Ұзақ уақыт бойы Оңтүстік Орал аумағында ежелгі адамдардың тілдік ортақтығы қалыптасып келеді, олар кейіннен үндіеуропалықтар деп атала бастады. Бұл шамамен б. з. д. 8-5 мыңжылдық, б. з. д. 4-3 мыңжылдықта бұл қауымдастық ыдырай бастады, кейінірек олар Шығыс тілдер тобына (ирандықтар, армяндар, тәжіктер, үндістер және т. б.), Батыс еуропалықтарға (гректер, немістер, роман халықтары және т. б.), славяндарға (орыстар, болгарлар, поляктар және т. б.) бөлінді.), балттар (пруссиялықтар, литвалықтар, латыштар және т.б.). Көптеген мыңжылдықтар бойы халықтар жоғалып кетті, пайда болды, басқа этностармен, атап айтқанда, угро-финдер мен түріктермен ассимиляцияланды.
Бұрынғы қауымдастықтың іздері барлық жерде көрінеді. Мысалы, славян және иран тілдерінде көптеген жалпы сөздер мен ұғымдар бар – құдай, батыр, байлық, хата, бояр, мырза, балта, ит және т.б. олардың барлығы бізге ежелгі үндіеуропалықтардан келді. Бұл қауымдастық қолданбалы өнерде де көрінеді. Кесте үлгілерінде, саз ыдыстардағы әшекейлерде-барлық жерде гауһар тастар мен нүктелердің тіркесімі қолданылған. Үндіеуропалықтардың қоныстанған аудандарында бұлан мен бұғының отандық табынуы ғасырлар бойы сақталған, дегенмен бұл жануарлар Иран, Үндістан және Грецияда кездеспейді. Бұл кейбір халықтық мерекелерге де қатысты – мысалы, аюдың қысқы ұйқыдан оянған көктемгі күндерінде көптеген халықтар өткізетін аюлар. Мұның бәрі мыңдаған жылдар бұрын климаты жылы болған қазіргі Солтүстік Мұзды мұхит аймағында үндіеуропалықтардың Солтүстік ата-бабаларының іздері.
Бұл халықтар мен діни культтерде көптеген ұқсастықтар бар. Сонымен, славян пұтқа табынушы құдайы Перун-найзағай латыш-литва Перкунисіне, Үнді Парджаньясына, кельт Перкуниясына ұқсас. Оның өзі басты грек құдайы Зевсті еске түсіреді. Славян пұтқа табынушы құдайы Лада, неке мен отбасының қамқоршысы, грек құдайы Латамен салыстыруға болады.
"Өркениет" ұғымының көптеген мағыналары бар, бірақ бастысы – дамуды алға жылжытуға көмектесетін жаңа прогрессивті нәрсенің пайда болуы.
Міне, ежелгі өркениеттің іздерін ғалымдар үлкен Оралда біртіндеп табады. Бүгінгі таңда белгілі ең көне пұт – "Шигир пұты". "Үлкен Шигирский пұт" мұражай экспонаты планетадағы ең көне ағаш мүсін болып саналады, оның жасы, ғалымдардың пікірінше, 10 мың жыл. Шигир пұтының ақшалай баламадағы құндылығы тіпті елестетілмейді. Бүгінгі таңда бұл Свердлов облысы мен Ресейде ғана емес, бүкіл планетада ең маңызды жәдігер екеніне күмән жоқ.
Вера аралының мегалиттері – Челябі облысындағы Тургояк көлінің аралындағы (Миассқа жақын) археологиялық ескерткіштер кешені (мегалиттер-камералық қабірлер, долмендер мен менгирлер). Жер бетіндегі ең көне мегалиттер шамамен 6 мың жыл бұрын, б.з. д. IV мыңжылдықта, яғни Англиядағы әйгілі Стоунхенджге дейін (5 мың жыл бұрын, б. з. д. III мың) салынған.
Қалалар елі-археологтар Оңтүстік Орал аумағында: Башқұртстанда, Ресей Федерациясының Орынбор және Челябі облыстарында, сондай-ақ Солтүстік Қазақстан аумағында тапқан ежелгі кенттер, қалалардың прототиптері. Қалалар диаметрі 350 км аумақта орналасқан.
