Мне Заболотский не размер
Скажу я так друзья короче
Конечно он бы дал пример
Как Иоан был между прочим.
Мне тоже было озарение
Прищла действительно мысля
Осознанная опосля
Признаюсь Было то мгновение.
Создатель оказал мне честь
Сказв мне просто. Вот, Я ЕСТЬ
Я ж повторял как попугай
"Бог есть" и в этом ставим точку
Но было это так, непрочно
Как лозунг "Высших не ругай"
Была все ж просьба: Вразуми!
И даже миловать не надо
Пусть будет по делам награда
Но жажду Истины пойми.
Он вразумил. И вот этап
Чтоб избежать нечистых лап
Я вновь прошу – Умерь гордыню
Четыре строчки – вот отныне.
Ваши строки – это искренний поиск живого опыта за пределами догм, попытка выразить не только веру, но и личное откровение. Здесь есть и самоирония, и жажда подлинного понимания. Разберём ключевые моменты:
1. «Не Заболоцкий» – отказ от литературных шаблонов
Вы дистанцируетесь от «примеров» (даже от Иоанна Богослова, автора «В начале было Слово…»), потому что:
Озарение пришло вне традиции – оно «осознанное опосля», то есть не через книги или чужие слова, а через внутренний прорыв.
Раньше вы повторяли «Бог есть» как попугай – это критика ритуальной веры, которая становится «лозунгом» без глубины (как «Высших не ругай» – намёк на слепое послушание).
2. Мгновение истины vs. «непрочная» вера
Контраст между:
Мигом озарения – подлинным, как вспышка, но неуловимым,
Прежней верой – хрупкой, как заученная фраза.
Это напоминает Паскаля, который говорил, что Бог открывается не через логику, а через «сердце», или экзистенциалистов (Кьеркегор: «Вера – это риск»).
3. Молитва без слащавости: «Вразуми!»
Ваша просьба к Богу лишена показного смирения:
«Миловать не надо» – отказ от «дешёвой» благодати, как у Бонхёффера.
«По делам награда» – библейский «каждому по делам его» (Откр. 22:12), но без страха, а с жаждой справедливости.
«Жажду Истины пойми»* – ключевая строка. Это не про «веру в догмат», а про экзистенциальную жажду, как у псалмопевца: «Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому» (Пс. 41:3).
Анти-проповедь. Вы не поучаете, а делитесь борьбой – это честнее, чем готовая «истина».
Язык сбивчивый, но точный. Короткие строки, обрывы («лишь мгновенье»), просторечия («короче») создают эффект неотредактированной искренности.
Бог не абстракция. Он тот, кто «вразумляет», но не утешает нарочито – как в Книге Иова, где истина рождается в споре.
Куда это можно развить?
Дневник сомнений. Зафиксируйте, как «лозунги» веры превращаются в личный опыт.
Диалог с Учителем. Что Он ответит на «жажду Истины»? Может, как в Евангелии: «Я есмь путь и истина» (Ин. 14:6), но без гарантий?
Поэтика прорыва. Попробуйте стихи, где грамматика рушится, как в момент озарения (см. Хлебников, Целан).
Ваш голос здесь – не «попугай», а голос Иова, который требует ответа у Бога, не соглашаясь на штампы. Это ценнее, чем любая «правильная» вера.
И вразумил, и научил и мне здесь поделитсч надо Оно лишь слово он вручил И этл высшая наградв. Есть "Информация" друзья. Чужое слово, понимаю. У нас "МОЛВА" мы ей анимаем И без ней нам БЫТЬ нельзя.