелием, принес Богу дар от плодов земли. А Авель, который занимался разведением скота, –от первородных животных своего стада. Господь Бог призрел на Авеля и на его дар, а на Каина и дар его не призрел. Потом, много позже, это назовут первым жертвоприношением, где через жертву – предмет материального мира, человек пытается соединиться с Богом. И ждет ответа: принимает ли его – человека – Бог?

Как ты думаешь, если Бог – это дух, имеет ли для Него значение, что человек хочет Ему подарить: овечку или голубя, зерна пшеницы или яблоки? Важно ли Ему, какого они цвета, размера? Как человек вообще может что-то Богу передать, разве это возможно?

Есть такое предположение, что дар Авеля воспламенился и сгорел, исчез из этого мира. Потом люди решили, что Богу больше нравится, когда жертва – живое существо, а способ передачи его в иной мир – это сгорание. А если часть жертвы сжечь, а часть съесть, то человек как бы сам становился частью жертвы для соединения с Богом. Жертвоприношение станет обязательной частью человеческой жизни. Люди со временем превратят жертвы в подарки Богу или в извинения, в способ узнать волю Бога. Только приход на землю Иисуса Христа, который Сам станет Жертвой и соединит нас с Богом, сделает бессмысленными все иные жертвы. Поговорим об этом в свое время.

В истории Каина и Авеля мы видим, что Богу нужны были не подарки, а состояние души человека. Когда Господь Бог не принял дар Каина, тот «сильно огорчился, и поникло лицо его». Очень скупые слова. Ведь Каин был самым первым! И вдруг оказался хуже своего младшего брата перед лицом Самого Бога. Как думаешь, что он мог испытывать? Разочарование, обиду, гнев, злость. Вместо того чтобы разобраться в себе, Каин перекладывает вину на другого – на Авеля и на Самого Бога!

А Господь Бог, не приняв дара, не отвергает Каина, Он продолжает стучаться в его сердце: «Почему ты огорчился и отчего поникло лицо твое?» Дай имя своему состоянию, определи, что с тобой происходит. «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним».

Человеку, который присвоил себе право определения добра и зла, Господь хочет помочь и дает единственно верный критерий: добро – это когда твое лицо обращено к Богу, когда ты отражаешь в себе Бога. А если ты отворачиваешься от Бога, тебя влечет к себе грех. И Господь Бог говорит человеку, что нужно бороться и не поддаваться греху. Но увы, Каин не слышит. В ярости или в отчаянии он убивает брата.

Очередная человеческая катастрофа – первое человекоубийство. Видели ли Адам и Ева до этого смерть, о которой им говорил Господь Бог? Видел ли Сам Господь до этого смерть человека? Когда мы негодуем, как Бог может терпеть, что столько злых людей на земле, когда не понимаем, как Он может любить нас всех, нужно вспомнить эту историю. Ведь Каин и Авель, даже будучи взрослыми людьми, для Господа Бога все равно оставались двумя первыми мальчиками, родившимися от сотворенного Им человека. Разве Господь мог их не любить? Разве мы все – плохие и не очень плохие – не дети Адама?

Когда мы видим, что хорошему человеку плохо, тяжело, то думаем: «За что же его наказывает Господь?» Может, чтобы понять, нужно вспомнить историю Каина и Авеля. Бог принял дар Авеля, принял самого Авеля. Но ведь в реальной жизни он умер, погиб от руки брата! Получается, что смерть в нашем материальном мире вовсе не означает гибель для Бога. Ведь душа Авеля не умерла.

С Каином Господь продолжает разговор и после его преступления: «Где брат твой, Авель?» И что в ответ? «Не знаю; разве я сторож брату моему?» Сердце Каина оказалось закрытым для Бога. И сказал Господь: «Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле».

Понимал ли Каин, что он делает? Казалось бы, если душа бессмертна, то в чем проблема? Каин освободил Авеля от кожаных риз, и его дух вернулся домой, к Богу. Но все оказалось гораздо хуже. Кровь – читаем «дух, душа» Авеля не отправилась к Богу, она осталась привязанной к земле; она вопиет к Богу, но не может оторваться. Ад, шеол – вот посмертное состояние всех душ человеческих до самого пришествия Иисуса Христа.

Каину объявляется проклятие от земли. Он, земледелец, больше не может рассчитывать на то, что его труд на земле принесет плоды. Если Адам и Ева были изгнаны из рая, то Каин стал изгнанником и скитальцем на земле.

Страшные последствия. Но Каин, к сожалению, думает не о тяжести своего преступления, а о тяжести наказания. Он говорит Богу, что наказание его слишком большое, и как будто укоряет Его: «Вот, Ты сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня». Каин осознает, что он окончательно теряет землю, когда-то назначенную человеку; Бога, от Которого он должен скрыться, и, видимо, жизнь, угрозу которой представляет любой встречный – человек или зверь.

Господь защитил жизнь Каина, сделав знамение – «каинову печать», чтобы никто, встретившись с ним, не убил его и сам не стал бы преступником. В словах Господа «всякому, кто убьет Каина, отомстится всемеро» можно услышать предупреждение человеку: «Не убивай, не умножай зло!»

Каин, его жена, их дети стали кочевниками, основателями городов, ремесел, в том числе кузнечного дела, создателями музыкальных инструментов. С точки зрения развития человеческой цивилизации, ветвь Каина представляется прогрессивной: перемещение на новые территории, строительство городов, создание медных и железных орудий труда, а возможно и оружия, развитие искусства. Если они сами не могли производить продукты питания, то, наверное, научились их получать путем обмена, а потом и торговли.

Были ли они все злыми? По нашим меркам – вряд ли. Но если зло – это когда теряешь в себе Бога, то да. Они все дальше уходили от Бога. В рассказах о потомках Каина мы слышим о появлении у человека двух жен, о мести, об убийстве. Что это означает? Прогресс в земной жизни сопровождался отдалением от Бога и нарушением Божественного порядка.

После гибели Авеля у Адама и Евы появился другой сын, о котором говорит нам Библия, – Сиф. О нем сказано, что он был рожден Адамом «по образу и подобию своему». Сиф и его потомки были добродетельными людьми, служили Богу. Они были как бы противоположностью потомкам Каина. Как знать, как шло бы развитие человечества, если бы оказалось возможным отделить добрых людей от злых! Но ведь добро и зло смешались в душах людей. Так и люди в результате перемешались. И в них, к сожалению, побеждало зло. В десятом поколении людей ждала следующая катастрофа.

Знаешь, что такое катастрофа? О каких катастрофах мы с тобой уже поговорили (грехопадение, изгнание из рая, убийство Авеля)?

Потоп

Ты слышал(а) выражения «допотопный человек», «допотопная вещь»? Знаешь, что означает это слово – «допотопный»? Что-то очень устаревшее, древнее. А само слово взято из истории Всемирного потопа, который пережило человечество очень давно. Когда мы говорим: «У нас дома потоп, квартиру затопило, мы затопили соседей» – это о чем? Мы представляем аварию, много воды, которая льется из сломанного крана, протекает на другой этаж. Это наш потоп локального значения. А тот Потоп в истории людей был очень большим. Вода затопила всю землю. Во всяком случае, ту ее часть, где тогда проживали люди. Люди, которые жили до Потопа, и есть допотопные.