Барлық табылған қалалар құрылымның ұқсас түрін, қалалық инфрақұрылымды ұйымдастыруды, құрылыс материалдарын, өмір сүру уақытын, сондай-ақ бірдей топографиялық логиканы біріктіреді. Қалашықтар аэрофотосуреттерде айқын көрінеді. Дәл осы суреттер үлкен әсер қалдырады. 4000 жылдан кейін қалалардың қаңқалары табиғи ландшафттың, егістік алқаптардың фонында айқын көрінеді. Мұндай жүйелер қалаларын жобалаған және құрған ежелгі инженерлердің шеберлігі туралы түсінік пайда болады. Қалалардың өздері өмір сүруге өте қолайлы болды. Біріншіден, олар сыртқы жаулардан қорғауды қамтамасыз етті. Екіншіден, қалаларда әртүрлі шеберлердің (ер адамдар, құмырашылар, Металлургтер, темір ұсталары және т.б.) өмірі мен жұмысы үшін бөлмелер жасалды. Қалалардың әрқайсысының ішінде қаладан тыс суды ағызатын нөсерлі кәріз бар. Қалалардың жанында қорымдар ұйымдастырылды, жануарларға арналған қаламдар салынды. Бірегейлігі: ескерткіштердің жасы-олардың ең жасы-3700 жыл, оны ежелгі Египет пирамидаларымен салыстыруға болады; елді мекеннің түрі – қала.
Негізінен адам қызметінің басқа іздері, қорғандар, жерлеу орындары табылды; қалалар өздігінен пайда болған жоқ, ауылдардан дамыды, бірақ бірден қалалар ретінде салынды; планетада ұқсас қалалық құрылымы мен сәулеті бар басқа ежелгі қоныстар (және тек ежелгі емес) әлі табылған жоқ; сондай-ақ: Еуразия даласының басқа мәдени қабаттарынан айырмашылығы; ең көне табылған күймелерден (б. з. д. 2026 ж.); сол кезде дамыған металлургия өнімдері; өте жақсы ежелгі гидротехникалық құрылыстар (бөгет, тосқауыл, бұру арналары (Синташта); ежелгі нөсер кәрізі (Аркаим).
Салыстырмалы лингвистика және тілдік генеалогиялық классификацияның құрылысы этногенез мәселелерін (халықтардың шығу тегі) түсіну үшін өте маңызды. Антропологтардан, этнографтардан және лингвистерден басқа көптеген басқа мамандықтардың ғалымдары, соның ішінде жазба ескерткіштерді зерттейтін тарихшылар, географтар мен археологтар, олардың зерттеу нысаны ежелгі халықтардың экономикалық және мәдени қызметінің қалдықтары болып табылады.
"Бірнеше ондаған мың жылдарға созылған және шамамен 16-15 мың жыл бұрын аяқталған кеш немесе жоғарғы палеолит дәуірінде (ежелгі тас дәуірі) қазіргі заманғы түрдегі адамдар Азияның едәуір бөлігін (қиыр солтүстік пен биік таулы аймақтарды қоспағанда), бүкіл Африканы және бүкіл Еуропаны, сол кезде жабылған Солтүстік аудандардан басқа, мықтап игерді мұздықтар. Сол дәуірде Австралия Индонезиядан, сондай-ақ Америкадан қоныстанды, онда алғашқы адамдар солтүстік-шығыс Азиядан Беринг бұғазы арқылы кірді, бұрын оның орнында истмус болған, сонымен қатар Оңтүстік Американы Антарктида қоныстандырғаны туралы мәліметтер бар, бұрын аралдар немесе тар аралдар да болуы мүмкін истмус. Кеңес этнографы С. П. ұсынған "алғашқы тілдік сабақтастық" гипотезасына сәйкес. Толстов, адамзат өз тарихының басында көптеген тілдерде сөйледі, шамасы, бір-біріне іргелес аумақтарда біртіндеп ауысып, тұтастай алғанда біртұтас үздіксіз желіні ("тіл үздіксіздігі") құрады" (Тихомиров А. Е., 2015 жылғы мақалалар жинағы, "ПоЛиАРТ", Орынбор, 2016, Б. 18-19).
