Маски и маскотерапия
Человек с первых мгновений жизни, двигаясь по пути развития, всегда чувствует в глубине души свою самость и невольно стремится к своему психологическому лицу.
Психологическое лицо – уникальное я личности, смысл и цель жизни, итог существования и результат его, оправдание на Суде.
Вначале жизни движение к своему я несознательно, но со временем оно все более и более осознается.
Путь к психологическому лицу всегда пролегает по лесу масок физических, биологических, психологических и др. (смотрите главу «Десять видов масок»).
Пройдя сквозь множество масок, пережив множество ролей и испытав свои способности быть другим, человек мечтает познать себя.
Но жизнь в масках и в окружении масок несет в себе опасность потеряться для самого себя, стать чужеродной сущностью, увязнуть в конфликтах масок-субличностей и даже преждевременно умереть с чужеродной маской на лице, так и не познав своего настоящего психологического лица.
Еще на заре своей цивилизации человечество изобрело портрет, который всегда играл вспомогательную, терапевтическую роль в познании и утверждении человеком самого себя.
В маскотерапии пришло время очистить портретный метод, который использовался не всегда осознанно и назвать его.
Четыре вида отношений человека с масками
Каждый здравомыслящий человек понимает, что настоящее лицо человека, его самость где-то там, за масками.
Пристальное изучение природы масок, их видов и функций позволяет нам совершенствовать и метод – маскотерапию.
Маскотерапия, в свою очередь, подобно микроскопу или телескопу, помогает нам изучать маски более подробно, открывая новые, которые невозможно было бы заметить невооруженному сознанию.
Взгляните вокруг и вы увидите множество разнообразных масок во всех сферах деятельности.
И человек в своей жизни вынужден строить с масками сложную и уникальную систему отношений, стремясь быть принятым в социуме.
Можно выделить четыре вида отношений человека с масками.
На рисунке мы видим четыре схемы, иллюстрирующие эти виды.
Первая схема показывает привычное, упрощенное и всем понятное отношение человека с маской физической и/или психологической – человек пользуется маской, закрывая (украшая, защищая, меняя или с другой целью) лицо.
На второй схеме мы видим, что масок всегда больше, чем одна.
К основной схеме прибавляется и упрощенная структура личности – сознание (с.) и бессознательное (б.с.), где присутствуют психологические маски (персоны) – социальные роли.
Мы получаем уже более сложную схему отношений.
В мире существует множество масок и человек научается их использовать физически и психологически.
Психологические маски, как субличности, находятся и в бессознательной части души, непроизвольно всплывая и проявляясь.
На третьей схеме изображена структура личности, которой сложно найти аналог в физическом мире.
Но если представить, что человек с рождения носит маски, сменяя их в зависимости от социальной роли, и никогда не открывает своего лица и не знает своего лица, то схема становится понятной.
Таких людей можно назвать «человек без лица».
«Люди без лица» никогда не выходят из своих социальных ролей.
Даже в одиночестве «человек без лица» продолжает носить маску. Субличности сознания и бессознательного (маски) сменяют друг друга, ни на минуту не оставляя психологическое лицо обнаженным.
«Человек без лица» не знает своего психологического лица или не имеет его.
На четвертой схеме мы видим человека с открытым, обнаженным, незащищенным психологическим лицом и не имеет опыта ношения психологических масок.
Такой человек всегда с обнаженной душой и никогда не прячется за социальной ролью.
Аутизм более всего подходит к такому описанию.
***
Здесь мы и подходим непосредственно к методу маскотерапии – искусству отыскивать психологические маски (субличности) и лица, развивать, исправлять, исцелять и творить отношения между масками (субличностями), порождая, творя, открывая психологическое лицо личности.
Маски, которые нас интересуют в первую очередь, – конечно же, психологические.
Но выявить маски психологические в полной мере невозможно без понимания полного спектра существующих масок физических, биологических и иных, которые возникли в истории человечества и продолжают возникать в наше время, например маски аватарные и киборговые.
Смыслы и функции масок, физических, биологических, двойниковых, киборговых, аватарных и других помогают нам в полной мере понять всю сложность психологических масок.
Во всех видах масок могут присутствовать и в разной степени нездоровые маски, что выделяет их в отдельную категорию масок – маски болезни.
Дополнительно можно выделить маску смерти, маски-сущности и маски-роботы.
Таким образом, в общем числе мы получаем десять видов масок:
– Физические;
– Биологические;
– Киборговые;
– Двойниковые;
– Аватарные;
– Маски болезни;
– Маска смерти;
– Маски-сущности;
– Маски-роботы;
– Психологические.
Маски и маскотерапия – тесно связанные понятия.
Маскотерапия развивает и лечит не с помощью масок, а сами маски, отношения с ними и теми субличностями, что за ними стоят, формируя структуру личности и определяя ее внутреннее содержание и состояние.
Маскотерапия выявляет не только маски (субличности), но и внутренний диалог между ними, создает условия для его развития или возникновения, возрождения, если он остановлен и/или отсутствует.
Ключевые слова маскотерапии – выявление или сотворение!
Выявить неосознаваемые маски (субличности) и/или сотворить необходимые для здоровья в душе человека отношения и субличности – одна из задач маскотерапии.
Человек тысячи лет пользуется масками и они не всегда были и есть осознаваемые человеком.
Если маска возникает как проявление подсознательной субличности, то ее распознание всегда связано с осознанием скрытой в глубинах души сущности.
Маскотерапия использует портрет или автопортрет, как основной инструмент для работы.
Автопортрет психотерапевтический – всегда развивается, как плавная последовательность постепенно осознаваемых масок, которые отражают субличности в структуре души.
Психотерапевтический портрет завершается, когда структура души познана и достигнуто гармоничное единство субличностей в царстве целостной личности.
Портрет всегда содержит, помимо образа натуры, образ творца, то есть его автопортрет, что делает автопортрет наилучшим инструментом самопознания и самопомощи.
Личность творца присутствует в портрете натуры, что очень важно знать, если портрет пациента создает только маскотерапевт, а пациент к нему не притрагивается.
Образ маскотерапевта зачастую становится одной из ключевых субличностей пациента, и потому творцу портрета важно быть цельной и гармоничной, здоровой и благотворно влияющей субличностью во множестве других сущностей в структуре личности пациента.
Мудро сказано: учись у счастливого, лечись у здорового!