Допотопный период скрыт от нас, память как будто стерта: что тогда случилось с людьми? Смешались ветви Сифа и Каина, перемешалось и перепуталось добро и зло, появились какие-то великаны – исполины – от связей «сынов Божиих» и «дочерей человеческих». Конечно, нам хотелось бы разгадать тайны допотопного периода. Но, наверное, гораздо важнее услышать то, о чем нам сообщает Библия. А в Библии записаны слова, как бы звучащие из уст самого Бога, о тех людях: что они пренебрегают Духом Божиим, что они плоть и велико их развращение на земле, а все мысли и помышления их сердец – это постоянное зло. Вся Земля растлилась пред лицом Божиим, потому что все живое извратило свой назначенный путь.

В Библии звучат страшные слова о том, что Господь Бог увидел это и раскаялся, что создал человека на земле, и «восскорбел в сердце Своем», и сказал, что «истребит с лица земли человеков, которых сотворил, и всех скотов, гадов и птиц небесных, всякую плоть, от которой одни злодеяния на земле».

Страшный приговор человечеству, которое уже в десятом поколении оказалось в тупике. Знаешь, что такое тупик? Когда водитель на дороге видит знак «тупик», то понимает – дальше проезда нет, препятствие, нужно разворачиваться. Помнишь, как этот знак выглядит? Нарисуй! Люди выбрали неправильную дорогу и зашли в тупик, из которого уже не могли вернуться к Богу. Они забыли Бога, забыли, что в них Дух Божий, они все изменили по-своему. Бог уже не мог до них достучаться и спасти их.

Как думаешь, что означает для Бога спасти человека? Сохранить его земную жизнь? Но это наша, человеческая мерка. Все мы, несмотря ни на что, хотим жить здесь, на земле. Но этой ли мерою меряет Бог? Для Него спасение в том, чтобы человек вернулся к Богу, восстановил в себе образ Божий и уподобился Богу. Допотопные люди уже не могли вернуться из своей реальности. Для Бога они уже были мертвы.

Представляешь, в то время из всех людей только один человек смог услышать Бога! Этот человек, Ной, был праведным, он ходил пред Богом и «обрел благодать перед очами Господа». Господь Бог сказал Ною, что всякой плоти пришел конец пред Богом, все будут истреблены с лица земли, а ему надлежит построить ковчег. На это у Ноя было 120 лет, до которых Господь Бог сократил жизнь людей. Как знать, что случилось бы, если не только семья Ноя, но и другие люди услышали Бога или поверили тому, что узнал Ной? Может, они смогли бы изменить себя и спастись? Но этого не произошло.

В Библии описана конструкция и точные размеры ковчега, который сравнивают с огромным трехпалубным судном, плавучим домом. Его размеры даны в локтях: 300 локтей в длину, 150 в ширину, 30 в высоту. Давай попробуем что-нибудь в локтях измерить (от локтевого сустава до кончика среднего пальца), удобно? Не совсем. Да и локти у всех разные. Если принять, что локоть чуть меньше полуметра (45 сантиметров), может примерно получиться 135 метров в длину, 67 метров в ширину и 13,5 метра в высоту. То есть основание ковчега похоже на футбольное поле, а высота – как трехэтажный дом. Кто-то посчитал, что вместить в такую конструкцию можно было бы 522 грузовых вагона!

Внутреннее пространство нужно было разделить на три этажа, сверху – окно, сбоку дверь. Все следовало построить из крепкого дерева и засмолить. В этот огромный плавучий дом должны были войти Ной, его жена, трое сыновей и их жены, а также, «чтобы остались в живых», по паре всех животных, скотов, птиц, пресмыкающихся. Еще необходим был запас пищи. И Ной сделал все так, как повелел ему Бог.

Видишь, как тесно человек связан с живыми существами, населяющими землю, которыми он должен был владеть! Сначала все пали вместе с человеком, теперь должны были погибнуть вместе с людьми. Но и спасались вместе. В будущем спасение человека, наверное, тоже произойдет со всей тварью. Дай-то Бог!

Ной с семьей, животные, птицы, пресмыкающиеся зашли в ковчег – «и затворил Господь за ним». Праведник с семьей был отделен от всего мира, чтобы стать основанием нового мира после Потопа.

Конечно, Потоп был очень страшным событием. В Библии сказано, что «разверзлись все источники великой бездны и окна небесные отворились». Сорок дней и ночей непрестанно шел дождь, 150 дней вода только усиливалась, покрыв высокие горы. Все живое на земле погибло. Потом Господь Бог навел ветер, и вода остановилась, закрылись источники бездны и окна небесные. Ковчег остановился на горах Араратских. Прошло 364 дня, прежде чем началась «перезагрузка» материального мира. Все умерло, и все должно было возродиться вновь.

Слышал(а) такое выражение – «голубь мира»? Обычно рисуют голубя с оливковой веткой в клюве. Так это из той истории! Когда ковчег остановился, Ной сначала выпустил через отверстие ворона, чтобы узнать, появилась ли суша. А потом он стал выпускать голубя, который вначале вернулся, потому что не нашел земли, в следующий раз принес в клюве масличный лист, а в третий раз уже не возвратился. Это был знак.

Ною дано было указание от Господа Бога выйти, вывести животных, чтобы они разошлись, плодились и размножались. Через Ноя Господь Бог заключает с человеком завет и произносит очень важные слова. Этому предшествует то, что в Библии описано как жертвоприношение и то, что человеку современному практически невозможно понять.

Согласно библейскому рассказу, Ной устроил жертвенник Богу и принес во всесожжение от всякого скота чистого и всех птиц чистых. «И обонял Господь приятное благоухание». Если читать буквально, Ной во имя Господа убил и сжег кучу спасенных животных и птиц, и это Богу было приятно нюхать. Ужас какой-то получается! Сразу возникают вопросы: зачем было спасать, чтобы потом убивать? Откуда взялось столько животных, ведь вроде бы вошли все по паре? В Книге Бытия, правда, в повторении истории Потопа (в разных главах) говорится, что так называемых чистых зверей и птиц Ною надлежало взять по семи и только нечистого скота – по паре.

Я думаю, что, читая эту историю, нужно обязательно помнить, что для людей, ее записавших, жертвоприношение животными и птицами было естественной и необходимой составляющей жизни. А разделение на чистых и нечистых животных и птиц потом было зафиксировано в отдельной книге Ветхого Завета. Мы поговорим об этом в свое время. Поэтому для тех, кто записывал и читал библейские истории, было очевидно, что Ной за свое спасение должен был отблагодарить Бога жертвой всесожжения. Другого способа благодарности Богу просто не существовало.

Можно и по-другому сказать: единственным способом донести до тогдашнего слушателя мысль о сокрушении души и благодарности Ноя была жертва. Но если вспомнить, что исходное значение того, что мы называем жертвой, жертвоприношением, это попытка соединения с Богом, то данные нам образы читаются по-другому.