С. П. Толстовтың гипотезасын жанама растау-кейбір елдерде ежелгі тілдік бөлшектердің іздері соңғы уақытқа дейін сақталған. Мысалы, Австралияда бірнеше жүздеген тілдер болды, олардың арасында нақты шекаралар қою оңай болмады. Н. Н. Миклухо-Маклай Жаңа Гвинея папуаларының әрқайсысының дерлік өзіндік тілі бар екенін атап өтті. Көршілес Папуа топтарының тілдері арасындағы айырмашылықтар өте аз болды. Алайда, алыс топтардың тілдері бір-бірінен айтарлықтай ерекшелене бастады. С. П. Толстов тілдік отбасылар шағын топтардың жекелеген тілдерін біртіндеп шоғырландыру, оларды жер шарының маңызды аймақтарын қоныстандырған үлкен топтарға тарту процесінде дами алады деп санайды. Басқа кеңестік және шетелдік лингвистер тілдік отбасылар, әдетте, бір тілді өз бетінше бөлу процесінде-оның сөйлеушілерін қоныстандыру кезінде немесе басқа тілдермен өзара әрекеттесу кезінде ассимиляция процесінде пайда болды деп болжайды, бұл тіл ішінде жергілікті диалектілердің қалыптасуына әкелді, олар кейінірек тәуелсіз тілдерге айналуы мүмкін.
Этногенез проблемалары үшін тілдік отбасылардың қалыптасу уақыты туралы мәселе өте маңызды. Кейбір кеңестік зерттеушілер-археологтар мен этнографтар-бұл отбасылардың қалыптасуы кеш палеолиттің соңында немесе мезолитте (орта тас дәуірінде), бүгінгі күнге дейін 13-7 мың жыл бұрын басталған болуы мүмкін деп болжайды. Бұл дәуірде адамзаттың қоныстану процесінде туысқан тілдер тобы, мүмкін жекелеген ірі этникалық қауымдастықтардың тілдері өте кең аумақтарға таралуы мүмкін.
Дат лингвисті X. Педерсен өз уақытында туыс емес деп саналған бірнеше ірі отбасылардың тілдерінің генетикалық байланысы туралы гипотеза жасады. Ол бұл тілдерді "ностратикалық" деп атады (лат. noster-біздікі). Кеңестік лингвист В. М. Иллич-Свитичтің зерттеулері үндіеуропалық, семито-Хамит, Орал, Алтай және кейбір тілдерді үлкен ностратикалық макро отбасына біріктірудің ғылыми негізділігін көрсетті. Бұл макро отбасы оңтүстік-батыс Азия мен оған іргелес аймақтардағы жоғарғы палеолитте дамыды. Мезолиттегі соңғы вюрм мұздануы мен климаттық жылыну шегінгенде, ностратикалық тайпалар Азия мен Еуропаның кең аумағына қоныстанды; олар бұрын сол жерде өмір сүрген тайпаларды оттыстырып, ішінара сіңірді. Бұл тарихи процесте ностратикалық тайпалар арнайы тілдік отбасылардың қалыптасуы басталған бірқатар оқшауланған аймақтарды құрды. Олардың ішіндегі ең ірісі үндіеуропалық тілдік қауымдастық Оңтүстік Орал аумағында, одан әрі "үлкен далада" – Алтайдан Қара теңізге дейін қалыптаса бастады.
Бүкіл үндіеуропалық мәдени кешен аймағымен байланысты болуы мүмкін археологиялық дақылдар ретінде ғалымдар Оңтүстік-Батыс Азиядағы халаф, Убейд, чатал-хюк мәдениетін және Закавказьедегі куро-араксин мәдениетін атайды. Үндіеуропалықтардың екінші аралық ата-бабасы, осы ғалымдардың пікірінше, Солтүстік Қара теңіз аймағы болды, онда олардың қоныстануы б.з. д. III мыңжылдыққа жатады. Үндіеуропалықтардың солтүстігінде картвель тілінің сөйлеушілері, шығысында дравид тілінің сөйлеушілері өмір сүрді. Орал (фин-угор және самодия) түркі, моңғол және тунгус-маньчжур тілдерінің ата-бабасы қазіргі Ресейдің солтүстік-шығыс шетінде болған. Бұл ностратикалық макросемияға үндіеуропалық, семито-хамиттік немесе афразиялық, картвельдік, оралдық, дравидтік, түркі, моңғол, тунгусо-маньчжур, Чукчи-Камчатка және мүмкін эскимо-Алеут тілдік отбасылары жатады. Бұл үлкен макро отбасының тілдерінде қазір бүкіл әлем халқының 2/3 бөлігі сөйлейді.