В физическом смысле история Потопа представляется гибелью всего живого. В духовном смысле эта же история видится спасением человека. Мир без Бога погиб. От Адама и Евы как будто выросло дерево с пышной кроной. Только все дерево оказалось больным. Бог нашел Ноя, как единственную зеленую веточку, отделил ее от зараженных ветвей и посадил на новую почву, чтобы выросло новое дерево.

Согласно Библии, Бог «поставил» завет с Ноем, с его потомством и всеми душами живыми, вышедшими из ковчега, о том, что больше не будет истребляться земля водами потопа. В сердце Своем сказал Господь: «Не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего…» Человек поражен злом, но отныне земля больше не будет от него отторгаться, и естественная жизнь земли будет продолжаться до самого конца истории.

Бог дает Ною новое благословение. Так же, как Адаму и его жене, Ною и его сыновьям заповедано плодиться, размножаться и наполнять землю. Когда-то Адаму нужно было наследовать землю, обладать ею, владычествовать над всеми существами животного мира, которым Адам дал имена. Теперь же Господь Бог, отделяя человека от животного мира, говорит о том, что все звери, птицы, рыбы «да страшатся и трепещут» человека.

Если Адаму положено было питаться зернами и плодами, то теперь «все движущееся на земле» отдано в руки человека и определено ему в пищу, «как зелень травная». Как зелень травная, которая вначале была определена в пищу животным. Считается, что с этого момента пищей человека стали рыбы, птицы, животные. Человек, для которого Небо закрыто, благословляется Богом на жизнь в материальном мире. Но при этом появился новый запрет: человек не должен есть «плоти с душою ее, с кровью ее». Что это означает? Что стоит за этим образом?

Задача человека – сохранить свою душу, не впустить в нее того, что могло бы навредить ей. Так же, как когда-то в райском саду, звучат слова «не ешь»: не принимай в себя того, что становится тобой, чем становишься ты сам, не уподобляйся, ведь ты создан по образу Божию! Человек, не становись животным, в твоей душе Дух Божий! Береги себя, человек, ведь однажды душа животного приняла дух сатаны!

Бог предупреждает, что ни зверь, ни человек не вправе проливать кровь другого человека. Мы уже видели аналогичные слова в рассказе о Каине и Авеле: кровь убитого Авеля «вопиет от земли». Души «проливаются» в землю, не могут подняться к Богу. Но в свое время каждая душа взыщется Богом, Бог соберет всех. А тот, кто «прольет» душу другого, сам погубит свою душу, она тоже «прольется».

Знамением завета Господь Бог положил радугу в небе. Но можно сказать, что в памяти человеческой все эти события удержались не образом радуги, а буквальным исполнением слов и заветов. Потом, когда исходный смысл этих слов – «жертва, кровь» – стерлись из памяти, остались наборы действий – ритуалы, как образы того, что мы должны запомнить. Или вспомнить, когда придет время.

После Потопа человечество было перенаправлено в другое русло, в котором существовала вероятность спасения. Но каким долгим и трудным был этот многовековой путь до следующей точки, в которой Бог и человек соединились!

Сыновья Ноя

Когда мы говорим «хам», «хамское поведение», что это означает, понимаешь? Что-то нехорошее, неприличное, неуважительное. А ведь это слово – «хам» – имеет прямое отношение к одному из сыновей Ноя, которого так и звали: Хам. Наверное, история его «хамского» поступка приведена в Библии для того, чтобы показать, что три сына: Сим, Хам и Иафет, от которых произошли все народы земли после Потопа, существенно различались. История простая: Ной насадил виноградник, выпил вина, опьянел и лежал обнаженным в своем шатре. Хам увидел наготу отца и рассказал двум своим братьям. Те же, положив одежду на плечи, вошли в шатер и прикрыли наготу отца своего, а лица их были обращены назад и не видели они наготы отца.

Что мы видим в этой истории? Ной, человек двух эпох, выбранный Богом из всего допотопного мира людей, обретший благодать Господа, оказался в неловкой, неподобающей для него ситуации. Один из его сыновей, посмеявшись и рассказав об этом братьям, тем самым унизил отца и как бы возвысил себя. Двое же других сохранили сыновье почтение и смирение, тем самым как бы унизив себя.

Последовавшее за этим пророчество Ноя об их судьбе показало, что потомки двух братьев в дальнейшем возвысятся, обретут благодать Господа, а потомки Хама в роду его младшего сына Ханаана станут рабами своим братьям. Это пророчество сбылось. Из потомков Сима в свое время будет образован еврейский народ, а из потомков Хама произойдут хананеи. Эта история еще впереди.

В рассказе о сыновьях Ноя можно вот еще о чем подумать: в каком бы положении ни был один народ по отношению к другому, один человек по отношению к другому, нужно помнить, что все мы произошли от тех трех братьев, все мы – от Адама, а Адама создал Господь Бог. Так что нечего одному возноситься над другим. Может ведь случиться как с сыновьями Ноя. Об этом совершенно точно и определенно скажет потом Иисус Христос. В Новом Завете мы читаем Его слова: «Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится».

После Потопа жизнь Ноя продолжалась еще 350 лет, и умер он, когда ему было 950 лет. А от сыновей Ноя произошли народы, которые заселили землю.

Вавилонская башня

Скажи, на каком языке ты говоришь? На русском? А какие еще языки знаешь? Можешь какое-нибудь слово на разных языках произнести? Ну, например, «спасибо», «спокойной ночи», «здравствуйте»? А не проще было бы всем на одном языке разговаривать? Адам и Ева ведь на одном языке говорили! Был ли тот язык похож на наш? Вряд ли, ведь они не только друг с другом, но и с Богом разговаривали!

После Потопа все люди были одним народом, вышли из одной семьи и говорили на одном языке, одном наречии. Что же случилось? Эта библейская история известна нам как история о Вавилонской башне, или о Вавилонском столпотворении. Когда мы говорим «столпотворение», мы что имеем в виду? Огромное количество народа, толпу. Действительно, огромное количество людей собралось в одном месте, для того чтобы построить – сотворить – высокую башню до небес, или столп. Вот и получается – «столпо-творение».

Господь дал Ною и его семье заповедь – размножаться и наполнять землю. Примерно через сто лет, в поколении внука Хама (Нимрода) люди задумали изменить свою судьбу и показать себя Богу в собственной славе – сделать себе новое имя. Они договорились построить башню до небес. В библейском рассказе мы видим то, что сейчас назвали бы новыми технологиями: вместо камней, скрепленных известью, люди начали при строительстве использовать обожженные кирпичи и скреплять их земляной смолой.

Это действительно было грандиозное строительство, по отдельным древним описаниям, основание этой башни-пирамиды могло достигать 180 метров (по размерам остатков найденного фундамента – 90 метров, но это, предположительно, более поздние постройки). А высота, наверное, сопоставима с тридцатиэтажным небоскребом. Почему очень высокое здание небоскребом называется? Послушай: «небо-скреб»!

По задумке людей эта башня должна была дойти до небес. Представляешь, древние времена: нет электричества, связи, нет техники, вертолетов, только труд людей. Их там собралось огромное количество, настоящее столпотворение!

А как думаешь, зачем людям понадобилось строить такую гигантскую башню? В памяти людей еще не было стерто строительство Ноева ковчега. Но ковчег люди строили по воле Бога для спасения жизни на земле. А зачем они задумали построить башню до небес? Разве была на это воля Бога? Конечно, нет.

Люди в своей гордыне и тщеславии захотели показать Богу, что они могут, если захотят, объединиться и своими силами добраться до Него! Добраться и, возможно, предложить Богу спуститься к ним, людям, по этой башне-лестнице. Но можно ли нашими средствами добраться до Бога?

Когда много позже люди построили космические корабли и начали осваивать космос, некоторые говорили, что, если космонавты не встретили там Бога, Его нет вообще. Но можно ли Бога найти в космосе? Какого бы технологического прогресса мы ни достигли в своем мире, не это приближает нас к Богу. Встречи с Богом нужно искать не в небе над землей, не в космосе, а в своей душе.

Согласно библейскому рассказу, Господь сошел «посмотреть город и башню, которую строили сыны человеческие». Увидев, что творят люди, Он сказал: «Вот один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого». И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город, имя которому Вавилон.

Что важное для нас мы видим в этой истории? Уничтожение злых людей водами Потопа не привело к уничтожению зла на земле. Мы всегда должны это помнить: уничтожение, убийство плохих и злых людей не уничтожает зло в нас самих, в наших детях и внуках. Если зло – это отступление от Бога, отсутствие Бога в человеке, то победить зло можно, только приняв в себя Бога. Поэтому и говорят, что зло побеждается только добром, как это ни банально звучит!

Господь Бог не мог спуститься к людям по ступеням башни, которую те строили. Он спустился к нам Своим Сыном – Иисусом Христом. Но до этого нужно еще было ждать более двух тысяч лет! Для гордого человека это невыносимо. Поэтому люди, договорившись построить башню до неба, по сути, договорились поменять бога. Если бы им удалось завершить свою стройку, они могли бы сказать, что они особенные, они добрались до неба и до Бога. Потом они могли бы сказать, что бог – это солнце, лучи которого попадают в башню, или это золотая статуя в башне, или что самый главный из людей и есть бог. И тогда вместо Единого Бога-Творца у них появился бы общий новый бог.

Но этого не произошло. Когда они начали разговаривать на разных языках, то перестали понимать речь друг друга и уже не могли договориться не только о том, как строить, но и для чего, для кого строить эту башню. Из одного народа образовалось много народов – языков.

Потом, гораздо позже, религии народов, не помнящих Единого Бога-Творца, стали называть языческими, а сами верования – язычеством. Для язычников богами стали солнце, вода, животные, камни, статуи, отдельные люди признавались богами, богов стало много. С богами разговаривали, им молились, им приносили дары и жертвы, их боялись. И в Вавилоне, и в других древних городах люди построили много башен – многоступенчатых пирамид, на верхушках которых устраивали языческие храмы для поклонения разным богам, покровителям городов. В Египте люди строили огромные пирамиды для захоронения своих правителей – фараонов, которых считали богами.

Как такое могло случиться с человеком? Он снова сбился с пути и пошел в другую сторону от Бога. Перед Потопом Господь выбрал одного человека – Ноя, как залог будущего спасения людей. Одна зеленая веточка, срезанная с больного дерева. Из этой веточки выросло новое дерево, к сожалению, тоже больное. Разделив народы, языки и религии, Господь как будто обеспечил возможность для того, чтобы на этом дереве появился новый зеленый росток, который снова можно было бы пересадить на другую почву. Этим «ростком» стал Авраам, который родился примерно через 250 лет после Вавилонского столпотворения. Господь обещал, что больше не будет уничтожать все живущее на земле потопом, поэтому понадобился другой способ отделить Авраама от людей, – произвести от него новый народ.

С Авраама началась история еврейского народа до следующей ключевой точки – появления Девы Марии и рождения через Нее Иисуса Христа, Который спас нас всех.

Авраам

История Авраама, который происходил из рода Сима и вначале звался Аврамом, начинается примерно за две тысячи лет до Рождества Христова. Прошло уже 350 лет после Потопа и 250 лет после рассеяния народов из Вавилона. Уже построено много больших городов, но люди продолжают перемещаться семьями, племенами.

Мы знаем, что Аврам вместе со своим отцом, женой и племянником вышли из родного города, который назван в Библии Уром Халдейским, чтобы идти в землю Ханаанскую, но по дороге осели в другом месте, названном Харраном. Жена Аврама бесплодна – не может иметь детей. Когда Авраму было 75 лет, он услышал Господа, Который сказал ему: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое», «в тебе благословятся все племена земные».

Как думаешь, 75 лет – это не слишком много для рождения первого ребенка и переезда на другие земли? Ведь ни поездов, ни машин тогда не было. Люди передвигались караванами: шли пешком, а животные – верблюды, ослы, лошади – везли всякий скарб. В принципе, наверное, перемещение на другие земли тогда не было чем-то особенным, как иначе было осваивать и заселять землю?

Сколько лет твоим родителям? А дедушке с бабушкой? А прадедушке? Аврам что, был стариком? Это вряд ли, ведь время жизни людей в древности было другим. Возможно, и годы считали как-то по-другому. Согласно Библии, Адам, Ной жили более 900 лет! После Потопа жизнь людей стала короче, но были те, кто жил и до 500 лет! Аврам появился на свет, когда его отцу было 70 лет, а всего его отец прожил 205 лет, сам Аврам жил 175 лет. То есть в 75 лет он еще не достиг половины своей жизни.

Особенным в случае Аврама было то, что он, подобно Ною, услышал Господа, узнал Его, поверил Ему и сделал все по воле Бога. Ной, начиная строить ковчег, должен был принять страшную и великую весть о том, что все живое на земле погибнет и от него, от его семьи произойдут все последующие народы. Аврам тоже должен был принять великую весть о том, что от него произойдет новый народ и через него благословятся все люди земли. Аврам по вере взял жену Сару, племянника Лота, своих людей, имущество и отправился в землю Ханаанскую, которая была заселена другим народом.

Там Господь снова возвещает ему о потомстве, многочисленном, как песок земной, как звезды на небе; и о последующем владении всей этой землей! Аврам верит Господу, и это вменяется ему в праведность. История Аврама учит нас многому, в том числе терпению и вере. Ведь Господь ведет нас путями, которые мы не в состоянии увидеть и понять. Он говорит: «Это будет», и мы думаем, что это случится завтра, и все произойдет так, как мы это себе представили! И если это не случается завтра или происходит то, чего мы не ждали, мы начинаем сомневаться. Даже избранные Богом люди проявляют человеческие слабости и страхи.

Сомневался и Аврам. Несколько раз он был на грани того, чтобы нарушить Божий замысел. Сначала в Египте, куда его семья попадает, спасаясь от голода, Аврам чуть было не теряет Сару, когда, испугавшись за свою жизнь, выдает ее за сестру и эта красивая женщина попадает в дом фараона. По вмешательству Господа фараон отсылает ее к мужу, и семья возвращается в Ханаан богатой скотом, серебром и золотом, однако далекой от исполнения обетования. Аврам разделяется с семьей племянника Лота, который уходит жить ближе к богатым городам Содому и Гоморре.