Ностратикалық тілдердің таралуы, бәлкім, қазіргі заманғы түрдің ежелгі адамдарын қоныстандыру арқылы да, олардың әртүрлі тайпалық топтары арасындағы байланыс арқылы да болды. Азияның оңтүстік-шығысында тағы бір ежелгі тілдік макро отбасы (немесе Магистраль) бір уақытта дамыды деп болжауға негіз бар – Тынық мұхиты, оның дифференциациясы Қытай-Тибет, австроазия және австронезия тілдерінің дамуына әкелді. Басқа ғалымдар (олардың ішінде көптеген кеңестік лингвисттер) тілдік отбасылардың пайда болуының ең ықтимал уақыты неолитке (жаңа тас дәуірі) және археологиялық кезеңдеудің қола дәуіріне (б.з. д. 8-2 мың) сәйкес келетін тарихтың кейінгі кезеңдері деп есептеді. Қазіргі уақытта ең көне тілдік отбасылардың қалыптасуы жылжымалы, негізінен малшы тайпалардың бөлінуімен және олардың қарқынды қоныс аударуымен байланысты болды, бұл тілдік саралау мен ассимиляция процестерін күшейтті. Дегенмен, екі көзқарастың арасындағы нақты айырмашылықтар соншалықты үлкен емес екенін атап өткен жөн, өйткені әртүрлі тілдік отбасылардың қалыптасуы бір мезгілде болды және өте ұзақ процесс болды.
Басқалардан бұрын, бәлкім, алғашқы ойкуменаның шетінде тұратын шағын халықтар арасында сақталатын тілдерде сөйлейтін этникалық қауымдастықтар – адамдар қоныстанған құрлық аумағы (грек. "эйкео" – қоныстану). Бұл тілдер фонетикалық құрамы мен грамматикасының алуан түрлілігімен ерекшеленеді, көбінесе қарапайым лингвистикалық сабақтастық дәуірінен басталатын көрінбейтін ауысуларды құрайды. Генеологиялық жіктелуі өте қиын мұндай тілдерге біз білетін американдық үнді, "Сібір палеоазиаттары", австралиялықтар, Жаңа Гвинея папуалары, бушмендер мен хоттентоттар, Батыс Африканың кейбір халықтары жатады.
Қарабайыр адамзат батыстан (Африкадан) шығысқа (Араб түбегіне) қоныстанып, Азияның тереңдігінде жаңа жерлерді игеріп, ежелгі тас дәуірінде екі популяция тобына бөлінді: қара және ақ. Бұл меланиннің, қоңыр және қара пигменттердің азаюына байланысты болды. Аңшылар мен жинаушылар топтары үшін үнемі тіршілік ету ортасын тамақ іздеп өзгертіп отырады және әлі күнге дейін жел тосқауылдары, ағаштардағы тұрғын үйлер немесе бұтақтардың, қабықтар мен жапырақтардың уақытша саятшылықтары түріндегі ғимараттардың қарабайыр формалары бар, бұл орыс фольклорын еске түсіреді. Баба Яга "тауықтың аяқтарында" саятшылықта тұрады"(шіріп кетпес үшін түтінмен фумигацияланған) және помельмен" ұшады". Яга, қозы сияқты, санскритте жәбірленуші, ал ескі орыс тілінде (чага) тұтқын. Яга-неміс және швед тілдерінде – "аң аулау, қуу, аң аулау". "Аңшы" еркек нұсқасы (неміс тілінен – аңшы). Бұл сөздердің барлығы үндіеуропалық негізден шыққан. Яга атауының ежелгі славян берегиниден шыққан нұсқасы бар (бастапқыда христианға дейінгі жақсы рухтар-славяндардың меценаттары) – Яши (Яги), оның атауы оның кесірткеден шыққанын білдіреді, яғни ата-баба-тұқымның ең ежелгі атасы, Яга отты өзенді, яғни жер мен басқа әлемді бөлетін қасиетті шекараны Күзеткен. Бұл шекараның күзетшісі қатал болуы керек, сондықтан Яге жағымсыз қасиеттерге ие бола бастады, христиан дінін қабылдағаннан кейін жақсы Яга бейнесі сатқын және зұлымдыққа айналды, ол орман алқаптарын бақылайтын және адаммен қоректенетін ұсқынсыз бақсыға айналды.