Их снова двое – Аврам и Сара, мужчина и женщина, которые выбраны Богом для создания нового народа. Но годы идут. Аврам, который испытывает страх и беспокойство из-за того, что у него по-прежнему нет потомства, вновь слышит Господа. Только вот соответствуют ли слова Бога тому, чего ожидает Аврам? Что он мог представить: много детей, долгие годы жизни, завоевание земель. А что сказал ему Господь? Сначала предупредил: «Не бойся. Я твой щит, и награда твоя будет велика». А потом сквозь сон, мрак и ужас Аврам услышал, что потомки его будут пришельцами в земле не своей, что поработят их и будут угнетать четыреста лет, и только потом будет произведен суд над народом, у которого они окажутся в порабощении, и выйдут они оттуда с большим имуществом. Возвратятся же они на Обетованную землю в четвертом роде и будут владеть ею.

Аврам верит Богу. Но у Сары по-прежнему нет детей. И она решает исправить Божий план: если «Господь заключил чрево мое чтобы мне не рождать», думает она, то пусть ребенок родится от служанки Агари. Для тех времен уже не было ничего необычного в том, чтобы мужчине иметь несколько жен и детей от рабынь. Только своеволие Аврама и Сары чуть было не разрушило их судьбу, судьбу служанки Агари и ее ребенка – Измаила. С Божией помощью все разрешилось. Агарь смирилась с положением служанки, а Измаилу в дальнейшем предстояло стать родоначальником арабских народов. Но обетование Бога касалось не сына рабыни, а ребенка Сары, которого пока не было.

Измаилу исполнилось 13 лет, Авраму уже 99 лет, и вот случается знаковое событие: Господь явился Авраму и заключил с ним завет, сказав: «Я Бог Всемогущий, ходи предо Мною и будь непорочен». Господь обещает Авраму, что от того произойдут многие народы и цари, а потомкам Аврама будет дана земля Ханаанская, по которой он сейчас странствует. Господь меняет имена Аврама и Сары, которые теперь должны стать Авраамом и Саррой. Изменение имени – изменение судьбы. Отныне Авраам именуется отцом всех народов, а Сарра – всем госпожой.

Господь поставил вечный завет через Авраама с его потомками о том, что Он, Господь, будет Богом Авраама и его потомков, которые должны этот завет соблюдать. Знамением, видимым знаком этого завета было положено обязательное обрезание (крайней плоти) всех младенцев мужского пола восьми дней от рождения.

Что мы слышим? Самое главное – это образование нового народа, признающего Единого Бога, для последующего благословения всех народов земли. Сверхмасштабная задача. Понял ли Бога Авраам? Скорее всего, не совсем. Потому что и он, и его жена были смущены не сутью завета, а возможностью в их возрасте родить ребенка. Авраам даже предлагает Богу: «Может быть, это будет Измаил?» Но Господь снова говорит ему, что благословляет Измаила, от которого родятся 12 князей и образуется великий народ, но завет Бога будет поставлен с Исааком, ребенком, которого родит Сарра на другой год. И перестал Бог говорить с Авраамом.

Авраам выполнил обрезание (крайней плоти) у всех мужчин и детей своего дома. Отныне это станет обязательным для всего еврейского народа знаком: я и мой род по завету с Авраамом принадлежим Богу. Обрезание пройдет и Младенец Иисус Христос на восьмой день от рождения.

После того как Иисус Христос открыл путь ко спасению всех людей, мы отдаем себя Богу через Таинство Крещения. Вот ты крещеный человек? А какой знак у тебя есть, который всегда напоминает о том, что ты себя Богу отдал? Правильно, нательный крестик. Давай потом об этом поговорим, когда дойдем до рассказа об Иисусе Христе.

Исаак. Искушение Авраама

Итак, Исаак появился на свет, когда Аврааму было 100 лет, а Сарре – 90. Это много, но после рождения Исаака Сарра прожила еще 37 лет, а Авраам – целых 75 лет!

В жизни этой семьи и в последующей судьбе нового народа ключевая роль принадлежит одному событию, которое называют искушением Авраама. Что такое искушение, знаешь? Помнишь историю Буратино? Буратино шел в школу, но по дороге услышал громкую музыку, увидел очередь в кукольный театр Карабаса – и что? Поддался искушению. Он знал, что его азбука куплена папой Карло на деньги, вырученные от продажи единственной куртки, он знал, что идет в школу за знаниями, но не смог справиться с собой. И вот уже азбука продана, и вместо школы он оказывается в театре. Конечно, нам интересно читать занимательные истории про его приключения. Но в жизни все оказывается сложнее.

У жены Адама был выбор: следовать заповеди, данной Адаму Богом, или поддаться соблазну нарушить ее. И у нее, и у Адама не хватило воли принять единственно верное решение. В результате они оба и все человечество оказались оторванными от Бога. Страшные последствия. Значит искушение – это как испытание, в котором у человека есть возможность выбора. Задача человека – сделать выбор, согласный с волей Бога.

В молитве «Отче наш» мы каждый день просим Господа: «И не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого». Сам Господь оставил нам эту молитву, значит, это очень важное прошение! Мы должны понимать, что искушения могут быть тяжелыми и нужна помощь Бога, чтобы не победил лукавый – зло не только внешнее, но и то, которое есть внутри каждого из нас «от юности человека».

В Библии мы читаем, что, когда Исаак был уже подростком, Бог искушал Авраама и сказал ему: «Авраам!» Тот ответил: «Вот я». Бог сказал: «Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе».

Авраам встал рано утром, оседлал осла, наколол дров для всесожжения и, взяв Исаака, пошел на то место, о котором сказал ему Бог. На третий день они дошли до места. Авраам сказал своим людям: «Останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам».

Авраам взял дрова для всесожжения, возложил их на сына; взял в руки огонь и нож, и пошли они вместе. Исаак обратился к Аврааму: «Отец мой!» Тот отвечал: «Вот я, сын мой». Исаак сказал: «Вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?» Авраам сказал: «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой».

На месте, о котором сказал Бог, Авраам устроил жертвенник, разложил дрова и, связав Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. Он занес свою руку с ножом, чтобы заколоть сына, но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: «Авраам! Авраам!» Он сказал: «Вот я». Ангел сказал: «Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня». И возвел Авраам очи свои и увидел овна, который запутался в чаще рогами. Авраам взял его и принес во всесожжение вместо сына.

После этого Ангел Господень с неба сказал: «Мною клянусь, говорит Господь, как ты сделал это дело, и не пожалел сына твоего единственного, то Я, благословляя, благословлю тебя и умножая, умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего».

О чем эта история? О том ли, как страшный Бог решил испытать Авраама: убьет ли тот своего сына, если этого хочет Бог? Или о том, как Авраам проверял Бога: остановит ли Тот его руку и выполнит ли свое обетование? Какой-то фильм ужасов получается! Давай попробуем прочитать образы, нарисованные словами Библии.

Что мы видим? Во-первых, и Бог, и Авраам, и Исаак стоят друг перед другом, лицом к лицу. Помнишь, как Бог звал Адама: «Адам, где ты?»? А тот спрятался в кустах, потому что, исказив в себе образ Бога, уже не мог стоять с Ним лицом к лицу. Авраам же ответил: «Вот я», он не прятался от Бога. Когда Исаак, видя готовящийся жертвенник, обратился к нему: «Отец мой!», он ответил: «Вот я, сын мой». Авраам не прятался от сына и не перекладывал ответственность за свое решение на Бога.

Но что хотел сказать Аврааму Бог? О чем эта история? Помнишь, мы говорили про жертву: способ, которым человек пытается соединиться с Богом. Язычники приносили своим многочисленным богам в жертву животных, птиц, даже людей. В дальнейшем у еврейского народа главной частью религиозной жизни станет храмовое жертвоприношение. Отдельная часть Ветхого Завета посвящена тому, как правильно приносить жертву. Люди своими действиями как будто повторяли то, смысл чего они уже забыли. Ведь Богу не нужны убитые животные!

И вдруг в истории Авраама мы слышим, что Бог Сам захотел жертвы. Как это понять? Когда Бог обещал Аврааму многочисленное потомство и благословение через него всем народам земли и предупреждал о тяготах, помнишь, что смутило Авраама и его жену? Смогут ли они родить ребенка. Но думали ли они о том, какую ношу берут на себя?

Вот Бог и спросил повторно Авраама, готов ли он к тому, что его сын, а в его сыне и весь новый народ, станут жертвой – той субстанцией, через которую Бог сможет снова соединиться со всеми народами земли? Готов ли Авраам выполнить волю Бога и отдать Ему своего сына, в котором сосредоточено все потомство Авраама, для спасения людей? Занесение ножа над Исааком – это ответ Авраама Богу: «Да, я готов, я всецело доверяю Тебе». И Бог принял этот ответ.

А ведь у Авраама был выбор. Он мог сделать вид, что не слышит Бога, мог попытаться изменить свою судьбу, как он это сделал при рождении Измаила. Он мог не пойти в назначенное место утром, а отложить все на потом, вдруг Бог передумает? Он мог поддаться искушению и не пройти испытание. Страшно даже подумать, что стало бы с нами в случае отказа Авраама. Ведь относительно Себя и Своего Сына Бог уже принял решение. Но Иисус Христос, Богочеловек, Спаситель людей мог появиться только при взаимном согласии Бога и человека. И Авраам дает такое согласие.

Впереди еще две тысячи лет. От Авраама началась история еврейского народа, хранителя веры в Единого Бога. Народа, избранного для Боговоплощения. Эта история содержит много интересных и поучительных рассказов из жизни потомков Авраама.

От Авраама до Моисея

Давай почитаем в детской Библии рассказы об Исааке и Ревекке, об их сыновьях Иакове и Исаве; о Иакове и Рахили, об Иосифе и его братьях; про рождение и чудесное спасение Моисея.

Каждый рассказ – это и просто удивительная история, и что-то очень важное, что как нить ведет нас от Авраама через поколения евреев к Великому Пришествию Иисуса Христа, Боговоплощению. На этом пути одна из ключевых историй – это история Моисея и получение им заповедей от Бога.

Господь вновь повторяет Свое обетование о потомках и землях сначала сыну Авраама – Исааку, а потом и его внуку – Иакову. В библейских историях мы видим, как люди отклоняются от пути, ведущего к Богу. Поэтому дорога становится все извилистее и длиннее. Но Господь все обращает на благо человеку, Он все время направляет евреев обратно к Обетованной земле, к вере в Единого Бога и к исполнению замысла о спасении людей.

Непросто складывается жизнь Иакова, который, родившись вторым после брата-близнеца Исава, сначала выторговал у него первородство, а потом обманом получил благословение отца. Он долго жил в чужих землях, отрабатывая жен и скот, и все же был возвращен Богом обратно в Ханаанскую землю. Он как будто боролся с Самим Богом, и все-таки получил от Него благословение: все, что было ранее обещано Аврааму и Исааку, совершится в его потомстве. Господь переменил имя «Иаков» на «Израиль», определив его новую судьбу. В видении Иаковом лестницы до неба, по которой поднимаются и спускаются Ангелы Божии, образно показана задача, которую Бог хочет решить через конкретного человека и его потомство – соединить человека с Богом и спасти всех нас.

У Иакова было двенадцать сыновей, которые образовали двенадцать колен израилевых. Что такое колено? Это род, произошедший от каждого из братьев. В истории Иосифа и его братьев мы видим, что этому народу не чуждо ни предательство, ни подлость. Продажа братьями Иосифа в рабство египтянам открыла новую страницу в жизни еврейского народа – последующее переселение в Египет. Господь благословил Иакова на это переселение и пообещал вывести еврейский народ обратно. Там, в Египте, от положения почетных гостей потомки Иакова со временем опустятся до подневольных, почти рабов, и это будет длиться очень долго. Все получилось так, как говорил Господь Аврааму!

История Моисея, на которого Богом была возложена миссия по возвращению целого народа в землю Обетованную, начинается более чем через 300 лет после появления на свет Исаака. Еврейский народ был многочисленным, и чтобы его уменьшить, по приказу фараона еврейских мальчиков убивали. Мать Моисея положила младенца в корзину и пустила по реке – корзина оказалась у дочери фараона, Моисей был спасен.

Своим чудесным спасением Моисей был как бы забран из среды угнетенных евреев. Он воспитывался свободным, а его родная мать была его кормилицей. Уже во взрослом возрасте он осознал себя частью еврейского народа и отделился от семьи фараона. Причиной послужило убийство египтянина, после которого Моисей целых сорок лет жил в пустыне с кочевым народом.

Только по прошествии этого времени Бог, помня свой завет с Авраамом, Исааком и Иаковом, обращается к Моисею. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Из пламени воззвал к Моисею Бог: «Моисей!» Он сказал: «Вот я!» И сказал Бог: «Не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова». Моисей закрыл лицо свое, потому что боялся взглянуть на Бога.

Бог снова обращается к человеку и является ему зримым образом, а человек не прячется и отвечает: «Вот я». Моисей хочет, чтобы Бог назвал Себя. И Господь говорит: «Я есмь Сущий», Я – Тот, Кто Я Есть, Яхве́. Чтобы рассеять сомнения Моисея, Господь повторяет, что Он – Бог Авраама, Исаака, Иакова. Он тот же Единый Бог и Он Бог живых! Для Моисея его далекие предки давно умерли, но для Бога все живы!

Почему Моисей сомневается, зачем ему нужны доказательства от Бога? За долгие годы бедствий в Египте евреи не забыли, что Бог заключил завет с Авраамом. Они помнили обетование о том, что их выведут из рабства. Но тот ли это случай? Может быть, Моисей призывает их не к Богу, а к восстанию? Как Моисею – фактически чужому для евреев человеку, доказать, что свершается Божья воля? Что они должны оставить многочисленных богов Египта, всех идолов и вернуться в землю Обетованную, вернуться к Единому Богу?

Моисей, составивший первые книги Библии, не скрывает свое человеческое смятение и сомнение: сможет ли он, косноязычный человек, убедить народ? И несмотря на то что Господь говорит ему: «Я буду при устах твоих и научу, что говорить», он продолжает настаивать на своем и предлагает послать другого.

Как думаешь, что такое косноязычие? Может, Моисей заикался? Из-за страха Моисея слова Бога, которые он слышал, передавать народу поручено его брату – Аарону. Чтобы убедить еврейский народ в том, что к нему снова обращается его Бог, которого они не слышали так долго, Моисею дается возможность совершить чудо, а если народ не поверит, то второе чудо, а если снова не поверит, то третье: обращение посоха Аарона в змею; появление и исчезновение на руке проказы; превращение воды, взятой из реки и излитой на землю, в кровь.

Знаешь, что такое проказа? Проказа или лепра – это заболевание, которое в древние времена считалось страшным и неизлечимым: тело покрывалось язвами, человек практически гнил заживо. Поскольку болезнь передавалась от одного человека к другому, больных изгоняли из мест поселения людей. Эти места изоляции потом получили название «лепрозорий». Теперь лепру лечат, и больных по всему миру очень мало.

Можно смотреть на это просто как на чудеса, а можно увидеть символы. Бог как будто говорит: «Я Ваш Бог, в Моей власти сойти с неба на землю (вода и кровь), исцелить вас (проказа) и спасти (змей). Верьте Мне и Моисею!» Евреи поверили, но волхвы, призывая египетских богов, смогли повторить эти чудеса, как будто говоря: «Чем ваш бог сильнее наших?»

Волхвы – это волшебники, колдуны, которые служили языческим богам, приносили жертвы, делали предсказания. В их колдовстве участвовали темные силы, помогая творить чудеса. Они смогли повторить эти три чуда. Тогда, чтобы убедить фараона отпустить еврейский народ и укрепить евреев в вере, совершается то, что получило название «казни египетские».

Исход из Египта. Еврейская пасха

Десять казней египетских – это бедствия, о которых Моисей извещал фараона и которые совершались чудесным образом по воле Бога, чтобы убедить фараона принять важное решение – отпустить евреев из Египта. Мы видим в Библии описание десяти ужасных событий: превращение воды в главной реке Египта Ниле и во всех водоемах в кровь с гибелью рыб; одно за другим нашествие на египтян жаб, мошек, песьих мух; мор скота; поражение людей и животных язвами; гибель растений, животных и людей от сильного града; нашествие саранчи; тьма египетская в течение трех дней. Волхвы смогли повторить первые два чуда. А затем сами оказались в числе пораженных язвами. Несмотря на эти бедствия, сердце фараона только ожесточалось, и он не отпускал евреев.

Последним, десятым наказанием, после которого евреев практически выгнали из Египта, была смерть всех перворожденных, включая и сына фараона, и сына последнего раба, и ягненка. Евреев все эти бедствия, которые совершались по воле Бога и по слову Моисея и Аарона, не коснулись.

Что мы видим? Внешне это грубая демонстрация силы: никому в Египте не известный Бог евреев доказывает, что Он сильнее всех многочисленных богов Египта, включая бога реки Нил, верховного бога солнца Ра, а также самого фараона, приравненного к богам. Этот Бог заявляет о Себе и выводит Свой народ из Египта для принесения жертвы в пустыне, да еще и не с пустыми руками. Евреи, по сути, обирают египтян, которые отдают им серебряные и золотые вещи, утварь, лишь бы те поскорее ушли и успокоили своего Бога жертвами.

Но можно прочитать эту историю по-другому. Настало время, и Бог призвал Свой народ к выполнению назначенной миссии – жертве для спасения человечества. Жертва – как путь к Богу. Мир, все земное в лице фараона крепко удерживают сынов Израилевых от исполнения своего назначения. Но если мир не отпустит их, то последствия будут страшными для земли, растительного, животного мира, самого человека. Недаром казни египетские частично повторяются в Апокалипсисе – описании конца нашего мира, который называется концом света.

У человека только два пути: в смерть или в жизнь с Богом. Все первенцы в Египте умерли. Все первенцы у евреев отдаются Богу.

Для того чтобы на века закрепить в памяти еврейского народа эти события, вводится особый праздник – пасха – и набор символов: агнец –ягненок или козленок – пасхальная жертва, которая готовится особым образом и съедается целиком, остатки сжигаются, кости не ломаются. Это символ спасения. А вот пресные лепешки – в память о том, что исход из Египта был таким быстрым, что женщины не успели заквасить тесто.

Эта пасха до сих пор празднуется евреями в память о той ночи, когда их миновала смерть, и они обрели свободу. Понимаешь, почему та пасха называется еврейской? Ее празднует только еврейский народ в память о своем освобождении – исходе из Египта. А мы, когда празднуем Пасху, о чем вспоминаем? О Воскресении Иисуса Христа, Который стал Жертвой спасения не для отдельного народа, а всего человечества!

Евреи вышли из Египта. Когда-то в эту страну вошел Иаков с сыновьями и их семьями, всего было 70 душ мужчин. Когда они выходили из Египта, взрослых мужчин было 600 000. Как думаешь, это много или мало? Вот в Великом Новгороде живет примерно 230 000 человек. Сколько таких городов, как Великий Новгород, составило количество вышедших из Египта мужчин? А ведь у мужчин были жены, дети, значит, нужно еще умножить на три или четыре. Представляешь, какое количество народа! А еще стада животных!

Мог ли человек своей волей организованно вывести такой огромный народ из одной страны и повести к обещанной Богом земле? Конечно, мы видим исполнение воли Бога. Народ не просто отправился к земле, он встал на путь к Богу. Господь шел перед евреями, указывая дорогу днем в облачном столпе, а ночью – в столпе огненном. И этот столп стал их постоянным спутником.

Люди продолжали роптать, бояться и возмущаться, не осознавая до конца своей судьбы. Но Бог показывал им, что нет на земле преград на пути к Нему, преградой может стать только сердце человеческое, которое не открылось для Бога.

Когда эта огромная масса людей подошла к морю, оно не стало препятствием, оно расступилось и пропустило евреев, при этом вода стояла стеной справа и слева от них. А вот египтянам, пустившимся в погоню, путь был закрыт. Море затопило их колесницы.

Когда в пустыне евреи не могли несколько дней найти воду, Господь напоил их: Моисей ударил посохом по скале – и вода появилась. Когда они роптали на Бога, требуя мяса, Господь показал, что нет ничего невозможного: ветер от моря принес множество перепелок и набросал их вокруг стана в таком количестве, что ни собрать, ни съесть их было невозможно. Лучше было бы и не требовать, ведь от этого мяса – или от непослушания? – народ был поражен язвами.

Для пропитания евреев в пустыне Господь дал особый хлеб – манну небесную. Как думаешь, манна небесная – это что, каша манная, что ли, с неба падала? Конечно, нет! Каждое утро вместе с росой землю покрывали мелкие белые крупинки, похожие на семя кориандра, которые потом исчезали, как будто таяли. Собирать их нужно было ровно на день, не больше и не меньше, за исключением шестого дня. В пятницу нужно было собрать две меры, чтобы субботу посвятить Господу. Эти крупинки евреи мололи в жерновах или толкли в ступе, потом варили в котлах и делали лепешки.

На целых сорок лет манна, по вкусу напоминавшая лепешку с медом, стала пищей, которую Господь посылал евреям на каждый день. До сих пор ученые спорят, чем была эта манна на самом деле. Но разве это важно? Важно, что сказал об этом Моисей: «Господь смирял свой народ, томил голодом и питал манною, чтобы показать, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа».

Чтобы помочь людям, Господь Бог дает евреям свод основных правил, которые мы называем десятью заповедями.

Десять заповедей

Когда-то в раю Адаму была дана одна заповедь – не есть плодов дерева познания добра и зла. Своему народу Господь, указывая путь к Себе, дает десять основных установлений, десять заповедей. Даются они чудесным образом на горе Синай. Гора дымилась, колебалась, пламенела. Народу нельзя было приближаться к горе, чтобы не погибнуть. Подняться на вершину для встречи с Богом мог только Моисей. С горы он спустился, неся в руках каменные скрижали с десятью заповедями от Бога.

Что же заповедал Бог еврейскому народу через Моисея? И что означают эти заповеди для нас?

Во-первых, Господь Бог назвал Себя – «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». Еврейский народ должен был помнить, что Бог один и нет между Ним и человеком никаких посредников. Других богов просто нет! Когда-то в раю первые люди соблазнились желанием стать как боги, знающие добро и зло. У них не получилось стать богами, зато они сами создали себе множество богов.

В наше время многие люди вообще не думают и не помнят о Боге. А во времена Моисея большинство народов поклонялось множеству богов, которым строились храмы, приносились жертвы. Разве мог один бог справиться с таким большим хозяйством? Человеку было проще верить в то, что один бог повелевает морями, другой – землей, третий – подземным миром. Одному богу нужно молиться по поводу урожая, другому – по поводу рождения ребенка.

Выходя из Египта, евреям нужно было освободиться не только от рабского труда, но и от множества почитаемых там богов. Великие и страшные чудеса должны были убедить и фараона, и самих евреев в том, что к ним обращается Бог. В будущем, поселившись в Обетованной земле, евреи должны были защитить себя от других богов, которым поклонялись люди, живущие рядом с ними.

А вот скажи, как же так: Бог единый, а мы молимся: «Пресвятая Троица, помилуй нас»! Пресвятая Троица – это кто? Мы еще говорим: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» – это и есть Пресвятая Троица! Только это не три разных Бога, а три Лица (Ипостаси) Единого Бога. Евреям еще не было это открыто, хотя три странника, посетившие Авраама, считаются прообразом Пресвятой Троицы.

Явление Бога в трех Лицах произошло при Крещении Иисуса Христа в водах Иордана. Потом поговорим об этом.

А еще мы молимся Богородице, святым. Мы что, нарушаем первую заповедь? Нет. Божия Матерь не богиня, но мы признаем ее Царицей Небесной, которая охраняет нас. Мы молим Ее о помощи и заступничестве: «Пресвятая Богородица, Царица Небесная, спаси нас!» Святые – тоже не боги. Они не творцы. Но мы верим, что по данной им благодати они близки к Богу, и мы просим их о том, чтобы они молили Бога о нас. Вот и обращаемся мы к Николаю Чудотворцу: «Святый отче Николае, моли Бога о нас!»

Во второй заповеди Господь Бог призывает человека не делать себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и на земле внизу и в воде ниже земли, не поклоняться и не служить им.

Мы уже говорили об идолах и идолопоклонниках. В древности предметом поклонения людей могли стать каменный столб, статуя, вырезанная из дерева или камня фигурка, изображение животного. Их называют идолами, истуканами, кумирами, а еще болванами. А теперь кого называют кумиром? А истуканом? А болваном?

Согласно Божией заповеди, ничто из того, что человек может сам создать, не должно стать предметом его поклонения.

А когда мы в церкви или дома целуем иконы, крест, кланяемся им, когда прикладываемся к мощам святых – мы что, поклоняемся идолам? Нет. Мы чтим святыни. Некоторые из них являются чудотворными, приносящими людям благодать, исцеление, просветление. До нас к ним прикасались тысячи людей на протяжении столетий. Но даже самые чтимые иконы – это только образы, отражения. Они как ворота в другой мир.

Какие главные иконы ты знаешь? Конечно, это иконы нашего Спасителя, Иисуса Христа, и иконы Божией Матери с Младенцем Иисусом. Иисус Христос на иконах такой, каким Его могли видеть люди в земном облике: на одних иконах младенец, на других – взрослый человек. А можно ли нарисовать Бога Отца или Святого Духа? Разве можно изобразить Дух? Хотя на некоторых старых иконах встречаются символические образы Бога Отца в виде старца, Бога Сына – в виде младенца, а Духа Святого – в виде голубя. Есть еще известный образ Пресвятой Троицы в виде трех ангелов, которые посетили Авраама. Но это все было намного позже. Во время Моисея икона в принципе была невозможна, потому что люди еще не узнали Бога Сына, еще не родилась на свет Божия Матерь. Когда-то Адам и Ева видели Бога, но люди уже это забыли.

Несмотря на все чудеса, связанные с иконами, мы должны помнить, что чудеса творят не они, а Господь по нашей молитве.

Так мы что, избавились от идолов? Мы же не поклоняемся камням, деревьям, солнцу. Только когда мы забываем про Бога и основным смыслом жизни начинаем считать богатство, признание, карьеру или достижение очередной идеи о создании рая на земле, мы незаметно для себя становимся идолопоклонниками.

В третьей заповеди Бог говорит: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно». Чтобы выполнить эту заповедь, евреи не произносили вслух имя Бога и называли Его разными именами. Но, может быть, смысл не только в этом? Если в имени скрыта сущность, то напрасны все попытки человека определить Бога, назвать Его. Бог за пределами нашего понимания. У нас нет слов и понятий, чтобы определить Его имя.

А ведь многие на полном серьезе представляли себе Бога этаким старичком, сидящим на облаке. Или царем, который восседает на троне и правит миром. Или судьей. Каждый из нас, конечно, скажет, что это не про него! Но так ли?

Не хотим ли все мы получить от Бога любви и справедливости так, как мы это себе представляем? По нашим меркам, был ли Господь справедлив, когда землю заливали воды Потопа? И любил ли Он Авеля? И был ли Он добр, когда разделил языки, и люди перестали друг друга понимать? И любит ли Он нас, если допускает зло на земле? Когда мы считаем, что Он несправедлив, жесток, не любит нас – мы тем самым даем ему имя земного судьи, царя или отца. Но нашими мерками нельзя измерить то, что нам недоступно.

Ведь Он – другой. Он – Творец всему. Он видит смысл, который нам не понять, и Он знает цель, которую мы не понимаем: мы должны вернуться к Нему. А мы в своей короткой земной жизни даже не успеваем осознать, что Он для этого сделал.